شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن || محاضرات رمضانية || عميد المنبر الحسيني د. الشيخ احمد الوائلي

11 المشاهدات· 22/04/02

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

https://t.me/mu313ah 2-الاخوة المصمم والذين لديهم خبرة في المنتاج شارك فيديوهاتك وتصاميمك معي على تلي كرام ليتم نشرها على القناة للصدقة الجارية وفائدة المجتمع انظم هنا قناة المصممين : https://t.me/mu313rf _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤🌷 شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن || محاضرات رمضانية || عميد المنبر الحسيني د. الشيخ احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس

[0:16]وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر [موسيقى] فليصم ومن كان

[0:30]مريضا او على سفر فعده من ايام اخر يريد الله بكم اليسر

[0:44]ولا يريد بكم العسر الشهر هو عباره عن هذه المده التي يقضيها

[0:57]الانسان بين بدايه فتره ونهايه فتره يعتبروها الفقهاء تتراوح بين 29 الى

[1:07]30 يوم يعني الشهر يمكن ان يكون 29 يوم ويمكن ان يكون

[1:16]30 يوم طبعا الشهر القمري القران الكريم عبر عن فتره الصيام بانها

[1:25]شهر رمضان يختلفون المفسرين في سبب تسميتها لهذا الاسم يعني هل ان

[1:35]الاسم من الاسماء المشتقه ي من الا الاسماء الجامده اذا كان من

[1:42]الاسماء المشتقه بعض المفسرين يقول انه انما سمي بشهر رمضان لان وقت

[1:48]الصيام نزل في شده الحر وان ذاك شده حراره الرمضاء كانت بالغه

[1:59]فاشت من هذا المعنى اطلق عليه شهر رمضان البعض الاخر يقول لا

[2:07]الاشتقاق مو من هالناحيه الاشتقاق جاي من رمضان اسم لنوع من انواع

[2:11]المطر هذا المطر كان يجي وقت الخريف يرمض الصحراء يعني ينظفها يغسلها

[2:21]كذلك عبر عن رمضان برمضان باعتباره ينظف الانسان يغسل الانسان من الذنوب

[2:30]راي اخر راي ثالث على كل حال اراء كثيره ما اشوف كبير

[2:38]فائده في تعدادها انما المهم الاشاره الى انه عند الفقهاء نوعين من

[2:43]الراي في هذه المساله نوع يذهب الى ان الاسم مشتق ونوع لا

[2:51]يذهب الى ان الاسم جامد ويقول شهر رمضان يعني شهر الله لان

[2:55]رمضان اسم من اسماء الله عز وجل وبناء على تصبح الاضافه للتعظيم

[3:03]يعني مثل ما نقول بيت الله لعظم البيت كذلك نقول شهر رمضان

[3:07]يعني شهر الله اضافته من باب التعظيم انما نضيفه الى الله لعظمه

[3:16]وال الشهور كلها لله عز وجل بل كل شي لله ين شهر

[3:24]رمضان انما اطلق عليه شهر يعني ه الاشتقاق لفظ الشهر انما سمي

[3:33]بالشهر لانه يشتهر بين الناس يعني الناس عندما توقف تطلع الى الهلال

[3:38]تحاول ان تشوف الهلال تشير اليه بايديها من باب الشهره يشتهر فاطلق

[3:48]عليه شهر اشتقاقا له من الشهره شهر رمضان الذي انزل فيه القران

[3:55]طيب انزل فيه القران هنا اول سؤال ان القران الكريم متى نزل

[4:04]حتى يقال ان شهر رمضان انزل فيه القران طبعا القران احنا نعرف

[4:13]نزل اول سوره نزلت من القران الكريم نزلت سوره اقرا باسم ربك

[4:19]الذي خلق خلق الانسان من علق وهذه السوره نزلت في ربيع في

[4:25]شهر ربيع في بعثه النبي النبي في غار حراء وهبط جبرائيل على

[4:33]النبي يحمل هذه السوره الكريمه فاول سوره نزلت في شهر ربيع اذا

[4:38]كان اول سوره نزلت في شهر ربيع وطبعا ترى مقصود بنزلت يعني

[4:46]النزول المعنوي ها مو النزول المادي لان احنا نفهم من كلمه النزول

[4:50]ان واحد في مكان مرتفع ونزل لا المقصود بالنزول هنا صدور الاوامر

[4:55]من العالي الى الداني يعني ان الله عز وجل انزل القران وفيه

[5:03]اوامر الى نبيه يعني صدور الامر من الجهه العليا الى الجهه الدنيا

[5:07]والا مو النزول بالمعنى المادي يعني من عالي الى اسفل المهم ان

[5:12]القران نزل في شهر ربيع اول سوره نزلت في شهر ربيع اذا

[5:18]كان كذلك اذا ما معنى قوله تعالى الذي انزل فيه القران الحقيقه

[5:26]هنا في اراء متعدده الراي الاول ان قسم من القران نزل في

[5:35]رمضان والقران كما يطلق على الكل يطلق على الجزء يعني هال القران

[5:38]المجموع القران الكريم كله نسميه قران والايه من القران ايضا نسميها قران

[5:43]زين فبعض الايات قطعا نزلت في شهر رمضان فقسم من القران نزل

[5:50]في شهر رمضان فاذا قالت الايه الذي انزل فيه القران شير الى

[5:55]ان قسما من القران نزل في هذا الشهر هذا راي الراي الثاني

[6:02]لا ان معنى قوله تعالى الذي انزل فيه القران يعني نزل في

[6:07]مدحه القران مثل ما نقول نزل في فلان قران يعني نزلت ايه

[6:13]في مدحه وقطعا نزلت ايات في مدح شهر رمضان يعني انزل في

[6:16]فضله القران يعني ان قسم من الايات نزلت في فضل شهر رمضان

[6:24]هذا الراي الثاني الراي الثالث الذي عليه الاغلب ان معنى قوله تبارك

[6:30]وتعالى الذي انزل فيه القران يعني نزل القران دفعه واحده الى سماء

[6:37]الدنيا من اللوح المحفوظ انزله الله عز وجل في شهر رمضان ليله

[6:46]القدر دفعه واحده وبقي محفوظا عند الملائكه ثم قامت تنزل ايات كل

[6:53]ايه بمناسبتها الى ان كمل القران في خلال 23 سنه كل حادثه

[6:58]تحدث تنزل الايه المخص ص لها شوي خلي اوضح لك هالنقطه هذه

[7:05]قد يقول لي واحد ان الحوادث حدثت من بعد ذلك فكيف ينزل

[7:10]القران قبل الحادثه اوضح اكثر افرض واقعه بدر واقعه بدر حدثت من

[7:21]بعد النبوه وبعد مده طويله زين وانتم تقولون القران نزل قبل هالمده

[7:26]كلها شلون ينزل القران قبل ان تكون الحوادث اللي سببت نزوله يعني

[7:35]مثل واقعه بدر شلون ايتها تنزل قبلها بعشر سنوات باي معنى ينزل

[7:39]القران كيف يعني نتصور اوضح لك ه المعنى الحقيقه احنا لما نقول

[7:48]ان هال المعنى ما صار الا بعد عشر سنوات شنو معناه معناه

[7:53]بالنسبه ان بعد تمر عشر سنين يلا تجي المناسبه لان الزمن بالنسبه

[8:02]نا غايب عن اعيننا غايب عن اذهاننا الزمن هو شنو الزمن البعد

[8:12]الرابع يعني مو الان عندنا كل جسم اله ثلاث ابعاد عندنا مثلا

[8:15]نفرض هال المسجد اله طول وعرض وعمق ها الابعاد الثلاثه الزمن بعد

[8:23]رابع مثل الطول والعمق والعرض عينا الزمن انما يصير غايب بالنسبه الي

[8:28]والك لان احنا محدودين بالنسبه للزمن يعني انا ما اقدر اشوف الا

[8:36]الشيء اللي عايش به بالفعل باكر شو يصير ما ادري انا اقدر

[8:39]اعرف الشيء اللي موجود الان وواقع تحت حواسي اقدر اعرفه لكن الشي

[8:47]اللي يصير باكر ما اقدر اعرفه ليش لان بيني وبينه فتره زمنيه

[8:53]هذه الفتره الزمنيه بالنسبه الى الله منعدمه ما موجوده لان الله عز

[9:01]وجل محيط بكل شيء الكون بين يديه مثل الرمله بين يديك اها

[9:05]يعني ه المثال همه صحيح لكن لوجه التقريب نبه لي اذا الغيب

[9:12]بالنسبه الى الله عز وجل غير متصور الله يعلم الغيب وكل شيء

[9:20]بين يديه فلما كان عالما بالاشياء ومكانها من رقعه الزمن لذلك انزل

[9:30]الايات لكل حدث ايه من الايات فالقران نزل ليله القدر من اللوح

[9:36]المحفوظ الى السماء الدنيا وظلت تنزل ب الملائكه ايه ايه كل مناسبه

[9:42]تحدث تنزل ايتها اذا لما يقول القران الكريم شهر رمضان الذي انزل

[9:51]فيه القران ان القران انزل ليله القدر دفعه واحده الى السماء الدنيا

[9:57]ثم بدات الملائكه تهبط به ايه بعدها ايه طيب هنا اكو فرق

[10:05]بالتعبير ارغب الف نظرك اله مره القران الكريم يعبر نزنا ومره يعبر

[10:10]انزلنا التفت لي انا انزلناه في ليله القدر مره يعبر لا نزل

[10:15]اليك يعني نزل بالتدريج اكو فرق بين التعبيرين اذا يقول انزل يعني

[10:25]انزل دفعه وحده واذا يقول نزل يعني نزل بالتدريج تنبهه لي فهنا

[10:31]لما يقول شهر رمضان الذي انزل فيه القران اشاره الى ان القر

[10:36]انزل دفع واحده ليله القدر الى سماء الدنيا يعني انزل ككل ومن

[10:44]بعد ذلك بدا زا بعد نزل بالتدريج لاحظ شهر رمض الذي انزل

[10:55]فيه القران بطبيعه الحال القران الكريم يريد يمدح هذا الشهر بانه ظرف

[11:02]لنزول القران اي نفتهم من هال المعنى نفتهم ان القران الكريم شرف

[11:07]لشهر رمضان لا شك لما يصير هذا الشهر وعاء للقران لا شك

[11:14]ان هذا الوعاء ياخذ الشرف من شرف القران الذي انزل فيه القران

[11:24]هدى ان القران انزل ليكون هدى للناس كيف يعني هدى شويه هذه

[11:28]خلنا نوقف عندها طويل هالمس لانها مساله مهمه هدى للناس عندنا الهدى

[11:35]هو عباره عما يهدي عن الضلال يعني انت الان لما تمشي بطريق

[11:41]مظلم بطبيعه الحال ما تندل دربك ما تشوف تتخبط تذهب يمين وشمال

[11:49]لكن لما قدامك ضياء لا بطبيعه الحال الضياء يهديك الطريق يوضح لك

[11:55]الطريق يجنب خطاك عن العثار زين القران الكريم انزل ليكون هدى للناس

[12:04]زين شنو معنى الهدى هنا بطبيعه الحال احنا نعرف ان الانسان يتخبط

[12:10]في طريق السلوك العملي والسلوك النظري لولا بعثه السماء خلي اوضح لك

[12:17]لنفرض ان انا وانت الان ب نعيش بالقرن العشرين ج نعيش ندور

[12:26]لنا على طريق اقتصادي يوجهنا توجيه سليم الى الان البشريه مو قادره

[12:34]توصل الى حل للمشكله الاقتصاديه تلقى واحد يقول ان افضل طريق نقدر

[12:41]نوصل نحل به مشكلتنا الاقتصاديه ال طريق الاشتراكي زين واحد يقول لا

[12:46]افضل حل نقدر نوصل به الى حل مشكلتنا الاقتصاديه الاقتصاد الحر الراس

[12:54]واحد يقول لا ولا افضل طريق يمكن ان نصل به الى حل

[13:01]مشكلتنا الاقتصاد نعم الطريق المشاعي يعني الطريق الشيوعي زين فتلقى البشريه الان

[13:08]موزعه قسم ماخذه يسر قسم ماخذه يمين قسم بالوسط قسم بين هذا

[13:13]وذاك من المذاهب المتدخله والى الان مو قادره تحل مشكلتها الاقتصاديه يعني

[13:19]تتخبط بالطريق الاقتصادي مثلا خلي ناخذ مثل اخر افرض الان ناتي الى

[13:30]الطريق التربوي انا وانت عندنا اولاد انت عندك ولد وانا عندي ولد

[13:35]وفلان عنده ولد زين نجي الى التربيه واحد يقول انا اشوف افضل

[13:43]طريقه لتربيه الولد اني استعمل القوه وياه استعمل العصا واحد يقول لا

[13:49]طريق العصا طريق خطا ابدا مو من الصحيح استعمال العصا الحل الافضل

[13:54]هو اني استعمل وياه اللين استعمل وياه التاديب الهادئ واحد يقول امزج

[14:00]بين هذا وذاك واحد يقول لا استعمل هذا ولا استعمل ذاك اتركه

[14:07]وحده هو عنده تتفجر عنده طاقاته ويعرف شلون يربي روحه اتركه للزمن

[14:11]يربيه تلقى كل واحد اللهه راي والاراء متشعبه وكلها مو قادره تحل

[14:16]المشكله شايف لا ابو العصه قادر يربي تربيه جيده ولا اللي مطلق

[14:23]السراح قادر يربي تربيه جيده والى الان مشاكل التربيه قائمه على قدم

[14:26]وشق مثلا اذا تريد تيجي الى طريق السلوك العملي في تعيين العدل

[14:35]افرض واحد يريد يقول انا اريد احكم بالعدل شنو هو العدل واحد

[14:39]يقول العدل اجي امشي الناس كلها على منهج مضغوط واحد يقول لا

[14:46]والله اترك الناس احرار هي تختار لانفس هذا يقول العدل هنا وهذا

[14:50]يقول العدل هنا وهذا يقول العدل حل وسط بين هذا وذاك وتلقى

[14:57]المذاهب والاراء الفكريه مختلفه في التطبيق العملي وفي الرؤيه النظريه والى الان

[15:03]مو قادره تصل الى طريق الصواب القران الكريم يقول الله عز وجل

[15:08]انزل القران ليكون هدى للناس يعني يخللي الناس يمشون على الطريق الصح

[15:17]في الجانب النظري وبالتطبيق العملي خلي بعد اوضح لك شويه المساله بصوره

[15:22]اوضح شنو معنى هدى لنفرض رمضان شهر الصيام مثلا الله عز وجل

[15:34]يريد ان يؤدب عباده الاداب قسمين اكو قسم من الاداب اداب نظريه

[15:40]وقسم من الاداب اداب عمليه لا الاداب العمليه تغني عن الاداب النظريه

[15:47]ولا الاداب النظريه تغني عن الاداب العمليه كيف يعني لتوضيح الفكر يعني

[15:56]انت الان افرض تاخذ لك ولد افرض هالولد تشي الذبه بكليه يدرس

[16:01]بالكليه من يطلع من الكليه يطلع نظريا عند الشم نظريه علميه دارس

[16:06]لكن في باب التطبيق بعده ما عنده نضوج مو مستوي يحتاج لتطبيق

[16:14]عمل يكون ينزل للسوق يتعامل ويا الناس يتفاعل ويا المجتمع يلتقي بهذا

[16:21]يقعد له بمجلس يشوف له منظر قدام عينه يتادب يعني بتعبير يطبخ

[16:26]الزمن تنظ العمليه التجارب ف النظريه اكو واحد لا والله ما تخليه

[16:35]ما عنده علم لكن منذ نشا بالسوك تعلم علم السوك علمت المجالس

[16:43]علم المجتمع هذا تلقى اكو عنده ثقافه عمليه لكن ثقافه نظريه ما

[16:47]عنده ابو الثقافه النظريه مفتقر الى التطبيق وابو التطبيق مفتقر الى الثقافه

[16:54]النظريه كلاهما هذا يحتاج نظر وذاك يحتاج عمل القران الكريم نزل يجمع

[17:04]بين النظريتين يجمع بين الجانب النظري وبين الجانب العملي مثلا نجي الى

[17:11]شعيره الصوم هذا الصوم الصوم الان من وجهه نظريه القران الكريم يعدد

[17:16]لنا فضائل الصوم ان الصوم اولا عمل لله عز وجل ومعنى لله

[17:26]يعني يربي الاراده في نفس الانسان يعني انا بتعبير اخر ا انت

[17:30]تقدر تطلع الطب للبيت وتطلع ما تشرب شيء ولا تاكل شيء وتقدر

[17:37]تقول انك صائم وبالواقع انت مو صائم وما حد يعرف انك صائم

[17:40]او مو صائم الا الله عز وجل لان هو المطلع عليك لكن

[17:46]انت اذا طلعت صايم بمحض ارادتك معنى هذا شنو معنى هذا انك

[17:50]تملك اراده قويه هذه الاراده القويه هي اللي سيطرت على غرائزك وخلتك

[17:59]انت تكفكف هذه الغرائز ولم يطلع عليك احد الا الله عز وجل

[18:03]اذا انت في صيامك مو ناظر الا لله مو ناظر لشيء اخر

[18:10]اطلاقا اذا شعيره الصوم هي لله الله عز وجل يقول كل عمل

[18:17]ابني ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجازي به ولذلك يقول

[18:20]المفسرون عند تفسير قوله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم كلوا واشربوا

[18:28]هنيئا بما اسلفتم في الايام الخاليه يقول المقصود ب ان الله عز

[18:38]وجل يستقبل الصائمين يوم القيامه يوعز الى الملائكه فتحمل اطباقا مملوءه بنعيم

[18:47]الجنه فاذا وفد الصائم تقول له الملائكه هنيئا لك وقد جعت قليلا

[18:54]وستشرع كثيرا وتستقبله بشهواته من الجنه ف في واقع الامر هذا الجانب

[19:00]النظري القران الكريم يشبعه يعني يحث الناس على الصوم نظريا ويعدهم بان

[19:07]الله سيجاز ايهم على ذلك ويبين لهم فضيله الصوم ايضا بان اولا

[19:15]يربي الاراده وثانيا هو عباره عن عمليه تحكم بالغرائز لان الانسان اذا

[19:23]ما يتحكم بغريزته ما تكمل انسانيته اطلاقا انت ما تقدر تلقى انسان

[19:28]عظيم الا الناس اللي المتحكمين غرائزهم كيف يعني خلي اوضح لك اكو

[19:34]عندنا بعض الناس يصبح عليه الصبح من الصباح الى الليل يفكر بالطعام

[19:43]اكل الصبح ويفكر بعد ساعه ايش ياكل واكل ويفكر الظهر ايش راح

[19:47]ياكل تلقاه عبد الى غريزه البطن من الصباح الى المساء تتحكم بها

[19:51]الغريزه تحكم غريب واحد لا تتحكم به غريزه الجامع يصبح من الصبح

[20:00]يجمع الدينار الى الدينار وبعده ملهوف عنده شده لهفه يمتى راح يحصل

[20:05]اكثر يبقى يلفه كدوده القز من الصباح الى المساء تتحكم ب غريزه

[20:11]الاموال واحد تتحكم ب غريزه الانانيه يصبح عليه الصباح يفكر بنفسه بعظمته

[20:19]باي طريقه يبدو عظيم بين الناس ولو على جماجم الناس ما عنده

[20:26]الا نفسه الا الانانيه هذول عبيد الواقع كل واح واح عبيد اللي

[20:30]غريزه من الغرائز الصوم لما يجي يحرر الانسان من ه العبوديات كافه

[20:40]شلون يحرر من العبوديات كافه اولا يخليه بمحض ارادته يقهر غريزه الطعام

[20:46]ما ياكل ولا يشرب بمحض ارادته يقهر غريزه الجنس بمحض ارادته نعم

[20:53]يقهر غريزه الجامع ليش لانه يسمع الروايه من فطر منكم صائما في

[21:03]هذا الشهر كان له كعتق رقبه قالوا يا رسول الله ليس كلنا

[21:06]يقدر على ذلك قال اتقوا النار ولو بشق ثمره اللي يقدر من

[21:14]عندكم يفطر له واحد ولو بشق ثمره يغلب شويه على غريزه الجشع

[21:16]على غريزه الجمع خل يشعر ان انسان يجب ان يساعد اخاه الانسان

[21:23]خل يستشعر لون من التعاطف والرحمه هذا اللي يريد يربيه الاسلام في

[21:28]نفس المرضى نبلي اذا صوم هو محاوله لقهر الغرائز محاوله للتغلب على

[21:37]الغرائز ها من وجهه نظريه من وجهه عمليه اذكر لك حادثه واحده

[21:42]احد خلفاء بني العباس استدعى مدرس من المدرسين طبعا كانت الطريقه التدريسيه

[21:53]في تلك الايام ما كانت جماعيه كانت فرديه يعني اللي يريد يدرس

[21:58]ابنه ما صف مثلا يجتمعون ب 40 واحد ويدرسون مدرس واحد لا

[22:04]كانت قضيه فرديه يجي التلميذ يقعد قدام استاذه واستاذه يدرسه هذا باعتباره

[22:10]ولي عهد انتخبو له مدرس جيد يدرسه ارسلوا الى هذا التلميذ هذا

[22:19]المدرس اوعز الى البواب الى الخادم قال له انت اوقف على باب

[22:28]الدار اذا جاء ولي العهد هذا لا تدخله راسا خليه يوقف على

[22:34]باب الدار لمده ساعتين من بعد الساعتين دخله اذا دخل انت عاده

[22:40]اي وقت تجيب له غداء مثلا تجيبه غداء الساعه 12 لا تط

[22:46]غدا ذاك اليوم ساعه 12 جوعه فد ث ساعات خليه الساعه لا

[22:52]تط غدا من بعد ذلك اذا فر من الاكل اخذ هذه العصا

[22:55]جلده كم عصا هذا ه بنفس الوقت امتثل اجا التلميذ وقف على

[23:08]باب البيت حوالي ساعتين ما خلا يدخل بعدين اخذ العصا جلده بعدين

[23:12]اخر طعامه بدل ان ينطي طعامه بوقت اخرت الساعات الى ان جع

[23:18]هذا طلع منفعل اشد الانفعال اقبل الى ان انتهى الى ابيه قال

[23:27]له اصلح الله الخليفه انت ارسلتني الى مدرس ام ارسلتني الى احمق

[23:32]انت هذا اللي وديتني الى مدرس او احمق قالله ما الخبر قالله

[23:39]هذا بلا ذنب وقفني ساعتين ارفع قدما واضع اخرى بعدين اخر طعامي

[23:43]ث ساعات بعدين جلدني بلا ذن انا ما مسوي شي قالله اجلس

[23:51]هذا اللي موديك الى انا مدرس ناضج مو واحد عادي ما يصير

[23:57]يعمل هذا العمل عبد لازم عنده هدف خلي اودي ورا شوف شنو

[24:00]وجهت نظره وبعدين اتفهم وياه ارسل خلفه استدعاه قال لله انا بعثت

[24:07]اليك بلذه كبدي من اجل تهذيبه لا من اجل القسوه عليه انا

[24:14]لما وديت لك ابني على اساس تهذبه مو تقس عليه انت ليش

[24:21]متخذ وياه الاجراءات القاسيه قالله مثلي ايش قالله انت موقفه ساعتين على

[24:28]باب البيت بعدين انت جالده بدون ذ بعدين مجوعه عن الطعام قال

[24:34]بلى اصلح الله الخليفه امط غضبك عني شوي افتح لي مجال خليه

[24:37]اتفاهم لا تغضب علي وبعدين اعمل ما تريد قال بلى قال له

[24:42]هذا ابنك ولي عهد او لا قال نعم قال له يعني بكره

[24:48]راح يصير خليفه يحكم ملايين المسلمين قال نعم قال له هذا ابنك

[24:53]بمجرد ان وقع من بطن امه نزل مثل ما يقولون وفي فمه

[24:58]ملعقه من الذهب نزل ما يعرف الجوع شبعان راسا تلقت الايدي الناعمه

[25:05]البضه تلقا الفراش الوثير تلقى الطعام الطيب تلقت المعامله المملوءه حنو ورقه

[25:13]قالله تمام قال له هذا ابنك باشر يصير حاكم على المسلمين عامه

[25:21]انا هذا حبيت اذوقه دروس عمليه تطبيقيه مو انا جاي ادرسه نظريا

[25:27]اريد ادرسه الى جانب الدرس نظري درس عملي احب ان يطبق اولا

[25:35]وقفت على باب البيت ساعتين حتى يعرف بكره اذا صار بالحكم اذا

[25:38]اجوا لاصحاب الحوائج لا يوقفهم على باب البيت ساعات يشيلون الرجل ويضعوا

[25:42]الرجل يعرف ان صاحب الحاجه ايش قد يريد حتى حاجته تقضى بسرعه

[25:50]حتى يقدر للناس حوائجهم لا يوقف ل واححد يخليه متاثر متالم يرفع

[25:56]قدما ويضع اخرى لا راسا يدخل هذه واحده الثانيه هذا ابنك بمجرد

[26:05]ان جاء الى الحياه جاء ولم يشعر بالجوع قط ابدا اجا على

[26:11]فراش من النعيم قال له بلا قال له هذا حبيت ان اراويه

[26:18]جوع شويه حتى اذا جاع يقدر للجائع حالته يقدر للفقير حالته حتى

[26:28]يتصور يذوق الجوع عمليا مو نظريه لانه هو نظريا ما يقدر يقدر

[26:32]اثر الجوع ما لم يذوقه بصوره عمليه حبيت ان يعرف قيمه وضع

[26:39]الجايع شنو حتى باكر يوفر للناس الرغيف لا يبقون جياع ها اثنين

[26:45]ثالثا انا جلدته بالسوط حتى يدرك ان الانسان اذا جلد بلا سبب

[26:52]اذا ضرب بلا سبب ايش قد يحقد واذا حقد بعد ذلك هذا

[26:59]الحقد يترجم الى شيء عملي مدمر قال له نعم قال له هذا

[27:06]حبيت ان اذوق دروس عمليه حتى يذوق هالدروس ولا يغلط في حياته

[27:09]قال جزاك الله خير الجزاء مثلك فليؤد ب ابناء الناس انا على

[27:17]كل حال احترم وجهه نظرك وجزاك الله خير زين خلينا نجي للصوم

[27:21]الصوم في واقع الامر الله عز وجل جعل الصوم كجم من الشع

[27:28]الاسلاميه عباره عن تطبيق عملي لاعطاء درس اخلاقي تطبيقي بالحياه كيف يعني

[27:39]تصور انا الان لما اكون غني قد يكون ما اعرف معنى الجوع

[27:42]لكن اذا مفروض علي اذا مفروض علي اني من الفجر الى ان

[27:50]يصير الغروب ما اتناول طعام قطعا راح اجوع اذا جعت راح اقدر

[27:59]حاله الجائع اذا قدرت حاله الجايع باكر اذا القران الكريم يقول لي

[28:02]وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه انا اعرف ان القران لما يامرني بالانفاق

[28:12]يريد من عندي اني اقضي على الجوع لان اذا ما قضيت على

[28:16]الجوع خليت معده متكومه ومعده جائعه واذا خليت معده متكومه ومعده جائعه

[28:26]خلقت بالمجتمع حالات سوف تهز المجتمع منها اعماقه زين اذا لابد لي

[28:33]من ان اساهم في بناء هذه الحياه الكريمه اذا لما الله عز

[28:37]وجل فرض علي الصوم حتى يجو عني عمليه ويتركني اقدر حاله الجائع

[28:45]حتى انفق مما امرني الله بانفاق حتى ارحم الضعيف ارحم الفقير اشبع

[28:52]الجائع اكس العريان انفق في سبيل الله حتى اقوم بتطبيق عملي درش

[29:04]خلقي نبه اذا هدف من الاهداف الذي استهدفته الشريعه الكريمه في الصوم

[29:13]ارادت ان تلقن انا درسا عمليا في معنى الاخوه والمواساه بين الناس

[29:17]والشكل يعني حتى يقدر انما فرض الله الصيام على الاغنياء والفقراء حتى

[29:27]يقدر الغني للفقير حاله ويقدر له جوعك هذا هدف من اهداف الصوم

[29:37]زين وهو عباره عن تطبيق عملي حتى الواحد من عندنا في مثل

[29:41]هالحالات يعرف ان المجتمع هو عباره عن عيال يجب علي وعليك ان

[29:49]نساهم في اطعامهم ها نقطه شويه مهمه اعتقد انت ملاحظ تعبيرات القران

[29:56]القران الكريم دائما يضيف اموال للمجموعه ش تفت لي مثلا ما يقول

[30:05]اموالك انت لا يقول اموالكم لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل زين دائما

[30:11]يضيف الاموال للجميع للمجموع ايش معنى كيف يضيف الاموال للمجموع يعني انت

[30:16]قد تقول شنو ليش القران الكريم يعبر ه التعبير هي الاموال اموالي

[30:23]مثلا انا عامل انمي نفسي اعمل يوميه واشتغل افض لي بالليل ف

[30:27]الدينار مثلا انا و 10 دراهم واجمعها درهم الى درهم الى انا

[30:32]تصير عندي ثروه يجي القران الكريم اها يعبر عنها اموالكم ايش معنى

[30:39]ها شنو ليش عبر عن امال للمجموع بصيغه الجمع شنو الهدف الهدف

[30:43]واضح انت لا تغلط تتصور ان الاموال انت كونتها انت اي اموال

[30:52]انت مكونها المجتمع مشترك وياك في تكوينها كيف يعني تفرض الان انت

[30:58]بزاز تبيع القماش تقول انا بعت قماش وربحت وهذه اموالي لا هذا

[31:02]غلط ليش لان هذا القماش انت شلون بعته انت ما ا جاك

[31:10]القماش جاهز لا القماش اولا اشتغل به زارع زرع القطن ومن بعد

[31:17]ما زرع القطن اشتغل به فلاح حصده زين واشتغل به ابو سياره

[31:20]نقله واشتغل به مهندس هيا لك المعمل اللي استطاع ان يسويلك القماش

[31:27]واشتغل به ابو سياره نقل الك من المعمل الى الدكان واشتغل به

[31:34]عامل بناء بنى لك الدكان حتى تقعد تعرض ب بضاعتك اذا اذا

[31:37]ترجع تلقى المجتمع كله ساهم ها في هذا الراع الخام اللي بعته

[31:43]مو وحدك انت انت اجيت الى العله الحلقه الاخيره اقطعت قطعه وبعتها

[31:47]في واقع الامر اذا هذه البضاعه اشترك معك المجتمع في تهيئتها اذا

[31:52]انت ما اخذتها الا من المجتمع الاموال اللي تتصورها وحدك الك انت

[32:01]اخذت حص فقط من الاموال والباقي ساهم المجتمع في تكوينه فلما الله

[32:06]عز وجل يفرض عليك ضريبه للمحتاج من المجتمع لان المجتمع ساهم معك

[32:12]في ايجاد ثروتك فلذلك القران الكريم دائما يضيف الاموال الى المجموعه البشريه

[32:19]كافه من بعد هالمقدمه اذا نعرف ان الصوم حاله تطبيق عملي اراد

[32:28]الله عز وجل منا ان نتلب هذه الحاله حتى نقدر للجائع حالته

[32:33]من بعد هالمقدمه اعود الى القران الكريم شهر رمضان الذي انزل فيه

[32:41]القران هدى للناس نزل القران ليكون هدى ومع الاسف يعني ه هالجانب

[32:49]شوي احنا ماج نلتفت له كيف يعني الكثير من عندنا لما تسئله

[32:56]تقول له انت ليش تقرا قران يقول لك والله هذا كتاب الله

[32:58]اريد اتبرك به بركه احطه ببيتي اتبرك به يدفع عني البل يدفع

[33:04]عني الشر يقربني الى الله ها اما لما تقوله ان القران مو

[33:14]قصه بركه يعني بركه يمكن انت هم لما تاخذلك افرض فرد حفنه

[33:18]من تراب قبر النبي هم تعتبرها بركه زين يعني البركه مو مساله

[33:26]بركه ان القران لمجرد بركه لا القران مجمو من المضامين الفكريه ها

[33:32]المضامين الفكريه جاءت لتبني الانسان بناء صحيحا اجت تبنيك لان انت ما

[33:38]صرت انسان بدمك ولحمك لا صرت انسان بمشاعرك بفكرك بعلمك نعم الانسان

[33:44]انسان بالمضمون الفكري مو بالدم واللحم المضمون الفكري ما يبني الا القران

[33:54]القران جاء لبناء الانسان ما اج للبركه لا انت بدل ما تعلقه

[33:58]للقران تحطه بركه اذا تقرا لك ايه وتعرف مضمون هذه الايه الكريمه

[34:05]لا هذا هو معنى القران هذا الهدف من وضع القران مو حمل

[34:09]القران لمجرد البركه لا ابدا اخذ القران واقرا به مثلا بسم الله

[34:14]الرحمن الرحيم ولا تستوي الحسنه ولا السيئه ادفع بالتي هي احسن فاذا

[34:24]الذي بينك وبينه عداوه كانه ولي حميم يصوغ لك الانسان ه القران

[34:30]هال المضمون الفكري يجي يريد يغذيك بالرحمه في وقت تحول الناس فيه

[34:35]الى ذئاب يريد ان ياكل بعضهم بعضا يجي القران يريد ينمي عندك

[34:43]هال المضمون الانساني يريد يعبر عنك بانك انسان يجب ان تتعامل مع

[34:47]الانسان على اساس من الرحمه تتصور ايش قد هذا الى قيمته هذا

[34:54]اعظم من 50 بركه هذا يبنيك في الحياه العمليه مو مساله بركه

[34:57]زين اذا القران هدى هسه ان شاء الله الليالي الاتيه المعنى افسره

[35:06]الك بصوره تفصيليه وتوسع ب اكثر اليوم سامحوني شويه في الايام الاولى

[35:10]ادوخ من بعد الافطار ف ان شاء الله الليال الاتيه ما اعرف

[35:14]ع ونص زين او ع وربع شنو الوقت يعني اي ترتون الافضل

[35:21]جاوبوني الافضل ياهو العشره 10 وربع 10 ونص ش وقت الوقت جيد

[35:28]ها عره ونص طيب ع ونص فهدى للناس الله عز وجل انزل

[35:37]القران ليكون هدى للناس بعد وبينات من الهدى بينات من الهدى ايش

[35:47]مقصود بها مقصود بها ايات الاحكام ايات الاحكام ياهو يعني الايات اللي

[35:56]نزلت بها التكاليف اللي هي روح القران كانه القران عندنا به 500

[36:02]ايه من جمله اياته 500 ايه هي ايات الاحكام شنو معنى ايات

[36:06]الاحكام يعني اللي بها حلال اللي بها حرام اللي بها مستحب اللي

[36:14]بها واجب اللي بها مكروه يعني اللي بها احكام نبه لي زين

[36:20]مثل ولله على الناس حج البيت ها من ايات الاحكام فرض الله

[36:23]فيها الحج مثل اقيموا الصلاه هذه من ايات الاحكام فرض الله فيها

[36:27]الحج لما يقول بينات زين معناها انها اوضح من الايات العاديه زين

[36:36]هسه يجي واحد يقول شيخنا القران الكريم يعبر عن ايات الاحكام بانها

[36:41]بينات يعني اوضح من باقي الايات شو مع ذلك احنا نشوف المسلمين

[36:48]مختلفين فيها واحد يتوضى هالشكل ها واحد يتوضى هالشكل ليش ها ايش

[36:52]معنى شنو السبب ترى هذا انا بين لك طبيعي هابه لي ين

[36:58]او ارغب هي نقطه اوضح لك بها ترى القران الكريم لما نزل

[37:01]قطعا الافهام اختلفت في معناه مثل النص القانوني الان لما تيجي الى

[37:09]فقهاء القانون تلقى فقهاء القانون كل واحد يفهم معنى من الماده القانونيه

[37:17]من النص القانوني مع ان النص واضح لكن الافهام تختلف ج نجي

[37:20]الى ها الايه مثلا ايه الوضوء بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها

[37:25]الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه لا فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق

[37:31]وامسحوا برؤوسكم وارجلكم او وارجلكم على قراءتين الى الكعبه طيب في مثل

[37:42]هالحاله نلقى الفقهاء كل واحد يفتهم شيء هذا اللي يقول اغسلوا وجوهكم

[37:47]وايديكم الى المرافق ها هي المرافق نبه لي زين نهايه الذراع هاي

[37:52]بين الذراع والعضد هاي المرافق يقوللك لما القران الكريم يقول اغسلوا وجوهكم

[37:57]وايديكم الى المرافق هاي الى تفيد الغايه تفيد الغايه يعني الى النتيجه

[38:05]مثل ما اقول لك اوصل للباب معناه امشي منا لذيك الباب حد

[38:08]المشي لهباب كذلك حد الوضوء لهنا يعني من اتوضا اتوضا اولا مننا

[38:14]ابدا منا واوصل لهنا لاني انا افتهم الى للغايه والمرفق هذا هو

[38:18]هنا اذا اوصل الوضوء لهنا انا افهم هال المعنى من القران زين

[38:26]الفقيه الاخر يقول لا القران ما حدد مكان ما حدد الغسل وانما

[38:29]حدد المغسول مثل ما واحد يقوللي اكنس هال الجامع للباب منين تبدي

[38:37]ما قال قال لي هالمكان لازم ينكش تبدي مننا تبدي مننا ما

[38:41]يفرق المهم هالمنطقه كن تنكش هذا يسموه تحديد للغسل وليس تحديد لل

[38:48]المغسول فلما يقوللي الى المرافق يعني هالمنطقه مننا لهناك و تنغسل اما

[38:54]منين تبدي ما بين لي اذا الايه مجمله الايه مو واضحه انا

[38:57]لازم ارجع بها الى بيان خارجي البيان الخارجي شنو البيان الخارجي فعل

[39:05]النبي النبي صلى الله عليه واله قال صلوا كما رايتموني اصلي زين

[39:09]احنا سالنا ابنا اللي عايش وياه ببيت الحسن وابن الحسين اللي عايش

[39:14]فيها ببيته قلنا له جدك شلون كان يتوضا قال كان هكذا يتوضا

[39:22]فاخذنا عنه زين ها اخذنا تفسيرا للايه من ولد النبي الذي نزل

[39:26]القران عليه واحد اخر قال لا والله انا اخذت التفسير من واحد

[39:32]عايش ويا النبي مو الا ابنه نعم عايش وياه شافه هذاك استند

[39:35]اله الدليل وانا استندت اله الدليل اذا كلانا ماارد اقول انه ماكو

[39:44]ناش يعاندون لا اكو ناس عندون وكل دائما تاريخ المسلمين ما يخلوا

[39:47]من عندهم انا اكد لك دائما اكو ناس مهمتهم يعيشون على التفرقه

[39:51]بس ذول الاسلام منهم براء لكن الواحد اللي عنده دليل موضوعي ينصرف

[39:58]يا خذ بالدليل بصوره موضوعيه يعني هم ان يصل الى الحكم عن

[40:01]الدليل الموضوعي يقوللك انا هكذا فاهم من الايه ذاك يقوللك انا فاهم

[40:08]من الايه اذا اثنينهم ماخذين الوضوء من الايه لكن هذا فاهمه بهالشكل

[40:14]وهذا فاهمه به الشكل هذا مو لنقصان في القران وانما لاختلاف في

[40:18]الافهام نبه لي ثم لما يقول وامسحوا برؤوسكم وارجلكم انا اقول انا

[40:30]عربي القران نزل بلغه العرب العرب تعطف على اقرب المعطوفات عليه زين

[40:35]لما يقول وامسحوا برؤوسكم وارجلكم ينبغي ان يكون العطف على الممسوح مو

[40:40]على المغسول واحد يقوللي لا العطف على المخول اض انا اختلف ويا

[40:48]بوجهه النظر لكن هو عنده دليله من الايه وانا عندي دليلي من

[40:51]الايه اذا في واقع الامر اثنينا ماخذين الحكم من الايه وهذا مو

[40:55]لنقصان في مضمون الايه وانما لاختلاف في فهم الانسان لاحظ اذا ايات

[41:04]الاحكام واضحه لكن طبيعه الافهام تختلف شهر رمضان الذي انزل فيه القران

[41:15]هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان يعني لانه يفرق بين الحق والباطل

[41:22]فمن شهد منكم الشهر فليصم المقصود بشهد يعني مو الرؤيه من المشاهده

[41:29]لا من الشهود يعني من الحضور يعني اللي كان حاضر ماكو تقول

[41:37]فلان شاهد يعني حاضر ها يعني اللي عند اهله اللي مقيم سواء

[41:42]عند اهله او بمكان عنده به اقامه من شهد من كان حاضرا

[41:51]ها وحصلت له الرؤيه وعدم المانع فليصم شهر رمضان فمن شهد منكم

[41:56]الشهر ف يصم قد يقول واحد الان شنو معنى شهد الشهر الشهر

[42:03]هو 30 يوم مثلا والانسان ما يشوفه كله مو من الاشياء اللي

[42:05]تنشر الشهر عباره عن معنى امر معنوي شلون يعني حضره يعني حضر

[42:13]هذه الفتره من اولها الباب قد تسم العرب قد تسمي الكل باسم

[42:17]الجزء هو اول لحظه من لحظات الشهر هي جزء من الشهر القران

[42:24]الكريم قد يسمي الكل باسم الجزء وقد يسمي الجزء باسم الكل فلما

[42:31]يقول فمن شهد منكم الشهر يعني من حضر اول شهر ر رؤيه

[42:33]شهر رمضان او اول شهر رمضان فليصم هو مطلوب بالصيام طيب الصوم

[42:44]شنو هو واحد يفتهم الصوم ان بالنهار ما ياكل واذا صار المغرب

[42:50]اذا كان مثلا معدل اكله بالايام العاديه قرصين هو اذا صار المغرب

[42:55]ياكل ثلاث قرص يعوض قرصين وزياده زين هذا اكو نمط من الناس

[43:01]يفتهم الصوم بهال المعنى ان عباره عن ملئ للنفس بالطعام للمعده بالطعام

[43:06]وبال الشراب يمتنع عن الطعام والشراب ومن بعد ذلك ماكو شيء يمتنع

[43:11]عنه اذا طلع الى متجره او طلع الى محل عمله هو على

[43:17]وضعه ما ينافي ان يكذب ما ينافي ان يغش ما ينافي ان

[43:25]يتعامل مثلا بشراهه يعني ليس لله عز وجل على عمله رقيب لا

[43:28]طبعا هذا الى يشير الحديث كم من صائم ليس له من صيامه

[43:36]الا الجوع والعطش هذا اكو نوع من الناس يفتهم الصوم به المعنى

[43:40]الواقع هذا صوم عموم العموم واحد لا والله يفتهم من الصوم ان

[43:49]مثلا يصوم عن الطعام والشراب ويمتنع عن ذن الامور المفطرات نعم وزياده

[43:57]على ذلك افر يمتنع عن الكذب يمتنع عن بعض الاعمال لكن من

[44:02]ناحيه ثانيه يسوء خلقه اذا حكى له يا واحد صاحبي وخر عني

[44:07]انا صايم كذا منك كانه ماكو كداد على روحه منان على الناس

[44:14]عينا انت صايم على صام يعني لما تصير صايم معناه خلقك لازم

[44:17]يت هذا نوع ثاني من الصوم اكو نوع ثالث من الصوم لا

[44:23]والله هو عباره عن صوم خصوص الخصوص اللي يمنع الانسان حتى عن

[44:27]الهموم الدني يعني خيه ما يشعر خلال هالفتره الا بالله عز وجل

[44:33]ينقطع الى الله يتجه الى الله يعني يكون الصوم ياخذ اثره من

[44:41]عنده الى درجه يخليه ي منعه حتى عن الهموم الدنيه يعني خي

[44:45]قلبه متعلق وين بالله عز وجل الواقع هاللحظات مر بها الحسين اسمحوا

[44:55]لي انا اليوم شوي اختصر هاللحظات مر بها الحسين لانه صام يوم

[45:05]العاشر من المحرم ولكنه افطر بعد الظهر بساعه افطر على دماء نحره

[45:10]مو هذا المعنى اللي ياشر الى سيد حيدر يقول ما حال صائمه

[45:19]الجوانح افطرت بدم وهل يروي الضماء دماؤها لما سقط على الارض كان

[45:26]في حاله تلبس بصوم لكن اي صوم صوم من النمط اللي خلى

[45:32]الحسين متعلق بالله لا يشعر بغير الله يقول هلال ابن نافع مررت

[45:37]عليه نظرت الى شفتيه يتحركان قلت ان كان يدعو علينا هلكنا ورب

[45:44]الكعبه دنوت منه لاسمع ما يقول واذا به يقول صبرا على قضائك

[45:53]يا رب يا غياث المستغيثين لا معبود سواك ركت الخلق طرا في

[45:59]هواك وايتمت العيال لكي اراك فلو قطعتني بالحب اربا لما مال الفؤاد

[46:10]الى شواك وتلفت الى الضحايا رمق السماء بطرفه قال اللهم ان يكن

[46:18]ذلك عن رضا منك فخذ حتى ترضى اللهم ان لم يكن ذلك

[46:26]عن شخط منك فخذ حتى ترضى وتمشيت تستدين الضحايا وجواك الدماء منها

[46:33]تشيل ومشت في شفاهك الغر نجوى نم عنها التشبيح والتهليل لك عتبه

[46:42]يا رب ان كان يرضيك فهذا الى رضاك قليل همهمت شفتاه بذكر

[46:54]الله ثم قال صبرا على قضائك يا رب يا غياث المستغيثين لا

[47:04]معبود [موسيقى] سوا وطال انتظاره على عائلته قالت احدا انما لي لا

[47:16]ارى لابن امي شخصا ولا اسمع له صوت قالت الاخرى لعل الخيل

[47:30]حالت بين بيننا وبينه قالت زينب حاش ابن امي ان تضم خيل

[47:36]او رجال لما يشن من انحدرنا الى المعركه فواحده تحنوا عليه تضمه

[47:54]واخرى لي بالرد تظلل اخرى بفيض الناح تصبغ شعرا واخرى تفدي واخرى

[48:15]واخرى

0 تعليقات

التالي

شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن || محاضرات رمضانية || عميد المنبر الحسيني د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن || محاضرات رمضانية || عميد المنبر الحسيني د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة