شرح الدعاء التاسع (في الاشتياق الى طلب المغفرة من الله تعالى) الشيخ أحمد الصافي

4 المشاهدات· 25/03/29

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

شرح الدعاء التاسع من ادعية الصحيفة السجادية ( في الاشتياق الى طلب المغفرة من الله تعالى ) سماحة الشيخ أحمد الصافي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله

[0:09]على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابد على اعدائهم اجمعين الى

[0:21]قيام يوم الد اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله

[0:29]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد ناخذ اخترنا الدعاء التاسع من

[0:37]ادعيه الصحيفه السجاديه وهو قال وكان من دعائه عليه السلام في الاشتياق

[0:45]الى طلب المغفره من الله جل جلاله الاشتياق الى طلب المغفره من

[0:57]الله جل جلاله يقول الامام اللهم صل على محمد واله وصيرنا الى

[1:05]محبوبك من التوبه وازلنا عن مكروه ك من الاصرار اللهم ومتى وقفنا

[1:14]بين نقصين في دين او دنيا فاوقع النقص باسر عنما فناء واجعل

[1:20]التوبه في اطوله بقاء واذا هممنا بهم يرضيك احدهما عنا ويسخط ك

[1:32]الاخر علينا فمل بنا الى ما يرضيك الى ما يرضيك عنا واوه

[1:41]قوتنا عما يسخطك علينا اولا كما هو معروف عن الامام وذكرنا السر

[1:52]في ذلك وهو ان يبتدئ بدعائه عندما يريد ان يدعو ان يطلب

[2:02]ان يسال يبتدئ بالصلاه على محمد وال محمد وذكرنا اللهم صل على

[2:08]وذكرنا ان هذا مفتاح القبول وضمانه مفتاح القبول وضمانه اولا يفتح الافاق

[2:20]امام الدعاء حتى يصل الى محله وثانيا يضمن قبوله وذكرنا ذلك ثم

[2:30]يقول وصير الى محبوبك من التوبه المقصود الهي اجعلنا تائبين لانك تحب

[2:49]التوبه التوبه تاره تنسب الى الله يتوب علي توبه الله علي ترت

[2:58]من العبد انا اتوب الى الله هنا يراد منها توبه العبد وليست

[3:08]توبه الله توبه العبد العبد يريد ان يتوب الى الله طبعا التوبه

[3:16]واجبه من الذنب الانسان اذا اذنب وجبت عليه التوبه فورا وهذا من

[3:25]بديهيات الاسلام بل من بديهيات اصل وجودنا نحن البشر على وجه الارض

[3:37]كمخلوق للخالق فلذلك التوبه مفروضه علينا عند صدور الذنب اثنين هي محبوبه

[3:48]الى الله يعني الله يحب ان يرى عبده تائبا يعني دائما يتوب

[3:55]التوبه من العبد محبوبه الى الله سبحانه وتعالى الله يحب ان يرى

[4:06]العبد دائما في اطار التوبه او في ظرف التوبه فلذلك الامام يقول

[4:16]الهي خذني او صيرني او ارجعني او اذهب بي الى ما تحبه

[4:27]وهو التوبه هذا المعنى الاول المعنى الثاني لا ان التوبه درجات خذني

[4:35]الى احب الدرجات اليك من التوبه لانه كثير من الناس يتوبون لكن

[4:41]يعودون للذنب او لا يعطون التوبه حقها لان الانسان اذا ارتكب ذنبا

[4:52]تترتب عليه امور الا من تاب وامن وعمل صالحا على الاقل ثلاثه

[5:04]امور التوبه والايمان والعمل الصالح فقد انسان طبعا الله يحب هذه الثلاثه

[5:15]اذا اجتمعت يعني تصوروا انسان اذنب تاب الى الله وامن بما انزل

[5:24]الله وماذا وعمل صالحا وعمل صالحا فعندئذ عليه ماذا ان ياتي هذه

[5:33]الثلاثه حتى تكون توبته صادقه ومؤثره في نفسه لان التوبه المحبوبه الى

[5:39]الله هي التي تؤثر في نفس الانسان تغير من وضعه تغير من

[5:46]وضعه لذلك وصف الله سبحانه وتعالى بعض انواع التوبه التوبه شنو نصوح

[5:56]توبوا الى الله توبه نصوح في بعض الروايات ان النصوح هو اسم

[6:10]انسان شخص اذنب ذنبا كبيرا فتاب الى الله توبه حقيقيه بحيث لم

[6:15]يرجع الى الذنبي اصلا لا الى ذاك الذنب ولا الى اي ذنب

[6:22]اخر شوف التاثير تاره الانسان يتوب من ذنب ولا يرجع الى هذا

[6:27]الذنب لكن لديه امور اخرى تاره لا هذه التوبه تجعله يمتنع او

[6:36]يوقي نفسه من كل الذنوب ما احلى هذه التوبه اذا اما ان

[6:41]نقول ان التوبه نفسها محبوبه الى الله هذا صحيح فصير الى ماذا

[6:50]الى محبوبك من التوبه تارت لا هي التوبه التوبه ايضا فيها درجات

[6:55]هناك درجه محبوبه الى الله وصيرنا الى محبوبك من التوبه كان التوبه

[7:03]لها درجات صيرنا يا رب الى شنو الى تلك الدرجه التي او

[7:11]او ذلك المصداق الذي تحبه انت من التوبه اذا الامام يطلب هذه

[7:21]الدرجه من التوبه التي يحبها الله سبحانه وتعالى وصيرنا الى محبوبك من

[7:27]التوبه وازلنا عن مكروه ك من الاصرار ان الانسان لا سمح الله

[7:37]لو اصر على الذنب هذا مكروه عند الله سبحانه وتعالى مكروه مو

[7:42]بمعنى الفقهي لا مكروه ان الله لا يحبه مثل ان الله لا

[7:49]يحب الظالمين لا يحب المعتدين يعني الكراهه هنا يعني لا يريده الله

[7:54]لان هذا مو الكراهه الفقهيه الكراهه الفقهيه معناتها جائز ئز لكنه شنو

[8:03]مكروه مثل مثلا من باب المثال شرب الماء في الليل وهو قائم

[8:10]هذا مكروه هذا ما معلوم الله راح يعاقب عليه وما يحبه لكن

[8:17]لعله فيه اضرار صحيه الله يبعد الانسان عننا مثل سؤرل مثلا الحيوان

[8:26]الطاهر هذا مكروه مثلا اذا لم يكن ماكو اللحم الى اخره فهذا

[8:33]يختلف لا هنا المكروه وهو الذي لا يريد الله كره الله انبعاثهم

[8:39]هذا المعنى يريده كره الله ب الله ما يريدهم ذو كانهم كان

[8:48]الكراهه هنا من الله هي الطرد من رحمته زين فلذلك الانسان اذا

[8:57]اصر على الذنب صار مطرودا من رحمه الله فيقول الهي ازلن عن

[9:02]هذا المقام مقام الكراهه منك لا تجعلني في ظرف تكرهني وتكره افعالي

[9:10]الازاله يعني ماذا التزحزح تزيلوا يعني ازيل عن مكانه الى مكان اخر

[9:21]انا مكاني مكان كراهه بسبب اصراري على الذنب زحزح مكاني وغير مكاني

[9:33]بقدرتك يا رب الى ما تحب وترضى فاتح من فاعل مكروه لله

[9:37]الى فاعل محبوب لله فمن هذا الجو اللي ب كراهه من الله

[9:45]اذهب الى جو فيه محبوبيه الى الله سبحانه وتعالى وازلنا يعني ابعدنا

[9:55]ابعدنا عن ماذا عن مكروه ك من الاسراء لان المصر على الذنب

[10:04]هذا فعله ماذا فعله مكروه عند الله سبحانه وتعالى بمعنى ماذا بمعنى

[10:10]ليس بمعنى الفقه اعيد واكرر بل بمعنى انه ماذا انه مرفوض من

[10:19]قبل الله سبحانه وتعالى بمعنى الرفض ثم يقول الامام طبعا هذه القضيه

[10:25]التي سنذكرها في الحقيقه كل انسان متلم بها وهو انه في بعض

[10:35]الحالات في بعض الحالات انا عندي فد حاله قضيه يدور الامر بين

[10:43]ان افعل هذا الفعل ويسبب هذا الفعل نقص في ديني او افعل

[10:52]هذا الفعل ويؤدي الفعل هذا الفعل ماذا نقص في دنياي فايهما اختار

[11:00]واضح الفكر طبعا النفس لا تفهم هذه القضايا الله سبحانه وتعالى يعرف

[11:12]فلو فرض ان هناك نقص سوف يحصل عندي نقص سوف يحصل يعني

[11:18]مكتوب علي نقص ويدور الامر بين ان هذا النقص يؤثر في الدين

[11:26]او الدنيا ايهما اختار ناتي في الحسابات وفي التجاره وفي العمل الحسابي

[11:38]انه نرى ان يا ايهما اكثر ضررا اكيد واحد به ضرر كثير

[11:48]واحد فيه ضرر قليل طبعا النقص اذا اذا اصاب الضرر الذي فيه

[11:54]ضرر كثير هذا خسارته كثيره فاطلب ماذا ما فيه ضرر قليل كيف

[12:02]اعرف هذا ضرره كثير وهذا قليل في مساله بقاء الشيء فما كان

[12:14]بقاؤه كثير فالنقص فيه سوف يضرني لانه سوف ماذا يؤثر علي كثيرا

[12:24]في الزمن الطويل بينما هذا زمنه قصير فاذا اصيب بالضرر ما يضرني

[12:29]هو ما يضرني هو لذلك الامام يقول يقول الهي الدنيا زمنها قصير

[12:45]فاذا تضررت الدنيا مالتي بسبب معين كخسارة زمن قليل بينما لو كان

[13:04]النقص في امر اخروي مليارات السنين سوف يؤثر على شنو على ذلك

[13:14]علي في ذلك الزمن فايهما اختار العاقل يختار ما كان ماذا ما

[13:18]كان قليلا وليس كثير مو النقص قليل مو النقص قليل لا النقص

[13:26]نفس النقص هذا نقص هذا نقص يعني تاره انا افقد عضو من

[13:36]اعضاء جسمي عضو من انا عمري مثلا 50 سنه او 60 سنه

[13:38]فقدت عضوا من اعضاء جسمي انا مكتوب لي اعيش 80 20 سنه

[13:45]اعاني من هذا النقص 20 سنه بينما لو خسرت نقصا في ديني

[13:53]في اخلاقي وهذا يؤثر علي وين في عالم البرزخ في عالم القيامه

[13:57]في عالم الحساب فتكون الخساره هناك ماذا اكثر اذا المعيار ماذا المعيار

[14:07]ب تاثير الخساره من حيث ماذا من حيث الزمن الطويل والزمن القصير

[14:18]اللهم ومتى وقفنا يعني صار عندي موقف بين هذا نقص وهذا نقص

[14:28]هذا نقص في الدنيا والدنيا قليله وهذا نقص في الدين والدين اساسي

[14:35]الي ومتى وقفنا بين نقصين في دين او دنيا دار الامر بين

[14:41]ان هذا النقص اجعله في الدنيا او اجعله في الدين هو اج

[14:49]هو جاءني النقص النقص وقع علي بلاء وقع علي اما اخسر دنياي

[14:55]او اخسر ديني ايهما اقدمه بالخساره واضح يقول فاوقع النقص باسر عنما

[15:06]فناء ايهما اسرع فناء الدنيا ما قال هو الدنيا قال اوقع يعني

[15:12]بيدك الامور ان ان تكون ان يكون اتجاه النقص الى ما هو

[15:22]اسرع فناء يعني اقل زمنا اقل زمنا واجعل التوبه في اطوله بقاء

[15:28]التوبه منك يعني تب علي فيما ماذا في الاشياء التي ماذا لها

[15:37]امد طويل وتاثيرها يستمر نبين بطريقه اخرى انه انا دار الامر بين

[15:52]ذنب وذنب سرحت اغير النقص اسويه ذنب ذنب وذنب هذا الذنب دنيوي

[16:02]ذنب دنيوي وهذا ذنب شنو اخروي والله يريد ان يتوب عليه يقول

[16:11]لك توبه واحده اختر لهذا او لهذا فاذا اخترت التوبه الالهيه لهذا

[16:20]خسرت ما هو شنو امده طويل سابقى مذنب طول طول الازمان فاقول

[16:25]لا الهي هذه المنحه التوبه منكه المنحه التوبه منك اجعلها هنا حتى

[16:37]انتفع اكثر هذه ليست مهمه لانه ماذا لان زمنها او امدها قصير

[16:42]اللهم ومتى وقفنا بين نقصين في دين او دنيا فاوقع النقص باسر

[16:51]عنما فناء واجعل التوبه في اطوله ما بقاء هذا تفسير اول تفسير

[16:55]ثاني يقول لا ان النقص اذا جاء عليهما على الدين وعلى الدنيا

[17:03]في امر دنيوي امر اخ وامر اخروي حصل النقص فيهما معا فيقول

[17:12]الهي هذا النقص اجعله وين في الدنيا حتى لو بقي بينما في

[17:23]الاخره لا ارجوك ان تزيل النقص لان النقص سوف ؤثر عل وين

[17:27]فيعبر عنه بالتوبه انه اجعل لي التوبه في اطوله ما بقاء ثم

[17:36]يقول واذا هممنا بهمي نوينا ان نفعل امرين احدهما يرضيك والاخر لا

[17:49]يرضيك او احدهما يقربنا من رضاك والاخر يبعدنا عن رضاك قب ماذا

[17:54]تفعل يا الهي معنا يقول الهي انا اوكلك ان ماذا ان توفقنا

[18:04]لما يرضيك وتمنعنا يعني توج توجد موانع عما لا يرضيك لذلك الانسان

[18:11]في بعض الاحيان يريد يسوي عمل يشوف ما يصير هو يتاذى لماذا

[18:18]لم يحصل واذا بعد فتره يقول شنو الحمد لله الذي ماذا لم

[18:22]يحصل لانه يكتشف ان فيه من الذي دفع عنك هذا الشيء واوجد

[18:30]اوجد الموانع هو الله سبحانه وتعالى وهذا يعبر عنه باللطف الالهي واذا

[18:38]هممنا بين يرضيك شوف كله في دائره الحب حب الله سبحانه وتعالى

[18:48]يرضيك احدهما عنا يعني احد العملين او الامرين او الفعلين يجعلك راض

[18:55]عنا والامر الاخر يجعلك ماذا ساخط علينا لان الرضا والسخط من ماذا

[19:01]من افعال الله سبحانه وتعالى سخط الله عليهم رضي الله عليهم يرضيك

[19:11]احدهما عنا ويسخط الاخر علينا فمل بنا انت بعد ناصيتنا بيدك خذ

[19:20]بنا الى ماذا الى ما يرضيك عنا فمل من الميل فمل بنا

[19:25]الى ما يرضيك عنا خب ذاك شلون قال اوهن قوتنا يعني خلينا

[19:33]ما عندنا يعني اسحب من عندنا القوه حتى لا نفعل الشيء شنو

[19:43]الغير مرضي عندك الذي يوجب سخطك واوه قوتنا عما يسخطك علينا لا

[19:47]تجعل عندنا قوه لعمل ما يسخطك طبعا هسه الان الله الله يمكنه

[20:01]ذلك ام لا نعم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[20:03]هاي لا حول ولا قوه الا بالله العظيم اجعلها وين اجعلها في

[20:12]ماذا اجعل القوه فيما يرضيك وعدم القوه فيما لا يرضيك حتى لا

[20:19]نرتكب ما يسخطك يا ربنا ولا تخلفي ذلك بين نفوسنا واختيارها يقول

[20:27]الهي لا تجعل لنا لا تقل يعني يعني اسلب طبعا تعرفون الله

[20:36]سبحانه وتعالى خلقنا مختارين يعني اعطانا الخيار انا هديناه السبيل اما شاكرا

[20:44]واما كفورا انا هديناه النجدين وخيرنا وجعل الحساب والعقاب والاخره كلها مبنيه

[20:54]على اختيارنا وعلمنا الطريق ومع ذلك لم يجبرنا على شيء لم يجب

[21:00]خو انا اتوسل الى الله اقول له الى الهي اسحب اختياري اذا

[21:11]اردت ان اختار او افعل الشيء رديء الغير جيد يعني انا اطلب

[21:20]من الله ان شنو ان يلغي حاله الاختيار في هذه الحالات كانه

[21:30]اعني ه ليش ها السبب لانه انا اكتشفت انه مو مختار لان

[21:35]نفسي اماره بالسوء هي التي تقود تصرفاتي والا لو انا مختار اختار

[21:46]الجيد لماذا اختار دائما الرديء اكتشفت ان اكو هناك قوه في داخلي

[21:51]وهي النفس الاماره بالسوء ماذا تجبرني وتغوير على فعل الاشياء الغير جيده

[21:57]التي لا يرضى الله ب فانا اقول الهي انت قابل هذا الاجبار

[22:07]باجبار اخر لا تعطي لنفس الاختيار عندما ماذا عندما تكون نفسي هي

[22:12]التي تقود نفس الاماره بالسوء هي التي تقود اموري وافعالي هذا ب

[22:21]خطر لذلك مو دائما اقول له اخذ الاختيار لا في حاله ماذا

[22:26]في حاله نشاط النفس الاماره بالسوء خذ الاختيار والزمني بما تحب ان

[22:41]افعلوا واضح هه الله خلقنا مختارين ثم خلق فينا نفوسا هذه النفوس

[22:47]صارت طاغيه تجبرنا على المعصيه فنقول الهي ماذا ان تقف في وجهها

[22:54]انت الوحيد الذي يمكنه ان يقف في وجه هذه النفس الاماره خب

[22:58]اذا وقف ف في وجهها سوف يسلب الاختيار اقبل ان تسلبني الاختيار

[23:03]المهم ان لا اقع في في ماذا في شرك هذه النفس الاماره

[23:10]شوف ولا تخلي في ذلك بين نفوسها واختيارها لان نفوسنا ليش لانها

[23:22]مختاره للباطل دائما تختار الباطل الا ما وفقت اماره بالسوء الا ما

[23:31]رحمت لان النفس اماره بالسوء وتختار الباطل فان تتولى امري مقابل هذا

[23:38]العدو الداخلي اكو عدو داخلي عندي ها انا لا استطيع ان اقاومه

[23:43]اما لا اقاومه واما انه يخدعني دائما يخدعني يريني الباطل حقا وانا

[23:53]لا افهم ما عندي قدره وقابليه افهم كل المواقف فاعطيك يا ربي

[23:58]وكاله ان ذا ان تهدي نفسي او تقودها او تاخذ بزمامها الى

[24:07]الطريق الصحيح الذي يعبر عنه مخالفه الهواى فانها هاي فانها يعني لانها

[24:17]لانها يعني تعليل لذلك لانها مختاره للباطل الا ما وفقت الا اذا

[24:28]انت وفقتني لذلك وما توفيقي الا بالله عليه توكلت اذا هو وكيلي

[24:34]وعليه فليتوكل متوكل او واليه انيب اذا التوفيق من الله سبحانه وتعالى

[24:40]كما ان الحول والقوه منه او به كذلك التوفيق منه جل وعلا

[24:48]وما توفيق اذا كل شيء توفق اليه كعمل صالح اعلم انه من

[24:57]الله سبحانه وتعالى والا لو خليت نفسك وطبعها لما صدر منك خير

[25:01]اصلا اصلا تحب الخير لكن لا يمكنك ان تاتي به لوجود هذه

[25:09]النفس الاماره الطاغيه التي دائما تختار الشر والا الانسان هو لحب الخير

[25:14]لشديد لكن مشكله لا يمكنه ان ياتي به وقد تحب تحب شيئا

[25:24]فيه خير وتاتي ب بشيء اخر تتصور انه خير وهو شر لان

[25:31]ماذا لان النفس او او الشيطان يصور لك هذه الحالات بانها خير

[25:39]وهي ليست بخير وتموت وانت لا تعلم انها شنو ليست بخير كثير

[25:47]من الناس هكذا يقوم باعمال يتصور انها خير هي ليست بخير لذلك

[25:53]نطلب التوفيق من الله لاجل ماذا لاجل ان نصل الى الافعال التي

[26:02]هي ماذا التي هي محبوبه الى الله سبحانه وتعالى اللهم هه هذا

[26:06]ف قانون ير يريد ان يخاطب الله سبحانه وتعالى بقضيه اخرى بطريقه

[26:15]اخرى الهي انت تريد ان تكلفني اشياء هذه انا لا اقدر عليها

[26:23]لانك خلقتني ضعيفا غير قادر لذلك انا احتاجك انا لا استطيع ان

[26:31]استغني اصل خلقتي لا استطيع ان استغني عنك يا رب فكيف تطلب

[26:40]مني هذه الدرجات العاليه واضح بدا يبين حقيقه نفسه اللهم وانك من

[26:48]الضعف خلقتنا ايه قرانيه موجوده تصرح بان الانسان مخلوق من الضعف لا

[27:10]لا ليس كذلك لا الايه هكذا بسم الله الرحمن الرحيم والله خلقكم

[27:22]على كل هسه الايه نسيتها لكن ليست هذه هي هذه من بعد

[27:30]ضعف احسنتم بل بل هي هذ فاذا خلقنا من الضعف يعني اصل

[27:38]خلقتنا لا قوه فيها ومن ماء مهين ومن علقه ومن مضغه كل

[27:45]هذه المراحل مراحل هي ضعيفه لا يعني لا تستقل بنفسها وعلى الوهن

[27:54]بنيتنا شنو بنيتنا يعني صارت عليكم السلام صارت صارت بنائنا موهون على

[28:03]اشياء مهونه يعني الان مثلا الان انا عندما اقف ما الذي يجعلني

[28:09]على هذه الحاله الوقوف هناك تركيبه بالداخل تركيبه اعصاب وعظام ولحم وعضلات

[28:19]مو كولا اذا سلبت هذه القوه من هذه الامور راسا اسقط على

[28:24]الارض اذا انا في اصل خلقتي ماذا مبني بناء بناء جسمي على

[28:37]اشياء واهنه ولعلها حتى اوهن من بيت العنكبوت لعل بيت العنكبوت افضل

[28:46]من كياني يعني الان بيت العنكبوت اعطيكم مثل تماسكه وشكله يحتاج الى

[28:51]روح لا جسمي يحتاج الى شنو الى روح اذا سلبت الروح كلشي

[29:00]ماك جسمي اوهن حتى من بيت العنكبوت اذا كل جسم مبني على

[29:08]شنو على الوهن لذلك اقول الهي انا احتاجك دائما لا استطيع ان

[29:17]ابني على ماذا على ما عندي من قوى وعلى الوهن بنيتنا ومن

[29:24]ماء مهين ابتدات انا مولا هذا واضح ان اصل خلقتنا ماء مهين

[29:34]فلا حول لنا الا بقوته اذا كل شي ما عندنا الا بقوتك

[29:37]يا رب ولا خير فينا الا بتوفيقك ولا قوه لنا الا بعونك

[29:47]اياك نعبد واياك نستعين فايدنا بتوفيقك اذا نحن نحتاج الى ماذا الى

[29:56]التاييد الدائم في التوفيق ل للاعمال الصالحه وسددنا بتسديد تسديد ما عندنا

[30:05]يعني اذا كانت هذه حقيقتنا وهي ماذا خلقنا من الضعف وبنينا على

[30:17]الوهن واصل ابتدائا من ماء مهين ولا حول لنا ولا قوه واضح

[30:25]اذا شنو قيمتنا احنا فنحتاج الى ماذا الى تسديد الهي تام لذلك

[30:32]كل ما عندنا بتسديد الله سبحانه وتعالى كل ما عندنا بتوفيق الله

[30:43]سبحانه وتعالى بالنتيجه شنو بالنتيجه اننا نحب ان نصل الى ما تحب

[30:48]نريد ان نصل الى ما تحب قال واعم ابصار قلوبنا عما خالف

[30:58]محبتك ابصار قلوبنا اذا اتجهت الى ما تحب جيد خالفت محبتك اعميها

[31:05]اعميها اعميها يعني اجعلها عمي لان عم لان كونها عمي افضل من

[31:21]ان نخالف محبتك لذلك لعل لعل الانسان مثلا يدور امره بين ان

[31:29]يكون اعمى بصر اعمى او اعمى قلب اعمى البصر احسن من اعمى

[31:37]القلب اهون خوب اعمى بصر والقلب او يتحول الى مخالف لله يعني

[31:42]في نار جهنم لا هذا اذني اولى من ذك واضحه الفكره يو

[31:49]لا يقول ابصارنا ل تعطيها قابليه على معصيتك طبعا ادعيه كثيره تنص

[32:03]على ان الانسان يتوسل الى الله انه اذا اردتني اذا اردت ان

[32:08]تبقيني حيا فعافني من الذنب والا فالموت اولى الموت اولى من ركوب

[32:21]العار والعار اولى من دخول النار اخطر شيء النار ولا تجعل لشيء

[32:31]من جوارحنا نفوذا في معصيتك جوارح يعني الاعضاء اليد الرجل سموها جوارح

[32:38]العين جارحه اللسان جارحه خب هذه قد ترتكب ماذا قد ترتكب المعاصي

[32:47]يقول الهي لا تجعلها في ذلك يعني معناته لو اردت ان اضرب

[32:52]مظلوما ظلما يعني اظلم بيدي يقول يدي اكسرها او اجعلها شلل عندي

[33:03]شلل ايدي احسن من ماذا من ظلم انسان اردت ان اكذب او

[33:05]اغتاب اقطع لساني شل لساني ولا اختب لماذا لان هذا اهون عندي

[33:16]من ماذا هذا يرجع للبدايه نقص في دنيا لا نقص في دين

[33:26]تعمى عيني ولا انظر الى الحرام اذني تصم ولا اسمع اغنيه لماذا

[33:35]لان من يسمع الاغنيه يوم القيامه ماذا يصب في اذنه الرصاص الذائب

[33:43]يا هو اهون خ اصير اطرش اصم احسن لي من ان ماذا

[33:53]ان اعذب بماذا بذاك التعذيب العجيب اهون اللهم فصل على محمد واله

[34:06]واجعل همسات قلوبنا همسات يعني الشيء الذي في داخل القلب لا يظهر

[34:12]الخفايا الامور الخفيه لاننا نخفي بعض الاشياء في قلوبنا واجعل همسات قلوبنا

[34:20]وحركات اعضائنا اعضاء ولمحات اعيننا العين وما ادراك ما العين ولهجات السنتنا

[34:30]اللغه اللهجات اللغه الكلام في موجبات ثوابك فيدي تعمل الخير تصلي تتوضا

[34:43]واضح ها عيني كذا تنظر الى ملكوت السماوات والارض افلم ينظروا و

[34:50]لهجات لساننا لساننا يلهج بذكر الله سبحانه وتعالى كل ذلك موجب ثواب

[34:59]يعني اعمل اعمال بحيث استوجب منك الثواب عليها وليس اعمل اعمال استوجب

[35:07]منك العقاب او الحساب حتى لا تفوتنا حسنه نستحق بها جزائك طبعا

[35:15]اذا سخرت كل اعضاء جسمي ها لهذه الامور التي توجب الثواب بعد

[35:22]ماكو شي انا اخسره فكانه احوي كل ال حسنات يعني لو اكو

[35:35]مثلا هسه الجنه لها ثمانيه ابواب باب للامر بالمعروف باب ل البر

[35:41]بالوالدين باب لذكر الله باب للصلاه مثلا فانا اذا اتيت بكل هذه

[35:47]مسخرا اعضائي لها فسوف استحق كل ابواب الباب مو هاي الباب الباب

[35:55]يعني مجال خاص للثواب او مثل لو احنا بكتاب المنهاج نقول باب

[36:02]الصلاه باب الصيام من فسوف استحق كل انواع الثواب لانني سخرت كل

[36:10]اعضائي لمستحقات او لموجبات الثواب حتى لا تفوت حتى لا تفوتنا حسنه

[36:23]نستحق بها جزاءك ولا تبقى لنا سيئه ن استوجب بها عقاب لانه

[36:31]انا اذا سخرت كل اعضائي لموجبات الثواب بعد ما عندي اعضاء اسوي

[36:37]بها ماذا موجبات العقاب خصوصا ان بعض الحسنات تمسح ماذا السيئات بعد

[36:45]ماكو عقاب يعني اخرج من الدنيا وانا امن مطمئن بانه لا عقاب

[36:54]علي وكل انواع الثواب استحقها من الله سبحانه وتعالى مو بسبب بسبب

[37:01]لانني سخرت كل امكانيات شوفوا امكانيات امكانياتي كلها لموجبات الثواب وابعدت امكانياتي

[37:13]عن موجبات العقاب لانه اكو روايه بان اعضاء الانسان تشكو من الانسان

[37:22]لانه هو الذي ماذا يورطها في العقاب مثلا يقول الروايه جايه في

[37:29]اللسان ان اللسان يشكو يوم القيامه يقول الهي طبعا الله سبحانه وتعالى

[37:35]هذا اللسان البذيء الله يحرقه ام لا يكويه نعم اللسان يشتكي على

[37:44]يقول لصاحبه انت الذي ماذا اوقعتني في هذا العقاب لو كنت انت

[37:48]ها لم تغت فلانا لما انا كويت هذه الكويه وكذلك باقي الاعضاء

[37:58]كذلك باقي باقي الاعضاء تشتكي وتلوم الانسان لانه هو السبب في ماذا

[38:08]في المها وعقاب الله لها نال الله العافيه والسلامه ونسال الله ان

[38:13]يوفقنا لما يحب وترضاه اذا هذه الامور كلها تقرب الانسان الى ما

[38:19]يحبه الله سبحانه وتعالى ان شاء الله غدا الدعاء العاشر نوفق اليه

[38:26]والحمد لله رب العالمين صلى الله على محمد واله الطاهر

0 تعليقات

التالي

شرح الدعاء التاسع (في الاشتياق الى طلب المغفرة من الله تعالى) الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

شرح الدعاء التاسع (في الاشتياق الى طلب المغفرة من الله تعالى) الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة