شاخص - الإمام (قده) و إنتظار الفرج - باللغة العربية

9 المشاهدات· 23/04/12

مؤسسة بقية الله الثقافية
مشتركين

في محاضرات

bqeyatollah

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسیقی] [تشویق] [تشویق] [موسیقی] داریم آقا اینطور نیست که حالا که ما

[0:27]منتظر ظهور امام زمان سلام الله علیه هستیم پس دیگه می‌شینیم تو

[0:35]خونهامون تصویرا دست بگیریم و بگیم که عجل عجل با کار شما

[0:39]باید تعجیل بشه انقلاب اسلامی به اعتقاد علمای راستین توده‌های فهیم مردم

[0:47]و روشنفکران حقیقی جهان اسلام گام بزرگیست در مسیر تحقق وعده الهی

[0:52]ظهور منجی عالم بشریت مهدی موعود اما این اعتقاد در تاریخ معاصره

[1:01]ایران با انحرافات و چالش‌هایی روبهرو بوده است که شناخت آنها در

[1:06]پرتو شاخص‌های جاودانه امام خمینی بهتر امکان‌پذیر است.

[1:13]بعضی‌ها انتظار فرج را به این می‌دونن که در مسجد، در حسینیه،

[1:23]در منزل بشینند و دعا کنند و فرج امام زمان الله علیه

[1:31]رو از خدا بخواند.

[1:35]این‌ها مردم صالحی هستند که یه همچین اعتقادی دارند، بلکه بعضی از

[1:50]اون‌ها را که من سابقاً می‌شناختم بسیار مرد صالحی بود.

[1:57]یک اسبی هم خریده بود.

[1:59]یک شمشیری هم داشت و منتظر حضرت صاحب سلام الله علیه بود.

[2:07]این‌ها به تکالیف شرعی خودشونم عمل می‌کردند و نهی از منکرم می‌کردند

[2:16]و امر به معروف می‌کردند.

[2:19]لکن همین دیگر غیر از این کاری از نمیآمد و فکر اینم

[2:24]که یه کاری بکنن نبودن.

[2:26]این اشاره امام به یک برداشت انحرافی از مقوله انتظار عمدتاً به

[2:33]افرادی باز می‌گردد که در مقیاس‌های فردی به مفهوم انتظار می‌اندیشند و

[2:38]تلاش برای ظهور حضرت مهدی عجل الله را در امر به معروف

[2:44]و نهی از منکر شخصی محدود می‌کنند.

[2:47]یه دسته دیگری بودن که انتظار فرج را می‌گفتن این است که

[2:53]ما کار نداشته باشیم به اینکه در جهان چی می‌گذرد، در ملت‌ها

[2:59]چه می‌گذرد، در ملت ما چه می‌گذرد؟ به این چیزا ما کار

[3:06]نداشته باشیم.

[3:07]ما تکلیف‌های خودمون عمل می‌کنیم.

[3:08]برای جلوگیری از این امور هم خود حضرت بیان انشاءالله درست می‌کنن.

[3:15]دیگه ما تکلیفی نداریم.

[3:16]تکلیف ما همین است که دعا کنیم ایشون بیاند و کاری به

[3:24]کار اونچه در دنیا می‌گذرد یا در مملکت خودمون می‌گذرد نداشته باشیم.

[3:29]این‌هاهم یه بحثه مردمی بودن که صالح بودن.

[3:33]بر اساس شاخص‌های امام خمینی، دسته دوم از برداشت‌های انحرافی در مقوله

[3:37]انتظار متوجه کسانیست که تکلیف خود را در دعا خلاصه می‌کنند.

[3:43]این گروه که فصل مشترک قابل توجهی با گروه نخست دارند در

[3:45]قبال مشکلات جامعه و کشور دچار بی‌اعتنایی و سکوت می‌شوند و خواسته

[3:52]یا ناخواسته زمینه ادامه مشکلات جامعه و کشور را فراهم می‌کنند.

[3:55]تسری این تفکر به برخی قشر‌های مردم در دوران رژیم ستمشاهی آثار

[4:02]خطرناکی به دنبال می‌آورد و مبارزه امام خمینی و اصحابش را با

[4:06]حکومت وابسته پهلوی دچار مشکلات فراوانی می‌کند.

[4:09]یه دسته‌ای می‌گفتن که خب باید عالم پر معصیت بشد تا حضرت

[4:20]بیاد.

[4:18]ما باید نهی از منکر نکنیم امر معروفم نکنیم تا مردم هر

[4:25]کاری می‌خوان بکنن گناه‌ها زیاد بشد که فرج نزدیک بشد.

[4:34]یه دسته‌ای از این بالاتر بودن می‌گفتن باید دامن زد به گناه‌ها.

[4:41]دعوت کرد مردم را به گناه تا دنیا پر از جور و

[4:51]ظلم بشد و حضرت سلام الله علیه تشریف بیارند.

[4:54]اینم یه دسته‌ای بودن که البته در بین این دسته منحرف‌هایی هم

[5:00]بودن.

[5:02]اشخاص سادلو هم بودن منحرف‌هایی هم بودن که برای مقاصدی به این

[5:09]دامن می‌زدن.

[5:12]همانگونه که امام خمینی در تحلیل هوشمندانه و دقیق خود تصریح می‌کنند،

[5:20]آسیب و انحراف دیگری که مفهوم واقعی انتظار را دچار چالش بزرگ‌تری

[5:25]می‌کند، دیدگاهیست که بهانه زمینه‌سازی برای ظهور مهدی مهود، خواسته یا ناخواسته

[5:31]و مستقیم یا غیرمستقیم، مروج فسادهای مختلف در جامعه می‌شود و عملاً

[5:36]پایه‌های ظلم و ستم را مستحکم می‌سازد.

[5:40]یه دسته دیگه بودن که می‌گفتن که هر حکومتی اگر در زمان

[5:49]غیبت محقق بشود این حکومت باطل است و بر خلاف اسلام است.

[5:58]اون‌ها مغرور بودن اون‌هایی که بازیگر نبودن مغرور بودن به بعضی روایات

[6:08]که وارد شده است بین امر که هر علمی بلند بشود بعد

[6:13]از قبل از ظهر حضرت اون علم علم باطله است اونا خیال

[6:22]کرده بودن که نه هر حکومتی باشه ماهیت تفکر این دسته عمدتاً

[6:28]تشکیلاتیست و به همین علت وسعت و عمق آسیب‌های آنان نیز بیشتر

[6:31]و عمیق‌تر است.

[6:33]در تاریخ ۶ دهه اخیر ایران، مجموعه انحرافات نظری و عملی در

[6:37]باب انتظار عمدتاً در تشکلی به نام انجمن حجتیه شکل گرفته است.

[6:43]تأملی در اقدامات و تفکرات این گروه می‌تواند راهگشای حال و آینده

[6:48]نیز باشد.

[6:50]انجمن حجتیه در عواسط دهه ۴۰ به رهبری شیخ محمد ذاکرزاده تولیی

[6:55]معروف به حلبی شکل می‌گیرد.

[6:59]در ۱۵ مهر ۴۹ اعضای انجمن با ارسال نامه‌ای از امام خمینی

[7:03]خواستند که نظر خویش را پیرامون فعالیت اعضای انجمن اعلام دارند.

[7:10]امام خمینی در پاسخ به تأیید انجمن و اقداماتش می‌پردازد اما این

[7:13]تأیید فقط چند ماه بعد به علت دریافت گزارش‌هایی منفی از فعالیت

[7:17]انجمن حجتیه دستخوش تغییر اساسی می‌شود.

[7:21]امام در واقع به این نتیجه رسیده بودند که تأکید انجمن حجتیه

[7:26]بر غیرسیاسی بودن اقدامات و عملکردها و بی‌اعتنایی آن به مبارزه با

[7:31]رژیم پهلوی عملاً در مسیر برقراری یک نظام اسلامی خلل و مانع

[7:38]ایجاد می‌کند.

[7:37]امام در پرتو این درک واقع‌بینانه در پاسخ به نامه آقای محمدعلی

[7:44]گرامی که از ایشان در خصوص فعالیت انجمن و شیخ محمود حلبی

[7:47]سؤالاتی مطرح کرده بود می‌نویسند راجع به شخصی که مرقوم شده بود

[7:55]جلساتش ضررهایی دارد از وقتی مطلع شده‌ام تأییدی از او نکرده‌ام و

[8:00]انشاءالله تعالی نمی‌کنم در ماده ۹ اساسنامه انجمن حجتیه آمده است انجمن

[8:04]به هیچ وجه در امور سیاسی مداخله نخواهد داشت.

[8:08]بر همین اساس یکی از شرایط عضویت دادن تعهد کتبی مبنی بر

[8:14]عدم دخالت در سیاست است.

[8:15]انجمن حجتیه در تحلیل کاملاً انحرافی از زمینه‌ها و شرایط ظهور حضرت

[8:20]حجت مبارزه با بهاییان را محور همه فعالیت‌های خود قرار می‌دهد و

[8:28]در این مسیر حتی حاضر به همکاری با ساواک می‌شود.

[8:31]نیمه شعبان سال ۵۷ فرا می‌رسد.

[8:36]امام خمینی برای اعتراض به سیاست‌های ضد اسلامی شاه و دربار دستور

[8:40]منع چراغانی جشن‌های ولادت امام زمان را صادر می‌کنند.

[8:47]انجمن حجتیه غرق در بی‌بصیرتی و انحراف تئوریک برخلاف دستور امام برای

[8:52]هرچه گسترده‌تر برگزار کردن این مراسم تلاش می‌کند.

[8:57]رژیم پهلوی از این اقدام خرسند شده است.

[9:01]امام بعدها در اسفند ۶۷ در پیام به روحانیت از ناهمراهی مدعیان

[9:05]ولایت به شدت گله و انتقاد می‌کند.

[9:10]دیروز حجتی‌ها مبارزه را حرام کرده بودند و در بهبهه مبارزات تمام

[9:14]تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانی نیمه شعبان را به نفع

[9:20]شاه بشکنند.

[9:22]امروز انقلابی‌تر از انقلابیون شده‌اند.

[9:23]ولایتی‌های دیروز که در سکوت و تهجر خود آبروی اسلام و مسلمین

[9:29]را ریخته‌اند و در عمل پشت پیامبر و اهل بیت عصمت و

[9:34]طهارت را شکسته‌اند و عنوان ولایت برایشان جز تکسب و تعیش نبوده

[9:38]است امروز خود را بانی و وارث ولایت نموده و حسرت ولایت

[9:43]دوران شاه را می‌خورند.

[9:44]به تبیین شاخص‌های امام در مقوله انتظار باز می‌گردیم.

[9:50]همانگونه که گفته شد دسته اصلی و تشکل‌یافتی پیروان برداشت‌های انحرافی از

[9:56]مفهوم متعالی و پرنشاط انتظار شکل‌گیری هرگونه حکومت و نظام اسلامی را

[10:02]مانع ظهور حضرت مهدی عجل الله می‌دانستند و در این زمینه به

[10:09]روایاتی از معصومین علیهم السلام متوصل می‌شدند.

[10:13]پاسخ امام خمینی به این تحریف بزرگ قاطعانه و محکم است.

[10:16]این‌هایی که میگن که هر علنی بلند بشد و هر حکومتی خیال

[10:23]کردن که هر حکومتی باشد این بر خلاف انتظار فرجهست این‌ها نمی‌فهمن

[10:31]چی دارن میگن اینا تزریق کردن بهشون تا این حرفا رو بزنن

[10:34]نمی‌دونن دارن چی چی میگن حکومت نبودن یعنی اینکه همه مردم به

[10:46]جان هم بریزن بکشن هما بزنن همه از بین ببرن بر خلاف

[10:49]نص آیات الهی رفتار بکنن.

[10:52]ما اگر فرض می‌کردیم ۲۰۰ تا روایت هم در این باب داشتن

[10:55]همه رو به دیوار می‌زنیم برای اینکه خلاف آیات قرآن است.

[11:00]اگر هر روایتی بیاد که نهی از منکر را بگرد نباید کرد

[11:05]این را باید به دیوار زد.

[11:05]این این روایت قابل عمل نیست.

[11:08]امام در ریشه‌یابی این انحراف بزرگ و خطرناک هوشیاران دست قدرت‌های بزرگ

[11:15]را مشاهده می‌کند و بر این عقیده است که تز استعماری جدایی

[11:18]دین از سیاست زمینه‌ساز چنین برداشت‌هایی‌ست.

[11:21]ما مسئله این است که دست سیاست در کار بودن.

[11:25]همون طوری که تزریق کرده بودن به ملت‌ها به مسلمین به دیگر

[11:35]اقشار جمعیت‌های دنیا که سیاست کار شماها نیست برید سراغ کار خودتون

[11:41]و اون چیزی که مربوط به سیاست است بدید به دسته امپراتورها

[11:49]خب اونا از خدا می‌خواستن که مردم غافل بشن و سیاست را

[11:56]بدن دست حکومت را به دست ظلمه دست آمریکا دست شوروی دست

[12:03]امثال این‌ها و اون‌هایی که از نام این‌ها هستن و این‌ها همه

[12:11]چیز ما را ببرن همه چیز مسلمونا را ببرن همه چیز مستفان

[12:18]ببرن و ما بشینیم بگیم که نباید حکومت باشه این یه حرف

[12:24]ابلهانه است.

[12:26]پس از پیروزی انقلاب اسلامی پایبندی انجمن حجتیه به برداشت انحرافی جدایی

[12:31]دین از سیاست این گروه را به موضع‌گیری‌های خطرناکی سوق می‌دهد.

[12:36]محمد حلبی در خرداد ۶۲ در سخنانی صلاحیت هر فردی به جز

[12:43]امام معصوم را برای کارهای جاری انقلاب از جمله دعوت مردم به

[12:46]مقابله با حمله صدام بحثی و حامیانش منکر می‌شود و می‌گوید باید

[12:54]امام معصوم بیاید و دستور دفاع در مقابل صدام را صادر کند.

[12:57]تحلیل‌گرانی که به عمق بینش امام درباره حدود و اختیارات ولایت فقیه

[13:05]آگاهند منتظر واکنش سریع امام هستند.

[13:07]این اعوجاجات را بردارید.

[13:15]این دسته‌بندی‌ها را برای خاطر خدا اگر مسلمید و برای خاطر کشورتون

[13:22]اگر ملی هستید این دسته‌بندی‌ها رو بردارید و در این موجی که

[13:28]الان این ملت را به پیش دارد می‌برد در این موج خودتون

[13:36]را وارد کنید و بر خلاف این موج حرکت نکنید که دست

[13:39]و پاتون خواهد شکست.

[13:43]تکبیر الله اکبر.

[13:46]۲ روز پس از سخنان امام خمینی انجمن حجتی در بیانیه‌ای کنایه‌دار

[13:49]تعطیلی خویش را اعلام می‌کند.

[13:52]حجت‌السلام رحیمیان از اعضای دفتر رهبر انقلاب متن نامه تعطیلی فعالیت‌های انجمن

[13:58]حجتیه را به خدمت امام خمینی برده است.

[14:01]امام با تبسمی معنادار واکنش نشان می‌دهند و تأکید می‌کنند تعطیلی کافی

[14:06]نیست.

[14:07]تعطیلی غیر از انحلال است.

[14:10][موسیقی] به جز مقابله افشاگرانه امام با منحرفان عرصه انتظار، ماجرای ترد

[14:20]مدعیان دیدار با امام زمان از سوی رهبر انقلاب نکته قابل تحمل

[14:26]دیگریست.

[14:26]در مقطع‌ای چند نفر که مدعی دیدار با حضرت حجت هستند با

[14:32]پادر میانی برخی خواص موفق به دیدار امام می‌شوند.

[14:37]امام با هوشیاری خاص خود شیاد بودن آنها را اثبات می‌کند و

[14:40]به این ترتیب شاخص دیگری را به طالبان حقیقی انتظار هدیه می‌کند.

[14:48]امام چند ماه بعد در دی ماه ۶۲ بار دیگر برداشت‌های انحرافی

[14:53]از مفهوم انتظار را مورد انتقاد شدید قرار می‌دهند و تکلیف منتظران

[15:00]واقعی امام عصر را تبیین می‌کنند.

[15:03]ما تکلیف داریم آقا این‌طور نیست که حالا که ما منتظر ظهور

[15:06]امام زمان سلام الله علیه هستیم پس دیگه بشینیم تو خونمون تصویرا

[15:10]دست بگیریم و بگیم که عجل اللهفج عجل با کار شما باید

[15:17]تعجیل بشد شما باید زمینه را فراهم کنید برای آمدن او فراهم

[15:22]کردن که مسلمین را با هم مجتمع کنید همه با هم بشید

[15:28]انشاءالله ظهور می‌کند ایشون انشاالله انشاالله و من امیدوارم خدای تبارک و

[15:40]تعالی قلب‌های همه ما را متوجه به خودش بکند و از معارف

[15:44]قرآن به ما یک نسیمی عنایت بفرماید.

[15:47]آمین.

[15:49]مفهوم انتظار در دیدگاه امام خمینی مفهوم آگاهی‌بخش و پرتراوتیست که در

[15:55]عرصه مقابله با ظلم و ستم و تحقق عدالت و سعادت منشأ

[16:01]حرکت فردی اجتماعی و ملی می‌شود و زمینه‌های حقیقی ظهور منجی عالم

[16:06]بشریت و بقیتالله الاعظم را فراهم می‌سازد.

[16:13]ب ملت آگاه و فهیم و وفادار ایران این شاخص اساسی را

[16:21]هیچگاه فراموش نمی‌کند و هر حرف و سخن و رفتار را با

[16:25]این شاخص مهم ارزیابی می‌کند.

[16:28]الان عالم پر از ظلم است.

[16:31]شما یه نقطه هستید در عالم.

[16:33]عالم پر از ظلم است.

[16:36]ما بتونیم جلو ظلم را بگیریم باید بگیریم تکلیفمون است.

[16:42]قرآنو ضرورت اسلام و قرآن تکلیف ما کرد است که ما باید

[16:45]بریم همه کار را بکنیم.

[16:46]ما نمی‌تونیم بکنیم.

[16:49]چون نمی‌تونیم بکنیم باید او بیاد تا بکند.

[16:53]اما ما باید فراهم کنیم کار را.

[16:54]فراهم کردن اسباب این است که کارو نزدیک بکنیم.

[16:58]کار همچین بکنیم که مهیا بشود عالم برای آمدن حضرت سلام الله

[17:02]علیه [موسیقی] [تشویق] [موسیقی]

0 تعليقات

التالي

شاخص - الإمام (قده) و إنتظار الفرج - باللغة العربية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

شاخص - الإمام (قده) و إنتظار الفرج - باللغة العربية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة