شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم | د.احمد الوائلي

41 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:18]الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتما كن ما معكم شي

[0:45]فنفوج فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم شهد الله انه لا اله

[1:08]الا هو والملائك واول العلم قائما بالقصد لا اله الا هو العظيم

[1:28]الحفيظ المفسرين فسر المسلمين عندما يمرون بهاي الايه الكريمه يقولون لما نزلت

[1:48]هذه الايه الاصنام اللي على ظهر الكعبه 360 صنم كانت على ظهر

[1:57]الكعبه هذه الاصنام اللي كانت على ظهر الكعبه اصبحت منكسه باجمعها عند

[2:06]نزول هذه الايه هوت على رؤوسها هسه العباره تحتمل وجهين الوجه الاول

[2:17]انه هوت يعني ماديا يعني وقعت على رؤوسها وتحتمل معنى اخر تحتمل

[2:28]معنويا يعني هذا ما كان يعبد من دون الله الايه الكريم نفته

[2:35]ها يعني مثل ما نقول افرض ان واحد من البلغاء عندما تكلم

[2:44]ضرب الجهله على راسه مثلا مو المفروض ان ضرب مادي لا ضرب

[2:49]معنوي على العموم المهم ان هذه الايه لما نزلت تضافرت مع الايات

[3:00]الاخرى على يد حقائق معينه سنمر عليها ان شاء الله خلال البحث

[3:07]عندنا الشهاده الشهاده عندنا قسمين اكو عندنا شهاده لفظيه واحد مثلا يقول

[3:18]انا اشهد بان هذا المعنى هكذا اشهد ان هذا صار هكذا هاي

[3:25]شهاده لفظيه واكل شهاده مو لفظيه وفعليه شهاده بالفعل مثل ايش يعني

[3:36]مره يجيك واحد يقول لك انا ضعيف ساعدني انا فقير ومره لا

[3:44]ما يقول لك انا فقير وانما يجي عليه ملابس خلقه باليه مبين

[3:50]عليه الهزال مبين عليه الضعف هاي شهاده فعليه بانه لا يملك شيء

[3:57]ما عنده شيء لان ملابسه مثلا مخرقه يبدو عليه الجوع مثل، يبدو

[4:04]عليه الحرمان، في مثل هالحالة، الشهادة شهادة فعلية، ما يحتاج يقول أنا

[4:11]بائس، وهذا المعنى اللي نحن نرويه في الأبيات، هذا الذي وقف على

[4:17]الإيمان، وقال لم يبقى عندي ما يباع بدرهم يكفيك منظر حالتي عن

[4:26]مكبري يقول له ما يحتاج الا انا اقول لك بلساني انا ما

[4:32]تراني عليه هو شهاده باني بحاجه فشهاده عندنا نوعين اكو شهاده قوليه

[4:40]وشهاده فعليه الايه عندما تقول شهد الله انه لا اله الا هو

[4:45]والملائكه واولو العلم الشهاده شنو كانت لفظيه لو لا فعليه الظاهر الشهادتين

[4:53]القسمين شلون اما الشهاده اللفظيه القران الكريم مملوء باثبات الوحدانيه لله الله

[5:02]لا اله الا هو الحي القيوم ها دائما الايات الكريمة تؤكد لفظيا

[5:11]على وحدانية الله وشنو الهدف من هذا الهدف من تاكيد القران الكريم

[5:19]على الوحدانيه ان يرشد العقول الى هاي الحقيقه المهمه يعني العقل البشري

[5:29]لا يكون يغلط يروح بالخطا فيتصور وجود الهه غير الله ها وفعلا

[5:37]احنا نعرف العقول الانساني قد يقول لي واحد يعني العقول هكذا فعلا

[5:43]تصل العقول يمر علينا خلال البحث العقل الانساني عقل منحدر يعني ب

[5:49]تلاحظ ان العقل الانساني احيانا يعبد شركاء لله عز وجل ويا ليت

[5:55]شركاء مثلا يعبدهم بمستوى لا يعني قد يعبد له شريك جعله شريك

[6:02]لله وهو ليس بشيء سيتينا خلال البحث فاراد الله عز وجل ارشاد

[6:08]العقول من اجلك خلق الله كل شيء العقل به يتاب وب يعاقب

[6:18]العقل ملاك الاشياء اذا العقل ينزل يسف الى هالمستوى مستوى الشرك ما

[6:24]صار عقل نبه لي في ايه تريد ارشاد العقول حتى لا تنزل

[6:30]عن مستواها من ناحيه من ناحيه الشهاده هنا بالايه بهالايه بالذات شنو

[6:39]المقصود بها لفظيه لو فعليه لا فعليه قطعا شلون يعني ان الله

[6:45]تبارك وتعالى خلق كل شيء يدل على وحدانيته خلق كل شيء يدل

[6:54]على انه واحد يعني انت الان شويه القي لك نظره على الانظمه

[7:01]اللي موجوده عندنا بالدنيا تصور اي نظام تتعدد بمراكز القرار اذا تعددت

[7:10]مراكز القرار ها خربط النظام تماما لان يصير اكو تمانع واحد يامر

[7:17]واحد ينهى واحد يريد السرعه واحد لا يريد البطء واحد يريد الحاله

[7:23]الفلانيه واحد يعا بالحاله فحتم يحصل تمانع يحصل تمانع وتضاد لكن احنا

[7:32]لما نلقي نظره على الكون نلقى الشمس تطلع من من من مشرقها

[7:38]وتغرب في مغربها نبه لي نلقى الزرع يجي في مواسمها نلقى الفصول

[7:48]تاتي في مواسمها الانسان يخرج وفق نواميس طبيعيه ويعيش وفق نواميس يعني

[7:56]كل شيء خاضع لنظام وهذا النظام يدل على ان المصرف بالكون واحد

[8:03]لان لو كان اكثر من واحد كان تمزقت كان تعددت الارادات وتمزق

[8:10]المجتمع فالشهاده لله عز وجل بالوحدانيه في كل ما خلق الله ينم

[8:18]ها وفي كل شيء نقول ابو العتايه وفي كل شيء له ايه

[8:23]تدل على انه واحده ما في شك ان الوحدانيه فيها شهاده عمليه

[8:32]من كل ما خلق الله عز وجل طيب الله شهد لنفسه لارشاد

[8:39]العقول شهد الله انه لا اله الا هو بعد الملائكه لان الملائكه

[8:45]في و ما عندهم ما يمنعهم من الشهاده الغرائز ما عندهم الملائكه

[8:53]ما عندهم غرائز حتى الغرائز تلخبط شهادتهم شلون شويه تلتفت لي زين

[9:00]احنا شنو اللي غير الشهاده عندنا اللي يغير الشهاده عندنا الغرائش شلون

[9:06]يعني واحد يغير شهادته من اجل عصبيه نبا شهاده يعرف الحق لكن

[9:13]ما يشهد بالحق شنو الدافعه دافعته من وراء وليده غريزه عنده غريزه

[9:22]من الغرائز دفعته الى العصبيه وكثير اكو من الشهادات غيرتها العصبيه حولتها

[9:33]من جهه الى جهه واحد مثلا شنو اللي ياثر على شهادته واحد

[9:41]ياثر على شهادته الاموال اي عامل من العوامل الطمع اما فعلا ياخذ

[9:51]اموال او يطمع بشيء ومن اجل الاموال يغير يعني يقلب الحق باطل

[9:57]والباطل حق هذا ايضا من المؤثرات على الشهاده من المؤثرات على الشهاده

[10:05]احيانا شنو الانانيه احيانا واحد عنده انانيه ما يريد يخضع الى الحق

[10:15]هو ينظر الى الحق وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم هو متاكد ان هذا

[10:23]حق لكن يجحد به انانيه ها انانيه ارجوك يعني هذا يشوف المعاجز

[10:30]مال الرسول ويشوف افعال ويشوف النصر الذي اعطاه الله عز وجل لنبيه

[10:37]يجي يوقف يقول له ان كان هذا هو الحق من عندك ها

[10:40]فانزل علينا حجاره من السماء لبا كتامل هذا اللون تلقاه كل ذن

[10:47]المؤثرات اللي ياثر على الشهاده هذني ما موجودات وين عند الملائكه لان

[10:55]الملائكه ما عندهم غرائج وهاي الانحرافات كلها تجي من الغرائج ولذلك يقولون

[11:01]ان الانسان اذا غلب غريجته هو افضل من الملك الانسان اذا عقله

[11:09]يغلب غريجته افضل من الملك لان الملك ما عنده غريجه حتى نختبره

[11:14]نقول ياه اللي غلب عقله لو غريجته واما غلبت غريزته على عقله

[11:24]فهو اشر من الحيوان لان الحيوان ما عنده عقل حيوان عنده غريزه

[11:30]فاذا انحرف هذا حيوان لكن الانسان عنده عقل والمفروض ان العاقل يقف

[11:36]امام الغرائز المفروض ان العاقل ينبري الى الغرائز فيدربها يعني ارجوك الصيام

[11:44]ترى تجربه منها النوع الصيام اطلع علينا الشهر المبارك الكريم ها الصيام

[11:52]في الواقع ترى محاوله الى تدريب الغرائز مو محاوله الى التحكم بالغرائز

[12:00]ان العقل يقدر يتحكم بالغريز ويدربها ينبري لها فيدرب تدريبا صحيحه تلقى

[12:09]يتحكم بغريشه الجن يتحكم بغريسه البطن يتحكم بغريسه الانانيه كلهن ذن يتحكم

[12:19]بن اذا شتمك احد فقل اني صائم لا لا انانيتك لا تطفح

[12:26]ب بالمثل لا لا قول له انا صائم انا اكبر من انا

[12:30]شتمك الطعام انت اكبر من عنده هذا الرغيف اللي يخلي الانسان احيانا

[12:37]يمرغل كرامته بالارض يقول له لا انت اكبر من الغريب لا انت

[12:41]اكبر من الرغيف لا تنزل الى هالمستوى انت بدليل انك تقدر تمنع

[12:46]نفسك من الاكل بعد الجنس هاي الغريزه اللي تخلي الانسان يعصي الله

[12:52]عز وجل اللي تخلي الانسان يتلوت يلوث اسرته ويلوت عائلته ها يقول

[12:58]له الصيام لا انت مو غريزه انت اكبر من الغريزه الغريزه وضعت

[13:05]لي هدف معين فيجي شهر رمضان ينبري لتدريب الغرائز شلون ليش لان

[13:14]يبعث الاراده واذا بعث الاراده الاراده تاخذ اثرها تعمل عملها فاذا في

[13:22]واقع الامر التحكم بغريزه الانسان وليد وين وليد قوه الاراده فالملائكه في

[13:32]واقع الامر يشهدون لله عز وجل بالوحدانيه لان ما عندهم قرائ استمناعهم

[13:38]من الشهاده اي اثنين واولو العلم اولو العلم شلون اولا الفت نظرك

[13:46]ان العلم في الواقع ما مجد الله عز وجل شيئا كما مجد

[13:52]العقل والعلم العلم هو اللي يقدر يغير الدنيا كلها في الواقع في

[14:00]الواقع الدنيا بدون علم تصبح صحراء العلم هو الروح هو الحياه يعني

[14:10]اذا تلقى لك واحد يمشي على الارض بدون علم مجرد حركه ها

[14:15]مو اكثر اما اذا معه علم الواقع العالم شيء يختلف روح الكون

[14:23]هو العلم ولذلك عندنا الروايه تقول احلين يتكئ العالم على وشادته ساعه

[14:34]وينظر في علمه فذلك خير من عباده العابد 60 عاما نبه لي

[14:44]كانه اكو عندنا لون من العباده عباده تصير تقليديه غير واعيه لما

[14:52]تحاول تحليلها تلقى ما بها روح صحيح هذا ممتثل وجيد يعبد لكن

[15:00]عبادته مو جايه عن علم جايه عن وعي خلي اقرب لك بعد

[15:06]اكثر يعني مره انت تصلي الان بين مسلمين المسلمين ما يعترضون عليك

[15:13]يقولوا لك شنو فلسفه الصلاه شوفوك تصلي يعرفون ان القران الكريم فرض

[15:18]الصلاه وانت امتثلت لله عز وجل لان الله قال اقيم الصلاه لكن

[15:23]لو فرضنا واحد يصلي في وسط ملحد بين شرائح ملحده وشرائح علماء

[15:30]ها يعني صارفا افرط او بامريكا مثلا او بالبلدان اللي فيها شرائح

[15:37]علميه ضخمه وفي نفس الوقت ملحده واذا قعدت انت تصلي وتبرهن لهم

[15:44]على ضروره الصلاه وتطوع للاذعان باهميه الصلاه قطعا في مثل هذه الحاله

[15:52]ها عباده واعيه والعباده الواعيه اثرها يتضاعف اضعاف مضاعفه غير العباده التقليديه

[16:01]العالم ان اضرب لك مثل يعني انا لما اسمع اينشتاين يقول ان

[16:08]بصيرتنا العلميه مفتقر الى بصيرتنا الدينيه نبه لي ان بصيرتنا الدينيه هي

[16:17]اساس بصيرتنا العلميه يعني بتعبير اخر ان ديننا على اسس علميه هذه

[16:24]كلمه هوايه ضخمه ليش لان من انشتاين نبا هذه منين هذه من

[16:30]انشتاين مو شخص عادي لما انشتاين يقول هذه القوله تشعر باهميه الدين

[16:37]يعتبر هذا نصر للدين ولذلك هذا اللي طبع الكتاب يعلق عليها يقول

[16:43]في هذا نصر ضخم للدين لان كلمه صدرت من انسان يطي الكلمه

[16:51]وزنها يعقل ما يقول اذا قولوا العلم شلون ذول عرفوا ان الله

[16:58]عز وجل واحد طبعا عرفوا ان الله واحد عندما درسوا سنن الكون

[17:04]درسوا قوانين الكون يعني ارجوك احنا لما نريد نرجع بشيء من التحليل

[17:10]نقول قبل 1400 سنه من كان يتصور ان اللي يدور نعم اللي

[17:20]يدور هو الارض تدور حول الشمس مو الشمس نعم كان العقيده السائده

[17:27]حتى على المستويات اللي عندهم يسموها مستويات علميه ان الارض ثابته والشمس

[17:32]متحركه الكواكب تدور من حولها يعني حتى الى عهد قريب اكتشفوا ان

[17:41]الارض ان الشمس وان الارض اختلفوا ذح عما كان المعتقد اللي كان

[17:49]المعتقد بان الشمس تدور حول الارض انعكس تماما ان الارض تدور حول

[17:56]الشمس واللي كان الم بان الشمس ثابته اج العلم برهن على انها

[18:01]تمشي 72000 ميل افرض في الساعه باتجاه النشر الواقع بشكل حلزوني هاي

[18:12]الحقائق العلميه ما اكتشفها العلم الا مؤخرا يجي القران قبل 1400 سنه

[18:22]فيقول لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار

[18:31]وكل في فلك يسبحون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم

[18:40]تامل هاللون من الحقائق سنه ويجي العالم يتنبه الى هذه الحقيقه المذهله

[18:50]فيدع يجي عالم مثلا يسمع ويقرا بسم الله الرحمن الرحيم رفع السماء

[18:59]بغير عمد ترونها ذول كانوا يصورون ان الكواكب مستنده على قواعد ما

[19:06]يصير لانه هذا شو يقيسها يقيسها بالاشياء اللي عنده يقول انا مثلا

[19:11]اشوف الان حايط جدار اذا ما تحط حجاره على حجاره وشيء مستند

[19:16]على قاعده ما يرتفع الجدار شنو اللي خلى هذا الكوكب يرتفع معناه

[19:21]ان هذا مرتفع مستند على قاعده لما مستند على قاعده ها في

[19:29]معنى ذلك ان هذه القاعده موجوده يجي القران الكريم يقول لا رفع

[19:36]السماء بغير عمد ترونها هو مرفوعه ها الكواكب ها هو الله عز

[19:44]وجل الله يمسك السماوات ها هو الذي يمسكها بس شنو كيف شنو

[19:51]هي بايش بنظام الجاذبيه وان كان العلم ترى الى الان ما قدر

[19:57]يتوصل الى سر الجاذبيه ان الجاذبيه شنو هي مثل ما سر الضوء

[20:06]ما عرفه الى الان شر النفس ما عرفه الى الان جمله من

[20:12]الحقائق الان العلم يقف امامها مذهول ليش اكو نقطه شويه التفتلها زين

[20:22]اكو غلط عند البعض بعض الناس يتصور انه يقدر يقيس الامور المعنويه

[20:30]بالمقاييس الماديه وهذا غلط نب لي يعني اكو شيء نقدر نخليه بالمختبر

[20:37]يخضع للمختبر اريد اعرف درجه حراره هذا السائل احط تحت نار واجيب

[20:44]لي مثلا ترمومتر اخليه دي واعرف ان هذا مثلا ايش قد درجه

[20:50]حراره الماء زين هذه مقياس مادي لعمل مادي لكن لما اريد اجيب

[20:59]عمل عقلي الحياه بعد الموت الحياه بعد الموت ما اقدر اقيسها بمقياس

[21:06]مادي لان هاي ليست من جنس الماده حتى تقاش بمقاييش ماديه ما

[21:12]استطيع اقيسها بمقاييش ماديه وهذا الغلط ومنين جاي هذا جاي لان الانسان

[21:19]بالحياه اشير الجسد التفت لي شويه زين الانسان بالحياه اشير الجسد يعني

[21:26]الروح الان وحتى العقل ها مرتبطه بها الجسد ما طوله مرتبط بها

[21:33]الجسد اكو بعض اشياء ما يقدر يوصل لها ش وقت يوصل لها

[21:38]اذا تحررت الروح من الجسد اذا تحررت التفت للحديث الشريف الناس نيام

[21:47]فاذا ماتوا انتبهوا تنبه لي هذا ما طول اشير الجسد ما يقدر

[21:55]يوصل الى شيء اذا تحررت روحه خلاص انتبه انفتح على افاق اخرى

[22:03]خلاص من المؤثرات اللي كان يعكسها الجسد على الروح راح راحت ها

[22:09]المؤثرات في الحقيقه العلماء الى الان مذهولين ومدهوش ان بعض الحقائق كلما

[22:20]يحاول العلم يوصل الى اسرارها يقف حائر الخليه الخليه الحيه هو اذا

[22:29]يقدر يخلق خليه حيتها مخلي المشكله كلها تتنبه لي هذا اللي واقفين

[22:34]امامه الان كل ما يحاولون جمعوا المواد العناصر الاساسيه اللي تتكون منها

[22:41]الخليه الحيه جمعوها شافوها تتفاعل مؤقتا وتموت خلاص ما اكو ما تبقى

[22:47]بها حياه لان اذا قدروا يخلقون خليه حيه ذاك الوقت يتغير وجه

[22:52]الكون كله تماما ها يعني مو الله عز وجل هو الذي يحيي

[22:57]ويميت اذا صادره يخلقون خليه حيه يعني معنى ذلك انه شاركوا الله

[23:05]عز وجل في بعض مقدوراته او في بعض قدراته المهم ان الاولى

[23:11]العلم ببراهن بادلتهم بما يملكون من طاقات علميه ذول يشهدون لله بالوحدانيه

[23:23]ليش اولو العلم ها بس انت هذا اللي تلقاه يجحد وجود الله

[23:31]عز وجل لا تعتقد اكو عالم عنده علم ويمكن ان يجحد وجود

[23:37]الله نبه لي شويه زين ترى اكو اكو ناس اللي بعده ما

[23:43]واصل الى الايمان اللي ادعان بوجود الله ما يقول ماكو الله عز

[23:48]وجل لا ما يقدر يقول هذا يقول ما ثبت عندي فرق شوف

[23:53]لغه العالم عن لغه الجاهل الجاهل يجيك لا اج راسا ينفي كل

[23:59]ماك شيء من هذا هذا ينم عن جهله ينم على ان ما

[24:04]يملك شيء من الطاقه الفكريه والا الانسان اللي عنده فكر وعنده عقل

[24:11]لا ما يقدر يقول ماكو يقول الى الان انا ما ثبت عندي

[24:15]انا بالطريق الى التعرف على هالحقيقه يمكن ان يقودني العلم الى التعرف

[24:20]عليها فاذا هالثلاث شهد الله انه لا اله الا هو اولا شهاده

[24:27]الله عز وجل بما خلق فعليه بعد والملائكه باعتبارهم ما عندهم ما

[24:33]يمنع من الشهاده واولو العلم باعتبار ان العلم طاقه تهديهم الى وحدانيه

[24:42]الله عز وجل العلم ما في شك تصور اكو كلمه والله للامام

[24:48]الصادق سلام الله عليه يقول ليت السياط على رؤوس اصحابي حتى يتفقه

[24:56]يتعلموا يقول لازم الانسان يشاق سوء الى العلم لان الانسان بدون علم

[25:04]يتحول الى كتله من اللحم والدم واكثر يعني بعض الكائنات الحيوانيه قد

[25:09]تملك اكثر من ندام ولحم شهد الله انه لا اله الا هو

[25:14]والملائكه واولو العلم انتقلت الايه الكريمه قالت قا بالقسط القش شنو هو

[25:23]ايه القشط العدل القشط هو عباره عن العدل زين قائما بالقسط قائما

[25:33]بالعدل بتعبير اخر كل ما خلقه الله عز وجل وكل ما شرعه

[25:41]الله قائم على العدل لكن منين يجي الغلط يجي الغلط احيانا من

[25:48]التطبيق يجي الغلط احيانا من التطبيق ويجي الغلط احيانا من الفهم شلون

[25:55]يعني اولا دخلنا نعرف العدل شنو هو العدل العدل طبعا اكو بعضهم

[26:02]يتصور ان العدل هو عباره عن التسويه بين الشيئين ان تساوي بين

[26:07]معنى العدل ان تساوي هذا ويداك لا تشويه ما تحقق العدل احيانا

[26:13]ارجوك انا الان اعامل مجرم واعامل انسان مستقيم سوى بالمعامله غلط ما

[26:20]يحقق العدل هذا المجرم ال الى معامله خاصه والمستقيم الى معامله خاصه

[26:28]اذا ارد احقق العدل هذا اعطيه حقه وهذا اعطيه حقه لا المجرم

[26:34]اساويه بالمستقيم ولا المستقيم اساويه بالمجرم وان كان مع شديد الاسف يعني

[26:40]احنا في مقاييسنا بالدنيا عندنا هذا المعنى موجود يعني يعني احنا الان

[26:47]في مقاييسنا بالدنيا هكذا شقد تقول لي واحد شلون اقوللك شلون تتصور

[26:55]هذا اللي يسويله بركه من الخمر يغط بها ويشرب ما يكفي ان

[27:00]يشرب له باناء بركه من الخمر ها وهو الوليد اللي ياخذ القران

[27:06]يحطه يسبحه ويضربه بالسيام ويقول لا توعدني بجبار عنيد اجل انا ذاك

[27:12]جبار عنيد اذا ما جئت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني

[27:17]لوليد هذا احنا نسميه خليفه مثلا وعمر بن عبد العزيز خليفه وعلي

[27:24]بن ابي طالب خليفه ارجوك شلون يعني شلون يعني المقاييس شنو هي

[27:30]هذا خليفه لله وهذا خليفه لله وهذا خليفه لله وين راحت المقاييس

[27:35]يعني المفروض ان نط لكل ذي حق حقه اكو عندنا مواجين الله

[27:43]تعبدنا بالعاقل تعبدنا بطاقات ما يصير نساوي هنا المشاواه اكو عندنا كثير

[27:52]من الامور من هالنوع اذا تجي الى حياتنا اليوميه تشوف حياتنا بها

[28:01]اخطاء بالتطبيق لا حدود لها بينما القران الكريم يريد يلفت نظرنا بان

[28:09]الله عز وجل وضع كل شيء على العدل اذا التسويه بين الشيئين

[28:14]مو دائما تحقق العدل هاي وحده اذا العدل شنو هو العدل وضع

[28:21]الشيء بموضعه العدل وضع الشيء بموضعه كل شيء انحط بموضعه هو هذا

[28:29]معنى العدل ولذلك شوف انت الله عز وجل فيما شرع وفيما فعل

[28:37]وضع كل شيء بموضعه مثل واحد اضرب لك بسيط ارجع الى اراء

[28:43]العلماء الان في بعد الكره الارضيه عن الشمس ان الشمس الان بينا

[28:51]وبينها ثمان دقائق ضوئيه مو الشكل لما تطلع اشعه الشمس توصل لان

[28:59]بعد ثمان دقائق طيب نعرف ان النور يمشي مثلا افرض بالثانيه ا

[29:06]300 او كذا ميل افرض زين هذه 160 الف مثلا او 300

[29:14]الف على العموم هل كميه اذا اردنا نضربها في 8 نعرف البعد

[29:19]نطلع البعد بيننا وبين الشمس لو اراد الله عز وجل ان يغير

[29:26]هال المعادله يعني بدل ما تكون المسافه بين الارض والشمس هذه نص

[29:33]تصير ايش راح يصير تنقلب الموازين كلها راسا على عقيد شلون يعني

[29:39]اولا اذا صارت المسافه نص يحترق الاكسجين الموجود على سطح الكره الارضيه

[29:49]الحراره تصل الى درجه يتعذر معها الحياه والنبات المقاييس كلها تتلخبط راسا

[29:57]على عقد اعكسها ضاعفها للمسافه يعني اجعل المسافه بين الشمس والارض ضعف

[30:04]الموجود تتحول الارض الى كتله من الجليد يتعذر الحياه على سطح الكره

[30:10]الارض تتحول الى ثلج ما يمكن لا عليها حياه ولا نبات اذا

[30:15]كل شيء مخلوق بقدر مو ان كل شيء خلقناه بقدر كل شيء

[30:21]وضعه الله عز وجل وفق معادله معينه على العدل زين انت تعال

[30:27]الى النبات لاحظ ان النبات لولا وجود المعادله الكيمياويه ما ممكن تقدر

[30:33]تاخذ نبات الى صنف يعني مثلا الان انت عندما تتناول حبه التفاح

[30:41]لان حبه تفاح خاضعه الى معادله بالتراب تاخذ هالقد مثلا من الكسفات

[30:46]تاخذ هالقد افرض من الجير تاخذ هالقد من كذا من المعدن الفلاني

[30:51]المعادله تتركب تصير تفاحه اذا لا والله اختلفت المعادله يمكن التفاحه تتحول

[30:58]الى شيء اخر ما تصير تفاحه اذا ها مو القران الكريم يقول

[31:03]وانبتنا فيها من كل شيء موجود خاضع لوزن دقيق معادله دقيقه فاذا

[31:10]هذه المعادله خاضعه للعدل الله عز وجل خلق كل شيء بعدل وضع

[31:17]الشيء بموضعه تامل في باقي الاشياء كل شيء ها خاضع الى الى

[31:26]عدل فيما برى الله عز وجل وفيما شرع فيما برى تفضل ها

[31:32]الكائنات اللي موجوده سواء بالارض او بالسماء او بالنبات او بالحيوان كل

[31:40]شيء موضوع بعدل وبتقويمة ما تقدر انت اذا تقعد تتصور الان صوره

[31:52]اجمل مما عليه ماكو ليس في الامكان ابدع مما كان يعني هالامكان

[31:57]اللي موجود عند الانسان الله ملا الامكان ما خلى بها فراغ ابدا

[32:03]ملاها وابدعها طيب فهاي الناحيه بالنسبه الى الكائنات بالنسبه للتشريعات نفس الشيء

[32:14]الله عز وجل بالنسبه للتشريعات سواء كانت تشريعات تكوينيه احيانا يعني واحد

[32:21]طويل واحد قصير واحد اسمر واحد ابيض واحد قوي المزاج واحد ضعيف

[32:30]المزاج انا اذا ما اهتدي للحكمه مو معناه ماكو حكمه لا اكو

[32:36]حكمه لكن الى الان ذهني ما وصل لها لان الله برهلي على

[32:42]انه حكيم والحكيم ما يصنع العبث فاذا خل فلان مثلا قمي قصير

[32:49]وخلى تجينه مثلا تتحكم بها الجينه الوراثيه الطاه قال لي هي ارجوك

[32:55]اذا نريد ان ناخذها للجينه ونحطها تحت اكبر ميكروسكوب بالدنيا ايش كبرها

[33:02]هي الجينه تاملي جينا يعني تفترض افتراض يعني قد ما تشوف قد

[33:08]ما ترى باعظم المجاهر هاي تنقل لك الخواص الوراثيه من قبل ملايين

[33:13]السنين هي هاي بها قبليه ها يو اراد الله ان يظهر ابداعه

[33:18]يراوين ابداعه فهذا يصير قصير وهذا يصير طويل وهذا يصير جميل الوجه

[33:25]وهذا يصير متوسط وهذا وهذا كل شيء خاضع لحكمه تنبه لي خاضع

[33:34]لعدل شنو الهدف من وراءه قد انا احيانا اعجز ما اعرفه للهدف

[33:41]لكن اؤمن بان المشرع حكيم اؤمن بان الخالق حكيم كذلك اذا ارد

[33:49]اشوف لي واحد افرض الله عز وجل مطيه كميه من الرزق معقوله

[33:54]محدوده وواحد لا مشع عليه ها فهنا عاد يجيك تجيك اللخبط يجي

[34:03]واحد تعال هذا هو العدل هذا هو هذا العدل يعني انا ادور

[34:07]لي رغيف ما القى وفلان متحير وين وين يذب الفلوس انت لا

[34:12]تخلط بين فعل الله وبين فعل العباد مو اكو ليش اقوللك احيانا

[34:16]يجي من سوء الفهم مو اكو بعض الناس يجي يتصور ان هاللون

[34:23]من التفاوض ها هذا من فعل الله لا مو من فعل الله

[34:28]من فعل قانون فاسد من فعل تصرفات غير صحيحه لها ربط الله

[34:33]عز وجل الامور الاساسيه كفلها كفل للانسان في التشريع الكفايه كفل الطعام

[34:42]والسكن والزوجه التي ياوي اليها وحاجات الاساسيه مكفوله تفضل ها كتب فقه

[34:50]المسلمين على كل اصنافهم بين يديك كتب الفقه ما يمكن الله عز

[34:56]وجل يسمع بان يكون انسان في عز وفي حاجه اما العباد حراميه

[35:03]ويصحو بعضهم على بعض شنو مو ذنب الله عز وجل انت لما

[35:07]تشوف وصفه غير وصفه الله لا تحمل تبعتها للسماء لا لا ابدا

[35:14]اذا اكو لا والله حالات معينه يعني فوق المستوى مستوى الكفايه اكو

[35:21]واحد اذا اطوه فوق مستوى الكفايه ما تصلحه تفسده ان من عبادي

[35:30]من يصلحه الفقر اكو بعضهم اولا مستوى الكفايه هذا مفروغ منه مستوى

[35:36]الكفايه هذا ما يمكن التلاعب به لابد من عنده معده تشبع جسد

[35:42]يلبس ثوب حاجات غرائزيه تشبع فوق هذا اكو ناس اذا صار شويه

[35:48]عنده فوق من هذا اك تلخبط راسا على عقل راح بعد ما

[35:52]تلحد عليه انحدر هذا موجود قدام عيوننا نعرف بعض الناس بمجرد ان

[35:59]يصير تحت ايده شيء خلاص بعد ما تلحق عليه راح واكل بعض

[36:04]لا والله بالعكس كلما ازداد نعمه يزداد رزانه يزداد نعم لياقه وحصن

[36:12]بالسلوك في الحقيقه الله عز وجل عندما وضع الارزاق وضعها بدقه اما

[36:22]احنا نتلاعب بها قصدي لا نخلط بين فعل الله وبين فعل الناس

[36:26]ها نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياه الدنيا الله عز وجل وضع

[36:35]اسس هاي الاسس قائمه على العدل ان احنا نخلط شيء اخر ذاك

[36:42]احنا نلعب نعبث شيء اخر يعني تامل قد تمر على بعض المفارقات

[36:52]الموجوده بالحياه شوف ان هاي المفارقات عجيبه يعني يعني تلقى اكو في

[37:01]من العصور فد واحد عنده 600 جمل اذا طلع للسفر تحمل ملابسه

[37:08]وياه تنبه شويه زين 600 جمل تحمل لان كان يلبس الثوب ويرميه

[37:16]ويلبس غيره شوف هاي كتب التاريخ عن هشام ابن عبد الملك في

[37:21]حين تلقى بعض المصلين بالمسجد ما عند ازار يشتر عورته اذا انحنى

[37:28]تبدو عورته هذا ما تقدر تسميه من فعل الله عز وجل حاشا

[37:34]لله الله عز وجل ما يسمح بها المفارقه يجي احنا البشر نسمح

[37:40]بهذه المفارقه احنا احنا هذا انحرمه لانه مو مويانا هذا انحرمه لانه

[37:49]ما ينتمي نا هذا نعطيه لانه ينتمي يعني ما جاي توزيع على

[37:57]مقاييس خلقيه او على مقاييس علميه مقاييس البشر دائما مقاييس عبد مقاييس

[38:06]البشر دائما مقاييس يعني غالبا يتدسس لها العبد والانحراف على العكس الله

[38:14]عز وجل ما صنع شيئا الا واقامه على العدل كل شيء اقامه

[38:23]على العدل هو العادل ليش لانه اذا صار البناء ما يقيم شيء

[38:28]على العدل ويطلب من عندنا ان نقيم العدل ان الله يامر بالعدل

[38:33]والاحسان وايتاء ذي القربى زين اذا كان هو ما يطبق يمكن ان

[38:40]ان ان يطلب من عندنا العدل نقول له لا انت ما مطبق

[38:44]العدل ليش تطلب من عندنا العدل ها حاشا لله حاشا لرب العدل

[38:50]ان يكلف ويامر بالعدل بينما تشريع واوامر مو قائمه على العدل لا

[38:58]كلها قائمه على العدل بس الانسان كون يذعن بحكمه الخالق وتتصور انت

[39:06]لما القي ابراهيم عليه السلام بين السماء والارض قذف بالمنجنيق وسقط بالهواء

[39:14]هو بالهواء وهو واقع اعترضه جبرائيل بين الارض والسماء اعترض جبرائيل قال

[39:21]له هل لك من حاجه اكو عندك حاجه تريد شيء انا اذكره

[39:29]الك او احمله عنك قال له علمه هو بحالي يغني عن سؤالي

[39:34]هو هو يدري انا ها وين رايح قال له ما تشتهي شيء

[39:39]قال لا اشتهي الا ما يشتهيه لربي نبه لي لان هو لا

[39:45]يعمل الا العدل ولا يصنع الا العدل ولذلك انت تلقى الابرار ذول

[39:53]يصلون الى منزله التسليم المطلق ورحم الله ابا ذر يقول والله لو

[40:01]وضعني جسرا على جهنم وامر الناس ان يعبروا علي لما تاوهت وفعلا

[40:10]ما يدعيها الدعاء هذا الرجل لا هذا برهن عليها في حياته نعم

[40:16]اوذي من اجل عقيدته وتعرض الى الوان من الاذى ما شكى ما

[40:22]تالم صمد امام الاذى وصمد امام جميع التعديات فالرجل يقول انا لو

[40:29]يطرحني انا اعرف ان ما يفعل الا العدل لو يخليني جسر على

[40:33]جهنم ويامر الناس ان يعبروا علي اذا ما اتاوه ابدا ها في

[40:40]هذا منين جاي جاي من شعور العبد بان الله عز وجل عادل

[40:46]لا يفعل الا العدل طيب انتقلت الايه قالت اله الا هو العزيز

[40:54]الحكيم زين قد يسال سائل يقول هناك قال شهد الله انه لا

[41:00]اله الا هو وهنا قال لا اله ليش هالتكرير كانه الاولياء لا

[41:05]اله الا هو يعبد نبه الاولياء الايه اشارت الى الوهيه الله هنا

[41:13]الى معنى العباده يعني لا اله يعبد سواه ليش لان لا اله

[41:21]يعبد اي اله تتصور سيجين خلال البحث اي اله تتصور يعبد من

[41:27]دون الله بعد ذلك يسحق بالارجل وتنبا ينسحق بالرجل والله عز وجل

[41:36]الخالق المبدع هو العالي وهو اللي فوق كل شيء هو المحيط بكل

[41:44]شيء هو العزيز وهاي الذي تدعي من دون الله وتدعى من دون

[41:49]الله هذه ما تملك من العزه شيء ابدا نبا فهناك التوحيد يعني

[41:56]لا اله الا هو الله عز وجل هنا توحيد بالعباده انه يوحد

[42:05]بالعباده ولذلك احنا عندنا لا يكون اكو بالعباده شراكه تصير شنو الشراكه

[42:13]اكو عندنا احيانا واحد يعبد الهين في وقت واحد شلون يعبد الهين

[42:20]في وقت واحد يجي الى الصلاه شنو دوافعه للصلاه مو دوافعه الى

[42:28]الصلاه مثلا وجه الله لا دوافعه يصلي حتى يبين قدام الناس ان

[42:34]صالح من اهل الصلاح يعني ملتزم نقول عنه متدين ملتزم هذا الرياء

[42:42]ها مو احنا نقول ان المرائي ينادى يوم القيامه باربعه اصوات يا

[42:50]غادر يا فاجر يا خاسر يا كافر اذهب وخذ اجرك ممن كنت

[42:58]تعمل له اي نعم انت وين شن تعمل شنو اللي كان دافعك

[43:04]الى الصلاه دافعك الى العمل دافعك الى العمل حتى تبدو في نظر

[43:09]الناس بانك صالح هاي الوهيه جاي تعبد لك صنم في داخلك صنم

[43:15]الشعور هذا بانك ستصبح في نظر الناس مقبول ها فدلون من الالوهيه

[43:22]جا تشرك الرياء شرك ها الرياء ولذلك اذا احب الله عز وجل

[43:28]عبدا طهر عمله من الرياء ها فلهذا احنا نقول النيه اذا شابه

[43:36]شيء فسد العمل النيه روح العمل اذا شابه شيء فسد العمل ولهذا

[43:44]عندنا النيه تتحكم بكل شيء العقود الان اي عقد من العقود اذا

[43:49]ما عندك نيه به اراده راشد باطل العقود بالقصود المفروض ان اللفظ

[43:55]وحده اذا انت هازل او عابث ما اللهه قيمه ولذلك هاي القاعده

[44:03]نعرض عليها كل عقد من العقود اذا شفنا عقد به هزل ننفيه

[44:08]ما نعتبره مقبول اكو عندنا احيانا ولذلك انا استغرب استغرب يعني مو

[44:15]بس العقود الايقاعات ايضا استغرب بعض الاراء عند بعض المذاهب يقول ان

[44:20]السكران طلاقه يصح ان سكران يجي ويطلق زوجته يصح طلاق ما مقبول

[44:26]هذا ما مقبول ليش هذا ما عنده وعي هذا العقل هو اللي

[44:31]يتحكم الاراده ق ارجوك انا اجي ادمر عائله بطلاق واحد سكران لا

[44:36]يعقل اي طرفيه اطول هذا ما يعرف هذا اذا شويه صحى وشوف

[44:41]بيته مهجوم لا شلون الشكل هذا ما ما مقبول احيانا اللفظه اذا

[44:49]مو معبره تعبير كامل عن الفرقه ما نقبلها ابدا لازم لفظ الطلاق

[44:56]ويا اراده وعزم مو شهل ارجوك يعني مو شهل انا اجي الى

[45:02]اسره اهدمها بكلام عابث ما يترتب علي اثر الاراده لها دخلها ها

[45:09]يعني النيه دخيله بالعمل انا عندي نيه عازم وحده اذا اكون عازم

[45:16]يعني معناه دارش ان هاي العلاقه شنو هالعلاقه هل هي ع ضروري

[45:23]تبقى يو لا مو ضروري تبقى الطلاق مو سهل الطلاق يهتز له

[45:28]العرش انت لما ترجع الى سجلات المحاكم لما نرجع الى الجرائم الان

[45:34]الفقه الجنائي لما نرجع الى نلقى معظم المجرمين ابناء مطلقات اي نعم

[45:41]معظم تلقى ابن مطلقه هذا لانه الطلاق يدمر نفسيته هذا يدمره تماما

[45:49]هذا يحتاج الى صحه نفسيه مثل ما صحه جسديه فهذا مو بهالسهوله

[45:55]اجي ليه انا اعرض ه الاسره الى الانهيار ارجع الى الموضوع اذا

[46:04]قائم بالقسط الله عز وجل واضح عند عند العلماء وعند الملائكه وعند

[46:14]الناس بان الله عز وجل عادل لا يظلم ربك احدا ابدا ثم

[46:20]الايه اجت ختمت هال المعنى بايش قالت لا اله الا هو العجي

[46:25]الحكيم شنو معنى العت نبع لي بالله له النقطه كانه اكعدنا كل

[46:31]واحد ينعب من دون الله هو مو عجيج ولا حكيم الا الله

[46:39]يعني ماكو اله عجيج وحكيم الا الله شلون بتتامل مثلا الناس ايش

[46:47]عبد مسيره البشريه من اجت البشريه الى الان ايش عبدوا بعضهم عبد

[46:54]الكواكب عبد الشمس وعبد القمر ها يصلي للشمس وللقمر يعبد الشمس ويعبد

[47:03]القمر شنو القمر اكو القمر والشمس شنو عزتها عزيزه ها ما اصبحت

[47:11]عزيزه القمر صعدو صار تحت العديه مو هالشكل والشمس ايضا فت كتله

[47:18]غازيه لو ما اكو بها مورد انتفاع ما حد يهتم بها الناس

[47:24]تهتم بها لانها مورد انتفاع ثم بعدين راح تذل بيش تذل تذل

[47:31]بالموت الشمس راح تذل بالموت كيف تموت راح مثل ما يعبرون العلماء

[47:37]يقولون تستلم وثيقه اعدامها بعد مده معينه شلون وثيقه الا لان الان

[47:45]هاي الاشعه اللي تطلع من الشمس هاي اشعه مو ظهوريه اشعه صدوريه

[47:52]اكو عندنا الاشعه قسمين شعاع صدوري شعاع صدوري افرض مثل خاتم فص

[47:58]مثلا مال خاتم شع يطي شعاع زجاجه ينعكس عليها الضوء اشعتها يسموها

[48:04]ظهوريه واكو اشعه لا صدوريه تستهلك يعني تاخذ من الجسم هاي الكره

[48:12]الشمسيه من النوع شعتها صدوريه يعني كل متر مربع من الارض ينزل

[48:17]ينفصل الى من الشمس ما وزنه 500 طن في كل ساعه الى

[48:23]ان تنتهي ها تتلاشى الشمس اذا تلاشت انعدمت ها واذا الكواكب انتثرت

[48:31]خلاص راح تحولت الى رماد انتهى كل شيء ضرب الله بعضها ببعض

[48:39]وتحولت الى لا شيء ها يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا

[48:47]لله الواحد القهار طيب هذه اذا هي مو عزيزه ولا القمر عزيز

[48:55]زين عبدوا العجل في تاريخهم والعجل يذبح وياكل ويقذف ومعروف وين يقذف

[49:06]ها خلاص هذا شنو عنده عزه عنده حكمه عبد الانسان مو اكو

[49:13]واحد عبد عجير وواحد عبده المشيع ذول اللي قالوا ابن الله وقالوا

[49:21]هذا ابن الله واعطوا معنى الالوهيه ها جن وينه شنو هو تبعوه

[49:29]تبعه اليهود وحاولوا قتل ما كان عجيج فر اختفى منهم ابتعد عنهم

[49:38]اذا كان الاله يقدر عليه انسان اذا انسان يقدر على اراده الله

[49:46]هذا مو اله ولذلك انا استغرب من من الامام البخاري شلون يقول

[49:52]ان عزرائيل لما نزل لقبض روح نبي الله موسى ضربه فقش عينه

[49:57]وارجع الى ربه وهو بعين واحده هذا معناه انه يقوى على ان

[50:02]يعاكس اراده الله ارجوك انا مو ملزم كل روايه ها روايات ما

[50:08]لها قيمه يعني ما لها وزن عقليه مكانه الاسلام عندنا اهم من

[50:12]مكانه الاشخاص من هو المهم ان الله عز وجل هو رب العزه

[50:20]كل المعبودات شو رجع للمعبودات الانسان وينه وين عشته ها هذا اذا

[50:26]مات الانسان اين عزته انت شايفه ها بلحظاتها الاخيره يقولون اذا وضع

[50:33]على المغتسل ناداه ملك اين لسانك الذلق ما اسكتك وين لسانك هذا

[50:43]اللي كان ذلق الان ساكت مشتولى عليك رهبه الموت زين اين اين

[50:51]لسانك الذلق ما اسكتك اين احباؤك ما اوحشك وين ذول اللي كنت

[51:02]تسمر معهم ليالي وتقعد الى جانبهم ماكو خلاص كل ما عندهم جابوك

[51:09]الى التراب اهال عليك التراب وكروا عنك راجعين ها مو يقول عبد

[51:16]ابن الطبيب يقول اجازه ردينه ان اتاها نعي ان يكون لها اصطبار

[51:25]اذا ما اهل الود ودعوني وراحوا والاكف بها غبار وغدر اعظمي في

[51:33]لحد قبر تراوحه الجنائب والقطار تمر الريح فوق محط قبر ويرعى حوله

[51:43]اللهق النوار فذاك الناي للهجران حولا وحولا ثم تجتمع الدياه خلاص راح

[51:53]دبوه على التراب اين لسانك الذلق ما اسكتك اين بدنك القوي ما

[52:05]اضعف وين بدنك هذا اللي كنت ترمح الارض به الان ما خلاص

[52:11]مثل الخرقه يقلبك المغسل كيف يحب اين احباؤك ما اوحشك اذا وين

[52:17]عشت هذا ها يا عزه ارجوك اي خدن للانسان لا يعفره التراب

[52:24]اي خد لا يعفره التراب اكلتهم الجنادل والترا يقول الامام ها العيون

[52:32]النوج للخدود الرائعه اكلها التراب الى ان تحولت الى تراب ها على

[52:44]ايه حال اذا لا اكو عزه لكل ما عبد من غير الله

[52:50]عز غير الله عز وجل ما اللهه عزه بعد ولا حكمه المعبود

[52:55]الوحيد اللي اللهه عزه والى حكمه هو الله عز وجل طيب اذا

[53:03]عرفنا هذا اكو نقطه هنا شويه بالله اريد الفت نظرك لها يقول

[53:10]اليوم جاني فرد سؤال او بالاحرى فرد طلع انه من الحكمه مثلا

[53:18]ام تفقد وحيدها وتظل ثاكله وتظل بلوعه هاي من الحكمه طبعا شو

[53:28]بده يلتفت لي شويه زين احنا انا الفت نظرك لنقطه كل علماء

[53:33]المسلمين يقولون الله عز وجل اذا ابتلى انسان اخذ منه عزيز اخذ

[53:38]منه ولد او اخذ منه اخو او اخذ منه اب وحده من

[53:43]ثلاثه يو هذا اللي اخذها من عنده يعوضه باقل منه اذا مثلا

[53:52]اخذ منه ولد عزيز وصار يعوضه باقل من ابنه شو يصير يصير

[53:57]ظلم والله عادل ما يصير يعني انت يصير لما تاخذ شلعه من

[54:03]واحد ثمنها 100 دينار تطي دينار بدالها هذا عادل طبعا لا مو

[54:08]عادل اذا عوض باقل من ابنه هذا ظل اذا عوض باقل من

[54:15]اخوه هذا ظل زين هالمره لا نقول ما يعوض باقل وانما يعوض

[54:22]بالمماثل بما يساوي ها اذا عوض بالمماثل صار عبث ليش هو ليش

[54:30]ياخذه حتى يعوضه بالمماثل ما تقول مماثل هذا عبث ليش بالمماثل خليه

[54:36]اللي عنده خليه عنده اذا المتعين شنو المتعين ان الله يعوضه بما

[54:43]هو افضل ها ولذلك دخل النبي صلى الله عليه واله على بعض

[54:49]صحابته رضوان الله عليه دخل عليه وجده يبكي عند ولد فقد وجده

[54:57]يبكي قال له اما اما ترضى ان يكون دليلك في الجنه ما

[55:05]تحب ان يكون هذا قدامك يحبو امامك هذا ابنك هذول يعبر تعبر

[55:11]عن عن عن الروايه دعاميص الجنه ها هذا هالطفل الصغير او الصبي

[55:17]اذا راح مو معنى ذلك ان الله عز وجل ما راح هذا

[55:24]العجي لا راح يعوضه وفي نفس الوقت صدقني ان هذا ريحها ريحها

[55:29]من هالحياه من راح في سن مبكره صدقني ان ارتاح ليش يرتاح

[55:36]لانه ارجوك هذه الحياه هل تشوف قدام عينك اي يوم يمر يجدك

[55:40]حمل من الالام اي يوم يمر يجدك حمل من الهموم ورحم الله

[55:45]ابا العلاء تعب كلها الحياه فما جب الا من راغب في ازدياد

[55:52]بعد ان حزنا في ساعه الموت اضعاف سرور في ساعه الميلادي لحظه

[56:01]يقول من لحظات الحزن عندما يفقد له واحد عزيز يقول هاي اضعاف

[56:06]السرور اللي لما يطلع من بطن امه يهلهلوله ويستقبل بافراح هاللحظه لحظه

[56:12]الحزن هاي اضعاف ذلك السرور فقد العزيز ها وخصوص الولد ايش رايك

[56:21]في من يفقد اربعه من الاولاد ها دفعه واحده اربعه يفقدهم وينظر

[56:31]الى مصارعهم وهاي احدى ماش الطف مرت على هذه الهيئه ويقولون المؤرخين

[56:42]كانت ام البنين تخرج وين تطلع يقولون تطلع من دايري بنيها اولا

[56:50]بالبيت تخط لها اربعه من المحاريب تسوي اربع محاريب للصلاه تقول اولادي

[56:58]كانوا اربعه اذا جن الليل يعمرون البيت بصلاتهم تقعد تبكي وترش الثرى

[57:06]بدموع عينيها وبعدين لها طلعات وين تطلع تطلع الى بقيع الغرقد تقعد

[57:15]على الثرا تندب باشجا ندبه من جمله من كان يطلع يجتمع ندبتها

[57:23]مروان ابن الحكم ويبكي جمله كانوا يطلعون يستمعون ندبتها ويبكون وهي تقول

[57:32]لا ت ويني يك يوم البنين تذكريني البيوت العرين كانت بنون ليودعابهم

[57:57]اليوم اصبحت ولا من بنين اربعه يوم مثل نسور الربا قد عالجوا

[58:13]الموت بقطع الوتين يا لات شعري اكما اخبروه بان عباسا قطيع اليمين

[58:32]البنين اللي كنت بيه هم يسموني ما عندي ولا وح يدبغ بش

[58:51]ما يندوني يا ابو بعض اللي يا الدمعي منشيل ابنناك على صدري

[59:16]ينشدني يا بيوان بعد طبل ما يدري هصبر بيه وال صبر وانحب

[59:34]الاخر الصبري تطلع ها من بعد ما تفرق وين تجي تجي الى

[59:42]دار زينب تطرق عليها الباب قبلها بمجرد ان يقع بصرها عليها تصيح

[59:50]واخا واعباشا وهذه تجيبها وولدا هوا حسينا بعد هيهاد بكم يود ارد

[60:09]عشيل را بكم اردود ترد اجبو بظ احبتنا منل بسم الله الرحمن

[60:29]الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[60:41]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[60:50]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[61:01]اللهم عافنا في من عافيت ولا تبتلنا في من ابتليت وتولنا برحمتك

[61:10]في من توليت وبارك لنا فيما اعطيت اللهم انا نسالك من كل

[61:17]خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك

[61:24]اللهم اجعل هذا البلد وساير بلاد المسلمين امنه مطمئنه اللهم اختم لنا

[61:31]بالعاقبه الحسنه الاخوه المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[61:40]اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة