شرح منطق المظفر رقم الدرس (13) المحاضر : سماحة الشيخ عصام الصفواني المكان :الحوزة العلمية في القطيف

22 المشاهدات· 23/10/21

ImamMahdiCenter14 مركز الإمام المهدي
مشتركين

في عقائد

🚨محور الدرس :
تعداد وشرح الموارد التي فيها قابلية أن يتحقق فيها التصور والمورد الذي يمكن أن يتحقق فيه التصديق

أظهر المزيد

Transcript

[0:32]اعوذ بالله السميع العليم من شر نفسي ومن شر الشيطان اللعين الغوي

[0:39]الرجيم محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد انتهى بنا

[0:53]الحديث والكلام في اخر مبحث حول تصوير العلماء لحقيقه التصديق المهم من

[1:08]ذاك البحث ان تخرجوا بفكره اطلاله عامه على تعاريف التصديق التي اوردها

[1:17]العلماء وايضا ان تركزوا في ابحاثكم القادمه انا الذي يهمني الان على

[1:24]تعريف المصنف للتصديق ماذا عرف التصديق هو تحديدا الشيخ المظفر قال عنه

[1:31]بانه تصور مقرون بحكم او مستتبع لحكم او مستتبع لاذعاء عبر كيفما

[1:41]شد كل ما مضى من البحث كان في مستوى المفاهيم الذهنيه خب

[1:51]من الواضح لديكم ان ثمته مصطلح يسمى ومصطلح يسمى بالمصداق ما مضى

[2:02]ما مضى كله كان مبحوثا او بحوثا متعلقه بمفاهيم التصور بمفاهيم التصديقات

[2:15]شروع في بحثنا اليوم سوف يتخذ البحث منحى اخر هو ليس بحثا

[2:22]في مفهوم التصديق او مفهوم التصور فرغنا من البحوث المفهوميه سوف نشرع

[2:30]بدءا من اليوم في البحوث المصداقيه يعني يعني حينما نتكلم عن عالم

[2:39]المصاديق هذا عالم مختلف عن عالم المفاهيم بالامس عرفنا ماهيه التصور ماهيه

[2:47]التصديق اليوم تجسدات ال تصديق تجسدات التصورات اين يتحقق تصور اين يتحقق

[3:01]التصديق اين يتمصدق تصور اين يتمصدق تصديق واضح سابقا عالم مفاهيم اليوم

[3:14]عالم تحقق المفهوم وتلبسه بلباس الوجود في مصاديقه التي من الممكن ان

[3:23]يتحقق فيها الشيخ المظفر عبر عن هذا البحث بقوله بماذا يتعلق التصديق

[3:30]هو التصور يمكنك ان تعبر عن هذه موارد تحقق التصور موارد تحقق

[3:38]التصديق موارد التمزق موارد التشخيص عبر عنها كيف ما شئت صلوا على

[3:45]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد زين شرع الشيخ

[3:54]المظفر رضوان الله عليه بالحديث عن موارد تحق تشخص التصديق متى يتحقق

[4:07]التصديق ها متى يتحقق التصديق قال في كتابه هناك مورد واحد فقط

[4:18]وفقط مورد واحد من الممكن ان يتجسد فيه التصديق التفت ع يتحقق

[4:34]في المورد الذي سوف نذكره يعني مو ضروري ليس امرا لازما ممكن

[4:41]ان يتحقق فيه خلينا نخوض في البحث على نحو التفصيل زين المورد

[4:46]الذي يتحقق فيه تصديق الذي حقق فيه التصديق مورد واحد اسماه هو

[4:57]بالنسبه في الجمله ال الخبريه النسبه في الجمله الخبريه خلينا احنا قبل

[5:12]ما نخوض في الكلام الذي الحقه بهذه العباره خلينا نفتهم ش معنى

[5:18]الجمله الخبريه من المعلوم الواضح لديكم في علم النحو هناك يقولون هناك

[5:27]يقولون بان الجمله الخبريه هي تلك الجمله التي تحمل خبرا صحيح تحمل

[5:38]خبرا محتملا للتصديق او التكذيب يعني عين هذه الجمله فيها قابليه فيها

[5:48]شانيه لان يحكم عليها بانها صادقه او كاذبه ليش هذا في قبال

[5:55]بعض الجمل سوف تاتي ماكو فيها قابليه لان تقول بانها عباره صحيحه

[6:03]او عباره خاطئه كلامنا الان تلك النوعيه من الجمل التي تحمل في

[6:11]طياتها خبرا من تقول خبر يعني انت تخبر عن شيء ما احمد

[6:19]مات او مات احمد فانت تخبر عن ذات بانها قد توفيت صح

[6:32]طبيعه الجمل الخبريه طبيعتها شانيتها يمكن ان تحكم عليها انها جمله صحيحه

[6:39]متى اخو بتحكم عليها صحيحه اذا فحصت الواقع الخارجي او بانها مكذوبه

[6:46]واضح هذا المورد النسبه في الجمله الخبريه وفي السابق رسمنا رسمنا جبنا

[6:55]مثال وعرفنا ش معنى النسبه خب احمد احمد جميل مثلا النسبه المقصود

[7:03]بالنسبه هو النسبه القائمه بين بين الموضوع والمحمول والمحمول احسنتم اللي هو

[7:12]هنا الجمال الجمال الشيخ المظفر يقول في النسبه نسبه الجمل الخبريه هناك

[7:25]التفت من الممكن من الممكن ان يتحقق التصديق يتجسد من عالم المفاهيم

[7:35]ينزل من الممكن لانه سوف ياتي بعد قليل مثل ما ان الجمله

[7:46]الخبريه مورد لتحقق التصديق كذلك هي مورد لت عين الجمله الواحده احمد

[7:59]جميل من الممكن ان يحكم عليها هذه دخلت في مرحله التصديق او

[8:06]انها ما زالت مرحله التصور لذا عبرنا بان التصديق من الممكن وليس

[8:14]من اللازم من الممكن ان يتحقق في اولا اولا هو لا يتحقق

[8:22]الا في هذا المورد زين لا مجال لتحققه في اي مورد اخر

[8:30]لو اراد ان يتحقق لن يجد موردا الا هذا المورد وهو ليس

[8:38]على نحو الضروره وانما على نحو الامكان ليش سوف سوف يتضح التفصيل

[8:44]بعد قليل الذي عليك ان تفهمه الان ان التصديق مورده الوحيد الحصري

[8:51]الذي من الممكن ان يتجسد فيه جئني بعباره متكونه مثلا مثلا من

[8:57]موضوعا ومحمول وطابقها في الواقع فاذا طابقت وحكمت بالمطابقه او اثبت عدم

[9:05]المطابقه هناك يقال بانه تصديق القضيه يا جماعه سهله ش هو التصديق

[9:11]هو تصور مع حكم شيء اذعنت له نفسي او اذعنت لاثباته او

[9:17]اذعنت لنفيه بلا فرق هو تصديق ما دام تصور متبوع مستتبع مقرون

[9:25]بحكم الشيخ المظفر يقول هو المورد الوحيد الذي يتحقق فيه التصديق النسبه

[9:31]في الجمله الخبريه متى شيخنا متى متى شرطها بشرط قال اذا اذا

[9:40]كانت مطابقه للحكم اذا كان اذا حكم بمطابقتها للواقع او حكم بعدم

[9:58]طبقتها للواقع واضح يعني بمعنى اخر ليس كل جمله خبريه هي مورد

[10:11]للتصديق فقط وفقط تلك الجمل الخبريه التي واتبعت بحكم بحكم لو لو

[10:24]كان التصديق سيتجسد في عالم المصاليق فسوف تجده يتجسد هنا شرط اذا

[10:34]كانت الجمله محكوم عليها اما بالمطابخ او اما بعدم الم والفت النظر

[10:43]الى مثله ترى الجمل الخبريه طبيعتها طبيعتها اخباريات خبر والخبر معلوم عندكم

[10:51]انه يحكم عليه ها لان يوجد عبائر اخرى لا تحمل اخبارا العبائر

[11:02]التي لا تستبطن خبر ما تقدر تحكم عليها صارقه او كان سوف

[11:08]ياتي بعد احسنت ما يسمى بالجمل الانشائيه بقسميها الطلبيه وغير الطلبيه سوف

[11:16]تاتي الان بعد قليل واضح المورد الوحيد الذي لو كان للتصديق مجال

[11:23]لان يتحقق فسوف ابحث عنه فقط في الجمله الخبريه لن تجده في

[11:29]مورد اخر وقلنا ليس في كل جمله خبريه وانما فقط وفقط صص

[11:35]ما حكم بمطابخها للواقع او حكم بعدم مطابقتها واضح يا جماعه صلوا

[11:45]على محمد وال محمد اللهم صل وسلم على ال محمد واؤكد على

[11:51]ما ذكرناه في الدرس الماضي شيء مهم شيء مهم معرف عفوا فهم

[11:59]بعض القضايا التي سوف تاتي متوقف على ما ذكرناه هنا ويناسب ايضا

[12:03]هنا ماذا نعني بوجود مطابقه ماذا نعني بوجود مطابقه معناها يوجد عندنا

[12:12]كلام مثلا جمله الخمريه وعندنا الواقع ش معنى المطابقه ماذا تعني المطابقه

[12:19]اننا قايسنا بين الكلام والواقع اذا كان الكلام عينا متحقق في الواقع

[12:26]والواقع هو عينه الكلام اسميناها بالمطابقه حكم بالمطابقه اذا لا راينا الكلام

[12:37]غير متحقق في الواقع والواقع ليس هو الكلام حكمنا بعدم المطابقه دقق

[12:47]فالمطابق فرع لتوفر طرفين واقع وكلام ولو فقد احد الامرين تقدر تصير

[12:58]مطابقه ما تقدر ليش نقول هالنقطه النكته العلميه لان فهم بعض القضايا

[13:06]التي سوف ترتبط بموضوع بحثنا متوقف عليها يقول حكم بمطابقتها من يقوللك

[13:11]بمطابقتها يعني اكو كلام واكو واقع وهناك مقايسه ومن خلال المقاييس والبحث

[13:20]في ها يحكم بالمطابقه او عدمها لو انتفى احد الاطراف لا يمكن

[13:28]الحكم بوجود مطابقه من راس فالمطابق فرع ثبوت طرفين طرف الواقع وطرف

[13:38]الكلام واضح لو انتفى احد الاطراف لا يم لا يمكن الفحص والتفتيش

[13:48]عن وجود مطابقات الخوب اذا اذا انتفى واحد من الاطراف يعني ماكو

[13:52]مطابقه اذا مطابقه يعني ماكو حكم ماكو حكم واضح يا جماعه صلوا

[14:02]على محمد وال محمد صل على محمد خلاص خ من الموارد التي

[14:11]من الممكن ان يتحقق فيها التصديق وسر التعبير من الممكن من الممكن

[14:19]وليس من الضروري سر التعبير ان الجمل قد تكون تصديق وقد تكون

[14:29]تصوريه متى تكون تصديقيه اذا قرنت بحكم والا فهي من التصوريات زين

[14:41]هذا هو المورد الوحيد الذي من الممكن ان يتحقق فيه التصديق شرع

[14:45]الشيخ المظفر بالبحث عن موارد تحقق التصور زين هذا عاد متكثر له

[14:56]اكثر من مورد بل موارد في الواقع لا تحصى موارد يجمعها ثلاثه

[15:03]رؤوس قال اول مورد من موارد تحقق التصور ش معنى التصور ها

[15:13]مجرد الادراك المجرد عن حكم ماكو حكم ف ان في ه القضايا

[15:19]اول مورد ما اسماه بالمفرد ما اسماه بالمفرد ماذا يعني المفرد ها

[15:32]خلونا من لفظ المفرد تعالوا الى علم النحو اول عاده اول بحث

[15:38]يؤخذ في علم النحو يقوللك الكلمه تنقسم الى ها اسم اسم وفاعل

[15:49]وحرف ماذا ما الذي نعنيه بقولنا الكلمه ما دل على معنى ما

[16:01]دل على معنى واضح ما دل على معنى ما في نفسه واما

[16:08]بغيره التفاصيل نحن مو درسنا نحو وانما انه يدل على معنى تعريف

[16:14]الاسم ما هو الاسم هو كلمه تدل على معنى غير بزمان واضح

[16:27]احنا قاعدين ترى يا جماعه فقط من باب النعنش ذاكرتك يعني هذا

[16:33]يفترض انه اخذ في علم النحو ان اتكاء على ما حرر في

[16:37]سوف اعمل الى الشرح وانما اضعك ضمن السياق اسم مع ماذا ما

[16:44]هو ما هو المقصود كم باسم يعني وكلمه دلت على معنى غير

[16:50]غير مقرونا بزمان اما الفعل فاسم يدل على معنى مرتبط بزمان احد

[17:00]الازمنه الثلاثه الماضي او الحاضر المضارعه اذا انقسمت الافعال من الفعل لا

[17:07]فعل ماضي وفعل مضارع وفعل امر حرف ما لم يكن اسم وما

[17:13]لم يكن فعل اسم احمد علي تفاحه وانت رايح فعل فعل الامر

[17:19]فعل الماضي فعل مضارع حرف من الى عن على احرف الجري اللي

[17:26]حافظ منظومه الريه مالت ابن عقيل شيخنا انت قلت لنا ان التصور

[17:36]يتحقق في مفرد ش هو المفرد و مش المناسبه فتحت موضوع هذه

[17:43]الاصطلاحات النحويه نقول المفرد عند المناطق ترى هو نفسه الكلمه فقط تغير

[17:55]في تعبير فقط لا اكثر المفرد معناه هذا اصطلاح عند المناطق هذا

[18:05]اصطلاح عند النحويين كل علم رجعنا لسالفه لقصه لحكايه ان كل علم

[18:11]له اصطلاحات الخاصه في علم النحو يقول لك الكلمه تنقسم في عند

[18:18]المناطق يقوللك المفرد وينقسم وايش مقصود كم ترى يا جماعه المفرد هو

[18:23]نفسه الكلمه ما دل على معنى الكلمه ما هي هي نفسها عند

[18:29]المناطق اللهم كل ما هنالك الحكايه لكل علم اصطلاحاته الخاصه واضح المفرد

[18:38]ينقسم عند المناطق لاحظ الى اسم والى كلمه عجيب والى يقول لك

[18:59]ها ترى المفرد هو الكلمه وبعد والاسم هو عينه الاسم والكلمه التفت

[19:10]الاصطلاح المنطقي كلمه ومقصوده هو نفس الفعل عند النحويين الاداه عند المناطق

[19:22]الادات عند المناطقه هي نفسها الحرف عند النحويين كل ما هنا نفس

[19:29]المعاني نفس المعاني لكن اختلفت الالفاظ عبر عن الكلمه في علم النحو

[19:40]المفرد عند المناطق الاسم لاحظ الاسم هناك نفس المصطلح نفس اللفظ هو

[19:48]عينه نفس المصطلح نفس اللفظ نفس المعنى الذي اختلف مفرد كلمه الكلمه

[19:59]هذه الكلمه عند المناطق غير الكلمه عند النحويين الكلمه عند المناطقه هو

[20:07]نفس تعريف الفعل عند النحويين الاداه عند المناطقه هو نفس الحرف عند

[20:15]انت ارسمها الرسمه وتريح بالك وتريح بالك فاذا جيت دخلت الى غرفه

[20:22]حصه المنطق لا تسمعني كلمه حرف الى ش ما عننا شي اسمه

[20:29]حرف عننا شي اسمه اداه ذا ش مقصودكم بالاداه هو نفسه الحرف

[20:35]هو نفسه الحرف كل فن كل علم يصطلح عليه علماؤه مصطلحاتهم الخاصه

[20:46]التي يتداولونها فيما بينهم لتسهيل عمليه فهمهم لبعضهم البعض فيتواصل بهاللغة هذه

[20:55]اداه ما يقولوا هذا حرف تدخل غرفه النحو غرفه النحويين لا تقول

[21:00]اداه قول حرف واضح ويفترض ان لا يحصل الخلط يا خلط ها

[21:10]الكلمه انت من تسمع ه الكلمه الكلمه مثلا من باب المثال عن

[21:17]ابي عبد الله عليه السلام من هو ابو عبد الله في يا

[21:24]علم كلامك صحيح سيدنا وكلام ابو علي صحيح ابو عبد الله في

[21:30]علم التاريخ يقصد به الحسين صلوات الله وسلامه عليه في علم الحديث

[21:38]الصادق علم الحديث علم الرجال عن الامام الصادق سلام الله عليه لاحظ

[21:44]نفس المصطلح لكن تعارفه اولئك اهل اهل ذلك العلم على ان المقصود

[21:50]به اذا ذكر في التاريخ انه الامام الحسين وهناك لكنه نفس الاصطلاح

[21:56]امور متعارفه تبانوا عليها وجعلوا ارتكازاتهم في استعمالها لابد من احترام تلك

[22:04]اللغه الاصطلاحيه للوصول الى المراداه الواقعيه الواضح زين فنرجع الى الان اذا

[22:14]فهمت هذه العناوين وفهمت المراد بها نرجع الى اصل المطلب اول موارد

[22:21]تحقق التصور التي ذكرها الشيخ قال المفرد باشكالها الثلاثه خلينا ناخذ مثال

[22:30]الاسم هو مثال مصداق للتصور يعني انت لما تقول لما تقول علي

[22:40]ش بصير في داخل راسك سوف تتخيل سيتبادر لذهنك ابو علي استاذ

[22:49]شفيق شفيق اسم يتبادل الى ذهنك الاستاذ زين الساده فورا السيد ماهر

[23:01]الله يحفظه واضح فالاسم محل اصلا لاحظ السيد ماهر هل من الممكن

[23:09]ان يتحول الاسم الى مصداق عفوا الى التصديق يحكم عليه بال الكذب

[23:19]او الحقيقه يقول هذا صائب او هذا خاطئ او انه صادق او

[23:27]انه ك اسم مج فقط نحن نتكلم عن ما يتبادر الى ذهنك

[23:32]حين نطقك بالاسم علي يتبادر فقط ذاك المعنى مثلا للامام علي سلام

[23:40]الله عليه انت ما خبرت عن شيء انت فقط استحضرت معنى معينه

[23:46]مجرد استحضار معنى هذا ادراك بحث محض ساذج لا يدل على اخبار

[23:53]فبالتالي لا يمكن الحكم عليه بصدق او بكذب فمورد من موارد التصورات

[24:00]والاسماء مورد من موارد التصورات هي الكلمات الكلمات مقصودونها الافعال ياكل ياكل

[24:11]ما الذي تبادر الى ذهنك عند سماعك لهذا اللفظ حركه الاكل هل

[24:18]تستطيع ان تحكم على على فعل ياكل بما يتبادر اليك في ذهنك

[24:23]من حركه الاكل ان صادقه او كاذبه انت ما خبرت عن شيء

[24:27]حتى اقول لك انت كاذب او انت صادق معنى اخر اصلا لا

[24:32]قابليه للمحل لان يصدق او يكذب ماكو قابليه انما تكون قابليه التصديق

[24:42]والتكذيب فقط في جمل الخبريه لذا قلنا هي المورد الوحيد الذي لو

[24:50]اراد التصديق ان يتحقق لتحقق في في النسب الخبريه وحطينا نقطه وقلنا

[24:57]هو المورد الوحيد لانها لانها تحمل اخبارا اخبار هي الوحيده طبيعتها يمكن

[25:03]ان تصدق او تكذب من الناحيه العقليه اما تقول لي اسم عقلي

[25:09]لا يتعقل ان تقول كذب انا انا بس قلت محمل لا كذب

[25:16]صادق ماال مع العقل لا لا يتعقل هذه المعاني اصلا يقول بعدم

[25:22]امكانها بعدم امكانها فالمفرد بكل بكافه اشكاله اسم كلمه اداه هي موارد

[25:34]لتحقق التصور صلوا على محمد م ال محمد اللهم صل على محمد

[25:43]المورد الثاني من موارد التصور التي يتحقق فيها الجمله خبريه ش صافينها

[25:59]اشوف رجعنا رجعنا الجمله الخبريه تعالي لنفس الجمله الاولى احمد جميل هناك

[26:10]هذه الجمله الجمله الخبريه ونفس المثال احمد جميل قلنا انها مورد من

[26:15]موارد التصديق الذي حدث اننا الان قلنا بان هي من موارد التصور

[26:24]كيف نحل هالازمه قبل ال احسنتم بمعنى اخر هناك ضابطه هناك ملاك

[26:35]هناك مناط عبر ما شئت قاعده عند الاكاديميين يسموها متى تكون الجمله

[26:41]الخبريه تصديق متى تكون تصور الجواب متى ما تتبعت بحكم واحرزت مطابقه

[26:51]الثبوت او مطابقه العدم حكم عليها بانها تصديق لكن حينما تاتي لي

[26:59]بجمله خبريه ما نت عليها ولا اقمت ادلتها اقصى ما سوف يحدث

[27:08]في ذهنك تصور ساذج يعني لو تقول لي احمد جميل انا ما

[27:17]اعرف هذا احمد وانت تقول لي احمد جميل انا سوف اتخيل اتصور

[27:24]ادرك معنى الجميل ومعنى ذات رجل وجميل الجمال منسوب الى ذات المسمات

[27:35]باحمد هذا غايه ما سوف يحدث في راسي معناها مجرد تصور ساذج

[27:42]ها لذا قالوا بان الجمله الخبريه فيها قابليه لان تكون تصديق فيها

[27:49]قابليه لان تكون تصور فلو جاءك احدهم ويريد ان يتذاكى عليك اختبار

[27:56]يسويلك اختبار قاللك التفاحه شهيه وقالك هذه تصور لو تصديق ش تقول

[28:07]ابو علي تصور على هذا شنو يطلع الجواب تصور ادا الراح ص

[28:17]احسنتم يعني ويش الحين كلامك الصح لو انت كلامك الصح كلاكما صحيح

[28:24]فلا بد من الايضاح تقول يبيد ذاك هو عليك يبي يشوف انت

[28:28]فاهم لو ما انت فاهم تفاحه شهيه زين انت تجاوب هكذا اذا

[28:35]كان الامر عندي محرز فعلا واقعا مطابقه بين كلامي وبين الواقع ذقتها

[28:43]وجدانا وجدتها شهيه لذيذه عند ذلك يسمى تصديق اما اذا لم يحرز

[28:52]عندي دليل على انها شهيه لذيذه انا ما زلت في مرحله التصور

[28:59]فالجمله الخبريه لها القدره على ان تتحول الى تصديق ولها القدره على

[29:06]ان تتحول الى تصور ما هي الضابطه ضابطه التصديق ذكرناها اذا وجدت

[29:13]المطابقه ضابطه التصور اللي جابها الشيخ المظفر قال الجمله الخبريه متى تصبح

[29:21]تصورا في صوره الشك والوهم في صوره الشك والوهم ما هو مقصوده

[29:33]في صوره الشيك تعادل الاحتمالات الاحتمالات 50% 50% محمد مات زين ما

[29:49]نعرف فعلا مات او لم يموت زين 50% 50% اذا المقياس الكلي

[29:58]100% الشك هو عباره عن تساوي المحتملات يعني احتمال الموت بنسبه 50%

[30:05]احتمال بقاه حيا 50% وقد قلنا ونبهنا في بدايه الدروس بان الشك

[30:13]حينما يرد في المنطق فاننا نقصد به صوره تساوي وتعادل الاحتمالات وليس

[30:23]مقصودنا من الشك المناطق الشك في اصطلاحات اللغويين الى اللغويين لما يقولوا

[30:31]شك ماذا يعني ارجعوا لكتب اللغه في كتب اللغه الشك عندهم يطلق

[30:38]على صوره تساوي الاحتمالات وصوره ترجح احد الاحتمالات على غيرها لا شان

[30:49]لنا بتعريف الشك عند عند اهل اللغه علينا بتعريف الشك عند المناطق

[30:55]الذي سوف ياتي في الدرس القادم بحول الله الشك عندهم يطلق على

[31:00]صوره تساوي الاحتمالات يعني نسبه 50% نسبه 50% احتمال 50% مات احتمال

[31:16]50% فاكو تعادل تساوي زين فالجملة محتمله لكل الاحتمالات شك ما عندك

[31:28]تصديق فهو تصور تصور هذا القيد الاول قيد اخر على نحو في

[31:37]صوره الشك او الوهم شنو معنى الوهم خلينا نرسم الرسمه المقياس الاعلى

[31:50]اعلى درجه للاحتمالات 1 ه برسمت على يتم هذه صوره ال اليقين

[31:59]100% اذا قاللك انا اعلم بهذا الموضوع العلم صار مرادفا لكلمه اليقين

[32:06]100% هذه مطابقه خذ هذه الصوره صورته ايش تصديق انت حكمت صوره

[32:17]ال 50% هذه صوره شك وهي وهي مرحله التصور ها باقي عندنا

[32:27]مصطلحين ما بين ال 50 ما بعد ال 50 ما بعد ال

[32:33]50 وما دون الئ يسمى ظن من 50 فاصله صفوا وانت صاعد

[32:44]واقل من 100 في هذا الحيز اي اي نس اي قوه لتلك

[32:52]المحتملات المذكوره تسمى بالظن زين دون ال 50 يسمى وهم وهم زين

[33:02]الحين شيخنا فهمنا صوره الشك الوهم ما هو ها تشوف مثل الاخوه

[33:09]يتقارنوا كلما وجدت ظن فعندك وهم ش معنى وهم يعني عندك احتمالين

[33:20]احدهما مرجوح والاخر راجح الراجح دائما هو طرف الظن والمرجوح هو دائما

[33:29]طرف الوان فلو قلنا احمد احمد مات احنا نقول 70% الخبر مات

[33:47]وكم يبقى 30% لم يمط هذه الصوره تسمى ظن ظن وهذه وهم

[34:02]ظن يدخل في التصديق الظن سيدنا يدخل في التصديق لذا المصنف ش

[34:08]قال قال في صوره الشك او الوهم يعني الطرف المرجوح اما من

[34:15]يدخل في الظن او اليقين طلعه الى حق تصديق واضح يا جماعه

[34:24]خلينا نقراه المرضى قال بماذا يتعلق التصديق والتصور ليس للتصديق الا مورد

[34:34]واحد يتعلق به يتحقق فيه لو اراد ان يتحقق لو اراد النسبه

[34:43]في الجمله الخبريه وقلنا تعريف الجمله الخبريه انها تلك الجمله التي تحمل

[34:49]في طياتها خبرا قابلا لنحكم عليه بالصدق او بال بالكذب وهو النسبه

[34:56]في الجمله الخبريه لاحظ ليس مطلقا ليس كل جمله خبريه وانما عند

[35:02]الحكم والاذعان بمطابقتها للواقعه او عدم مطابقتها يعني في سوره اليقين في

[35:12]سوره اليقين واما التصور فيتعلق باحد اربعه امور كل موارد التصور تنتهي

[35:22]اصولها الى اربعه عناوين العنوان الاول قال المفرد اللي عرفناه له عديل

[35:30]عديل الكلمه عند النحويين من اسم وهذا محل توافق في اطلاق التسميه

[35:41]والاصطلاح عند النحويين وعند المناطق وفعلا فعل فعل هذا اصطلاح النحويين وحط

[35:51]بين مزدوجين كلمه في الدلاله على ان الاصطلاح المنطقي هو كلمه وليس

[36:00]فعل بعد وحرف هذا اصطلاح نحوي لكن اصطلاح احنا المناطق اداه واضح

[36:11]فرغنا من المفرد وانه بكل اشكاله الثلاثه مورد لتحقق التصور يدخل لك

[36:18]في المورد الثاني من الموارد التي يتحقق فيها التصور النسبه في الخبر

[36:25]النسبه في الخبر لا تحسب انه بدا بالتناقض لا شيخنا اكو ذكر

[36:32]النسبه في الجمله الخبريه احد موارد التصديق عاد الان ليقول بان النسبه

[36:37]في الخبر احد موارد التصور هذا ليس تناقض هناك بلحاظ وهنا بلحاظ

[36:43]هناك ضابطه كون الجمله الخبريه تصديق غير ضابطه كون الجمله الخبريه يعني

[36:49]بعباره اخرى الجمله الخبريه يمكن يمكن ان تكون تصديق يمكن ان تكون

[36:54]تصور بحسب الضابطه والقاعده والمناط والمناك والملاك الذي ذكرناه اذا اكو وراها

[37:01]حكم خلاص اجعلها في مورد التصديقات النسبه في الخبر عند الشك يعني

[37:08]عنده تساوي الاحتمالات والشك بالمعنى المنطقي مو النحوي او توهمها توهم دائما

[37:16]يكون هو الطرف المرجوح يعني الاضعف اللي اقل من 50% حيث لا

[37:26]تصديق يعني حيث انتفت ضابطه التصديق في الجمله الخبريه مثال كتصور لنسبه

[37:35]السكنى الى المريخ المريخ مسكون لو ما مسكون عندما يقال المريخ مسكون

[37:44]على افتراض ان احنا ما ندري ش الا صاير في المريخ شاك

[37:49]احتمال 50% مسكون مسكون يعني هناك كائنات حيتها عيشوا فيه مو مسكون

[37:55]يعني معناها باللغه الدارجه زين احتمال 50% مسكون احتمال 50% غير مسكون

[38:01]اذا ضمن صوره الشك تعادل الاحتمالات او صوره الوهم يعني يعني 30%

[38:08]مسكون احنا نحن نحتمل ان 30% 20% 10% 5% المهم اقل من

[38:15]ال 50 في صوره الشك او صوره الوهم انت ما زلت في

[38:18]مرحله التصور واضح واضح يا جماعه فعباره المريخ مسكون ترى فيها قابليه

[38:28]لان تكون تصور وفيها قابليه لان تكون تصديق وحينما تسال عن الجمله

[38:34]الخبريه هي تصور او تصديق تقول ليس عندي كلام مطلق انما الكلام

[38:40]حول الضابط في اي صوره هذه الجمله الخبريه اذا في صوره العلم

[38:45]واليقين او الظن سميها تصديق اذا شك وهم سميها دقق في العباره

[38:54]شنو قال عند الشك فيها او توهمها احفظ هذا المورد احفظ هذا

[39:02]المورد جمله الخبريه عند الشك فيها او توهمها هذا محل تحقق التصور

[39:08]ليش تحفظه وتركز عليه سوف ياتي لاحقا بعد صفحتين هناك مورد شراح

[39:16]والمعلقون لهم وقفه مع الشيخ المظفر الشيخ المظفر رضوان الله عليه في

[39:22]احد الموارد من بحوثه القادمه سوف يقع في تناقض وهي احدى المؤاخذات

[39:28]التي لا ليست من ابتدائي انا وانما الشراح والمعلقون قال يقول كلامه

[39:33]الذي سوف يقوله حينما نصل الى ذاك الدرس سوف انبه يتناقض مع

[39:37]هذه المورد هنا يقول التصور يتحقق في النسبه في الخبر عند الشك

[39:43]فيها او توهمها راح يجي بعدين ينقض هذا الكلام وتسجل عليه مؤاخذه

[39:50]علميه العلماء واضح اكو وقت لو ماكو راح نمشي شويه تعال الى

[40:01]حق المورد الثالث الذي يتحقق فيه التصور وليس التصديق قال النسبه في

[40:12]الجمل ال ومعلوم عندكم ف الجمل الانشائيه وطبيعتها شو معنى جمل انشائيه

[40:21]يعني لا تحمل في طبيعتها خبرا يحكم عليه بصدق قنه كذب يعني

[40:27]اصلا فاقده فاقده لامكان الحكم عليها يعني و محال ان تكون مورد

[40:34]من موارد تصديقات الجمل الانشائيه انواع في جمل انشائيه طلبيه وفي جمل

[40:45]انشائيه غير طلبيه والجميع منها من المستحيل ان يكون موردا للتصديق ليش

[40:53]لان اصلا ما فيها خبر تعرفوا ايش معنى لا يوجد لا تحمل

[40:59]في طياتها خبرا مثل خد مثال واضح صلوا على محمد وال محمد

[41:07]اللهم صل على محمد وال يقولوا من الامثله الامر والنهي كل التفاحه

[41:26]كل التفاحه فعل وامر كل هذا المصطلح حينما يتبادر الى ذهنك ش

[41:37]يتبادر ماذا يتبادر في ذهنك معنى الامريه معنى الامريه معنى الامريه ما

[41:48]لي ترى واقع خارجي ما في شي اسمه كل في الخارج وانما

[41:53]هو فقط مجرد معنى ذهني اما واقع خارجي اسمه كل مثل ما

[41:59]نقول احمد من يتبادر الى ذهنك احمد في الي واقع وهو ذات

[42:04]اسمه احمد بس لما تقول كل كل ما له اصلا واقع وكذلك

[42:12]سائر العبارات والالفاظ الانشائيه لا يوجد لها واقع ش معناته لا يوجد

[42:19]لها واقع يعني فقدت احد اطراف المطابقه احنا احنا نتذكر قبل شوي

[42:29]قلنا ان المطابقه متى تتحقق بطرفين واقع وكلام متى ما توفر الطرفين

[42:43]وامكن الفحص حول الكلام هل هو مطابق للواقع الواقع هل هو مطابق

[42:49]الى الكلام عند ذلك تصدر حكما ش مشكله الجمل الانشائيه الجمل الانشائيه

[42:56]ترى لا واقع لها فانهدم احد مقومات وجود المطابقه اذا ماكو واقع

[43:06]يعني ما تقدر تسوي مطابقه اصلا لغويا المطابقه على وزن مفاعله وزن

[43:15]مفاعله لا ياتي الا بتوافر عده اطراف اذا اختفى طرف من الاطراف

[43:21]ما تقدر تقول مطابقه لانه لا واقع مثل موردنا كل فعله امر

[43:28]بس ما لي وجود في الخارج ما في شيء محسوس ملموس اسمه

[43:33]كل لانه فقط مجرد معنى ذهني زين ماكو ليها يعني لا تستطيع

[43:41]اصدار حكم ماذا يعني ذلك يعني لا تستطيع ان تحكم بالتصديق لان

[43:48]التصديق فرع ثبوت الحكم المتولد من المطابقه المتولده من توافر طرفي المطابقه

[43:55]واقع وكلام ولما انهدم ركن الواقع لانه مجرد كلام الجمل الانشائيه فانتفت

[44:02]المطابقه وبنتفاء المطابقه انتف الحكم انتف التصديق فالجمل الانشائيه لا تحمل خبرا

[44:12]فبالتالي لا يمكن الحكم عليها بتصور او تصديق قال من امر كل

[44:17]ونهي وبهال المصطلحات نحويه يا جماعه ما يحت نقلب الدرس الى نحو

[44:22]ونهي لا تاكل وتمنن يا ليت لنا مثل ما اوطي قارون الايه

[44:32]الا ليت الشباب يعود الجمل الانشائيات ما عليها مطابقه ما لها واقع

[44:37]اصلا في الخارج والاستفهام ماذا تاكل ما في شي في الخارج اسمه

[44:44]ماذا تاكل ترى لا واقع لها فقط كلام ذهني الى اخر الامور

[44:50]الانشائيه معدده هناك في علم النحو مثل مثل الدعاء الالتماس الترجي ال

[45:02]الى اخره المذكوره في النحو التي لا واقعه لها انتفت احد المطابقه

[45:09]لا واقعه لها وراء الكلام فلا مطابقه فيها للواقع خارج الكلام فلا

[45:15]تصديق ولا اذعان على النحو ولا شرعنا كل شيء متوقف على الاخر

[45:21]لا نطيل الله المركبات الناقصه ناخذها الحصه القادمه وصلى الله على محمد

[45:28]واله الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

شرح منطق المظفر رقم الدرس (13) المحاضر : سماحة الشيخ عصام الصفواني المكان :الحوزة العلمية في القطيف

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة