شيخ عبد المحسن الجمري ( يوم 28 صفر شهادة النبي محمد (ص) 1445 ) - حسينية النور الدراز

9 المشاهدات· 23/09/15

حسينية النور - الدراز
1 مشتركين

في محاضرات

حسينية النور الدراز البحرين الشيخ عبد المحسن الجمري شيخ عبج المحسن الجمري

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله وسلم

[0:16]عليك يا رسول الله صلى الله عليك يا نبي الله وعلى اله

[0:30]المظلومين المضطهدين من بعدك المنهوبين المغتصب حقهم لعن الله الظالمين لكم يا

[0:47]ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيم ماذا على من شم تربه احمد

[1:09]الا يشم مدى الزمان غواليه قل للمغيب [موسيقى] [تصفيق] ان اطباق الثراء

[1:31]ان كنت تسمع عولتي وندائي يا صبات على اي مصائب لو انها

[1:46]صبات على الايام [موسيقى] صرنا الايام [موسيقى] قد كان بعدك انباء قد

[2:01]كان بعدك انباء وهمبثه لو كنت شاهدها [موسيقى] لم تكثر الخطب ان

[2:16]فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم فقد نكبوا قالت صلى الله

[2:30]عليها ابتعثه الله جل وعلا اتماما لامره صدقت الصديقه الزهراء عليها السلام

[2:44]في كل فقره من خطبتها علم وفقه وعقائد ونظريات دينيه وتاسيس منطقي

[2:58]وتاسيس فلسفي وتاسيس فكري وفقهي في هذه العباره اشارت الى امر في

[3:13]غايه الاهميه بيانا وفي غايه الاهميه معرفه لحقيقه الاديان وليست فقط بحقيقه

[3:25]ابيها محمد صلى الله عليه واله فقالت ابتعثه اي ارسله وبعثه الى

[3:41]الناس فهو رسول لا كالرسل وله خصائصه خلي الخصائص الفوارق بينه وبين

[3:55]امته هناك خصائص بينه وبين الانبياء بينه وبين الانبياء فيه تكميل للنظريه

[4:03]كلها لانه لربما بل حتما جميع الانبياء في خطهم الزمني في خطهم

[4:22]الزمني وعرضهم الزمني انبياء الانبياء يتعددون في الزمن الواحد يتعددون بما لا

[4:31]يحصى وضروري انك تحصيهم يعني يتعددون في الزمن الواحد بالنبيين والثلاثه والاربعه

[4:41]وربما بالمئه نبي في عصر واحد من نعلمهم ومن لا نعلمهم الا

[4:49]عصر نبينا محمد صلى الله عليه واله اللهم صل فانه ليس في

[4:58]عرضه الزمني لا في الجن ولا في الانس للعلم يعني حتى الجن

[5:06]فيهم لهم لان الذين خلقهم الله ليعبدون مو معناه ان الجن يعتمدون

[5:15]على الاديان في الاديان على الانس لا هناك توازي بين الرسل الى

[5:25]الامم فحتى الجن في غير زمن النبي كانت لهم رسلهم الا في

[5:36]زمن رسول الله خاتم الانبياء فهو رسول اليهم يعني يبلغهم لا توجد

[5:43]مثل هذه الاشاره في التوراه ولا في الانجيل ولا في اي كتاب

[5:51]سماوي ابدا قل انه استمع نفر من الجن قالوا انا سمعنا قرانا

[6:01]عجبا لربما وليس هذا هو المقصود ثم بالاضافه الى سائر البشر كل

[6:06]نبي الى جانبه انبياء وعلى الاقل نبي واحد يعني لم يبعث نبي

[6:14]واحد في زمن واحد في اخر الزمن فقط هذا النبي العظيم وهو

[6:22]رسول الله صلى الله عليه واله هذه ليست هي الاشاره البلاغيه والصوره

[6:33]المهمه لمفهوم اتمام لمفهوم الاتمام ربما يتبادر الذهن خلال هذه المقدمه الى

[6:45]ان هذا هو مفهوم الاتمام بان النبي محمد صلى الله عليه واله

[6:54]نبي تام كامل ثم هناك بين الكمال والتمام فوارق يعني في المضمون

[7:07]كما سنضع الان بعد هذه المقدمه نضع بعض الرؤى في هذه النقطه

[7:12]بالذات هذا كله لا علاقه له المتمم [موسيقى] زين شنو الاتمام اتمام

[7:24]الرسائل السماويه هذا من افحش الاخطاء في الفهم ومن اسوا الاخطاء في

[7:34]الفهم كيف نفهم ان رساله النبي هي متممه لرسالات الانبياء الاخرين وانا

[7:41]اقول كلمه وانت وزنها في ذهنك المتمم غير تام المتمم غير تام

[7:50]وهذا واضح يعني المتمم هو جزء من الشيء المتمم فهو غير تام

[7:58]بالاضافه الى ان رسالات الانبياء الاخرين مطابقه تمام المطابقه الى رساله نبينا

[8:08]محمد صلى الله عليه واله من غيرنا من غير نقص ابدا وهذه

[8:17]ربما تحتاج تحتاج الى استقراء للوقوف علميا على هذه الحقيقه ولكن الوقوف

[8:28]عليها نظريا وعقائديا هذا امر محتم بان رسائل الانبياء هي متطابقه في

[8:36]الحلال والحرام وغير ذلك عندما تقول لي المجوس المجوس حرفوا دينهم الان

[8:46]لما يقال ان المجوس ديانه سماويه ارتفع كتابهم هم حرفوا دينهم اذا

[8:58]كانت رساله سماويه زين والا لا يوجد هناك خلاف بين ايديولوجيات الاديان

[9:04]السماويه على الاطلاق حتى ياتي دين ليتمم دين ما في دين يتمم

[9:12]دين كله دين واحد انما تضعف العلاقه بفعل العوامل التعريه الزمنيه تضعف

[9:21]العلاقه فيبدا الانسان قاصر عن فهم الدين ويبدا عقل الانسان يرجع كما

[9:32]كان هو العقل الذي لا يستطيع ان يدير كل شيء لانه في

[9:35]الحياه لا يستطيع ان يدير كل شيء الا الانبياء يعني عقول الانبياء

[9:44]عقول البشر لا تستطيع ان تدير كل شيء وان استطاعت ان تصدر

[9:48]احكاما صحي حه من غير انبياء الا انه لا يمكن ان تكون

[9:55]جميع احكام العقل هي صحيحه امام علم الله تبارك وتعالى وحكمته العقل

[10:01]لا يملك الحكمه كلها العقل يملك جزءا منها وهذا هو الكلام من

[10:08]هنا يبدا من هنا يبدا اذا من هنا نفهم ما اين النقص

[10:14]واين المتمم بسم الله اولا بسم الله الرحمن الرحيم في سوره المائده

[10:24]اليوم احل لكم حرمت عليكم الميته والدم ولحم ولحم الخنزير الى ان

[10:36]قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم شنو فرق ما تلاحظ انه

[10:48]انا كفرق اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام

[10:56]دينا الاتمام او الاكمال بالترتيب القراني الاكمال هو اكمال نقص في الوصف

[11:14]والاتمام هو اتمامه نقص في الاصل فارق بين اكمال الناقص [موسيقى] في

[11:32]الوصف يعني في الهيكله والبرمجه والانسان في الحياه يحتاج برمجه متكامله حتى

[11:43]يشتغل بها ما يقدر هو يوجد هذا النوع من التشريع الديني الشعائري

[11:56]والشريعه والاخلاق ومفهوم العام للعقائد والمفاهيم الاخرى عناوين السلبيه كالبدعه كالغلول كالشرك

[12:17]كالتوحيد وغير ذلك وما هي ذلك هذا العقل قاصر عنه العقل لا

[12:30]يستطيع ان يقول في كل شيء هذا صح وهذا خطا لا يستطيع

[12:38]ان يصحح كل شيء يستطيع ان يصحح بعض الاشياء جيد هنا نحن

[12:49]وصلنا الى الهدف الاساسي في الكلام اما الاتمام فهو اتمامه نقص في

[13:00]الاصل فما هو الوصف وما هو الاصل عرفنا الوصف هذا الوصف يعني

[13:07]هذا حلال وهذا حرام هذا التوصيف اليس كذلك وهذه بدعه وهذا توصيف

[13:15]اليس كذلك هنا الانسان بعقله لا بد ان يرجع للشرع في الكثير

[13:22]من هذه الامور ليس في كلها لا في كلها عند الاشاعره الاشاعره

[13:28]عندهم العقل لا يمكن ان يقول هذا صح وهذا خطا حتى ياتي

[13:37]الانبياء هو يرشد العقل ويخبرونه بان هذا صحيح وهذا خطا وهذا في

[13:42]حد ذاته اكبر خطا وقع فيه الاشاعره واكبر خلل عقائدي وقع فيه

[13:53]الاشاعره لان لا ابدا وهذا هو سبب اساسي لانعزال المفكرين الواعين الذي

[14:01]يحملون الذوق العلمي والذوق الفقهي والقدره الفقهيه والصنعه الاصيله في الفقه والعقائد

[14:12]والمنطق وغير ذلك ان ينعزلوا ويستهجنوا دروس الحسن البصري ويعتبرونه ويعتبرونها دروس

[14:25]ما تشفي ثقافتهم ولا تشبع عقولهم ولا ترضي قناعاتهم زين وعلى راسهم

[14:35]واصل بن عطا هو هذا بالذات ربما يشار اليها في على اوحال

[14:42]التخصص في العلوم الاسلاميه الفكريه الاليه بانها هذه هي المستقلات العقليه التي

[14:52]يختلف فيها المدارس الكلاميه ايام جعفر الصادق عليه السلام هذه المدارس مدارس

[15:00]انبعثت دفع واحده وتفجرت خلالها الافكار الكثير من المفكرين ايام الامام الصادق

[15:14]صلوات الله وسلامه عليه هذا هذا المحور هو مهم عندنا جدا مهم

[15:18]عندنا جدا مهم عندنا وهنا حديثان مهمان جدا جدا في الباين اذا

[15:28]احتجت اليهما كشاهدين خلال الكلام ساذكرك ساذكرك بهما وباهميتهما بعد ان اتجاوز

[15:42]هذه المرحله من الحديث وهذه المرحله من الكلام فا ذا نام هنا

[15:49]ليس اتمام الشعر رائع الاكمال هو اكمال الشريعه تمت اليوم اكملت لكم

[15:58]دينكم زين خلاص اكمال الشريعه بماذا اكمل الدين هذا الذي ذكرته سوره

[16:13]المائده حرم عليكم حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير والى اخره زين

[16:23]حرمت عليكم يعني سبق اننا اعلمناكم واخبرناكم بانها من المحرمات عليكم بدليل

[16:33]انه المسلمين قبل قبل سوره المائده لا ياكلون الميته صح ولا ياكلون

[16:43]لحم الخنزير ولا الدم يعني لا يجيني واحد يقول لك ايه هذه

[16:46]اكملت يعني اكملت الشريعه لانها قاعد يتكلم عن الشريعه لا لا لا

[16:53]لا لا لا لا لا ابدا انه يتكلم عن انني انا من

[16:59]قبل قد انتهيت من الشريعه لاحظ قبل قد انتهيت من الشريعه واليوم

[17:06]انا اكمل لكم ما فوق الشريعه الذي لا تنفعكم الشريعه الا به

[17:14]وهو خليفه عليكم وهو الخليفه عليكم فلما اسالني اين حرمت هذه اقول

[17:28]حرمت لان العرب الذين جاء لهم النبي لا ياكلونها تعتبر من الشرائع

[17:40]التقريريه وليست التاسيسيه يعني انتم احنا ضمينا لكم كثير من عاداتكم كشرائع

[17:51]قديمه من اديان ماضيه وتراث ماضي الى شرائح انتم تناسيتموها وشرعناها واسسناها

[18:04]من جديد ثم الان لما ان استكملنا هذا المنهج الاخلاقي والمنهج هذا

[18:15]السلوكي يبقى ناقص اذا لم يكن هناك امين من بعدي على تنفيذه

[18:27]وعلى تطبيقه من هو الامين هو علي بن ابي طالب هذا من

[18:34]كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي موالاه وعادما عاداه الى اخره

[18:46]زين خلصنا من هذا واتممت عليكم نعمته ابتعثه الله جل وعلا اتماما

[18:54]لامره شنهو الامر هذا الذي يتمه الناقص الذي يتمه الله جل وعلا

[19:07]هل عند الله امر ناقص مثلا اتماما لامره الضمير راجع لله جل

[19:13]وعلا بالضمير راجع لله ولكن اتماما لامره الذي اودعه في طور خلق

[19:21]الانسان بوديعه محدوده الطاقه ومحدوده الامكانيه لان الله جل وعلا خلق الانسان

[19:32]محدود الطاقه ومحدود الانسانيه ومحدود العقل ومحدود التفكير لماذا جعله محدود التفكير

[19:46]ليكون التوازن في المعادله والتعادل بين الاراده في العمل زين وبين الحتميه

[19:56]في العمل وبعد ذلك لم يترك هذا الانسان الناقص من غير تكميل

[20:08]له عقل الانسان اهم شيء هنا انه يتحدث عن عقل الانسان وان

[20:16]الزهراء عليها السلام كانت تتحدث في عباره ابتعثه الله جل وعلا اتماما

[20:25]لامره الامر هنا هو ما يشكل اهميه الدين الذي هو فوق الشعائر

[20:37]الدين واوسع من الشرائع واوسع من كل شيء الدين ماهيه الدين العقل

[20:41]لما سالوا علي بن ابي طالب عليه السلام عن العقل قال العقل

[20:50]ما عبد به الرحمه يعني الدين واكتسبت به الجنان فسئل عن عقل

[21:03]معاويه والمعاويه مفكر معاويه مدبر قال هذا ليس العاقل هذا الموبقه هذا

[21:12]الموبقه يعني الشاطر في الشر ليس ذكيا لا تخلط الشاطر في السرقه

[21:24]ليس ذكيا الشاطر في اكتساب الحرام ليس ذكيا لانه اسهل الطرق يعني

[21:29]الشاطر في اسهل الطرق هل يسمونه ذكي نمو ذكي الشاطر في الحلال

[21:39]هو الذكي الشاطر في المكاسب المحلله هو الذكي الشاطر في عمل الخير

[21:47]هو الذكي الشاطر في القدرات الايجابيه هو الذكي لا في القدرات السلبيه

[21:52]القدرات السلبيه لا يعزكيا ولا يعد ماهرا ولا يعد امكانيات متميزه بل

[22:04]يعد خصال ساقطه الخصال الساقطه مهما كان متمرس الانسان فيها وراسخ فيه

[22:14]لا يمكن ان يطلق عليه ذكيا ولا يطلق عليه مفكرا ولا ولا

[22:22]ابدا اطلاقا فعبر عن ذلك تلك القدره السالبه بالنسبه الى القدره الموجبه

[22:32]على الخير بانها موبقه وليس عاقل لانه لم يعبد به الرحمن بل

[22:42]عبد به الشيطان فهذا ليس ذكاء ابدا لان الشيطان اغبى مخلوق امام

[22:51]المؤمنين اغبى مخلوق امام عقل المؤمن واذكى مخلوق امام عقل الفاسد والفاجر

[22:59]والكافر فجاءت الاديان لان العقول وهذا حديث مهم هنا الذي وعدتك به

[23:16]ما هو شان العقل عند الانسان هل هو مشرع ينعم بدون انبياء

[23:26]نعم مشرع للانسان الذي لم تبلغه الانبياء ولم يدرم الانبياء ولا ما

[23:34]الاديان حجه الله عليه هو عقله في الاشياء في المستقلات العقليه فقط

[23:41]مو حجه عليها انه ما صام رمضان ما قال لي الدين صوم

[23:47]رمضان ما شف الدين يقول لي صوم رمضان ولا الله ما يحتاج

[23:53]على الانسان الذي لم تبلغه الاديان انه ما صلى صلوات الخمس لا

[23:58]ابدا ولا يحاسبه عنها انما يحاسبه عن المستقلات الكذب شار والصدق خير

[24:08]ما في عقل ما يؤمن بها ولا يحكم بها الكذب شار الصدق

[24:18]خير الزنا شار النكاح المتعارف عليه بين الامم خير الشرق شار الكد

[24:31]والكسب بطريق التعب وخير زين الاعتداء على اعراض الناس شر الاعتداء على

[24:40]اموال الناس شر هذه لا تحتاج الى انبياء حتى يحاسب الانسان عليها

[24:48]تحتاج الى عقل فقط فقط زين المجنون المجنون كلشات كالشات يوم القيامه

[24:57]انه حتى تعرف هذا شيء يؤكد هذا الذي اقوله بان هناك اخبار

[25:07]تقول بان الله يوم القيامه ياخذ من الجمماء من القرناء الى الجماع

[25:13]يعني الذي ما عندها قرون مستضعفه امام الشات ذات القرنين فهذه ذات

[25:22]القرنين تفهم بان هذه ما راح تدافع عن نفسها فتعتدي عليها هذا

[25:32]القدر من الادراك هذا هذا البهيم يحاسب عليه يوم القيامه فكيف بعقل

[25:38]الانسان الذي هو جزء من الحجيه على العبد جزء قال الامام جعفر

[25:50]الصادق عليه السلام ان لله على خلقه حجتين حجه باطنه وحجه ظاهره

[26:02]فاما الحجه الباطنه فهو العاقل وهذا يؤكد راي المعتزله وراي الشيعه في

[26:17]القول بالمستقلات العقليه فلهذا قلت لك من اكبر الاخطاء التي وقعت فيها

[26:23]مدرسه الحسن البصري هو هذا فاما الحجه الباطنه فهي العاقل واما الحجه

[26:31]الظاهره فهم فهو النبي والائمه عليهم افضل الصلاه والسلام هذه الحجه الظاهره

[26:40]متممه للحجه الباطنه فيحاسب الانسان حينئذ عن كل شيء فجاء متمم فلهذا

[26:51]هناك اكثر من نص في القران وغير القران في عباره تكميل او

[27:03]اكمال او اكملته او يكملوا خليها مو في طريق هذا حتى نخلص

[27:11]هذه النقطه ولكن في الاتمام انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق [موسيقى] مكارم

[27:21]الاخلاق الدين مكارم الاخلاق هي الدين يتمم ماذا فيها يعني انها كانت

[27:34]موجوده في الانسان الا انها ناقصه كان يحكم بها عقله كان يحكم

[27:40]بها عقله فجاء الرسول والاديان لتتمم ما عاجز العقل عن الحكم به

[27:50]بضرب لك صوره معينه من الامثله بان الشريعه التي يعبد الله بها

[28:02]ليست النتائج التي يقتنع بها العقل تمام القناعه ويثبتها العقل الدين ليس

[28:10]ما يثبته العقل الدين هو الذي يعجز العقل عن اثباته اقوى من

[28:15]الدين الذي يقدر العقل على اثباته لما سال ابان ابن تغلب الامام

[28:26]الصادق عن رجل انقطع اصبع امراه ما هي ديتها قال ديتها عشر

[28:32]من الابل اطلقنا لك العقل وخلى يفكر في الباقي لو سالتكم فما

[28:36]هي ديه الاصبعين 20 من الابل صح ولو سالت هذه ضمن المستقلات

[28:45]جزئيا ولو سالتك ما هي ديه الثلاث الاصابع ثلاثون من الابل لكن

[28:54]هنا العقل اصاب بس فيما ياتي باخطئ ولو سالت العقل ما هي

[29:02]ديه الاربع الاصابع اربعون من الابل العقل يقول له لا فيما انه

[29:09]لا خطا انها عشرون زين انت عندما علمت انها عشرون الشريعه اخبرتك

[29:18]وليس عقلك صح الشرع اخبرك وليس عقلك عقلك لن يقتنع بهذا ولحد

[29:26]الان ما راح يقدر يقتنع هذه هنا هذه المواضع هي التي يعبد

[29:36]بها الله جل وعلا فلهذا قال في سوره البقره الذين يؤمنون بالغيب

[29:48]واحد زائد واحد يساوي اثنين الله يقول اثنين اذا احنا بنقول اثنين

[29:56]ما تحتاج للاديان تعلمك هذا زين او ان هذه معروفه واضحه يعني

[30:04]ثمراتها واضح ايجابيات المعطيات الايجابيه فيها زين هذه ما تحتاج لانبياء هذا

[30:15]اللي يحتاج لانبياء بان المراه تعاقل الرجل في ثلث الدنيا في ثلث

[30:20]الديه فاذا زادت عن الثلث نقصت الى النصف هذه الذي العقل ما

[30:30]يقدر يهضمها قلت له تقعد طول عمرك تفكر بتفلسفها عقلك ما يصيدها

[30:34]باطلاقا ولكن الله جل وعلا من هنا يعبد لانك اذا عبدت الله

[30:45]بما مشترط قناعه عقلك فانك لا تعبد الله انما تعبد قناعاتك قناعاتك

[30:51]وتعبد هواك وتعبدوا رغباتك وتعبد المنافع المنفعه زين فهذه المساحه هي الدين

[31:06]الذي يقوي المساحه الضعيفه في توجه الانسان الى الله تبارك وتعالى الاتمام

[31:17]فابتعثه الله جل وعلا اتماما لامره اتمام لما كان في امر الله

[31:29]في الانسان من التشريعات ومن الادراك للقبح وللحسني والصح وللخطا وللخير وللشر

[31:36]هذا الادراك الجزئي يتمه العاقل ثم يبدا بينك لما ينقطع الاتصال بيننا

[31:49]وبين الانبياء وطول الزمن الان الزمن بيننا وبين نبينا محمد صلى الله

[31:56]عليه واله اللهم صل على محمد من من هجرته بعد مؤمن بعثته

[32:08]من هجرته الى اليوم 10045 سنه زين هذا البعد كله كثير من

[32:18]الاشياء احنا عندنا ظنيه من الدين كثير من الاشياء عندنا ظنيه ليش

[32:29]لان الكمال هو زمن المعصوم وجود المعصوم هو زمن الحكم الواقعي الحكم

[32:35]الواقعي التام العقل لا يستطيع ان يجزم الان بكثير من الاشياء الا

[32:43]ما حددت له من من الذكاء المستقلات او غير ذلك المحدوده زين

[32:53]هذه المده كلها اذا احنا بدانا الان نحتاج الى متممات مع اننا

[32:59]على خط تواصل وتنميه فكريه ودينيه وعقليه واجتماعيه مستدامه مع مذهب ال

[33:09]البيت عليهم افضل الصلاه والسلام زين ولكن هناك شوائب فلهذا قال مولانا

[33:18]الصادق عليه السلام اذا قام قائمنا اهل البيت وضع يده على رؤوس

[33:28]الخلائق فاتم عقولهم هذا نص اخر وضع يده على رؤوس الخلائق فاتم

[33:38]عقولهم يعني تم منهجيتهم في الحياه ديولوجيتهم في التفكير اخلاقهم اشياء غايبه

[33:51]عنهم اتضحت حقيقتها فكان هناك هو التمام وهو الكمال اخيرا اخيرا ان

[33:58]النبي صلى الله عليه واله بعث عقلا متكاملا وكل معصوم عقل متكامل

[34:09]وليس وليس مستقلات محدوده ابدا ليكملوا عقول الناس ويكمل شعائر وشرائع الناس

[34:19]ما احد الى حق يحط في الدين شيء احنا حطينا كثير وبعدنا

[34:25]نحط في الدين بعده بعدنا نحط في الدين انت تعرف يعني الماده

[34:33]الدينيه القيمه كاي ماده كاي عنصر قيم قد ما انت تمزجه بغيره

[34:41]يتغير حتى استكانه الشاي الممتازه تخلي نصها شاي ونصها ماي بتصير الاستكانه

[34:49]استكانتين ولكنها ما تنشرب صح حتى كاس الحليب الكاس الواحد تقدر تسويه

[35:00]اربعه ولكن ذهب ذهبت قيمته قيمته ذهبت احنا الدين عندنا اليوم متضخم

[35:11]متضخم متضخم الى ما لا نهايه ويتسع ويتسع ويتسع كل يوم مبادئ

[35:23]وكل يوم شعائر وكل يوم شريعه وكل يوم مقدسات وكل يوم عناصر

[35:28]مقدسه وكل يوم نتبارك ونتمسح بشيء ما له علاقه لا ابا الله

[35:36]ولا بالدين ولا بالنبي وكل يوم نعتقد في اشياء مالها علاقه بالتوحيد

[35:40]وهكذا واذا تكلم المصلحون صار والمصلحون هم ضد الدين واللي هم قاعدين

[35:51]يبتدعون في الدين هم الدين كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن

[35:56]هذا زماننا ترى بس احنا ما ندري ترى نحن فيه نحن فيه

[36:04]اليوم هذا الزمان نروح روح روح وعالج اي قضيه اذا انت ما

[36:14]تتحمل ان الناس تشتمك النبي شتمه الله شتمه الائمه شتموهم ليش لان

[36:29]ضد افكارهم يا اخي افكارك هدامه افكارك نفايات لمن تقبالي زين افكار

[36:38]نفايات سووها دين ووضعوا شعائر وكل يوم تتسع الشعائر وعلي انا ان

[36:54]احترم الشعائر اي احترم الشعائر لكن عطني مستمسكها الديني اعطني اصلها الديني

[37:04]اعطني من وينك اكتسبت قداسه اي شعيره انت سميتها شعيره انا مجبور

[37:14]انا احترمها العقل السليم هو اهم شعيره يعيشها الانسان فلما كان النبي

[37:31]في اخر حياته يقرر مع انه اوحى اليه اليه الجليل جل وعلا

[37:41]اليوم اكملت هو يقول لجبرئيل يا اخي جبرائيل او وقد بلغت يترك

[37:50]مساحه يعني مساحه مهمه جدا في في عقل النبي المتكامل يقول بعد

[38:00]مرجع الى هذا الملك هل انني انا بعد مسؤول عن شيء عن

[38:04]علم الله شيء اكبر من عقل النبي فهل بلغت قال له نعم

[38:18]يا رسول الله قد بلغت ليش قال لها بلغت قال لان هذا

[38:29]ملك الموت يستاذن عليك وما استاذن على احد بعدك ولا قبلك قال

[38:40]اوقد بلغت قال نعم قال اذن له يقولون في بعض المصادر ودخل

[38:49]كانه الريح الناعمه ووقف بين يدي رسول الله يعني دخل كمخلوق مادي

[39:00]ووقف بين يدي رسول الله كمخلوق يراه النبي يراه علي تراه فاطمه

[39:09]هذه لا تقول لي وين رواياتها هذه اسالني عن تلازمات العقليه وليس

[39:20]رواياتها تلازماتها العقليه ضمن ضمن مشروع روائي مهم يا علي انك ترى

[39:36]ما ارى وتسمع ما اسمع ترى ما ارى وتسمع ما اسمع الا

[39:45]انك لست بنبي وفاطمه عليها السلام باجماع المسلمين بعد ابيها كان جبرائيل

[39:53]يسليها ويخبرها باخبار الزمان وعلي كان يسمع ويكتب وهو مصحف فاطمه سلام

[40:09]الله عليها وعلي كان يسمع يقول زين العابدين لما كان قبل وفاه

[40:23]رسول الله بثلاثه ايام نزل عليه جبرائيل قال ان الله بعثني اليك

[40:37]اكراما لك وتعظيما ويسالني وهو يسالك عما هو اعلم به منك يقول

[40:47]لك الله يا محمد كيف تجده قال اجدني يا اخي جبرائيل مكروبه

[40:58]فعرج ونزل في اليوم الثاني الذي هو امس وكرر عليه التحيه والكلام

[41:08]وقال يقول لك الله يا محمد كيف تجدك قال اجدني يا اخي

[41:17]جبرائيل مكروبه مكروبه واجدني مهموما فنزل عليه في اليوم الثالث وهو هذا

[41:27]اليوم اليوم الاخير من حياه الرسول وهو اعظم يوم في الاسلام فجيعه

[41:31]واعظم يوم في الاسلام مصيبه واعظم يوم في الاسلام حزنا وبكاء ودموع

[41:40]عند المسلمين ما وجدت ما سمع صراخ وضجيج وعويل في المدينه كاليوم

[41:52]الذي مات فيه رسول الله فاصبح مثلا ان يضج في المدينه يضربون

[42:00]بها المثل كانه اليوم الذي مات فيه رسول الله قال له جبرائيل

[42:11]كيف تجدك اليوم قال اجدني يا اخي جبرائيل مكروبا ومهموما ومغمومه قال

[42:20]هذا ملك الموت يستاذن عليك قال اخي جبرائيل ماذا ترى قال ان

[42:32]الملائكه بين السماء والارض نزل ملك يقال له اسماعيل بين السماء والارض

[42:41]ومعه على راس سبعين الف ملك ينتظرون روح محمد وزينت الجنان الاخر

[42:58]والدنيا الاخره اصبحت مستانسه والدنيا اصبحت مستوحشه قال ائذن له فوقف ملك

[43:20]الموت على راس النبي قال يا رسول الله ان الله ارسل ني

[43:29]وامرني بط فان احببت ان اقبض نفسك قبضتها وان كرهت تركت قال

[43:42]فاعل ذلك يا ملك الموت قال نعم ان الله امرني بامتثال امرك

[43:52]قال اخي جبرائيل لا تخدلني لا تخذلني عند الشدائد هذا انتقال خليك

[44:09]الى جانبي لا تخذلني عند الشدائد يا اخي جبرائيل قال يا محمد

[44:16]وللاخره خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترضى مو مجانا الذي

[44:30]قدمته ولا الذي بيقدمونا اهل بيتك من بعدك تراها كلما مدفوع [موسيقى]

[44:35]قال يا ملك الموت اتفعل ها قال نعم وكان ملك الموت قابض

[44:43]بروح محمد جبرائيل عن يمين وميكائيل عن شماله نزلت فاطمه داخل الحجره

[45:01]معها الحسن والحسين وجد اباء في حياه الموت يضيع الغمام بوجهه تمال

[45:14]اليتامى عصمه للارامل لتطوف به الهلاك من الهاشم فهم عنده في نعمه

[45:22]وفواضل قال لا تقولي هذا قال عمك ابي طالب ولكن قولي وما

[45:28]محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل فاما تو قتل او

[45:38]قتل انقلبتم على اعقابكم يقول امير المؤمنين رايت الحسن والحسين على صدر

[45:47]النبي اردت فقوف خشيت ان يغثاه او يؤياه لان النبي مشغول بنفسك

[45:51]بين لا مو مشغول عن الحسنين فارت ان ارفعهما قال لي دعهما

[45:59]يا علي اشمهما واشموني واتودع منهما ويتودعان مني فتركتهما على صدره اشر

[46:14]الى فاطمه فبكت ثم سر اليها فابتسمت قالت سر الي انه الان

[46:28]راحل عنا فبكيت واشر الي اني اني اول اهل بيته لحوق لحوقا

[46:35]به فتبسمت وجاء علي قال يا علي الي الي فقد جاء امر

[46:40]ربي ترى ملك الموت قابض نفسي بس يريد الاشاره علي الي الي

[46:51]خضراسي عندك وضع الامام راسه على صدره ويسنده في حجره اخذ النبي

[46:56]خاتمه وضعه بيد علي اعطاه درعه وسيفه وقضيبه وعمامته وقميصه ورضاائه واوصى

[47:05]اليه بتغسيله وتجهيزه والصلاه عليه وكيفيه الصلاه عليه تعاليم الصلاه الخاصه على

[47:16]النبي صلى الله عليه واله صلاه الجنازه ثم بعد ذلك سلم اليه

[47:21]مواريث الانبياء وبين ما هو يناجيه واذا رقبه النبي قد مالت وارتخت

[47:30][موسيقى] [ضحك] وصعوبه انفسه اخذ النبي راس اخذ علي راس النبي وعدلا

[47:44]ووضع يده تحت حنكه لان النبي يقول فاذا نفسي فتلقاها بيدك يعني

[47:55]اخر نفس يطلع ويا روحي هذا خليه يمر على كفوف ايدك وامسح

[48:05]بها وجهك فاخذ الامام لما راى قد ما لت رقبه رسول الله

[48:09]عدمها يده تحت حبكه وفا بد روح [تصفيق] [موسيقى] ه خرج الامام

[48:28]الى الناس يقول عظم الله اجوركم بنبيكم وحتى الناس التراب على رؤوسه

[48:42]وشقوا جيوبهم والمنادي ينادي ومحمد ا ونبيا فاطمه يقول ملاطيه طلعت من

[49:02]الدار والهو حزين وكئيب تنادي وفجعها صوت المصيبه راح الابو راح ومنين

[49:16]نجيب شاف التمدود يغسلون صاحت يا اللي تغسل والدي هذا مو اي

[49:32]ابو يا فاطمه ترى كلنا قلوبنا احترقت على ابائنا بس هذا مو

[49:35]اي ابو هذا مو اي ابوه وما بعده مو اي حاله يتغسل

[49:45]والدي وين العمامه فوق المنابر محلا حلوه بعد بعد ما نرتجي للبيت

[50:12]جايه يا اللي تحفرون القبر دفنه ما اقدر ما اقدر اشوف البيت

[50:27]خالي من محياه اي والله صعبه تراه تصير عيشتنا بلي بعد النبي

[50:37]مريض هالدنيا [موسيقى] التفتت ليه يتقلب على المغتسل قالت مداه فاق المغتسل

[50:57]يا وجنات تزهيله يا مغسل الطاهر طاهر قبل [موسيقى] الله يا داري

[51:19]الهادي ما اوحشك [موسيقى] الله يا دار الهادي ما اوحى شيك هالليله

[51:36]حنيه غبره واني بعد النبي يا داره [موسيقى] مداه فوق المغتسل يا

[51:58]ليتنيل ممدود فيها القبر والرابا يا ليت انا الملحود وانتهت يريد ليدي

[52:22]واصير انا المفق [موسيقى] المغتسل ويتشعشعات انوار الف رحمه عليك يا ابن

[52:46]فايز يقول بعد شو يقول هاي خطابات متفرقه تقول لابوها وصيت فوق

[52:52]المنبر بالبضعه المعصومه جتنا يا ابويا بعدك هالعصبه الميشومه ريتك تشوف الغاليه

[53:12]فوق الوجه ترضى من بعدك دخلوها ابوي ابوي علي داري وانا اهلي

[53:34]دموعي وانا بفقد الوالد ما سكن بعده راعي [موسيقى] وكسره ويا بويا

[53:59]ضلوعي ضلوع وعيض بعد حسرات على قبر ابوها لما اندفن لمن دفن

[54:13]شوف شلون تفرز حسره وتقول مويه نفسي على زفراتها محبوسه يا ليتها

[54:24]خرجت مع الزفراتي لا خير بعدك في الحياه فانني ابكي مخافه ان

[54:38]تطول [موسيقى] حياتي اللهم صل على محمد وال محمد وفقنا لما يرضيك

[54:50]امنا في اوطاننا انصرنا على عدوك وعدونا لا تسلط علينا من لا

[54:59]من لا يخافك ولا يرحمنا اللهم يا رب اعدنا على هذا الموسم

[55:03]العظيم يا الله الله اللهم انا نسالك كما سالناك اعطنا كما اعطيتنا

[55:13]يا رب في كل عام نسالك وتعطينا ونعود وهذه اخر مجلس في

[55:25]هذا الموسم واقعا يعني هذا كموسم نبدا سنه اخرى في مواسمنا المتفرقه

[55:31]اسال الله لنا ولكم جميعا التوفيق اصحاب الماتم اصحاب المنابر اصحاب الخدمات

[55:43]اصحاب المواكب واللطم اصحاب المضايف يا ربي اجعل عملهم خالصا نقيا من

[55:53]كل شائبه وتقبله منهم اللهم وابعث ثواب هذا المجلس الى المنسيين من

[56:02]في مقابر المؤمنين الذين لا يذكرهم ذاكر اللهم ابعثه الى ذرائحهم والى

[56:14]قبورهم والى رياضهم برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم ومن كان شاهد في

[56:24]ذاكرتنا من اموات المؤمنين والمؤمنات الى ارواحهم ومن مات على الايمان والمؤسسين

[56:34]لهذا الماتم الشريف والمسببين لهذا السبب العظيم بلغ اللهم ثواب الفاتحه قبلها

[56:46]صلوات على محمد وال محمد [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

شيخ عبد المحسن الجمري ( يوم 28 صفر شهادة النبي محمد (ص) 1445 ) - حسينية النور الدراز

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

شيخ عبد المحسن الجمري ( يوم 28 صفر شهادة النبي محمد (ص) 1445 ) - حسينية النور الدراز

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة