شهر الغفران الحلقة السابعة ( ايمان ابي طالب (ع) )

16 Bekeken· 23/05/23

الشيخ سعيد الخويلدي
1 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:24]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:32]الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ايها الاحبه

[0:41]الكرام ورحمه الله وبركاته حديثنا في هذه العجاله عن ايمان ابي طالب

[0:49]سلام الله عليه ابو طالب قيل بان اسمه عمران وقيل عبد مناف

[0:59]اما بالنسبه الى ابي طالب فهذا كنيته التي اشتهر بها ثم سمي

[1:06]بها بعد ذلك اما بالنسبه الى القول بادله ايمانه الادله التي ذكرت

[1:17]وذكرها المفسرون والمحدثون والمؤرخون وهي ادله ثابته واضحه ساطعه كالشمس لا غبار

[1:28]عليها لكن قبل الاشاره الى هذه الادله ايها الاحبه يجب ان نشير

[1:35]الى حقيقه وهي انه كون ان يوصم يعني طالب يعني يوصم بانه

[1:43]مات مشركا او كافرا هذا لا شك ان فيه نفس سياسي ان

[1:49]السياسه لعبت دورا كبيرا خصوصا في تلك الهجمه العنيفه التي تعرض لها

[1:57]امير المؤمنين سلام الله عليه قرابه ال 80 سنه كان يسب على

[2:02]اعواد المنابر كان الخطباء يفتتحون خطبهم بسب امير المؤمنين ويختتمون خطبهم بسب

[2:10]امير المؤمنين واذا انسان يعني يعرض للسب لا شك انه يعني اسرته

[2:16]جميع مقدساته تتعرض للسب والقدح ايضا لذلك من هذا الباب ا وصم

[2:27]ابو طالب بوصمه الشرك او الكفر او انه مات كافرا او مات

[2:32]مشركا رغم ان اشعار ابي طالب تدل على ايمانه ديوان ابي طالب

[2:39]واضح والاشعار فيه كثيره جدا وفيها اقرار صريح بمنطقه وبشعره وبلسانه عن

[2:48]ايمانه كقوله ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البريه دينا

[2:58]وكقوله ايضا لما سمع رسول الله صلى الله عليه واله يقول يا

[3:03]عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك

[3:10]هذا الامر ما تركته حتى يظهره الله او اهلك دونه فقال قولته

[3:18]الشهيره المعروفه والله لن اليك بجمعهم حتى اوسر في التراب دفينه وايضا

[3:26]لما مات ابو طالب سمى رسول الله صلوات الله عليه وعلى اهل

[3:32]بيته الطيبين ذلك العام بعام الحزن ولا يعقل ان ترفع الرايات السوداء

[3:41]وتنكس اعلام الاسلام لسنه كامله سمى ذلك العام بعام الحزن من اجل

[3:49]رجل كافره هل يعقل هذا هذا امر يعني لا يمكن ان يعقله

[3:55]عاقل ابدا اذا بالنظره الاوليه ان القضيه هي هجمه سياسيه هذا امر

[4:03]واضح كالشمس واضف لذلك ان منطق ابي طالب يدل على ايمانه بل

[4:10]عندنا نصوص كثيره كالنص الذي يعني يروى عن الصادق سلام الله عليه

[4:17]انه قال لو وضع ايمان ابي طالب في كفه ووضع ايمان الناس

[4:23]في كفه لرجح ايمان ابي طالب مجموعه من الروايات المسنده التي تدل

[4:32]على ايمان ابي طالب بشكل صريح اما بالنسبه لمن قال بشركه او

[4:39]بكفره او بانهما كافرا فهم يستدلون بادله غير ناهضه يستدلون يعني بل

[4:47]لووا اعناق بعض الايات حتى و بينوا من تلك الايات عبر استدلالات

[4:56]واهيه واستدلالات ضعيفه انها تعني ابا طالب كالايه المباركه مثلا في سوره

[5:03]القصص انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو

[5:09]يعلم بالمهتدين ويسوقون بان لهذه الايه سبب نزول وذكروا يعني من سبب

[5:17]نزول هذه طبعا هذا السبب النزول الذي رواه او هذه الحادثه التي

[5:23]الصقوه بهذه الايه والتي رويت عن سعيد بن المسيب ان ابا طالب

[5:30]لما حضرته الوفاه وحضر عنده ابو جهل وحضر عنده عبد الله بن

[5:37]اميه وحضر عنده رسول الله صلى الله عليه واله فالتفت له رسول

[5:42]الله قال يا عم تشهد قل لا اله الا الا الله تشهد

[5:48]بشهاده لا اله الا الله يعني شهاده قر عيني بهذه الشهاده شهاده

[5:55]احاج لك بها عند الله فلما سمع ابو جهل قال له يا

[6:02]ابا طالب قال اثبت على على دين عبد المطلب وما زال الرسول

[6:08]يعني يحرضه على الشهاده وابو جهل ينهاه الى ان قال ابو طالب

[6:14]لاثبت على دين عبد المطلب ثم مات فقال الرسول لاستغفرن لك ما

[6:21]نهيت عن ذلك طبعا هذه روايه واهيه والادله على انها واهيه اولا

[6:28]الراوي لهذه الروايه التاريخيه الملصقه بهذه الايه الراوي هو سعير بن المسيب

[6:36]يعني را يعني الروايه تنقطع عن سعير بن المسيب وسعير بن المسيب

[6:40]معروف من الكذابين على اهل البيت بل هو من الذين نصبوا العداء

[6:46]لاهل البيت بل ذكر الواقدي ايضا لما حملت جنازه الامام زين العابدين

[6:52]سلام الله عليه بالمدينه ومروا بالجنازه وخرج الناس والامام معروف ب بكائه

[7:00]وتقواه وهو السجار وهو البكاء وهو الى غير ذلك وقد خرج الناس

[7:06]خلف جنازته فلما مروا بالجنازه على سعيد بن المسيب اعطى الجنازه ظهره

[7:12]ومشى فقيل له يا سعيد الا تاتي لتشييع هذا الرجل الصالح قال

[7:19]لان اصلي ركعتين احب الي من ان اشيع هذه الجنازه ممكن تاخذ

[7:27]روايه من انسان هكذا ينظر لاهل البيت لا شك ان انه من

[7:32]الناصبين العداء لاهل البيت بعدين الايه المباركه هنا ليست لها علاقه بهذه

[7:41]الروايه ابدا بل اذا قال الرسول ايضا في ذيل هذه الروايه ساستغفر

[7:47]لك ما نهيت عن ذلك كيف يستغفر الرسول له وهنالك ايات نهد

[7:54]ان يستغفر الرسول او نفت ان يستغفر الرسول للمشركين لان اكو عندنا

[8:00]ايه اخرى في سوره التوبه ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا

[8:06]للمشركين بالمناسبه ايضا هم يستدلون بهذه الايه على على كفر ابي طالب

[8:13]يعني يقولوا ان الرسول استغفر لابي طالب فنزلت هذه الايه تنهاه عن

[8:20]الاستغفار في سوره التوبه ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين

[8:28]ولو كانوا اولي قربا من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم

[8:35]طبعا هنا الماء نافيه وليست ناهيه يعني الرسول لا يمكن ان يستغفر

[8:44]للمشركين ابدا واذا ثبت استغفار الرسول لابي طالب فهو دليل على ايمانه

[8:52]اذا ثبت في التاريخ وهذا ثابت الرسول استغفر لابي طالب بل استغفر

[8:58]للمؤمنين بل استغفر لابائه وهذا ثابت فاذا هذا دليل على ايمان ابي

[9:05]طالب لانه ما يمكن ان يعني يستغفر الرسول لانسان كافر ابدا او

[9:13]مشرك فالا ايه تثبت ايمان ابي طالب وليس العكس طبعا ايضا من

[9:21]الادله الذين ساقوها على كفر ابي طالب يعني ادله واهيه حقيقه يعني

[9:27]جاؤوا بهذه الايه وهم ينهون عنه وينهون عنه طبعا وقالوا بان ابو

[9:35]طالب بان ابا طالب كان ينهى عن ايذاء النبي وينى عن اتباعه

[9:41]بينما الايه تتحدث عن عن الكافرين عن المشركين يعني ينهون عنه يعني

[9:49]ينهون عن عن اتباع رسول الله ينهون عن اتباع دينه وينون عنه

[9:56]فاذا الايه مترادد فهم ينهون وهم ينهون وليست فيها تناقض يعني هو

[10:02]ينهى من جهه ويناى من جهه ابدا فاذا هذه ادله واهيه بل

[10:09]الايه المباركه انك لا تهدي من احببت في البدء التي ذكرتها تثبت

[10:15]ان رسول الله صلوات الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين كان يحب

[10:20]ابا طالب اذا اذا قيل بان هذه الايه يعني على فرض قولهم

[10:27]على فرض قولهم ان هذه الايه تخص ابا طالب فهي تثبت ان

[10:34]الرسول كان يحب ابا طالب انك لا تهدي من احببت فاذا ثبت

[10:40]ان الرسول يحب ابا طالب ثبت ايمانه لان عندنا ايه واضحه بالقران

[10:47]الكريم ما تشوف انسان مؤمن كافرا كما قال تعالى لا تجد قوما

[10:53]في سوره المجادله لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من

[11:01]حاد الله ورسوله ولو كانوا ابائهم او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم

[11:07]اولئك كتب في قلوبهم الايمان اذا لا يمكن للرسول ان يحب ابا

[11:12]طالب الا اذا كان كان ابو طالب مؤمن بل هو مؤمن بل

[11:18]لو وضع ايمان ابي طالب في كفه ووضع ايمان الناس في كفه

[11:24]لرجح ايمان ابي طالب كما قال الصادق سلام الله عليه ايضا من

[11:29]الادله التي ساقوها على ان ابا طالب لم يكن مؤمنا ومات مشركا

[11:36]حديث الضحضاح وحقيقه ايها الاحبه حديث الضحضاح هو حديث مضحك حديث مضحك

[11:44]مبكي لان يعني يرون في هذا الحديث ان رسول الله صلوات الله

[11:50]عليه وعلى اهل بيته الطيبين سئل قالوا يا رسول الله لقد كان

[11:56]ابو طالب يعني يدافع عنك ويعينك فهل يعني نفعه ذلك هل اعنته

[12:05]باعانته لك فقال نعم لقد وجدته في غمرات النار في الدرك الاسفل

[12:14]فاخرجت الى ضحضاح يعني الى النار في يعني تصير الى ساقه الى

[12:20]قدمه فاخرجت الى الضحضاح وهذا الحديث لا يمكن ان يصدقه العقل لان

[12:28]ما نفع ما نفع ابا طالب ان يعني الرسول اخرجه من النار

[12:33]الى ضحضاح ولم اجد في عيوب الناس عيبا نقص القادرين على التمام

[12:40]اذا كان الرسول يطلعه من النار يطلعه بشكل كامل اي شفاعه هذه

[12:44]يخرجه من النار الى ضحضاح من النار اذا يعني هذا حديث مضحك

[12:51]لا يمكن ان يصدق هذا الحديث ان الرسول شفع له فاخرجه من

[12:56]الدرك ومن غمرات النار الى ضحضاح من النار يغلي كما في الروايه

[13:02]الضحداح او حديث الضحضاح يغلي من هذا الضحضاح ومن هذه النار دماغه

[13:09]يغلي دماغه فاذا هذا حديث مكذوب ورواه هذا الحديث ايضا هم ليسوا

[13:18]بثقه وانما هم ممن نصب العداء لاهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين

[13:25]ايضا من الادله على ايمان ابي طالب ان رسول الله صلى الله

[13:30]عليه واله اقر اقر بقائه يعني في زواجه اقر بقائه عند فاطمه

[13:38]بنت اسد او اقر فاطمه بنت اسد تحت ابي طالب وهذا الدليل

[13:43]استدل به امامنا زين العابدين سلام الله عليه حينما يعني ساله احدهم

[13:51]عن ابي طالب هل مات مشركا فقال كلا لقد كذبوا على ابي

[13:57]طالب بل كذبوا على رسول الله فلو ان ابا طالب مشركا او

[14:03]كافرا لما اقر رسول الله صلى الله عليه وال فاطمه بنت اسد

[14:09]تحت وقد ثبت انها من السابقات الى الاسلام بل من السابقات الى

[14:15]الايمان هي واضح بالتاريخ انها اسلمت هي رقم 11 تقريبا رقم 11

[14:21]اسلمت من السابقات جدا الى الى الاسلام والملتيحقات بركب رسول الله صلى

[14:28]الله عليه واله ايضا تجد الحديث الذي هبط به جبرائيل على رسول

[14:33]الله صلى الله عليه واله قال يا رسول الله ان الله عز

[14:36]وجل قد حرم النار على صلب انزلك وعلى بطن حملك وعلى حجر

[14:44]كفلك والحجر الذي كفله ابو طالب الحجر الذي كفله فاطمه بنت اسد

[14:50]اذا الادله دامغه وواضحه كالشمس في ايمان ابي طالب بل ان ابا

[14:57]طالب مات مؤمنا بل ان ابا طالب ايمانه لو وضع كفه وضع

[15:04]ايمان الناس في كفه لرجح ايمانه على ايمان الناس بل اشعاره تدل

[15:10]على ايمانه كما قال ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان

[15:16]البريه دينا اذا ابو طالب هو مؤمن بلا ريب وبلا شك اما

[15:22]الهجمه التي يتعرض لها فهي في ضمن الهجمه التي تعرض لها امير

[15:28]المؤمنين سلام الله عليه فقد سب امير المؤمنين بل قدح حتى قيل

[15:34]انه لا يصلي وقدح من بعد ذلك ابو طالب واسره امير المؤمنين

[15:42]وتمت هذه الهجمه الشرسه التي اخذت منحا سياسيا من افتعال معاويه ومن

[15:51]يعمل في ركب معاويه على كل حال وكلها ادله يعني ضعيفه وواهيه

[15:58]وساقطه بعد ان ثبت عبر الادله الدامغه والاحاديث الصحيحه والروايات المسنده ان

[16:07]ابا طالب مات مؤمنا بل هو في قمه الايمان والتقوى نسال الله

[16:13]تبارك وتعالى ان يلهمنا التوفيق لبيان الحق عند هؤلاء الخيره الاولياء عند

[16:25]الذين ضحوا باموالهم وبارواح وبحياتهم في سبيل رسول الله نعم ابو طالب

[16:32]قدم كل ما يملك في سبيل رسول الله صلوات الله عليه وعلى

[16:35]اهل بيته الطيبين حتى قال والله لو لن يصلوا اليك بجمعهم حتى

[16:41]اوسل في التراب دفينا حامى عنه ودافع عنه الى ان التحقت روحه

[16:47]بالرفيق الاعلى فهو في اعلى عليين والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[16:54]على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

شهر الغفران الحلقة السابعة ( ايمان ابي طالب (ع) )

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

شهر الغفران الحلقة السابعة ( ايمان ابي طالب (ع) )

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal