شرح جميل ووافي لعقيده البداء | الشيخ مرتضى فرج

10 المشاهدات· 18/02/16

نهج الحق
3 مشتركين

في محاضرات

¤المصدر : محاضرات في العدل الإلهي (الجزء الأول) (12) الشيخ د. مرتضى فرج ¤يمكنكم متابعه المحاضره عبر الرابط التالي: https://www.youtube.com/watch?v=BzWoEvgGIlg

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اللي قاعد أتكلم عنه لا علاقة بموضوع آخر مهم جدا وهو يعتبر

[0:06]من معالم اعتقادات مدرسة أهل البيت اللي هو البداء البداء من بدا

[0:13]ظهر يعني طبعا من هاي من الاعتقادات اللي يشنعون عليه يشنعون على

[0:19]اتباع اهل البيت في هذا الاعتقاد ان ليش تعتقدون انتم بالبداء يتصورون

[0:24]بان الاعتقاد بالبداء ان احنا نعتقد ان الله سبحانه وتعالى شيء ما

[0:28]كان يعرفه وبعدين عرفه بدا لله هو صحيح بدا لله بس مو

[0:34]بمعنى ان الله سبحانه وتعالى والعياذ بالله بدا له عن جهل لا

[0:38]احنا ما نقصد الشيء هذا وانما نقصد في البداء الايمان بقدره الله

[0:44]سبحانه وتعالى الدائمه على تغيير القدر واعاده توجيه مسار الاحداث على ضوء

[0:51]اعمال العباد مره ثانيه مره ثانيه الايمان بالبداء يعني الايمان بقدره الله

[1:00]الدائمه على تغيير القدر واعاده توجيه مسار الاحداث على ضوء اعمال العباد

[1:12]البداء في الحقيقه وان كان جوهره ابداء يعني الله سبحانه وتعالى هو

[1:17]يبدي لنا شيئا جديدا ولكن بنحو من المجاز الله سبحانه وتعالى نسب

[1:22]الى نفسه نسب البداء الى نفسه ولكن في الواقع هو ابداء احنا

[1:27]يبدو لنا شيء جديد على سبيل المثال احنا يبدا المثال المره الماضيه

[1:31]اعيده مره ثانيه بسياق اخر قصه يونس سلام الله عليه مع قومه

[1:37]كانت كل المؤشرات والقرائن تشير ان مسار الاحداث قاعد يصير باتجاه نزول

[1:44]العذاب على قوم يونس سلام الله عليه ولكن دخل عامل جديد في

[1:50]المعادله شنو هذا العامل الجديد اللي دخل توبه قوم يونس هذا شك

[1:55]كان غير متوقع توبه قوم يونس دخل على مسار الاحداث فتغير مسار

[2:03]الاحداث خلافه مو فقط لما كان يتوقع عيون السلام الله عليه خلافا

[2:10]لما كان مقدر بالفعل يعني فعلا هم لو ما تابوا وكان الله

[2:14]سبحانه وتعالى انزل عليهم العذاب مو فقط خلافا يتوقع عيون السلام الله

[2:19]عليه فعلا كان الله سبحانه وتعالى راح ينزل عليهم العذاب ولكن توبتهم

[2:24]الله سبحانه وتعالى رفع عنهم العذاب اذا هنا لما نقول بدا لله

[2:30]سبحانه وتعالى مو بدا له عن جهل انه ما كان يعرف انهم

[2:33]راح يتوبون بعدين اكتشف انهم تابوا غير راي لا مو بهال المعنى

[2:38]وانما بمعنى انه حصل تغير مو في علم الله وانما في قدره

[2:42]الله سبحانه وتعالى يعني قدره الله كان الله سبحانه وتعالى يعمل قدرته

[2:46]في مسار معين في اتجاه معين الله سبحانه وتعالى قدر انه يتغير

[2:54]مسار الاحداث ويعمل قدرته في مسار اخر هذا معنى البداء ترى طيب

[3:02]ليش ليش البداء يعني شنو شنو اهميه فكره البداء فكره البداء يت

[3:08]في مقابل فكره القدريه التي تدعي ان الله سبحانه وتعالى لا يقدر

[3:15]على تغيير ما قد قدر او ان الانسان لا يستطيع ولا يقدر

[3:23]على تغيير مصير الفردي او مصير الاجتماعي شوف عظمه عظمه الفكره عظمه

[3:30]الايمان بالبداء ولهذا السبب في الحديث ما عظم الله بشيء مثل البداء

[3:36]عبد الله بشيء مثل البداء اللي يقرا الاحاديث يهتز يقول شنو ه

[3:40]القضيه البداء ترى ه البداء هو هذا الايمان بان الانسان يستطيع ان

[3:46]يغير مصير الفردي يستطيع ان يغير مصير مجتمعه والله سبحانه وتعالى يقدر

[3:55]يغير قدر على ضوء ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا

[4:00]ما بانفسهم واذ فاذا جيت قضيه البداء كمواجه لفكره جبريه الانسان او

[4:09]محدوديه قدره الله سبحانه وتعالى ولهذا ورد عن الامام الصادق سلام الله

[4:15]عليه شو يقول يقول ان في قول الله عز وجل وقالت اليهود

[4:20]يهود يد الله مغلوله يقول الامام الصادق في الروايه يقول لم يعنوه

[4:24]انه هكذا الامام الصادق يقول اليهود ترى ما كانوا يقصدون بان ايد

[4:29]الله عند ايد والعياذ بالله وهي مربوطه عي شنو يقصدون اليهود الامام

[4:33]الصادق يقول ولكنهم قالوا قد فرغ من الامر فلا يزيد ولا ينقص

[4:39]يعني الله سبحانه وتعالى خلق الكون مثل ما قلنا مثل الشيء المكوك

[4:42]بعد خلاص حوادث الكون تمشي بشكل اوتوماتيكي الي والله سبحانه وتعالى ما

[4:49]يتدخل في تغيير حوادث الكون فالامام الصادق يقول فقال الله جل جلاله

[4:57]تكذيبا لقولهم غله ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف

[5:03]يشاء لما صادق بعدين يقول يقول الم تسمع الله عز وجل يقول

[5:08]يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب شنو علاقه هذه الايه

[5:17]يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب هذه الايه تشير الى

[5:22]قضيه خطيره ومهمه جدا تشير الى ان قضاء الله سبحانه وتعالى على

[5:28]نوعين اكو قضاء محتوم وقطعه واكو قضاء معلق ويمكن ان يغير شوف

[5:40]يمحو الله ما يشاء ويثبت هاي يسمونه لوح لوح المحو والاثبات اللي

[5:45]ممكن يتغير وعنده أم الكتاب هذا القضاء القطعي خلي بعض الأمثلة على

[5:53]القضاء القطعي والقضاء المعلق مثال على القضاء القطعي قضاء الله سبحانه وتعالى

[6:01]بمسار معين للشمس والقمر الله سبحانه وتعالى ما يغير قضاء في هذا

[6:07]المجال يعني الشمس كانت تصير باتجاه معين بعدين راح يغيرها باتجاه ثاني

[6:11]او اليوم او باكر او كذا لا لاحظ الله سبحانه وتعالى شو

[6:14]يقول والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل

[6:23]قدرناك وتقدير قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها

[6:30]ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون اكو

[6:36]حركه منظمه دقيقه مقدره لا تتغير ولا تتبدل مثلا من قضاء الله

[6:44]سبحانه وتعالى القطع والمحتوم قضاء بانه مصير كل انسان الموت في النهايه

[6:51]كل من عليها فان هذا قضاء قطعي يعني الله سبحانه وتعالى ما

[6:55]يستثني انسان فيخليه خالد من البدايه للنهايه ممكن يطيل عمره ولكن في

[7:00]النهايه كل من عليها فان هذا قضاء قطعي او مثلا هلاك الامم

[7:08]ان الامه حالها حال الفرد بعض الاحيان تكون في مرحله شلون الفرد

[7:12]يكون في مرحله الطفوله الصبا الشباب الكهوله الشيخوخه الموت في النهايه نفس

[7:19]الشيء الامم الله سبحانه وتعالى يبين لنا ان الامم ايضا تهلك كما

[7:24]يهلك الفرد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولكل امه اجل فاذا جاء

[7:29]اجلهم لا يستاخرون ساعه ولا يستقدمون طيب هذا القضاء الحتمي اكو قضاء

[7:38]معلق يتغير على ضوء اعمال الانسان فاذا كانت اعماله تسير باتجاه معين

[7:45]فمسار الاحداث يسير في اتجاه معين واذا كانت اعماله تسير باتجاه اخر

[7:52]فاتجاه الاحداث ستسير باتجاه اخر شلون على سبيل المثال اذا مرض انسان

[8:01]بمرض معين واجمع الاطباء وفق حسابات خاصه معينه علميه بان هذا المريض

[8:10]سوف يموت ان لم يدخل عامل جديد يغير من وضعه مثل اجراء

[8:16]عمليه جراحيه او دواء معين او غيره بالوضع الطبيعي اذا ترك دون

[8:23]عمليه جراحيه او دون ان يعطى الدواء فوفق الحسابات الطبيه والعلميه سوف

[8:29]يموت هنا لاحظ بان مسار الاحداث راح قاعد يصير باتجاه معين ان

[8:35]فلان قاعد يموت طيب مسار الاحداث يشير الى موت هذا الانسان ولكن

[8:41]اذا ادخل الانسان عامل جديد مثل عامل الدواء او عامل العمليه الجراحيه

[8:47]هني راح يتغير مسار الاحداث او قد يتغير مسار الاحداث على الاقل

[8:52]خلينا نقول قد يتغير مسار الاحداث قد يكون الدواء هذا يؤجل موت

[8:58]هذا الانسان او العمليه الجراحيه تؤجل موت هذا الانسان فهني أعمال الانسان

[9:04]لها علاقة بتغيير بعض الحوادث في الكون والله سبحانه وتعالى يمحو الله

[9:09]ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب يعني كان مقدر لهذا الانسان بأنه

[9:14]سوف يموت إن لم يعطى دواء إن لم يجري عملية وهذا ما

[9:20]ينشا الاختلاف بين الاجل والأجل مسمى يمكن بالتأكيد أنتم لما تقراون القرآن

[9:25]يلفت انتباهكم لما الله سبحانه وتعالى يقول أجل واجل مسمى شنو الاجل

[9:29]واجل مسمى ترى هذا المقصود فيه لاحظ الله سبحانه وتعالى لما يقول

[9:33]هو الذي خلقكم من طين ثم قضى اجلا واجل مسمى عنده ثم

[9:38]انتم تمترون اذا في اجلين اجل قطعي وأجل متغير ومتحرك حسب سلوك

[9:48]الإنسان وحسب المعطيات اللي تحصل في الكون يعني بعبارة أخرى خلينا نصيغ

[9:54]كلامنا بطريقة ثانية يعني إذا إنسان من الناحية الجسمية كان سليماً فهني

[10:03]صحة الجسمية راح تسمح له أن يعيش مثلاً مدة 50 سنة إلى

[10:08]مئة سنة بيعيش اكثر من 100 سنه يعني عاده الانسان السليم جسديا

[10:12]ما يقدر يعيش اكثر من 100 سنه من 50 الى 100 سنه

[10:16]من الواضح ان سلامته الجسديه هذا لا تعني اكثر من الامكان انه

[10:21]ممكن ان يعيش من 50 الى 100 سنه بس هذا لا يعني

[10:25]انه قطعا سوف يعيش من 50 الى 100 سنه وانما قد يدخل

[10:29]عامل جديد يجعله يموت قبل ذلك مع انه سليم جسديا كان يسقط

[10:35]مثلا من عماره عاليه من شاهق او مثلا يصير له حادث سياره

[10:43]او يغرق في البحر مثلا او يعني تصيبه عدوى بمرض خطير الى

[10:48]اخره هذا حتى لو كان هو سليم من الناحيه الجسديه وهو بامكانه

[10:52]يعيش من 50 الى 100 سنه بس دخل عمل جديد غير من

[10:56]مسار الاحداث اذا هني تغير مسار الاحداث مرتبط باعمال الانسان باعمال الانسان

[11:06]بعض الاحيان يؤخر الانسان اجله بعض الاحيان يقدم اجله حسب اعماله وقد

[11:13]يكون قد يكون خير بعض الاحيان انه يقدم اجله مو دائما ترى

[11:17]خير تاخير اجل الانسان مو دائما خير تاخير اجل الانسان ياما شفنا

[11:22]ناس الله سبحانه وتعالى اطال في عمرهم في النهايه صار في عندهم

[11:25]شنو سوء خاتمه بحيث انها تقول والله لو فلان والله ميت مثلا

[11:30]من 20 سنه قبل لا تصير الفتنه الفلانيه يا ريتك كان ميت

[11:33]صح ولا لا مو دائما طول عمر الانسان ترى خير له على

[11:39]اي حال هذا هذا التقدير الله سبحانه وتعالى لما لما يطلع انبياءه

[11:46]او الائمه عليهم السلام على الغيب لا يطلع كل الانبياء والائمه على

[11:51]كل الغيب بدرجه واحده لا في تفاوت في تفاوت ولما يطلعهم على

[11:57]الغيب ليس بالضروره يطلعهم على أم الكتاب وإنما ممكن أن يطلعهم على

[12:07]لوح المحو والإثبات ولوح المحو والإثبات كثير من حوادث تحصل ولكن بعض

[12:15]الحوادث ما تحصل لأن عوامل جديدة تدخل عادة فيعادل حسابات من جديد

[12:22]فإذا أخبر النبي أو المعصوم الإمام المعصوم سلام الله عليه إذا أخبر

[12:27]بحادثة معينة انها سوف تقع وقعت كما هو الغالب هني بسبب اطلاع

[12:36]الله سبحانه وتعالى هذا النبي او الامام اطلاع على الغيب طيب اذا

[12:42]اخبر النبي او الامام بحادثه ولم تقع هذه الحادثه هني شنو نستكشف

[12:49]نستكشف ان اكو عامل جديد دخل وغير مسار الاحداث ليش لان هذا

[12:55]الخبر كان مصدره لوح المحو والاثبات خليب نجيب قصه واقعيه على الشيء

[13:02]هذا لاحظ هذه الروايه عن الامام الصادق سلام الله عليه يقول الامام

[13:06]الصادق سلام الله عليه مر يهودي بالنبي صلى الله عليه واله فقال

[13:11]السام عليك السام دعاء بالموت حسب لغتهم على ما يبدو فقال النبي

[13:18]صلى الله عليه واله عليك فقال اصحابه صلى الله عليه واله انما

[13:25]سلم عليك بالموت فقال الموت لك فقال النبي صلى الله عليه واله

[13:31]وكذلك رددت قلت عليك بعدين شنو قال النبي ثم قال النبي صلى

[13:37]الله عليه وال ان هذا اليهودي يعضه اسود اسود يعني حيه ضخمه

[13:43]هذه راح تعضه راح تموته يعضه اسود في قفاه فيقتله يقول لمصادق

[13:53]فذهب اليهودي فاحتطب حطبا كثيرا فاحتمل ثم لم يلبث ان انصرف يعني

[14:01]يا اليهودي ما صار في شيء احتطب وكذا وما عضه اسود يعني

[14:07]ثم لم يلبث ان انصرف فقال له رسول الله صلى الله عليه

[14:10]واله ضعه ضع الحطب فوضع الحطب فتح هذا كذا الحطب فاذا اسود

[14:18]في جوف الحطب عاظ على عود حي عاظ على عود بدل ما

[14:24]تعض عض العود هذا فقال الرسول صلى الله عليه واله يا يهودي

[14:30]ما عملت اليوم شو مسوي انت اليوم شنو يبي يستكشف الرسول العامل

[14:34]الجديد اللي دخل على الموضوع ما عملت اليوم قال ما عملت عملا

[14:39]الا حطبي هذا حملته حملته فجئت به وكان معي كعكتان فاكلت واحده

[14:47]وتصدقت بواحده على مسكينه فقال رسول الله صلى الله عليه واله بها

[14:53]دفع الله عنه ان الصدقه تدفع ميته السوء الصدقه تدفع ميته السوء

[15:02]عن الانسان ولهذا السبب شوف امير المؤمنين في روايه عظيمه جدا شو

[15:08]يقول امير المؤمنين سلام الله عليه يقول لولا ايه في كتاب الله

[15:13]لاخبرتكم بما كان وبما يكون وبما هو كائن الى يوم القيامه وهي

[15:19]هذه الايه يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب لولا هذا

[15:24]لولا ان بعض الاخبار اللي احنا تينا تينا من لوح المحور الاثبات

[15:28]لكنت اخبرتكم بشكل قطعي وبات الحوادث من الان الى يوم القيامه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

شرح جميل ووافي لعقيده البداء | الشيخ مرتضى فرج

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة