شخصية البتول الطاهرة السيدة فاطمة الزهراء (ع)||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

9 المشاهدات· 21/08/26

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[0:10]صلى الله [موسيقى] عليك يا رسول الله وعلى الك الميامين يا عليتنا

[0:37][ضحك] كنا معكم سيدي فنفوز فو عظيم نور النبوه نور النبوه والامامه

[1:14]فيها للمجد [موسيقى] والعرفان ام ابيها ولدت فكان كانت بضعه من احمد

[1:38]وتجسدت اخلاقه ببنيها اللهم صل على محمد وال محمد البتول الزهراء صلوات

[2:00]الله وسلامه عليها ملتقى النبوه والامامه الكيان الذي جسد رسول الله صلى

[2:13]الله عليه واله خلقا وخلقا ومنطقا حلقه الوصل بين النبوه والامامه التي

[2:26]عنها صدر هذا العطاء الذي لا يقف عند حد عطاء اهل البيت

[2:36]نقلت من ابيها ونقلت من بعلها هذان او هذين المنبع فتوح في

[2:47]الامامه يصادف ولاده هذه النسمه الكريمه على الله العزيز على ابيها المجسده

[3:01]لاخلاق ابيها تصادف ولادتها ليله العش من هذا الشهر المبارك المؤرخين يختلفون

[3:11]اولا في نقاط اولى هذه النقاط اللي يختلفون فيها يختلفون في ان

[3:22]الزهراء صلوات الله عليها هي المولوده الوحيده من خديجه للنبي صلى الله

[3:31]عليه واله القاسم الطاهر ام ان زينب وام كلثوم ورقيه يعني الثلاث

[3:37]الباقيات بنات النبي هل هن شقائق للزهراء من الام والاب ام لا

[3:49]هن من الاب فقط يميل اغلب المحققين الى انهن من الاب فقط

[3:57]يعني مو شقائق الحقيقه اخوتها من مو من الاب والام واكو على

[4:07]ذلك تحقيق تاريخي مبسط اللي يحب يطلع عليه وقد المح الى بعضه

[4:11]خلال البحث ان شاء الله وخطر خير من حقق في هذا المعنى

[4:16]تاريخيا ونقد نقد موضوعي سيد حسن الامين في دائره معارف الشيعه او

[4:27]دائره المعارف الشيعيه في الجزء الاول في احوال الزهراء ف هالجانب هذا

[4:34]الواقع اكو مساعدات مؤيدات الى كثيره اكو قضايا وملابسات تايد انهن ما

[4:44]كنا شقائق للزهراء من الاب والام نعم من الاب فقط على كل

[4:50]حال لا اريد ان اطيل في هذا الموضوع ها اول شيء هو

[4:53]محل اخذ ورد الشيء الثاني ان ولاده الزهراء سلام الله عليها متى

[5:02]كانت عندنا العباره المتعارف عليها واللي موجوده في اكثر تواريخ في تاريخنا

[5:12]بالذات يعني في تاريخ الاماميه عدا تاريخ باقي فرق المسلمين يقولون انها

[5:17]ولدت بعد المبعث بخمس سنوات زين فيكون عمرها يوم مقدمهم الى المدينه

[5:26]ثمان سنوات وبعد مقدمهم بسنه تزو وجه الامام امير المؤمنين سلام الله

[5:35]عليه هذا الواقع شويه اذا نريد نناقشه هالتاريخ اكو به شويه مجال

[5:40]للمناقشه اولا يعني قبل ان نناقش الموضوع خلي نوخر موضوع الاعجاز على

[5:45]حده يعني ماكو معجزه هنا المساله ما بها معجزه موضوع طبيعي ما

[5:51]ب شيء اذا وصلنا الى حديث معجزه شيء اخر المعجزه غير العاده

[5:54]فوق العاده لكن لو نرجع للوضع بصوره طبيعيه نلاحظ ان ها الروايه

[6:02]لا يساعد عليها الاعتبار لوجوه اولا اذا نقول انها ولدت بعد المبعث

[6:10]بخمس سنوات ايش كدر يكون عمر امها انذاك خديجه سلام الله عليها

[6:21]تزوجها رسول الله صلى الله عليه واله وعمرها 40 عام طيب زوجها

[6:26]عمرها 40 عام وهو زوجها الثاني يعني م من قبله كانت متزوجه

[6:34]وقلت لك ذني البنات من زوجها السابق هسه اكو ف ناس مهوسين

[6:38]او عنده ف شيء يريد يقول انه ما يصير و بكر وما

[6:45]تزوجت غير بها طعمه حي عاطفي شك كانت متزوجه من قبل يعني

[6:50]شنو المهم ان هذا اللون من الكلام لا لا قيمه علميه له

[6:57]لانه تقريبا اجماع التاريخ على انها كانت مت قبل رسول الله صلى

[7:04]الله عليه واله طيب خلي نجي الى هالروايه اذا يكون عمرها 40

[7:07]سنه النبي ايش كثر كان عمره صلى الله عليه واله كان عمره

[7:14]25 سنه بعث وعمره 40 يعني ايش كثر من بعد مبعث من

[7:22]بعد زواجه ب 15 سنه ها 55 وخمسه تضيف لها بعد المبعث

[7:24]60 يعني في سنه 61 تكون ولدت مستبعد مستبعد المراه فيها السن

[7:35]تلد مستبعد وان كان ورد ان القرشيه نعم ياتيها الحيض الى 60

[7:39]موجود هذا لكن كون اكو حيض مو معناه البويضه قابله لان تتلقح

[7:47]طبعا في هذا انا ما اشتهي اتطفل مو اختصاصي ارجع للمختصين المختصين

[7:53]يقولون فيها السن يندر ان البويضه تلقح نعم نادر ما تلقح يعني

[8:00]الحويمي قد يلقح لكن البويضه يندر ان تتلقح في هذا الدور قلت

[8:07]لك المساله مو مساله معجزه هاي من ناحيه من ناحيه ثانيه الحقيقه

[8:17]كون خديجه اذا كانت ممن يحمل زين ويتزوجها رسول الله صلى الله

[8:24]عليه واله و قبل من بعد زواج ب ب 20 سنه يا

[8:29]الله تلقح وتحمل خلال هالفتره اذا بها قابليه للحمل شنو كان المانع

[8:34]من الحمل ليش هالفتره الطويله ما حملت نبلي يعني الحقيقه مدعاه للتامل

[8:40]ايضا هذا ايضا يطرح علامه استفهام اثنين ثلاثه كون الامام امير المؤمنين

[8:47]سلام الله عليه يتزوجها وتحمل في نفس السنه وهي عمرها تسع سنوات

[8:56]مو ايضا مو مستحيل موجود ا اكو بعض حالات حمله النساء السنه

[9:00]العاشره لكن ايضا يلقون عليه لون من التشكيك يعني من هال الاعتبارات

[9:08]هال الاعتبارات تحتم ان يكون اكو بالروايه اشتباه بين قبل وبعد نبه

[9:18]لي وهذا غالبا يحصل هال الاشتباه واحد يريد يقول قبل يقول بعد

[9:21]ها القصه قبل كذا يقول بعد كذا موجود هذا الاشتباه قد يصير

[9:26]عند المؤرخين فيميل كثير من المحققين الى انها ولدت قبل المبعث بخمس

[9:32]سنوات تبه لي فيكون عمرها عندما تزوجها الامام علي 18 سنه لي

[9:36]و الحقيقه احنا قلت لك اذا زدنا موضوع المعجزه على حده لانه

[9:45]قل اضرب لك مثل الان لما نريد نرجع الى خطبه الزهراء سلام

[9:52]الله عليها اللي القتها في مجلس الخليفه خطبه الزهراء اللي القتها في

[9:58]مجلس الخليفه اللي تقول في مطلع الحمد لله على ما انعم وله

[10:04]الشكر على ما الهم والثناء بما قدم من عموم نعم ابتداها وسبوغ

[10:07]الاء اداها وتمام منن اولاها جم عن الاحصاء عددها وناى عن الجزاء

[10:18]امدها وتفاوت عن الادراك ابد ثم ندبهم ستزال تها بالشكر لاتصالها واستحم

[10:24]الى الخلائق باجال وثنى بالنجم الى امثالها الممتنع عن الابصار رؤيته وعن

[10:33]الالش صفته وعن الاوهام كيفيته ابتدع الاشياء لا من شيء كان قبلها

[10:39]وانشا بلا احتذاء امثله امتثل كونها بقدرته وراها بمشيئته انت لو شويه

[10:49]ترجع اللي عنده خلفيه علميه يرجع الى هال المفاهيم اللي طرحتها الزهراء

[10:54]اعقد المفاهيم الفلسفيه في العلوم الالهيه الحقيقه من اعقد مسائل اللي يحب

[11:01]شويه يقدر يرجع بها الى كتب الى قسم الالهيات من كتب الفلسفه

[11:08]يشوف هال الجوانب هذه من اعقد الجوانب هذه ما تصدر من واحد

[11:15]عمره ثمان سنوات خلي عنك معجزه معجزه على حدها قلت لك اذا

[11:19]قلنا معجزه خلص تاكل شيء لكن وضع طبيعي الوضع الطبيعي الادراك في

[11:27]هالسن يصل الى مستويات من هالنوع من العمق صعب جدا صعب يعني

[11:33]مو تصوره سهل زهراء راسا خطبتها مباشره القتها من بعد وفاه ابيها

[11:39]صلى الله عليه واله يعني تكون في سن يعني ابو 12 ابو

[11:49]13 سنه مشكل يحمل ه المفاهيم فاكو اعتبارات كثيره تايد انها ولدت

[11:54]اما قبل المبعث بثلاث سنوات او بخمس سنوات هال الاعتبارات الواقع تتضاف

[11:59]على انه مو من المستحيل ان تكون ولدت بعد المبعث بخمس بس

[12:06]قلتلك الاعتبارات تساعد على ولادتها قبل المبعث بهذا طيب احنا نعرف ان

[12:12]زواج رسول الله صلى الله عليه واله من خديجه سلام الله عليها

[12:17]زواج احدث تشنج في مكه ان صح هذا التعبير ليش احدث تشنج

[12:25]لان لما نرجع الى كتب التاريخ كتب التاريخ تقول ان اموال هي

[12:31]كانت تدير الحركه التجاريه بمكه كلها الحركه التجاريه بمكه كلها كانت تديرها

[12:38]وتتحكم بها اموال خديجه حتى اذا نريد نجرد اذا نريد نجرد العام

[12:51]عنصر المبالغه لان اكو مثلا بعض المؤرخين يقول ساقت الى بيت النبي

[12:55]80 الف ناقه وشقت الى بيت من بدر الذهب والفضه ما لو

[13:03]وقف الرجل في هذا الجانب ويقف الرجل الاخر بالجانب الثاني لا يرى

[13:09]احده الاخر العمليه قد تكون بها شويه مبالغه نبه لي وهذا المبلغ

[13:18]كله انفقته على الاسلام حتى ال الامر بها الى ان تقعد على

[13:23]جلد كبش تجلس مع النبي تضطجع بالليل تضع راسها على جلد كبش

[13:31]مو الشكل ويقول واحد من الادباء يصف هالحاله هالمكان هذا الجلد الكبش

[13:38]اللي كانوا يتوارثه اهل البيت وهو من مواريث خديجه يقول وعفرت خدي

[13:45]وعفرت خدي في ثرا مشس عفره لجبريل من جن حيه ريش مجب

[13:56]وفيه محاريب لال محمد نظرات الى الله تنصب واثار اقدام صغار ومهج

[14:08]الى الحسنين الزكيين وملعب وصوت رح الزهراء تطحن قوتها الى جلد كبش

[14:16]حيث تجلس زينب رؤا سوف يبقى الدهر يروي جلالها وتبقى على رغم

[14:28]البساطه تاشب ف ه هال المبال اللي شاقت خديجه ه الاموال الطائله

[14:32]طبعا كانت تفرض لها مكانه معينه في قريش رجالات قريش عظماء قريش

[14:37]كانوا يتوقعون ان تتزوج من واحد منهم فعلا تقدموا لخطبتها يجي رسول

[14:44]الله صلى الله عليه واله وهو بعد صدي وبنفس الوقت ما يمتلك

[14:53]اموال وتضرب سائر رجالات قريش عرض الجدار وتتزوج احدث تشنج نبه لي

[14:59]في مجتمع مكه ولذلك هجرتها نساء قريش نساء قريش هاي بالاضافه بالظن

[15:05]الى الحسد اللي كان لبيت عبد المطلب بيت عبد المطلب كان بيت

[15:13]محسود كان محسود لان الله عز وجل حشد له من الفضائل القشم

[15:16]الاكبر شلون السقايه ببيت عبد المطلب الرفاده ببيت عبد المطلب الى جانب

[15:28]هذا بطولات في بيت عبد المطلب مكانه كبرى في بيت عبد المطلب

[15:37]نعم ارهاصات كانت ترد الى سمع قريش بان النبوه ستنطلق من هنا

[15:42]ارهاصات الكهان الكهان يوميه مالين الدنيا لقد اطل علينا لقد اطل علينا

[15:48]زمان سيبعث فيه نبي هذه الامه ونصون على ان من اهل البيت

[15:56]ها كلها خلقه اجواء من التشنج والحسد لهذا البيت فكان بيت ينظر

[16:00]الى بنظره الواقع تقدر تسميها نظره بها شيء من الحسد بها شيء

[16:07]من الغيض فكل هذا تتخطاه خديجه وتتزوج من النبي صلى الله عليه

[16:18]واله هجرتها نشاء قريش هجرانها ما واحده بعد تدخل عليها فكانت تستوحش

[16:25]كانت تستوحش وخصوصا من بعد ب بعثه النبي بعد الامور اشتدت اكثر

[16:36]من بعد بعثه النبي اهو هذا اج افسد شبانا شفه احلامنا شتم

[16:42]الهتنا ايريد ان يجعل الاله الها واحدا ان هذا لشيء عجاب هذا

[16:52]كله يسويه تتصور ان هذا البيت يدنو اليه احد البيت اللي تنطلق

[16:56]منا دعوه الى تحطيم الاصنام يعني تحطيم مجد قريش لان قريش شنو

[17:00]مجدهم انت تتصور قريش انما كانوا اكلوا العرب اكلوا العرب لانهم شدنت

[17:10]الكعبه شدنت الكعبه يعني شنو يعني شدنت الاصنام يعني كل قبيله كانت

[17:15]تجي تتمسك بصنم تحمل نذوره وعطائها للاصنام قاتله قريش التجاريه كل القوافل

[17:21]كانت تتعرض للنهب لكن قاتله قريش ما حد يتعدى عليها لان ذول

[17:28]تدنت بيت الله ما حد يدن ليهم يجي محمد يريد يجرده من

[17:30]هذا يريد يحطم الاصنام يريد ياخذ الكعبه من ايديهم ولذلك تلقى كانت

[17:40]ف الضراوه في مقابله النبي لا حدود لها ضراوه يعني لدرجه غريبه

[17:44]يصل الامر الى درجه ان النبي يطلع من البيت الى ان يوصل

[17:51]الى الكعبه الحفر في طريقه لا يكاد يخرج من حفره حتى يقع

[17:55]في عفره اخرى اجواء مشحونه بالتوتر اجواء مشحونه بكثير من البغض والكراهه

[18:05]والحقد فيبيت خديجه حتى الروايه اللي تقول انها ولدت بعد المبعث بخمس

[18:12]سنوات معناه في قمه النجاع نبه لي في قمه النجاع من يدخل

[18:16]عليها بعد يدخلون على البيت اللي كفرهم اللي خذلهم وشتم الهتهم وافسد

[18:27]شبانه على تعبيرهم وش قد سووا وسائل حاول وقتله مو ما استطاعوا

[18:33]عقده وجلسه في دار الندوه وارادوا قتله وشاركت بالجلسه زوجه ابي لهب

[18:41]ام جميل وعقدوا جلسات اخرى وحاولوا يدخلون بكل الوسائل طيب اذا كان

[18:51]الجو مشحون بالتوتر كانت خديجه في داخل البيت حبيشه لا يدنو اليها

[18:56]احد هجرتها نشاء قريش ال عاد مؤرخينا مؤرخينا يقولون كانت في خلال

[19:04]حملها تؤنسها وهي في بطنها تحدثها انت طبعا لو كان هذه الروايه

[19:16]لغير الزهراء لكانت صدق انا اكد لك لكن للزهراء لا تصير خرافه

[19:20]لانه ما يصير والا يا اخي غريب عجيب التاريخ به متناقضات خلي

[19:26]اضربلك مثل زين احنا نعرف ان المتوكل المتوكل لما وصل الى الحكم

[19:38]امر بان تزال كل اثار الحسين لان اثار الحسين يعني اثار ثوره

[19:43]واثار الثوره لمثل حكم المتوكل وانت شايف المتوكل التاريخ ايش قد يغلق

[19:53]عليه القاب محي السنه مميت البدعه والشكل الرجل الحضر ما اعرف محي

[20:01]السنه وين البدعه وين ماتوا لحمه بكؤوس الخمره غريب والله عجيب يعني

[20:08]والغريب ان اللي يناقض نفسه منه واحد من ادباء العصر يسجل لنا

[20:13]هالتناقض هذا من ادباء العصر بحتري مو البحتري يقول له حتى طلعت

[20:23]بنور وجهك حتى طلعت بنور وجهك فاختفى ذاك الدجا وانجاب ذاك العسير

[20:26]وافتن فيك الناظرون صبع يومي اليك بها الى اخره لا يقول يجدون

[20:37]رؤيتك التي فازوا بهاها من انعم الله التي لا تكفر حتى وصلت

[20:41]الى المصلى لابسا نور الهدى يبدو عليك ويظهر فلو ان مشتاقا تكلف

[20:51]فوق ما في وسعه لسعى اليك المنبر زين هذا بعد ايام هو

[20:55]نفسه يرثيه لما انقتل يقول له هكذا فلتكن منايل كرام بين ناي

[21:04]وممر ومدام بين كاسين اره جميعا كاس لذاته وكاس الحمام طيب يا

[21:11]الدق الاولي الثاني المهم هذا محي السنه ومميت البدعه لانه كان ناصبي

[21:18]انا اقولك يكره الامام علي طالب بغ بغ شديد تصور ان هذا

[21:26]لما امر بان تدرس اثار الحسين درست قضوا عليها اجوا حتى اكو

[21:31]سدره على قبر الحسين دائما الزوار يستظلون بها لما يجون يزورون القبر

[21:39]امر بها فقطعت طيب هد الماء واوصل الى القبر المؤرخين يقولون اج

[21:43]الماء الى القبر وقف حار واستدار يجي اليافعي يقول شو هال الخرافات

[21:47]ذول عجيب مخفين ماي يعقل الماي حتى يوقف عند قبر الحسين ما

[21:54]يمشي شنو كل ين اذا الماي ما يعقل خليه معناه ما يعقل

[22:02]الماي طيب يجي بعدها بصفحه كم صفحه يذكر ان دجله فاضت سنه

[22:05]من السنين ويقولوا اجا الفيضان وصل الى قبر الامام احمد بن حنبل

[22:13]يقول دخل الى القبر والقبر اكو بحصير عليه غبار اصلا ما وصل

[22:19]للعصير ولا ازال الغبار طيب اذا كان الماي ما عنده عقل ما

[22:23]عنده عقل هنا وما عنده عقل هنا واذا كان عنده عقل عنده

[22:32]عقل واذا لا والله مم يد غيبيه اليد الغيبيه تطي كرامه ارجوك

[22:36]يعني الحسين س شباب اهل الجنه اخر ليش اقل يعني الحسين اقل

[22:43]الامام نف ما يرضى بهذا هو نفس الرجل ما يرضى الامام احد

[22:46]حنبل يو يقول ما تقول بالخلافه يقول اذا كان غير عليد زينته

[22:55]الخلافه فعلي ق زان الخلافه ين فالرجل هو يرضى بهذا الكلام لكن

[23:00]شوف لاحظ انه لما يروى هذا المعنى لان خديجه كانت تؤنسها الزهراء

[23:09]وهي في بطنها لك او شو هال الغلو هذا شو هالكلام والحال

[23:14]هم يروون ان هناك اناس تحدثوا ان هناك اجنه تحدثت وهناك اطفال

[23:24]ا طفل ولد وتحدث ويعدون يذكرون جماعه ينص عليهم صاحب السيره الحلبيه

[23:29]المهم كانت هالوحش اللي عنها لما حملت بالزهراء صلوات الله عليها كانت

[23:42]تؤنسها مو يقول الشيخ كانت تحدث امها وامها تكتمه اذ النبي دخل

[23:48]فقال يا بنت خويلد لمن تحدثين انت والبيت خلا فقالت الجنين في

[23:56]بطني غدا يؤنسني حديثه قال بلا هي ابنتي وانها الانثى التي قد

[24:06]فقدت في فضلها المماثله والله مدان اليها حمل وضعها اربع نشوه اليها

[24:13]ارسل لكي يلين من خديجه كما تلي النشاء ولكي لا تذهل وفعلا

[24:19]فعلا لما حضرها الطلق تروي الروايات الوارده عن اهل البيت سلام الله

[24:27]عليهم يقول حضرتها اربعه اربعه من النشوه حضرنا اليها اسيه بنت مجاح

[24:34]نعم مريم ابنه عمران كلثم اخت موسى اربع من النساء احتطت المساله

[24:43]طبعا ما تقدر تحملها على الوضع الطبيعي مساله اعجاز يعني مساله كرامه

[24:48]او اعجاز مو الشكل تدخل فيها النطاق المهم حتى لو اردنا ان

[24:55]نلقي شيئا من ظلال الشك على امثال هذه الروايه الحقيقه الزهراء مو

[25:01]بحاجه الى ان ننسج حولها هاله من الخيال هي وحدها ها هي

[25:09]في حد ذاتها هي في حد ذاتها عطاء النبوه هي في حد

[25:12]ذاتها قطعه تمثل رسول الله صلى الله عليه واله في اخلاقه وطباعه

[25:22]مو يقول رسول الله صلى الله عليه واله فاطمه شجنه مني بضعه

[25:27]مني من اذاني فقد اذاها هي روحي التي بين جنبي كان يعبر

[25:35]عنها رسول الله صلى الله عليه واله بهذا التعبير على العموم لما

[25:43]ولدت حملتها خديجه سلام الله عليها وجاءت بها الى رسول الله صلى

[25:48]الله عليه واله فقبلها رسول الله صلى الله عليه واله وسماها فاطمه

[26:00]واختلفت تعليلات في سر تسميتها بهذا فقيل لانها فطمت النساء عن اللحاق

[26:09]بها يعني انها كانت بدرجه من الاخلاق والتربيه العاليه بحيث تتقاصر النشع

[26:17]عن اللحاق بها ناهيك بها من تربيه شلون ت خ اك لك

[26:25]نماذج من تربيتها المراه يدخل رسول الله صلى الله عليه واله على

[26:28]ومعه ابن ام مكتوم وهو رجل اعمى فتنزل بالبيت يقول لها انه

[26:37]اعمى بنيه تقول نعم ولكني انا اراه اذا كان لا يراني فانا

[26:42]اراه طيب ياتي رسول الله صلى الله عليه واله من غزوه من

[26:49]الغزوات يبعث لعلي ما عند ما له ما يستحقه حق من الغنيمه

[26:56]ارسل له ستر ارسل له يعني قطعه من الصوف كبيره نشيج وقلب

[27:04]من الذهب تتحلى به النساء جماعه وشيء من الدراهم ارسلها لعلي سلام

[27:10]الله عليه فصدق علي بالدراهم على عادته ورجع الى البيت معه القلب

[27:21]وتلك القطعه قالت له الزهراء اعطني هذا القلب اتحلى به واخذت قطعه

[27:25]القماش وضعتها على باب البيت شتار ابوابهم كانت من جذوع النخل تعرف

[27:33]هذا ما يمكن ما يعني ما تنطبق انطباق كامل فوضعتها كستار وراء

[27:37]الباب واقبل رسول الله صلى الله عليه واله كان يتعاهد بيتها لا

[27:46]يبعد عن بيتها اطل على باب البيت فراى على باب البيت شتار

[27:52]وفتح الباب وجد في عنقها قلاده فدمدم ونم الكلمات من شفاهه عن

[28:03]غضب ا فاطمه بنت محمد تلبس لباس الجبابره فاطرقت سمعت الكلمه وخرج

[28:12]رسول الله صلى الله عليه واله لم يلبث ان جاء سلمان المحمدي

[28:15]رضوان الله عليه دخل وجد الزهراء سلام الله عليها وهي على حاله

[28:24]غير غير اعتياديه سالها ما الخبر قالت يا عم خذ هذا الستار

[28:28]وخذ خذ هذا القلب وادفعه ما لابي وقل له فليتصدق بهما في

[28:35]سبيل الله فاقبل سلمان يحملهما فلما دخل على الرسول ودفعهما اليه قال

[28:42]فعلت فداها ابوها فعلت فداها ابوها حتى كررها ثلاثا كان رسول الله

[28:53]صلى الله عليه واله يولي الزهراء عنايه شدت اليها الانظار انت لا

[29:00]تنسى ان النبي عايش وين عايش بمحيط يرى البنت عار نبه لي

[29:08]رسول الله عاش في محيط اذا انولد البنت بالبيت اذا بنت انولدت

[29:14]بالبيت اصلا يهجرون البيت يقول شاعرهم اذا ما المرء شب له بنات

[29:24]عصبن براسه عنه وعارى نعم يتمنون موت ها بكل سبب من الاسباب

[29:30]هذا المعتدل منهم اما غير المعتدل يدها بالتراب رسول الله عاش في

[29:40]هذا المحيط ولكنه يدخل فياخذ الزهراء ويطيل لثم مواضع معينه منها يتكئ

[29:46]بشفاه الكريم على جبهتها يقول اشم منها رائحه الجنه اشم منها رائحه

[29:55]الجنه يشعها لثما وتقبيلا يقف امامها مواقف التاريخ يتملا ويضع اكثر من

[30:09]علامه استفهام هذا مو حب اب لابنه لانثى ابدا وانما كان رسول

[30:13]الله صلى الله عليه واله يرى انها الامتداد الطبيعي له يرى انها

[30:22]ستلد له الاولاد ستلد له احفاد يحملون رسالته حلقه الوصل بينه وبين

[30:28]الامه هكذا كان يعاملها رسول الله ولذلك لما ولدت سماها فامه يقول

[30:34]تقول بعض التعليلات انها فطمت شائر النشاء عن اللحاق بها بتربيتها وخق

[30:43]يصل الامر بها تمر عليها ثه ايام ما تقول لمام علي بان

[30:48]احنا ما عندنا بالبيت طعام يقولها ليش يا بنت رسول الله انا

[30:51]اراك وقد التصقت بطنك بظهرك من الجوع تقول الزهراء ان ابي اوعز

[31:01]الي ان اكلفك شططا واكره ان اكلفك شطط يخرج امير المؤمنين سلام

[31:06]الله عليه الى الخارج يقولون المؤرخين اقترض دينارا ورجع يريد ان ياخذ

[31:12]به طعاما لاهله فصادف في طريقه المقداد ومن عاده المقداد كان اذا

[31:20]شاف الامام يسلم عليه ويطيل الوقوف معه في تلك المره جازه ولم

[31:23]يعبا به صح مقداد هذا قال بلى قال ما الهاك عنا قال

[31:29]والذي بعث رسول الله بالحق خرجت لا اعلم اين اضع قدمي من

[31:35]الارض قال ما الخبر قال دخلت على عيالي وجدتهم يتضاغون من الجوع

[31:39]قال ان الذي اخرجك اخرجني وقد اقترضت دينارا فهاك قال سيدي كلانا

[31:48]في حاجه اليه نقتسم قال لا اني اكره الشرك في مثل هذا

[31:51]خذه اليك اخذه ورجع امير المؤمنين صلى خلف رسول الله صلى الله

[31:59]عليه واله صلاه المغرب ولما فتل النبي من محرابه الشريف اقبل على

[32:04]اصحابه بوجهه الكريم واستدعى عليا فهمس في اذنه ان الله اوحى الي

[32:09]ان اتعشى عندك هذه الليله يقول علي سلام الله عليه فتحملت قلت

[32:17]على الرحب والسعه يا رسول الله فرجعت الى الدار ورجع رسول الله

[32:22]صلى الله عليه واله وجدنا الزهراء في مخدعها تصلي فلما فرغت اقبلت

[32:27]الى ابيها فضمها اليه وقبلها ثم قال بني هاتي لنا ما عندك

[32:36]يرحمك الله يقول الامام الصادق دخلت جدتي الى المخدع فشخص ببصرها الى

[32:42]السماء قالت اللهم انك انزلت الموائد على بني اسرائيل فكفروا بها ونحن

[32:52]اهل بيت نبيك لم نكفر بها اللهم انزل علينا مائده من السماء

[32:57]يقول والله ما ردت جدتي يدها الى نحرها حتى فوجئت بجفن تفوح

[33:07]منها رائحه المسك والعنبر اللهم صل على محمد وال محمد فحملتها وفيها

[33:13]ثيد وعراق من اللحم وضعته بين يدي رسول الله صلى الله عليه

[33:21]واله فنظر اليها علي بمؤخر عينيه فقال له النبي على رجلك ان

[33:25]هذا عوض دينارك الذي اعطيته للمقداد ان اكرم على الله من ال

[33:30]عمران يا ال محمد هكذا كان رسول الله صلى الله عليه واله

[33:37]يكرم ام ابيها كان رسول الله يوليها من العنايه ما لا حد

[33:44]له نعم وقد يذهب تعليل الى انها سميت بفاطمه لانها فطمت من

[33:52]الطمس وقد يذهب تعليل لانها فطمت من احبها عن نار جهنم وقد

[33:57]وقد تذهب عليل الى مثل ذلك وتبقى فاطمه فاطمه معدن ذلك كله

[34:06]معدن هذا العطاء باجمعه بل هي القطعه التي جسدت رسول الله باخلاقه

[34:12]تناها بام ابيها رعاها رعايه خاصه اخذ لها حجره الى جانب حجرته

[34:26]فتح كوه بين بيته يعني بين حجرته وبين حجرته فاطمه يصبح الصباح

[34:30]فيطل عليها كان اذا خرج الى سفر اخر وجه يراه وجه فاطمه

[34:39]حتى تبقى صورتها منطب في اذن في ذهنه واول وجه يراه عند

[34:43]رجوعه من السفر وجه فاطمه وكان يتسال به يطيل النظر اليها يقول

[34:52]هي ريحانتي هي ريحانتي هي شجنه مني هكذا كان رسول الله صلى

[34:58]الله عليه واله يوليها عنايه شبت وترعرعت ونشات في حجر ابيها ثم

[35:06]من بعد ذلك حملها رسول الله بنفسه ليله زفافها ليضعها وديع عند

[35:15]علي بن ابي طالب ثم استمر يبارك تلك الدار الذي كان يرى

[35:20]فيها ثقله وكان يرى فيها اولاده وكان يرى فيها امتداده الطبيعي حيث

[35:29]يقول كل بني ام ينتسبون الى امهم الا بني فاطمه فانهم اولادي

[35:35]وانا ابوهم وكان يقف على باب بيت فاطمه اذا خرج الى محرابه

[35:45]الشريف يقول المؤرخ سته اشهر يقف على باب بيت الزهراء لا يجتاج

[35:51]بابها حتى يوقظهم ينادي السلام عليكم يا اهل بيت النبوه وموضع الرشاد

[35:58]ومختلف الملائكه الصلاه يا ال محمد ثم اذا اراد ان يدخل يقول

[36:08]هل تاذن لمحمد بالدخول فتخرج اليه ابنته تقول ابا البيت بيتك والحره

[36:18]ابنتك يقول بلى ولكن امرني ربي ان استاذن فكان رسول الله صلى

[36:23]الله عليه واله يقف على هذه الباب ليكرم طالما وعاه التاريخ وسمعه

[36:31]الصحابه وهو يقول باب فاطمه بابي وحجابها حجابي فكان رسول الله يريد

[36:41]ان يغرس في نفوس الصحابه حرمه هذا البيت وكرامه هذه الباب يريد

[36:45]ان يعطي هذا البيت حقه من التجله والاحترام زين خلينا شويه نمرو

[36:56]هالباب هذا نشوف احد الشعراء يسائلها يا بابا فاطم لا طريقت بخفه

[37:11]ويد الهدى سدلت عليك حجاب نفسي فداك ما علي مثل فاطمه وقفت

[37:41]وراك تناشد اصحاب [موسيقى] وما رققت ضلعها لما حنا كسرا وعنه تجري

[38:19]الخطابا افهم درى المسم يوم اصاب من قبلها قلب النبي اصاب عتبي

[38:51]على الاعدا اسقط محسن فيها ومن هالت لذاك ترابا لبست الحزين طول

[39:11]الدار يا الباب ذهيل وما بقى فكر يا الباب اناشدك وين محسن

[39:36]طا ربي [موسيقى] نسالك وندعوك ونتوسل اليك بوجهك الكريم الله وبرحمتك التي

[39:52]وسعت كل شيء فرج عنا يا الله اللهم اعطنا من كل خير

[40:06]احاط به علمك وادفع عنا كل شر احاط به علمك امنا وامن

[40:11]المسلمين جميعا في اوطانهم من على مرضانا بالصحه والشفاء الاخ المؤسس تقبل

[40:21]عمله ولاموات مع امت الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميعا ثواب هم [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

شخصية البتول الطاهرة السيدة فاطمة الزهراء (ع)||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

شخصية البتول الطاهرة السيدة فاطمة الزهراء (ع)||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة