سيرة النبي ص ج 28 - غزوة بدر الموعد - غزوة دومة الجندل - الشيخ مرتضى فرج

0 المشاهدات· 26/03/08

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:23]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:29]العالمين وصلى الله على سيد سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:34]على محمد وال محمد بعد ما انتهينا من غزوه ذات الرقاع وتحدثت

[0:40]ايضا عن صلاه الخوف التي نزلت في هذه الاجواء بقي علينا ان

[0:48]نتحدث عن غزوه بدر الموعد او ايضا تسمى غزوه بدر الاخره دعونا

[0:54]نقرا روايه ابن هشام في السيره النبويه ثم نعلق بعد ذلك ونحاول

[1:03]ان نستكشف الدروس والعبر من هذه الغزوه يقول ابن هشام قال ابن

[1:09]اسحاق ثم خرج النبي صلى الله عليه واله في شعبان الى بدر

[1:12]لميعاد ابي سفيان اذا موقع هذه الغزوه هي منطقه بدر هي نفس

[1:20]موقع هي يعني منطقه بدر وكنا قد تحدثنا بالتفصيل عندما تحدثت عن

[1:24]معركه بدر كيف ان هي في طريق المسافرين وهي طريق تجاري وفيها

[1:31]سوق وشيء من هذا القبيل تحدثنا عن هذا الامر وعن جغرافيه المنطقه

[1:36]هذه لماذا خرج لميعاد ابي سفيان لانهم تواعدوا يعني بعد غزوه احد

[1:45]صاح ابو سفيان بان سوف نلقاكم وكذا وتحدى النبي واصحابه فالنبي صلى

[1:53]الله عليه واله قبيل هذا التحدي ولكن كما قلنا يعني من بعد

[2:01]غزوه احد الى الان غزوه بدر الموعد جرت احداث كثيره جدا يعني

[2:05]تفجرت كثير من البؤر وكثير من القنابل الموقوته اذا صح التعبير حول

[2:12]النبي صلى الله عليه واله حول المدينه جنوبا وشرقا وشمالا كل الاتجاهات

[2:23]تقريبا كثير من القبائل بدات يعني تستاسد على المسلمين فيقول يقول حتى

[2:30]نزله يعني النبي صلى الله عليه واله وصل الى ا الى بدر

[2:35]قال ابن هشام واستعمل على المدينه عبد الله بن عبد الله بن

[2:42]ابي بن سلول الانصاري ا ليس المنافق وانما ابن المنافق ابن المنافق

[2:49]هذا الرجل صالح حسب روايه ابن هشام ان انه صلى الله عليه

[2:57]واله استعمل ابن عبد الله ابن ابي بن سلول اسمه ايضا عبد

[3:00]الله استعمله على المدينه وسنرى فيما فيما بعد ان الواقدي يرى ان

[3:09]ان النبي صلى الله عليه واله استعمل عبد الله بن رواحه على

[3:12]اي حال قال ابن اسحاق فاقام عليه ثمان ليال ينتظر ابا سفيان

[3:18]وصل الى منطقه بدر وانتظره هناك ثمان ليالي وخرج هذا من ناحيه

[3:27]النبي صلى الله عليه واله اذا النبي قبل التحدي وجاء الى منطقه

[3:30]ال التلاحم المفترضه اللي هي منطقه بدر لنرى الان الجانب الاخر وخرج

[3:40]ابو سفيان في اهل مكه حتى نزل مجنه من ناحيه الظهران ربما

[3:46]تعليق الان ربما في منطقه تسمى اليوم الجموم او قريبا منها وبعض

[3:52]الناس يقول قد بلغ عسفان ايضا هي منطقه يعني قريبه من مكه

[4:00]بين مكه والمدينه ولكن قريبه من مكه ثم بدا له في الرجوع

[4:07]بدا يعيد حساباته وفكر ان يعود من جديد فقال يا معشر قريش

[4:13]انه لا يصلحكم الا عام خصيب ترعون فيه الشجر وتشربون فيه اللبن

[4:18]وان عام جذب واني راجع هذا العام مو مناسب ل لمواجهه محمد

[4:25]واصحابه لماذا؟ لانه عام جذب ومن ثم انا سوف ارجع لن اكمل

[4:33]الطريق الى بدر فارجعوا واني راجع فارجعوا فرجع الناس فسماهم اهل مكه

[4:43]جيش السويق يقولون انما خرجتم تشربون السويق ما هو السويق؟ هو طعام

[4:50]يتخذ من مدقوق الحنطه والشعير كذلك سمي سويق لانسياقه في الحلق وهو

[4:56]يشبه الهريس المخفف مو الهريس الثقيل الهريس المخفف هكذا تقول الروايه هذا

[5:06]بالنسبه لابي سفيان اذا ابو سفيان خرج شيئا قليلا خارج مكه قريب

[5:11]عسفان او قبل عسفان كذا ثم بدا له في الرجوع فرجع هو

[5:17]مع اصحابه تقول الروايه واقام رسول الله صلى الله عليه واله على

[5:22]بدر هذه المنطقه التجاريه التي وقعت فيها المعركه ينتظر ابا سفيان لميعاده

[5:28]فاتاه مخشي بن عمرو الضمري وهو الذي كان وادعه على بني ضمره

[5:35]في غزوه ودان فقال يا محمد اجئت للقاء قريش على هذا الماء

[5:43]هذا هو سبب مجيئك تريد ان تلتقي بقريش وتقاتل قريش عند بئر

[5:51]بدر ويبدو انه قال ذلك يعني بنبره سخريه واستهزاء هكذا نفهم من

[5:58]سياق الحوار فهذا مخشي ابن عمرو الضمري يقول للنبي يا محمد اجئت

[6:03]للقاء قريش على هذا الماء يعني هل تجرؤ هل كذا لماذا لان

[6:10]بدات عمليه التنسيق الان شيئا فشيئا راح تتجلى عمليه التنسيق بين قريش

[6:14]وقبائل العرب لتطويق النبي واصحابه قال نعم يا اخا بني ضمره وان

[6:25]شئت مع ذلك رددنا اليك ما كان بيننا وبينك يعني في موادعه

[6:31]مهادنه اذا تحب يعني نوقف الموادعه والمهادره احنا جاهزين ترى لانه قاعد

[6:37]يتكلم بنبره سخريه واستهزاء طيب في بينا وبينكم النبي هذا اللسان حاله

[6:45]بيني وبينكم انتم بني ضمره في نوع من الموادعه والمهادنه ولكن انت

[6:49]كلامك كلام الانسان المستهزئ الساخر تبي نكمل ولا نوقف المهادنه والموادعه نعم

[6:56]يا اخ بني ضمره وان شئت مع ذلك رددنا اليك ما كان

[7:05]بيننا وبينك ثم جالدناك حكم الله بيننا وبينك اذا كنت نادم ان

[7:10]كنت نادما على الموادعه والمهادنه فنحن جاهزون للمواجهه قال لا والله يا

[7:17]محمد ما لنا بذلك منك في حاجه مو فاضيين ندخل في صراع

[7:22]معك يا محمد لا نريد ان ندخل في صراع معك معك وهذا

[7:25]هذه روايه ابن هشام ننتقل الان الى روايه الواقدي يقول وكانت هذه

[7:32]بدر الموعد او بدر الاخره وكانت لهلال ذي القعده على راس خ

[7:36]45 شهرا يعني بعد مضي اكثر من ثلاث سنوات وسبع شهور من

[7:43]الهجره اذا نحن في النصف الثاني من من ما بعد السنه الثالثه

[7:49]للهجره يعني تقول السنه الرابعه للهجره او اخر السنه الرابعه للهجره وغاب

[7:53]رسول الله صلى الله عليه واله فيها 16 ليله 16 ليله وغايب

[8:00]عن المدينه ورجع الى المدينه لارب عش بقيت من ذي القعده واستخلف

[8:04]على المدينه ابن رواحه اذا هنا خلاف بين المؤرخين واصحاب السير بانه

[8:10]عندما خرج الى غزوه بدر الموعد هل استخلف على المدينه عبد الله

[8:16]ابن عبد الله بن ابي بن سلول ليس المنافق ابن المنافق وكما

[8:19]قلنا هو رجل صالح او عبد الله بن رواحه الواقد يقول عبد

[8:24]الله بن رواحه ثم يقول حدثني فلان عن فلان الى ان يقول

[8:31]قالوا لما اراد ابو سفيان ان ينصرف يوم احد حتى يبين لك

[8:38]ليش صارت هذه غزوه بدر الموعد لما اراد ابو سفيان ان ينصرف

[8:45]ان ينصرف يوم احد يعني في العام الماضي نادى موعد بيننا وبينكم

[8:49]بدر الصفراء راس الحول نلتقي فيه فنقتتل فقال رسول الله صلى الله

[8:56]عليه واله لعمر بن الخطاب قل نعم ان شاء الله يعني قبل

[8:58]النبي صلى الله عليه واله التحدي فافترق الناس على ذلك يعني افترقوا

[9:08]على ان يلتقوا السنه القادمه في منطقه بدر ورجعت قريش فخبروا من

[9:13]قبلهم بالموعد لما رجعوا قريش قالوا لهم قالوا لبقيه اهل قريش بان

[9:17]ترى في موعد بيننا وبين محمد العام القادم سيكون في بدر وتهيوا

[9:26]للخروج واجلبوا جهزوا نفسهم للخروج وكان هذا عندهم اعظم الايام يوم يعني

[9:33]سعيد جدا بالنسبه اليهم لماذا؟ لانهم رجعوا من احد والدوله لهم هم

[9:41]يعني حتى الان في نشوه النصر نصر يوم احد طمعوا في بدر

[9:44]الموعد ايضا بمثل ذلك من الظفر وكان بدر الصفراء مجم مجمعا يجتمع

[9:53]فيه العرب هاي منطقه بدر مكان لاجتماع العرب وسوقا تقوم لهلال ذي

[9:58]القعده الى ثمان ليال خلون منه اذا يعني سوق منطقه بدر متى

[10:07]تبدا ومتى تنتهي هذه السوق تبدا مع بدايه هلال ذي القعده الى

[10:12]ثمان ليالي لماذا لان الاسواق كانت تتنقل في بين انحاء الجزيره العربيه

[10:17]سوق عكاظ ثم تصعد صعد شمالا شمالا هكذا الى ان تصل مثلا

[10:25]المدينه فوق المدينه ثم تذهب الى دومه الجندل ثم تذهب الى منطقه

[10:29]البحرين ثم منطقه عمان ثم الى اليمن ثم تعود هكذا طوال السنه

[10:39]الاسواق يعني هناك تنسيق بين العرب بان كل سوق له ايام معينه

[10:44]فاذا مضت ثماني ليال منه تفرق الناس الى بلادهم بعد ثمان ليالي

[10:50]بعد كل واحد يرجع الى بلده فلما دنى الموعد كره ابو سفيان

[10:58]الخروج الى رسول الله صلى الله عليه واله لماذا كره لاسباب متعدده

[11:01]يعني من بينها ربما لا يريد الفضيحه في وقت سوق في وقت

[11:08]سوق يعني اذا انكسر من النبي صلى الله عليه واله ستكون فضيحته

[11:11]يعني تنتشر في كل انحاء الجزيره العربيه لان هؤلاء جاؤوا حتى يتسوقوا

[11:20]اي في في هذه الايام هذه نقطه النقطه الاخرى في تقديري بانه

[11:24]كان قاعد يجهز لشيء اكبر بكثير من بدر الموعد هو الان بدا

[11:34]يتبلور شيء جديد ما هو هذا الشيء الجديد ان يكون هناك تحالف

[11:36]ان يكون هناك ائتلاف ان يكون هناك احزاب تجتمع معا لتواجه محمد

[11:44]صلى الله عليه واله وتقضي عليه وتقضي على الاسلام هكذا كان ببالهم

[11:48]لان بني بنو النظير لان بني نظير بعدما تم اجلائهم من المدينه

[11:58]وخرجوا الى خيبر بداوا يعملوا كالدينامو تنسيقي و بعمليه تحريض لقريش وبقيه

[12:07]قبائل العرب فقريش في قلبها ما في قلبها 13 سنه معاناه مع

[12:12]النبي صلى الله عليه واله ثم بعد ذلك معاناه معاناتهم في معركه

[12:18]بدر والتحدي في احد وحمراء الاسد ومو فقط قريش الان الان قبائل

[12:28]اخرى بني سليم فعلوا ما فعلوا بالشهداء شهداء بارمعونه وهناك غطفان التي

[12:34]تحدت النبي صلى الله عليه واله في غزوه ذات الرقاع وان لم

[12:41]يحصل هناك قتال وهناك ايضا بني نظير ايضا يريدون ايضا ان يشتركوا

[12:46]فه هؤلاء كلهم بعد بضعه اشهر سوف يجتمعون لغزوه الاحزاب غزوه الخندق

[12:56]وان كان بالامس بنو قريضه لم يشتركوا في الغدر بالنبي مع بني

[13:04]النظير عندما تم اجلائهم فهذه المره لا سوف يتشجعون لانهم سوف يرون

[13:09]بان هذه المره جاده جدا والمساله ليست مساله فقط مواجهه مع بني

[13:16]نظير الان مواجهه وليس فقط مع قريش الان مواجهه مع عرب الجزيره

[13:19]مع عرب الجزيره مع قبائل متعد متعدده فهي فرصه لهم سانحه لبني

[13:28]قريضه حتى ينقضوا العهد وهذا ما جرى نتحدث عننا بالتفصيل ان شاء

[13:31]الله فاذا عندما تكون هذه الطبخه الان في طور يعني في في

[13:39]طور الاستواء اذا صح التعبير فلا يريد الان ابو سفيان ان يستعجل

[13:47]الامر في مساله بدر الموعد هكذا يبدو لي بان هناك شيء يتحضر

[13:50]وي يتجهز له اكبر بكثير من مساله بدر الموعد ولكن الان يريد

[13:57]ان يحافظ على ما وجهه امام قريش على الاقل بانه لماذا يريد

[14:00]ان يعود ولا يريد ان يواجه النبي في بدر الموعد تقول الروايه

[14:07]روايه الواقدي فلما دنى الموعد كره ابو سفيان الخروج الى رسول الله

[14:11]صلى الله عليه واله وجعل يحب ان يقيم رسول الله صلى الله

[14:16]عليه واله واصحابه بالمدينه ولا يوافقون الموعد يعني كان يتمنى ان النبي

[14:20]واصحابه يظلون في المدينه ما يطلعون اصلا فكان كل من ورد عليه

[14:30]مكه يريد المدينه اظهر له يعني كل واحد يعني جاء الى المكه

[14:35]ويريد ان يعود الى المدينه يظهر له ماذا؟ انا نريد ان نغزو

[14:41]محمدا في جمع كثيف نوع من انواع الحرب النفسيه والتخويف فيقدم القادم

[14:49]على اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله فيراهم على تجهز لما

[14:54]يرجع هذا ال هذا الانسان الذي يحمل هذه الرساله يحمله ابو سفيان

[15:01]هذه الرساله عندما ياتي الى المدينه فيراهم على تجهز يرى المسلمين يتجهزون

[15:06]ايضا للقتال فيقول تركت ابا سفيان قد جمع الجموع وسار في العربي

[15:13]ليسير اليكم لموعد كم فيكره ذلك المسلمون ويهيبهم ذلك ويهيبهم ذلك يعني

[15:22]نوع من انواع الحرب النفسيه والتخويف للمسلمين ويقدم نعيم بن مسعود الاشجعي

[15:31]مكه وصل هذا نعيم الى مكه فجاء ابو سفيان بن حرفي رجال

[15:34]من قريش فقال يا نعيم اني وعدت محمدا واصحابه يوم احد ان

[15:41]نلتقي نحن وهو ان نلتقي نحن وهو بب بدر الصفراء على راس

[15:44]الحول وقد جاء ذلك الان جا وقت الموعد فشو تشوفون شو تفكرون

[15:51]شنو ببالكم فقال نعيم ما اقدمني الا ما رايت محمدا واصحابه يصنعون

[15:56]من اعداد السلاح والكراعه يعني الخيل الخيل للحرب الخيل وال اعد لهم

[16:05]ما استطعتم من قوه ومن رباط الخيل يتجهزون وقد تجلب اليه حلفاء

[16:10]الاوس من بلي وجهينه وغيرهم يعني مو بس النبي ترى النبي عنده

[16:14]ايضا حلفاء من بعض القبائل اللي حول مكه مثل جهينه مثلا او

[16:20]بلي فتركت المدينه امس وهي كالرمانه يعني تركت المدينه هي في حاله

[16:29]احتقان شديد هم يتجهزون تغلي المدينه تغلي الان لماذا؟ لانهم يتهيؤون لمواجهتك

[16:35]يا ابا سفيان فقال ابو سفيان احقا ما تقول قال اي والله

[16:40]فجزوا نعيما خيرا ووصلوه واعانوه الله يجزيك خير يعطيك العافيه زين قلت

[16:47]لنا نبهتنا حتى لا نواجه محمد واصحابه على هذا الوضع فقال ابو

[16:51]سفيان اسمعك تذكر ما تذكر ما قد اعدوا وهذا عام جذب يعني

[16:58]مع انه عام جذب وما في يعني يعني ما في المفروض ما

[17:04]يكون في مال زرع فشلون قاعد يجهزون رغم كل هذه الصعوبات صعوبات

[17:12]تجهيز جيش في هذه السنه عم جذب قال نعيم الارض مثل ظهر

[17:14]الترس ليس فيها لبعير شيء يعني هم قاعد يجهزون على اي حال

[17:21]فقال ابو سفيان وانما يصلحنا عام خصب غيداق احنا يعني صعب علينا

[17:27]نطلع لمواجهه محمد الا اذا كان عام خصب في الزرع وفي مطر

[17:33]وفي كذا ترعى فيه الظهر والخيل ونشرب اللبن وانا اكره ان يخرج

[17:37]محمد واصحابه ولا اخرج فيشترئون علينا اخاف بيطلع محمد واصحابه الى بدر

[17:42]واحنا ما نطلع راح يتجرؤون علينا يقولون ها يعني ما ما جاؤوا

[17:49]الى الموعد فاذا هم يخافون هم كذا ايضا مو صحيح صحيح هو

[17:56]يتجهز الان لشيء كبير في العام القادم ولكن حتى الان يعني المواجهه

[18:00]ايضا حسب الموعد ايضا ضروره ويكون الخلف من قبلهم احب اليه يعني

[18:08]انا اتمنى هم اللي يخلفون في الموعد مو احنا نخلف في الموعد

[18:11]ونجعل لك 20 فريضه يعني نجعل لك يعني نبيك بمهمه يا نعيم

[18:18]تروح تخذلهم لا يطلعون مو احنا ما نطلع نبيهم هم اللي ما

[18:26]يطلعون وفي قبال تخذيلك اذا نجحت في تخذيلك لهم نجعل لك 20

[18:30]فريضه دابه 20 دابه عشرا جذاعا يعني عشر دواب صغيره وعشرا حقاقا

[18:39]عش اناث ضخمه وتوضع لك على يدي سهيل بن عمرو ويضمنها لك

[18:46]يعني 20 دابه عرض سخي جدا لنعيم ابن مسعود الاشجعي حتى يخذل

[18:54]النبي واصحابه قال نعيم رضيت وكان سهيل صديقا لنعيم فجاء نعيم يعني

[19:02]جاء لسهيلا فقال يا ابا يزيد تضمن لي 20 فريضه على ان

[19:11]اقدم المدينه فاخذل اصحاب محمد هل تضمني الشيء هذا مثل ما قال

[19:17]ابو سفيان لان ابو سفيان قال هو يضمنها سهيل بن عمرو وانت

[19:19]صديقي تضمن لي مو انا اسوي ابذل جهود واتعب نفسي وانجح في

[19:25]المهمه واخر شيء ما تعطوني يعني المقابل قال نعم قال فاني خارج

[19:35]خلاص طالع من مكه رايح المدينه حتى اخذيل محمدا واصحابه فخرج على

[19:38]بعيد ير حملوه عليه واسرع السير كان يستعجل بسرعه حتى قبل لا

[19:48]يطلع محمد واصحابه فقدم وقد حلق راسه معتمرا رجع للمدينه وهو حالق

[19:54]راسه باعتبار انه كان معتمرا فوجد اصحاب رسول الله يتجهزون وصل الى

[19:59]المدينه واصحاب النبي يريدون الخروج منها فقال اصحاب رسول الله من اين

[20:06]يا نعيم؟ قال خرجت معتمرا الى مكه فقالوا لك علم بابي سفيان

[20:12]شنو اخبر ابو سفيان يتجهز قاعد يطلع كذا شنو وضعه قال نعم

[20:16]تركت ابا سفيان قد جمع الجموع واجلب معه العرب فهو جاء فيما

[20:23]لا قبل لكم به ترى ما راح تقدرون تواجهون مجمع مو مخلي

[20:31]احد من العرب الا وجاء به فاقيموا ولا تخرجوا فانهم قد اتوكم

[20:34]في داركم وقراركم فلن يفلت منكم الا الشريك يعني وقتلت سراتكم واصاب

[20:42]محمدا في نفسه ما اصابه من الجراح انتم شفتوا شنو صار فيكم

[20:45]يوم احد لا تطلعون فتريدون ان تخرجوا اليهم فتلقوهم في موضع من

[20:54]الارض من فوق كل اللي صار فيكم في احد والان ها ابو

[20:59]سفيان يخرج باضعاف مضاعفه من العدد السابق فلا تعرضون نفسكم الى المهالك

[21:06]بئس ليس الراي رايتم لانفسكم وهو موسم يجتمع فيه الناس والله ما

[21:14]ارى ان يفلت منكم احد راح يطوقونكم ويبيدوكم عن بكره ابيكم وجعل

[21:21]يطوف بهذا القول في اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله ظل

[21:27]يطوف المدينه ازقه المدينه يقعد مع هذا الديوان هذا الديوان هالجماعه هالجماعه

[21:31]ويخوف اصحاب النبي حتى رعبهم وكره اليهم الخروج حتى نطقوا بتصديق قول

[21:40]نعيم او من نطق منهم يعني عدد لا يستهاان به معتد به

[21:48]من اصحاب النبي صار يعني يكرر كلام نعيم وهذا اللي كان يحذر

[21:52]منه الله سبحانه وتعالى في سوره النساء اذا جاءهم امر من الامن

[22:00]او الخوف اذاعوا به مع الاسف الشديد يعني القران يحذر ومع ذلك

[22:05]المسلمون يقعون دائما في يعني في هذا الفخ واستبشر بذلك المنافقون واليهود

[22:15]انتعشوا رجعت لهم شويه المعنويات لان مثل ما شفنا كانت معنوياتهم محطمه

[22:19]بعدما خرج بنو النظير وقالوا محمد لا يفلت من هذا الجمع يعني

[22:25]خلاص انتهى امر محمد راح ينتهي الان في غزوه بدر الموعد واحتمل

[22:34]الشيطان اولياءه من الناس لخوف المسلمين حتى بلغ رسول الله صلى الله

[22:42]عليه واله ذلك وصل الخبر بان يعني هذا الشيطان يطوف بين المسلمين

[22:49]ويرعبهم وانعكس ذلك يعني الاخبار وصلت الى النبي وتظاهرت به الاخبار عنده

[22:58]يعني تواترت عند النبي هذا الخبر بان وضع المسلمين النفسي والمعنوي بسبب

[23:05]هذا نعيم حتى خاف رسول الله صلى الله عليه واله الا يخرج

[23:09]معه احد الى هذه الدرجه خاف النبي الان يريد ان يخرج من

[23:17]المدينه خاف ما يطلع مع احد من كثر ما استشرى الخوف والرعب

[23:20]في قلوب المسلمين بسبب هذا الدور القبيح الذي قام به نعيم ابن

[23:27]مسعود الاشجعي يقول الراوي فحدثت عن يزيد عن خصيفه قال كان عثمان

[23:39]بن عفان يقول لقد راي لقد رايتنا وقد قذف الرعب في قلوبنا

[23:44]عثمان يقول قذف الرعب في قلوبنا فما ارى احدا له نيه في

[23:52]الخروج يعني ما اشوف احد اصلا بباله يطلع خلاص الكل قرر انه

[23:56]ما راح يطلع انتم قادرين تتصورون النبي الان يريد الخروج وما في

[24:00]احد يريد ان يخرج او الاغلبيه معنوياتهم متاثره جدا حتى انهج الله

[24:10]تعالى للمسلمين بصائرهم كيف هذا بعد الله سبحانه وتعالى كيف يعني جعل

[24:15]المسلمين يشعرون بانه لا بد ان يخرجوا مع النبي واذهب عنهم تخويف

[24:22]الشيطان انا لا استبعد ربما خطبه الجمعه من النبي ربما كلام النبي

[24:27]بعض اصحابه الخلص من الشجعان ربما ايات القران التي كانت تنزل زل

[24:36]كان لها اثر في اعاده المعنويات للمسلمين لا ادري يقول فخرجوا خرجوا

[24:42]يقول عثمان فلقد خرجت ببضاعه الى موسم بدر فربحت للدينار دينارا فرجعنا

[24:48]بخير وفضل من ربنا يعني خلاصه الامر يلخص عثمان بن عفان يقول

[24:57]رحنا وانا ببالي هم غزوه وهم تجاره لان موسم موسم السوق في

[25:00]بدر وربحت في قبال بال الدينار دينار ورجعنا بخير وفضل من ربنا

[25:08]طيب الروايه تقول فسار رسول الله صلى الله عليه واله في المسلمين

[25:15]وخرجوا ببضائع لهم ونفقات ايضا طلعين معهم بضائع يعني هم هي غزوه

[25:20]وهم هي تجاره ليش؟ لانه وقت سوق هذا وقت سوق يريدون ان

[25:28]يضربوا عصفورين بحجر واحد فانتهوا الى بدر ليله هلال ذي القعده وقام

[25:34]السوق صبيحه الهلال يعني كالمعتاد في وقته بالضبط مع بدايه هلال شهر

[25:42]ذي القعده بدا السوق فاقاموا ثمانيه ايام والسوق قائمه وكان رسول الله

[25:48]صلى الله عليه واله قد خرج في 1500 من اصحابه عدد زين

[25:56]معقول جدا وكانت الخيل عشره افراس عدد قليل عدد قليل ولكن لا

[26:00]باس هذا المقدار اللي استطاعوا توفيره يعني الفقر شديد كان ترى في

[26:04]المدينه وهذا العام عام جذب مثل ما قال ابو سفيان ثم ان

[26:12]ابا سفيان قال يا معشر قريش قد بعثنا نعيم بن مسعود لان

[26:18]يخذل اصحاب محمد عن الخروج وهو جاهد يعني سو اللي عليه ولكن

[26:22]نخرج نحن طالما هو خرج مثلا احنا نطلع احنا على اي حال

[26:30]نطلع على اي حال احنا نطلع حتى لا يبين ان احنا تخاذلنا

[26:32]ونرسل رساله خاطئه لمحمد واصحابه بان جبنا عن المواجهه ولكن نخرج نحن

[26:42]فنسير ليله او ليلتين ثم نرجع نشوف لنا عذر مناسب ان احنا

[26:48]طلعنا رايحين نواجه بس صار في شيء قعدنا النظر شفنا ما في

[26:51]يعني مو مناسب فان كان محمد لم يخرج اذا ما طلع بلغه

[26:59]انا خرجنا فرجعنا لانه لم يخرج يلاحظين الخطه خطه يعني ذكيه جدا

[27:08]بصراحه جدا ذكيه احنا نطلع نطلع فاذا وصلت الاخبار لمحمد ان احنا

[27:14]طلعنا وهو بعده مو طالع فهذا يخوفه وراح يوصل له رساله انه

[27:20]ترى هؤلاء جادون في المواجهه واذا رجعنا اذا رجعنا بعد اليوم يومين

[27:27]راح يوصل له خبر ان احنا رجعنا لان وصلنا خبر انك انت

[27:29]يا محمد واصحابك ما طلعتوا من المدينه لانكم انتم ما طلعتوا انتم

[27:35]غير جادين اصلا فليش نطلع فيكون هذا لنا عليه وان كان خرج

[27:42]ان كان كان طالع من المدينه اظهرنا ان هذا عام جذب ولا

[27:48]يصلحنا الا عام عشب يعني راح يكون عندنا مبرر اذا كان هو

[27:51]طالع فراح يوصل له خبر ان احنا سبب رجوعنا هو ان هذا

[27:57]العام عام جذب واحنا ما يعني ما راح نواجهك الا في عام

[28:03]خصب عام يعني في الاكل متوفر ويعني ونقدر نجهز ونرتب المواجهه بعباره

[28:08]اخرى هناك ظروف خارجيه منعتنا عن الخروج لم نجبن نحن لمواجهتك يا

[28:13]محمد وانما الظروف الخارجيه والوضع المطر وكذا هو اللي منعنا قالوا نعم

[28:23]ما رايت فخرج في قريش خرج ابو سفيان في قريش وهم الفان

[28:31]ومعهم 50 فرسا يعني اذا عددهم اكبر من عدد المسلمين ب 500

[28:35]وايضا عدد الخيول اكثر ب 40 خيل حتى انتهوا الى مجنه ثم

[28:43]قال ارجعوا لانه هو بالاساس بباله يرجع لما طلع بباله يرجع يعني

[28:47]هي بس هكذا مسرحيه حتى لا يقال انه لم يخرج اصلا ثم

[28:53]قال رجعوا لا يصلحنا الا عام خصب غيداق نرعى فيه الشجر ونشرب

[29:01]فيه اللبن وان عام جذب واني راجع فارجعوا خلاص نرجع فسمى اهل

[29:06]مكه ذلك الجيش جيش السويق يقولون خرجوا يشربون السويق يعني هكذا حتى

[29:12]لا ينسون ان هذه الطلعه شنو لازم يسمونها تسميه ما يقولون ما

[29:19]يقدرون يسمونها غزوه بدر الموعد هم كفار قريش لانهم ما راحوا اصلا

[29:23]بدر الموعد نعم النبي واصحابه يسمونها غزوه بدر الموعد لانهم ذهبوا ولكن

[29:29]ابو سفيان كيف يارخون ويتذكرون هذه الحادثه فسموه جيش السويق ليش؟ لانه

[29:37]راحوا ردوا بس قاعد يعني ياكلون او يشربون هذا السويق وكان يحمل

[29:42]لواء رسول الله صلى الله عليه واله الاعظم يومئذ من هو علي

[29:48]بن ابي طالب كالعاده كما اشرت في مرات ماضيه بان حامل لواء

[29:52]علي حامل لواء النبي صلى الله عليه واله دائما هو الامام علي

[29:58]سلام الله عليه باستثناء غزوه تبوك طيب هنا انتهينا من غزوه بدر

[30:06]الموعد عندي بعض الملاحظات لابد ان اؤكد عليها البعض اول شيء البعض

[30:11]حاول ان يدعي ان الايات التاليه نزلت في غزوه بدر الموعد ما

[30:15]هي الايات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الذين استجابوا لله والرسول من

[30:22]بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم الذين قال

[30:25]لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا

[30:30]الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمه من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا

[30:38]رضوان الله والله ذو فضل عظيم انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا

[30:41]تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين تعليقي على ذلك هذا القول مرفوظ تماما

[30:48]واراها محاوله لسرقه فضيله فضيله من استجاب لله والرسول في غزوه حمراء

[30:59]الاسد احنا تحدثنا هذه الايات نزلت في من خرج مع النبي في

[31:01]غزوه حمراء الاسد وهم في جراحاتهم وهم في بسبب جراحات غزوه بدر

[31:10]عفوا غزوه احد يعني بعد ما انتهت غزوه احد مباشره طلب منهم

[31:15]النبي وهم مجروحون ان يخرجوا لملاحقه فلول ابي سفيان وخرجوا فنزلت هذه

[31:21]الايات فلا يمكن القول بان والله هذه نزلت في غزوه بدر الموعد

[31:27]هذا الشيء في تقديري غير دقيق ابدا النقطه الاخرى ان انسحاب ابي

[31:35]سفيان عن الموعد بعد التحدي يكشف عن فقدان ثقته بنفسه وثقته بقدره

[31:40]قريش على مواجهه النبي واصحابه وخشي من اراقه ماء وجهه لذا ساق

[31:51]الاعذار لهذا الانسحاب وهو سيفكر في المقابل بالزج ببقيه قبائل جزيره العرب

[31:56]على راس قطفان وبني سليم ليخلط الاوراق وليستقوي بهم ايضا وحتى يرسل

[32:05]رساله بان قبائل الجزيره العربيه باسرها رافضه لهذه القوه الوليده في المدينه

[32:14]التي تتحداهم فاذا عندما رجع رجع وباله بان هذا مو نهايه المطاف

[32:20]نعم هو فقد الثقه بنفسه وبقريش بانهم ليس بامكانهم لوحدهم ان يواجهوا

[32:27]هذه القوه الوليده فاذا لابد ان يشكلوا تحالفا وتالفا وهناك ظروف موضوعيه

[32:35]تساعد على تشكيل هذا التحالف والائتلاف من ابرز هذه الظروف الموضوعيه ما

[32:44]فعل ببني النظير ما اجلاء بني النظير استفز ليس فقط بني النظير

[32:52]بل استفز الكثير ايضا ا على سبيل المثال اليهود في شمال المدينه

[32:56]يهود خيبر ا حتى بني قريضه ينتظرون الفرصه للانقضاظ على على النبي

[33:04]والغدر به ولكن يشعرون بان محاوله تحريض عبد الله بن ابي بن

[33:12]سلول للوقوف مع بني قريضه قبل اخراجهم هذه مغامره فلا يمكن ان

[33:17]نغدر بالنبي بمغامره غير محسوبه ولكن الان في العام القادم مع غزوه

[33:20]الاحزاب او الخندق عندما يجتمع الجميع 100 الا مقاتل خصوصا من غطفان

[33:31]بني سليم وبعض اليهود ويضاف الى ذلك غدر بني قريضه من الداخل

[33:35]داخل المدينه فهنا سوف تكون الفرصه سانحه جدا والقران يتحدث في سوره

[33:40]الاحزاب بالتفصيل اذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله تظنون هنالك

[33:47]ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا هذا الزلزال راح ياتي بعد اشهر ايضا

[33:55]هذه الغزوه غزوه بدر الموعد رغم انها لم تسفر عن شيء على

[34:02]المستوى العسكري وان استفاد منها المسلمون على المستوى التجاري الا انها اعادت

[34:09]للمسلمين زمام المبادره والثقه بانفسهم وبقدراتهم فهم انتظروا عدوهم ثمانيه ايام كامله

[34:19]دون جدوى وهذا الوضع اثبت ان غزوه حمراء الاسد قد اعطت مفعولها

[34:23]في اجهاض ما حققته قريش من نصر نسبي يعني قريش حققت نصر

[34:32]نسبي في احد ولكن تم اجهاض هذا النصر في غزوه حمراء الاسد

[34:38]كما شرحت بالتفصيل هم المسلمون لمسوا يعني لمسوا تاثير غزوه حمراء الاسد

[34:46]بنكوص قريش عن الوصول الى بدر الموعد انهم رجعوا بمجرد ان خرجوا

[34:54]يومين رجعوا من جديد لماذا؟ لانهم شعروا امنوا الان امنت قريش الان

[34:59]بانه ليس بمقدورها لوحدها ان تواجه محمدا واصحابه لابد من تشكيل تحالف

[35:05]وائتلاف من قبائل الجزيره العربيه طيب اخر شيء يبقى عندنا غزوه ايضا

[35:15]يسمونها غزوه دومه الجندل دومه الجندل هي منطقه تجاريه اذا انتهي الان

[35:21]من غزوه بدر الموعد ننتقل الى غزوه دومه الجندل دومه الجندل منطقه

[35:31]تجاريه مدنيه بينها وبين دمشق خمس ليال وتبعد عن المدينه 15 ليله

[35:37]وهي بقرب تبوك وسيكون بها بعد اكثر من ثلاثه عقود بعدين بعد

[35:45]ثلاث عقود بعد 30 سنه راح يكون فيها تحكيم الحكمين ابي موسى

[35:48]الاشعري وعمرو بن العاص بعد معركه صفين وصاحب دومه الجندل في زمن

[35:57]النبي صاحب دومه الجندل هو اكيدر بن عبد الملك الكندي وهو يدين

[36:06]بالنصرانيه وهو في طاعه هرقل ملك الروم اذا هذا اكيدر الكندي هذا

[36:11]من العرب يقطن في دومه الجندل دومه الجندل كما راينا هو شمال

[36:20]الجزيره العربيه قريب الشام وهذا الرجل اكيدر الكندي يدين بالنصرانيه وهو على

[36:27]تحالف وتنسيق وفي طاعه هرقل ملك الروم وهذه الغزوه هي اول غزوات

[36:34]النبي صلى الله عليه واله الى الروم اذا من الان فصاعدا راح

[36:40]يبدا تحدي النبي لتهديدات الروم بدات في غزوه دومه الجندل بعد ذلك

[36:48]راح تاتي الينا مساله مؤتى ومع الاسف التي استشهد فيها جعفر الطيار

[36:53]وعبد الله بن رواحه وزيد بن حارثه ثم بعد ذلك سوف تاتي

[37:01]الينا غزوه تبوك ثم بعد غزوه تبوك النبي وهو على فراش الموت

[37:05]جمع جيش اسامه يقول انفذوا جيش اسامه اذا ثلاث محطات يتحدى فيها

[37:13]النبي صلى الله عليه واله الروم وحلفاء الروم من العرب هذه الغزوه

[37:19]تؤكد تطور الصراع وان التحديات التي واجهها النبي صلى الله عليه واله

[37:27]لم تعد تقتصر على قريش بل لم تعد تقتصر على قبائل الجزيره

[37:31]العربيه وعلى راسها نجد بل كذلك تحديات من فلول الان تحديات من

[37:38]فلول مملكه كندا المتاخمه للغساسنه المتحالفين مع الروم ملاحظين شلون الان بدات

[37:49]العمليه تتوسع الان بدانا نخرج الى الى حدود الجزيره العربيه المتاخمه للغساسنه

[37:56]الذين يتاخمون الروم كتب ابن هشام قال ابن اسحاق ثم انصرف رسول

[38:03]الله صلى الله عليه واله الى المدينه عاد بعد ما رجع من

[38:08]بدر الموعد رجع الى المدينه فاقام من مقدم رسول الله بها اشهرا

[38:15]حتى مضى ذو الحجه وولي تلك الحجه المشركون وهي سنه اربع سنه

[38:18]اربعه للهجره كان الحج بيد المشركين ثم غزى رسول الله صلى الله

[38:25]عليه واله دومه الجندل يقول ابن هشام واستعمل على المدينه سباع ابن

[38:29]عرفط الغفاري يقول ابن اسحاق ثم رجع رسول الله صلى الله عليه

[38:32]واله قبل ان يصل اليها رجع النبي قبل ان يصل الى دومه

[38:40]الجندل لماذا ولم يلقى كيدا لانه لم يلقى كيدا فاقام بالمدينه بقيه

[38:50]سنته لكن لم يخبرنا ابن اسحاق ولا ابن هشام عن سبب خروج

[38:53]النبي صلى الله عليه واله الى دومه الجندل الا الاشاره الى انه

[38:59]لم يلقى كيدا ليش شنو وصل شيء للنبي الذي دعاه الى الخروج

[39:02]الى دومه الجندل قلنا ان منطق النبي فوالله ما غزي قوم في

[39:09]عقد دارهم الا ذله اذا لابد ان هناك تهديدات معينه يريد ان

[39:12]يلاحقها النبي في دومه الجندل وعندما يقول ثم رجع رسول الله صلى

[39:20]الله عليه واله قبل ان يصل اليها فالظاهر انه قد بلغه ان

[39:25]اهلها قد عرفوا بمسيره اليهم فهربوا الى جهه غير معلومه بحيث لم

[39:34]يعد ثمه فائده من المسير اليهم وقد ادت الغزوه غرضها ببث الرعب

[39:39]في قلوبهم الجواب لماذا خرج النبي الى غزوه دومه الجندل نجده في

[39:47]مغازي الواقدين الذي ذكر لنا تفاصيل مهمه وان النبي صلى الله عليه

[39:51]واله استهدف من خروجه ضمان حريه طريق التجاره وعدم ظلم صغار التجار

[39:59]من طرف التجار الكبار واصحاب القوه والسلطان يعني هناك تجار كبار ا

[40:05]موجودون في دومه الجندل هم يستضعفون التجار الصغار ويهددون التجاره ومن الواضح

[40:13]ان النبي صلى الله عليه واله قد بلغ دومه الجندل لكن هجم

[40:20]على اطرافها وصل لدومه الجندل لكن هجم على اطرافها ولم يقتحمها لهروب

[40:27]اهلها كتب الواقدي الان شوفوا الواقدي يعطينا تفاصيل مهمه قالوا اراد رسول

[40:34]الله صلى الله عليه واله ان يدنو الى ادنى الشام ان يقترب

[40:36]جدا من الشام وقيل له انها طرف من افواه الشام فلو دنوت

[40:43]لها كان ذلك مما يفزع قيصر حتى يعني تخيف قيصر من حتى

[40:51]لا يهدد الجزيره العربيه لا يهدد التجاره حلفاؤه لا يهددون التجاره وقد

[40:57]ذكر له هني الشاهد المهم وقد ذكر للنبي وقد ذكر له ان

[41:04]بدومه الجندل جمعا كثيرا من من قضاعه وغسان يتجمعون وانهم طبعا على

[41:13]راسهم اكيدر الكندي وانهم يظلمون من مر بهم من الضافطه يمر يظلمون

[41:20]من مر بهم من الضافطه ضافطه جمع ضافط وهو الذي يجلب الميره

[41:26]والمتاع الى المدن والمكاري الذي يكري الاحمال وكانوا يومئذ قوما من الانباط

[41:36]يحملون الى المدينه الدقيق والزيت يعني هؤلاء التجار وهؤلاء الذين يكرون الجمال

[41:42]مال هؤلاء يعني من من يسكن في في دومه الجندل من قضاعه

[41:51]وغسان وعلى راسهم اكيدر الكندي يستضعفون التجار واصحاب الجمال وكان بها سوق

[42:01]عظيم وتجار وضوى اليهم قوم من العرب كثير وهم يريدون ان يدنوا

[42:08]من المدينه هذا الجمع الكثير من قضاعه وغسان يريد يريدون ان يهجموا

[42:12]على المدينه هكذا وصل الى النبي ايضا فندم رسول الله صلى الله

[42:15]عليه واله الناس طلب منهم الخروج فخرج في الف من المسلمين لاحظ

[42:24]العدد قل الان ليش لان التهديد اكبر والمسافه ابعد ونفس المشكله راح

[42:29]نشوف يواجهها النبي في غزوه تبوك فخرج في الف من المسلمين فكان

[42:32]يسير الليل ويكمن النهار يسير في الليل عكس المسافرين العاديين لماذا؟ حتى

[42:40]لا يلفت انتباه المسافرين حتى لا ينتبهوا الى الجموع يكمن في النهار

[42:49]كبقيه قبائل الجزيره العربيه عندهم عندهم خيام وعندهم كذا ينصبونها في النهار

[42:57]ثم في الليل يشيلون يعني قرب الليل يشيلون الخيام ويسيرون دون ان

[43:03]يشعر بهم احد ومعه دليل من بني عذره يقال له مذكور يحتاج

[43:07]دليل لان هاي مناطق يعني ما راح يمشي على الطريق الاعظم هذه

[43:14]خريت فخرج رسول الله صلى الله عليه واله مغذا للسير يعني مستعجل

[43:19]ونكب عن طريقهم نكب يعني ما راح في الطريق الرئيسي من الواضح

[43:24]هم راح طريق فرعي وهم كان شنو يصير في الليل بدل ما

[43:30]يصير في النهار ولما دنى رسول الله صلى الله عليه واله من

[43:33]دومه الجندل وكان بينه وبينها يوم او ليله سير الراكب المعتق قال

[43:42]له الدليل يا رسول الله ان سوائمهم ترعى فاقم لي حتى اطلع

[43:48]لك يعني هذه الماشيتهم قاعد ترعى الان قريب دومه الجندل اطني مجال

[43:54]اروح استكشف الوضع وارجع اليك اعطيك تقرير قال رسول الله نعم فخرج

[43:58]العذري طليعه طليعه حتى وجد اثار النعم والشاء شاف اثار الابل وال

[44:09]يعني والاغنام ترعى وهم مغربون يعني طالعين ثم رجع الى النبي فاخبره

[44:17]وقد عرف مواضعهم فسار النبي صلى الله عليه واله حتى هجم على

[44:22]ماشيتهم ورعائهم فاصاب رسول الله صلى الله عليه واله من اصاب وهرب

[44:30]من هرب في كل وجه اذا يعني هو لم يدخل داخل دومه

[44:35]الجندل وانما هجم على الفلول الذين كانوا في اطراف دوم دومه الجندل

[44:40]وجاء الخبر اهل دومه الجندل فتفرقوا ونزل رسول الله بساحتهم فلم يجد

[44:49]بها احدا يعني حسب هذه الروايه روايه الواقد يقول دخل دومه الجندل

[44:57]نزل بساحتهم لم يجد بها احدا فاقام بها اياما وبث السرايا وفرقها

[45:01]حتى غابوا عنه يوما ثم رجعوا يعني بث السرايا بعد ما سيطر

[45:07]على دومه الجندل حتى يستكشفون المكان في تهديدات في جموع او لا

[45:13]ولم يصادفوا منهم احدا وترجع السريه بالقطعه من الابل يعني هالسرايا يرجعون

[45:19]مع بعض الغنائم من الابل مثلا الا ان محمد بن مسلمه اخذ

[45:26]رجلا منهم محمد بن مسلمه اسر واحد منهم فاتى به النبي صلى

[45:30]الله عليه واله فساله عن اصحابه النبي بدا يحقق مع هذا الاسير

[45:34]ها وين جماعتك وين اهل دوم الجندل فقال هربوا امس حيث سمعوا

[45:41]بانك قد اخذت نعمهم يعني اخذت الماشيه وكذا لما عرفوا انك انت

[45:45]جاي وخذيت هذه الغنائم خذيت هذه المانشيه والانعام فهم هربوا خافوا عرفواكن

[45:54]راح تهجم عليهم داخل دومه الجندل فعرض عليه رسول الله صلى الله

[45:59]عليه واله الاسلام اياما عده ايام كان عنده عرض عليه الاسلام فاسلم

[46:02]فرجع النبي صلى الله عليه واله الى المدينه وكان الرسول رسول الله

[46:06]استعمل على المدينه سباع ابن عرفطه طبعا هنا الان يوجد ا يوجد

[46:16]تفصيل وشرح بان البعض شكك بعض الباحثين في اصل وقوع هذه الغزوه

[46:22]لاستبعادهم ان يترك النبي صلى الله عليه واله المدينه ويبتعد كثيرا مع

[46:29]احتمال ان ا ان تغزوها قريش او ان يحدث انقلاب داخلي ولكن

[46:33]شفنا قريش جبنت حتى مواجهه النبي في في غزوه بدر الموعد فما

[46:40]في خوف من قريش وما في خوف من انقلاب داخلي بعدما اخرج

[46:43]النبي صلى الله عليه واله بني النظير لانه ضعفوا المنافقون ضعفوا من

[46:49]الداخل ولما رجع النبي من غزوه بدر الموعد ايضا يعني حتى شوي

[46:52]المعنويات اللي كانت عندهم ايضا انكسرت من جديد لان قريش لم لم

[46:58]تواجه النبي في غزوه بدر الموعد فما في داعي اصلا للتشكيك وبالفعل

[47:04]مثل هذه الاحتمالات وارده ومثل هذه الاقوام قالوا الاخبار وارده جدا بان

[47:09]النبي صلى الله عليه واله قد خرج لمواجهه هؤلاء قضاعه وغسان وان

[47:18]التهديدات بدات تتجاوز العرب الجزيره العربيه واراد ان يرسل رساله قوه لهؤلاء

[47:24]بان احسبوا حسابا لهذه القوه الوليده هذا باختصار يعني كل احداث السنه

[47:33]الرابعه من الهجره يعني طوال هذا الشهر الكريم ون نحن الان انتهينا

[47:40]من هذه المحاضرات استوعبنا كل احداث السنه الرابعه السنه الرابعه من الهجره

[47:48]تقريبا بقي علينا شيء وهو محور كان ببالي ان يعني استوفيه هذه

[47:51]السنه وهو الحوارات مع اهل الكتاب ولكن بصراحه هذا الموضوع قد يحتاج

[47:57]محاضرتين وثلاثه والان الشهر الكريم قد انتهى فسوف ارحله الى السلسله القادمه

[48:05]ان شاء الله ان بقينا على قيد الحياه راح ابدا ان شاء

[48:08]الله في السلسله القادمه في الحوارات حوارات النبي مع اهل الكتاب كما

[48:17]تظهر بشكل جلي وواضح في سوره ال عمران وسوره النساء وايضا راح

[48:22]اتحدث عن الربا وتحريم الربا لان في مثل هذه الفتره تقريبا بدا

[48:31]التاكيد على تحريم الربا يزداد شيئا فشيئا ثم بعد ذلك اتحدث عن

[48:36]غزوه الاحزاب بعد خلاص غزوه الاحزاب الان صارت مستحقه في السنه الخامسه

[48:42]للهجره وتحدث بعد ذلك مباشره عن تداعي الرئيسي مباشره بعد غزوه اخراجهم

[48:49]من عفوا اخراج بعضهم من المدينه وقتل بعضهم واسر بعضهم وايضا راح

[48:55]اتحدث عن ا زواج النبي صلى الله عليه واله من زينب بن

[49:01]جحش بعدما طلقها زيد بن حارثه وبعض الامور المتعلقه ببيته ببيته لان

[49:07]خلاص الان عدد امهات المسلمين ازداد خصوصا مع مع زواجهم من زينب

[49:15]بن جحش صار عددهم خمسه سته ربما اكثر سبعه وهنا لابد ان

[49:19]نفتح ايضا شوي نفتح ملف بيت النبي الداخلي والمسائل متعلقه بامهات المؤمنين

[49:24]ان شاء الله في السلسله القادمه نتحدث عن هذه المواضيع بالتفصيل اكتفي

[49:27]بهذا القدر واسال الله سبحانه وتعالى ان يتقبل ان يكون في هذا

[49:34]الشهر العظيم قد تقبل صيامنا وقيامنا وان يكون قد جعلنا جميعا من

[49:38]عتقائه من النار ونلقاكم ان شاء الله في السلسله القادمه على خير

[49:45]واكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد

[49:49]واله الطاهرين ‏Yeah.

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة النبي ص ج 28 - غزوة بدر الموعد - غزوة دومة الجندل - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة