التالي

تشغيل تلقائي

شرح الرسالة الشمسية 65

0

0

11 المشاهدات· 24/02/09

حجر بن عدي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]هل من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:06]والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين ابي القاسم محمد

[0:14]واله الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم من الان الى قيام يوم الدين

[0:28]قال وهو الجزئي الاضافي من الجزئيه الحقيقي يشرع في بيان النسبه بين

[0:43]الجزئيه الحقيقي وبين البريه العراقيين ونحن قلنا ان الجزئيه الحقيقي يقابله الكلي

[0:59]الحقيقي والجزئيه الاضافيه يقابله القوى الاضافيه وينبغي ان نقف على ان نتبين

[1:07]هذه الامور الاربعه او هذه المفاهيم الاربعه مفهوم الجزئيه الحقيقيه مفهوم الجزئيه

[1:17]الاضافيه مفهوم الكليه الحقيقي مفهوم كليه العراقيه فنقول اولا ما هي النسبه

[1:29]بين الكلي العراقي والكلى الحقيقي في المقتل السابق بان الحل الدول بان

[1:42]الكل الحقيقه تقول بان من الكليه الحقيقيه والوجه بان الكلي الحقيقيه فلهذا

[2:17]يشمل لان العقل لا يمنع ولهذا المفاهيم بينما كل العراقيين ويندرج العاقل

[3:07]لا يخرج الواقع لا الحقيقيه عليه انه لانه الحنين الحقيقي حقيقيه الحقيقي

[5:03]جزء من الحقيقه الحقيقه الانسان لماذا لان الجزء الحقيقه على الحقيقي والقيم

[8:07]الحقيقي نقول ان نسبه العموم والخصوص من وجه الخصوص الى افتراق من

[8:24]الجهتين الانسان انه اخذ لان ولكن لا يوجد لانه هناك الشيء ونحن

[11:32]على هذا انه الشيء الشيء العراقي النسبه بينهما الجزئيه الحقيقي الحقيقي الحقيقي

[13:34]الحقيقي الانسان القيام عليكم الشركه انسانيه وهذا طبعا المشهور التي النظريات حقيقي

[16:47]بالنظر الحقيقه باعتبار عليه واجب الوجود الوجود فان وجود واجب الوجود المتحققه

[18:37]هذه هي الحقيقه ان يكون لان الحقيقه الانسان ولكن اذا كانت نسبه

[22:59]الانسان ان يكون تمام الماهيه هذا الذي المقدسه فاذا حقيقه عليه ان

[24:39]تكون الذات ام وهو وجود بان الوجود ولكن هذا لا يمنع معينه

[27:10]وهو الشيء الحقيقه حقيقه ان يكون الجزء العراقي لانه لانه الانسان الانسان

[30:22]من الحيوان يجوز ان يكون الحيوان الحقيقه ان يكون عليها النووي النوع

[31:20]بعدما تقدم وما هو الفرق بين النوع والجنس والفضل في اول مباحث

[31:30]الايفاء يقول يطلق النار بنحو الاشتراك وهو الذي فقد مبكره عند تعريف

[31:52]النوع وهو الذي قال الجنس ويقابل والمعنى الثاني والكلام الثانيه في بيان

[32:24]في النوع الاخيره في البيان الحقيقي والنوعي ما يرتبط بالجهه الاولى وهي

[32:42]تحقيق النوع الحقيقي النوع قال ان نوع الحقيقي وهو المقول على كثيرين

[32:54]متفقين في الحقيقه فاذا كان الجواب انه قانون ال ال فان العراقي

[33:23]فقد عليها وعلى غيرها الجواب الان الجواب الحيوان بالنسبه في الحقيقه قال

[37:45]ان ان المصنفه استعملا واخذ الدلاله في منطقه الشيخ الموصل الدلاله يخرج

[38:30]العربيه العربيه العام العربي لماذا لان الفتره ولان اي شيء وكذلك لاخراج

[39:09]الفن قال ذلك قال اقول انه كما يطلق على ما ذكرناه وهو

[39:20]المقول على كثيرين متفقين الجواب ويقال لهم نوع الحقيقي لاننا انما النقطه

[39:39]الثانيه على الانسان والحيوان عليها عليها وعلى غيرها الحيوان عليها عليها وعلى

[41:09]الانسان هذا المعنى ولا في الجزئيه الاضافي من ان كل الافراد والتحريف

[42:07]بالاطراف لا يجوز لانه على غيرها الشيء في التعريف دلاله ودلاله دلاله

[48:10]الاهتمام يخرج والخاصه والعربي عليها وعلى غيرها فعلا اولا الكليات انما سلطه

[48:39]بالاشخاص النوع عندنا الحيوان نهايه الحرب لكن الحيوان وعلى على الانسان ونحن

[52:58]نقول انه الاضافيه الاولين الحقيقي في الحقيقه عندما يقال مشتركه النوع انما

[55:52]الحيوان الحيوان الاحتلال عن الفلسطين فقوله اوليا اعتراض عن فانه يقال عن

[56:48]لكن العراقي لانه على اعتبار الاوليه في القول الصنف عن الحد لانه

[57:28]ما يسمى نوع من اضافيا باعتبار اوليه اعتبار الاول يخرج عن الحادث

[57:50]لانه لان هذا تمام الكلام في الجاده يبقى البلاد في الجهه الثانيه

[58:23]والثالثه والرابعه تم الكلام التقويم ان ولكن والحمد لله رب العالمين

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد