سيرة النبي ص 19 _ وقفة مع سورة الحج 3

0 المشاهدات· 25/12/24

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:20]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:27]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:33]محمد وال محمد بعدما انتهينا من سوره الحج اود الان ان افتح

[0:37]هذا الملف المهم المرتبط بعمره النبي صلى الله عليه واله التي لم

[0:42]يكتب لها بان تكتمل وسوف نرى ان هذه العمره سوف تنتهي الى

[0:46]بيعه الشجره ثم صلح الحديبيه وعوده النبي صلى الله عليه واله الى

[0:53]المدينه من جديد ولكن لابد ان نعرف التفاصيل هناك تفاصيل خطيره ومهمه

[0:58]جدا الان سوف يعني من الان فصاعدا سوف تتكشف شيئا فشيئا ان

[1:05]شاء الله ولكن دعوني اعطيكم في البدايه صوره بانوراميه موجزه شامله حتى

[1:10]نعرف الجو الظروف والملابسات طبعا النبي صلى الله عليه واله بشكل موجز

[1:15]اقول خرج في بدايه ذي القعده من المدينه متوجها الى مكه محرما

[1:23]وساق معه البدن اذا لم يخرج دون هدي وبدن اخرج معه البدن

[1:31]والهدي التي سوف ينحرها بعد هكذا يفترض بعد ان يؤدي من مناسك

[1:36]العمره ف عندما خرج ومعه البدن هذا الخروج ومعاه البدن والهدي هو

[1:45]يعلن بشكل واضح عملي بلغه الجسد والحال لغه الحال انه خرج محرما

[1:55]لا محاربا ولذا اخذ معه ام سلمه ام سلمه كانت معه فهو

[2:02]هو ذهب الى العمره وليس ذهب الى الى القتال وفي هذا وهن

[2:08]نقطه جدا مهمه وفي هذا احراج لقريش طبعا النبي صلى الله عليه

[2:15]واله لم يتعمد او لم يقصد بالدرجه الاولى احراج قريش هو يريد

[2:18]ان يعتمر هو يريد ان يمارس حقه الطبيعي يعني لا يعقل النبي

[2:24]صلى الله عليه واله الذي اخرج من من مكه من بلده وبيت

[2:30]الله الحرام الذي جعله الله سبحانه وتعالى سواء للعاكف فيه والباد وكل

[2:38]انسان في الجزيره العربيه يتمتع بالذهاب الى بيت الله الحرام وهو ابن

[2:41]هذا البلد لا يحق له ان يزور بيت الله الحرام لا يحق

[2:46]له ان يعتمر ان يحج ليس هو فقط ايضا المهاجرين ايضا الانصار

[2:52]بالدرجه الثالثه اذا عندنا هنا شوق شديد من النبي شوق شديد من

[2:59]المهاجرين والانصار ايضا بالدرجه الثالثه ان يذهبوا ويعتمروا ان يروا بيت الله

[3:09]الحرام الان سنوات طويله مرت احنا في السنه السادسه للهجره فهو يريد

[3:15]ان يمارس حقه الطبيعي ولكن ممارسه النبي لحقه الطبيعي فيه احراج لقريش

[3:22]لماذا؟ لانها ان سمحت اعترفت به وبالاسلام والمسلمين كان السماح للنبي وخصوصا

[3:32]ان هذا السماح سوف ياتي بعد معركه بدر واحد والاحزاب والاحزاب وقعت

[3:39]في السنه الماضيه يعني انتم حاربتم النبي وجمعتم الاحزاب من الجزيره العربيه

[3:44]كلها حتى تحاربوا النبي والان في السنه في السنه التاليه تسمحون له

[3:49]بان يدخل مكه ويعتمر ما اضعفكم ما كم انتم هزيلين هكذا سوف

[3:57]ينظر اليهم العرب ف فاذا سمحت قريش لرسول الله صلى الله عليه

[4:04]واله وللمهاجرين وللمسلمين عموما بان ياتوا ويدخلوا ويعتمروا وان هذا اعتراف بالاسلام

[4:15]واعتراف بالنبي واعتراف بالمسلمين واعتراف بان لهم الحق في الحج والعمره ومن

[4:22]ثم من الحين ورايح خلاص بعد بامكانهم كبقيه العرب ان يحجوا ويعتمروا

[4:28]وهي ترى في ذلك وهنا عليها هذا يضعفها وان منعته ان منعته

[4:37]كانت اولا معتديه في صدها عن العمره معتديه في صدها عن العمره

[4:46]من ارادها من غير حرب يعني هي لازم تصير تقف في موقف

[4:53]من يبرر ويفسر لبقيه العرب لماذا صدت رسول الله والمسلمين عن العمره

[4:58]عن بيت الله الحرام لماذا لا يوجد لابد ان يكون هناك مبرر

[5:02]هل جاؤوا محاربين رافعين شاهرين سيوفهم مثلا اذا كانوا كذلك فمن حق

[5:12]قريش ان تمنع النبي صلى الله عليه واله في نظر العرب وسوف

[5:18]يكون لها مبرر قوي عند العرب ولكن النبي لم يفعل ذلك جاء

[5:21]مسالما جاء ومعه الهدي والبدن والسيوف في اغمادها ويريد ان يمارس حقه

[5:29]الطبيعي اذا من المحرج جدا ايضا لقريش ان تصد عن بيت الله

[5:38]الحرام وهي كانت تفتخر بانها هي لها سقايه الحاج وعماره المسجد الحرام

[5:45]فكيف هذه القبيله قبيله قريش التي تفتخر على العرب بانها تسقي الحاج

[5:53]وتحمي وتعمر مسجد الله الحرام هي تمنع من يريد ان يعتمر ويحج

[5:58]ولذا هذا الامر سوف يوجب انشقاق صفوفها شلون اعطيكم موجز وبعدين نتكلم

[6:08]بالتفاصيل بعد ذلك لانه مثلا جاء الحليس بن علقمه سيد الاحابيش الاحابيش

[6:12]هم حلفاء قريش الموجودون في الطريق تقريبا بين قريش وعفوا بين مكه

[6:19]وجده تقريبا او بين مكه والطريق الى المدينه قريب من مكه هاي

[6:24]منطقه فيها احابيش جاء سيد الاحابيش الحليس بن علقمه فلما راه النبي

[6:33]صلى الله عليه واله قال هذا من قوم يعظمون البدن النبي قال

[6:38]ان هذا علقمه من الناس اللي يحترمون الحجاج والمعتمرين وخصوصا اذا ساقوا

[6:47]معهم البدن والهدي فابعت بعثوا الهدي في وجهه خلوه استقبلوه بالهدي حتى

[6:53]يعرف بان جئنا معتمرين لم ناتي محاربين فلما راى الحليس الهدي رجع

[7:02]الى قريش ولم يصل الى النبي صلى الله عليه واله ما شاف

[7:04]في داعي انه يتكلم مع النبي فورا رجع الى قريش حتى يقول

[7:09]لهم ليش انتم مانعين النبي والمسلمين عن الاعتمار فقال يا قوم قد

[7:13]رايت ما لا يحل صده الهدي في قلائده يعني ما يحل لكم

[7:23]ان تصدوا محمدا و والمسلمين عن الاعتمار وخصوصا انهم جاؤوا معهم الهدي

[7:29]في قلائده فقالوا اجلس قريش قالت للحليس اجلس فانما انت اعرابي لا

[7:37]علم لك انت ما تدري ما تعرف سياسه وما تعرف معالجه الامر

[7:40]بهذه الطريقه انطل عليك الامر بسرعه فقال والله ما على هذا حلفناكم

[7:47]يا قريش اذا احنا معكم وحالفناكم حالفناكم على ان يكون بيت الله

[7:54]الحرام سواء للعاكف فيه هو الباد ان تص والله ما على هذا

[8:01]حالفناكم ان تصدوا عن البيت من جاء معظما له والذي نفسي بيده

[8:04]لتخلن بين محمد وبين البيت او لانفرن بالاحابيش نفره رجل واحد يقسم

[8:12]والذي نفسي بيده اما تفسحون الطريق تفتح الطريق بين محمد وبيت الله

[8:20]الحرام او لانفرن بالاحابيش نفره رجل واحد خلاص بعد ننسحب نحن بشكل

[8:24]كامل عن هذا الحلف فقال له كف عنا يا حليس ناخذ لانفسنا

[8:31]طول بالك خلينا نشوف نتفاوض معاه ناخذ منه مكاسب نحقق منه مكاسب

[8:35]فاذا هذه النقطه الاولى النقطه الاولى ان نفس الخطوه التي قام بها

[8:43]النبي وقلت بانه في تقديري ليس لم يخرج هو لاحراج قريش هو

[8:45]خرج من اجل يعتمر خرج لله سبحانه وتعالى شوقا الى بيت الله

[8:53]الحرام وايضا كما تذكر بعض المصادر راى رؤيا بانه يدخل بيت الله

[8:58]الحرام فاراد ان يحقق هذه الرؤيه راى رؤيا بانه يدخل بيت الله

[9:04]الحرام هو مع المسلمين فاراد ان يحقق استبشر اراد ان يحقق هذه

[9:11]الرؤيه فاذا هذا الامر بحد ذاته ممارسه هذا الحق احراج كبير لقريش

[9:18]ثانيا ان هذه الخطوه تجعل للنبي صلى الله عليه واله الحق في

[9:23]حربها اذا صدته واعادته تجعل له الحق في حربها لانها تصده عن

[9:29]بيت الله الحرام وقد هددهم بها يعني النبي هدد قريشا بالحرب كونها

[9:35]تصده عن بيت الله الحرام وله قدره عليها يعني مو هو مو

[9:43]عاجز لديه القدره على الحرب بما كانه من عدد وعده لا يستهان

[9:46]بها وقد شعرت انه في موقع القوه قريش شعرت طبعا مو بالضروره

[9:53]الان يعني ممكن يرجع الى المدينه ثم ياتي ويحاربها الان العدد لا

[10:00]باس به ترى العدد يعني راح نشوف العدد في حدود 1700 الى

[10:06]1800 شخص تقريبا عدد لا باس به ولكن هو لم ياتي للحرب

[10:10]ومعهم سيوف للحالات الطارئه حتى يدافعوا عن انفسهم ولكن السوف في اغمادها

[10:19]وما عندهم كم كبير من ادوات الحرب و وهم بالاساس جاؤوا للعباده

[10:26]في ضوء هذه المقدمه نستطيع الان ان نفهم الاحداث اذا هذه مقدمه

[10:34]هذه فرشه عامه هذا اطار اذا صح التعبير او عدسه نستطيع ان

[10:38]نقرا من خلالها الاحداث التاليه دعونا الان نبدا بالتفاصيل نشوف كم كان

[10:44]عددهم متى خرجوا من المدينه اين احرموا وهكذا ندخل في التفاصيل الان

[10:54]بالنسبه لعدد المسلمين الذين خرجوا مع النبي الى العمره في الحقيقه عددهم

[11:00]تتفاوت الروايات في تقديره عند القوم عند اهل السنه بين 700 و1400

[11:10]وهذا هو المشهور ان بين 700 و1400 والاشهر هو 1400 او حتى

[11:13]1500 عندهم حتى 1500 ولكن عند مدرسه اهل البيت هناك روايه معتبره

[11:22]في الكافي تفيد بانهم كانوا 1800 كما سوف ياتي اذا العدد لنقل

[11:29]بين 1500 1400 عند اهل السنه وعندنا احنا 1800 لن يؤثر هذا

[11:37]كثيرا في فهم الاحداث ولكن التقدير التقريبي مهم ان نعرف ان العدد

[11:41]بين 1400 الى 1800 تقريبا وقت خروجهم وقت خروجهم متى خرجوا ثمه

[11:49]استفاضه على ان النبي صلى الله عليه واله ركب راحلته القصواء وخرج

[11:54]باصحابه من المدينه في ذي القعده اذا انا شخصيا لم اعثر على

[12:01]اي مصدر في التاريخ في السيره انه خرج في غير ذي القعده

[12:04]بل بعض المصادر صرحت بانه خرج مع هلال ذي القعده مع هلال

[12:12]ذي القعده واشرت انا في حلقه سابقه بان هذا في تقديري له

[12:18]دلاله لم يخرج في في شهر رجب مع ان العمره الرجبيه مستحبه

[12:22]لماذا خرج مع هلال ذي القعده ونعلم بان الطريق ياخذ منه في

[12:30]حدود سبع ايام هذا يعني انه سوف يصل الى مكه سبعه يعني

[12:34]من الشهر القمري وكانه يريد ان يلحق الوقوف في عرفه لانه ذو

[12:41]القعده في الظاهر وفي الواقع هو شهر ذي الحجه كما رجحت في

[12:48]حلقه سابقه هذا بالنسبه لوقت خروجهم مكان احرامهم لا شك ان مكان

[12:55]احرامهم هو منطقه ذو الحليفه ذو الحليفه منطقه ذو الحليفه وهي تقع

[13:03]في جنوب المدينه وفيها مسجد يسمى مسجد الشجره وهو مكان معروف للميقات

[13:07]هو الميقات الرسمي لاهل المدينه الذين يريدون الذهاب الى العمره او الحج

[13:13]لاحظ على سبيل المثال اخرج البخاري في صحيحه عن المسور ابن مخرمه

[13:20]انه قال خرج النبي صلى الله عليه واله عام الحديبيه في بضعه

[13:25]عشره مئه من اصحابه وهذا التقدير تقريبا اللي قلناه فلما كان بذي

[13:34]الحليفه قلد الهديه لما وصل الى منطقه ذي الحليفه ذيو الحليفه مثل

[13:40]ما قلنا هو مسجد الشجره قلد الهديه الهدي شنو الهدي اصل كلمه

[13:44]الهدي اسم لما يهدى ويذبح في الحرم من الابل والبقر والغنم والمعز

[13:53]ولما نقول قلد الهدي التقليد ان يعلق شيء في عنقها يصير مثل

[14:02]القلاده لماذا حتى تعلم بان هذا الهدي هذا الابل هذا البقر هذا

[14:06]الغنم هذا المعز هو مخصص للذبح عند بيت الله الحرام فتقول الروايه

[14:16]فلما كان بذي الحليفه قلد الهديه واشعر واحرم منها بعمره واشعر اشعر

[14:22]يعني جعل على الهدي علامه تعرف بها بانها من الهدي هناك علامات

[14:33]معينه سواء كانت بالقلائد او اشارات معينه تصير على على اجسامها اجسام

[14:38]الانعام هذه واحرم منها بعمره احرم من ذي الحليفه بعمره اذا في

[14:45]الظاهر هو عمره وربما في الواقع انا لا ادري ولكن تحليلي انه

[14:52]كانت كان حجا مستترا على الاقل لرسول الله واحرم منها بعمره وبعث

[14:57]عينا له من خزاعه بعث عينا له من خزاعه لماذا؟ لانه يريد

[15:06]ان يسير قد يكون هناك كمين في الطريق الى اذا لابد ان

[15:11]يذهب عين من طرف النبي حتى يسبقه ويخبر النبي اول باول ما

[15:19]هو حال قريش هل هناك كمين هل الطريق مفتوح هل هل قريش

[15:23]تري جمعت الجموع للتصدي للنبي فاذا بعث عينا له من الخزاعه حتى

[15:33]كان بغدير الاشطاط غدير الاشطاط مكان قرب الحديبيه اي قيل قيل يقع

[15:40]غرب عسفان لو تشوفون في الخريطه منطقه عسفان قريبه من الحديبيه وكلاهما

[15:45]مناطق قريبه من مكه اذا لما وصل قريب من مكه اتاه عينه

[15:53]اتاه عينه قال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش

[16:02]هؤلاء حلفائهم اللي في هذه المناطق جمعوها حتى يتصدوا لك وهم مقاتلوك

[16:10]يعني مو فقط سوف يصدونك عن دخول مكه راح يقاتلونك ترى يعني

[16:18]اعدوا العده للقتال وصادوك عن البيت وصادوك عن البيت ومانعوك فقال النبي

[16:27]صلى الله عليه واله اشيروا اشيروا ايها الناس عليه اشيروا ايها الناس

[16:34]عليه وهذه النبي صلى الله عليه واله في كل المواطن وشاورهم في

[16:38]الامر فاذا عزمت فتوكل على الله النبي هكذا فعل في بدر كما

[16:45]راينا في في محاضرات سابقه في بدر في احد في الخندق دائما

[16:48]كان يستشر الناس هنا ايضا قال اشير ايها الناس علي اترون ان

[16:55]اميل الى عيالهم وذراري هؤلاء الذين يريدون ان يصدون عن البيت تشوفون

[16:59]مناسب ان احنا نهجم على هؤلاء الاحابيش و حتى على اهاليهم ذراريهم

[17:05]حتى يخافون حتى يخافون نوع من الهجوم الوقائي فان ياتون كان الله

[17:12]عز وجل قد قطع عينا من المشركين لان اذا اخفنا هؤلاء الاحابيش

[17:19]سوف ينقلون الاخبار بان محمدا صلى الله عليه واله قد واجه وقاتل

[17:25]طبعا القتال خارج الحرم بالتاكيد خارج الحرم لان النبي لن يسمح لنفسه

[17:30]ابدا بالقتال داخل الحرم نعم قريب من مكه ولكن هو خارج الحرم

[17:36]والا تركناهم محروبين يعني هنا المراد ان النبي صلى الله عليه واله

[17:42]اراد بهذه الخطه ان يشغل هؤلاء الذين تجمعوا لنصره قريش بالرجوع الى

[17:50]اهليهم لنصرهم والدفاع عنهم مو ذول لما يشوفون بان النبي قد هجم

[17:56]على اهليهم وذراريهم راح يتفككون راح يعني ينتشرون وراح يعودون ينسحبون للدفاع

[18:04]عن اهالي يهم بعد تشتيت قوتهم واضعاف شوكه تجمعهم وفض جموع الاحابيش

[18:12]من حولهم هكذا تقول الروايه قال ابو بكر يا رسول الله خرجت

[18:21]عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد لا تريد قتل احد ولا

[18:23]حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه يعني لا نبدا الان

[18:32]بمواجهه هؤلاء الذراري نكمل الطريق نكمل الطريق اذا واجهونا للقتال قاتلناهم قالوا

[18:40]امضوا على اسم الله طبعا انا بالنسبه لي في النفس شيء بانه

[18:48]اصلا النبي ليس من عادته ان يبدا بقتال وخصوصا ان يستضعف الذراري

[18:54]هكذا يعني ربما طرح هذا السؤال كنوع من رؤيه الاراء والا ليس

[18:59]هذه سنه النبي وطريقه تفكير النبي وهل يعقل بان ابا بكر يكون

[19:07]هو حاشى النبي ان يكون هو اعقل من النبي اكثر تقوى وورع

[19:09]من النبي صلى الله عليه واله على اي حال في الحقيقه مع

[19:15]الغض عن ارسال الخبر يعني الخبر مرسل بالاساس مع انه في صحيح

[19:18]البخاري ولكن مسور المسور هو الراوي قدم المدينه في السنه الثامنه بعد

[19:28]الفتح وكان عمره ست سنوات بينما كانت الحديب ليبيا في السنه السادسه

[19:32]يعني المسور بالاساس كان في جهه قريش فكيف يخبر عن الحوارات التي

[19:41]دارت بين المسلمين وهم ذاهبون الى الحديبيه كيف هم عمره ست سنوات

[19:48]لا يعي وهم كان هو يعني لم يسلم بعد سوف يسلم بعد

[19:54]سنتين ويقال يقال انه سمع هذا الخبر من عمر بن الخطاب على

[19:57]اي حال فاذا هو الخبر عند التدقيق هو مرسل الان في الطريق

[20:05]سوف تقع حادثتين في طريق النبي ولكن قبل ان اذكر هاتين الحادثتين

[20:10]اود ان اشير الى ايتين مهمتين جدا سوف تاتي بعد ذلك في

[20:19]سوره الفتح ماذا تقول هاتين الايتين سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا

[20:25]اموالنا واهلنا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن

[20:34]يملك لكم من الله شيئا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم

[20:36]نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم هنا الشاهد بل

[20:44]ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمؤمنون الى اهلهم ابدا وزين ذلك في

[20:49]قلوبكم وظننتم ظن سوء وكنتم قوما بورا في الحقيقه النبي الاكرم صلى

[20:57]الله عليه واله عندما اعلم بانه ذاهب الى العمره اخبر القبائل المحيطه

[21:02]بالمدينه وفي الطريق كان يخبر يخبر من الاعراب ممن تظاهر بالاسلام او

[21:08]اسلم او كان محايدا بان النبي في طريقه الى العمره ولكن ماذا

[21:14]كانت رده فعل هؤلاء الاعراب الذين كانوا في الطريق كانوا يرون ان

[21:20]النبي صلى الله عليه واله يسير مع اصحابه الى حتفهم لماذا؟ لانهم

[21:25]خرجوا بطريقه سلميه الى من؟ الى عدوهم الذي الى السنه القادمه هو

[21:32]جاء وجمع 100 الا من الاحزاب حتى يقاتلون النبي ويقاتلون المسلمين ويستاصلونهم

[21:36]من الوجود فكيف ياتون بارجلهم الى حتفهم ياتون بارجلهم النبي صلى الله

[21:45]عليه واله يقود هؤلاء ال 1800 شخص تقريبا يقودهم والبدن والهدي معه

[21:53]والسيوف في اغمادها وتقول لنا تعالوا معنا اخرجوا الى العمره ت تريدون

[21:59]منا يا محمد ان نخرج معك الى الى الى الى حركه انتحاريه

[22:05]انت تنتحر انت تقود المسلمين الى الى الانتحار وهذه افضل لحظه لقريش

[22:13]انتم جئتم بارجلكم الى قرب مكه ومن ثم سوف تكونون بعيدين عن

[22:21]المدينه حتى من حيث المدد العسكري بعيدون عن المدد العسكري وعددكم محدود

[22:28]1700 1800 شخص تقريبا والاسلحه محدوده ما عندكم عتاد وعده كثيره وبعيدون

[22:37]عن عن المدينه وتريد منا ان نخرج معك الى حتفنا الى كذا

[22:45]شوف هني الايه جدا مهمه الكلام عن الاعراب سيقول لك المخلفون من

[22:49]الاعراب هؤلاء الاعراب الذين تخلفوا ورفضوا ان يخرجوا مع النبي الى العمره

[22:55]شغل غلتنا اموالنا واهلنا طبعا ما راح يقولون للنبي هكذا مباشره انت

[23:02]رايح الى الى حاله انتحاريه الى عمره انتحاريه الى منطقه محفوفه بالمخاطر

[23:07]سوف يعني مثل الذئاب سوف ينهشون تنهشنا قريش والاحابيش وبقيه القبائل فكانوا

[23:15]يسوقون الاعذار سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلنا عندنا مشغولين

[23:21]احنا باموالنا واهلينا فاستغفر لنا يعني اعذرنا اسمح الى ان يقول سبحانه

[23:28]وتعالى بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمؤمنون الى اهلهم ابدا هذول

[23:32]ما راح رجعون سالمين راح يقتلون بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول

[23:40]والمؤمنون الى اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم

[23:44]قوما بورا هذه الايه مهمه جدا لان هي تفهمنا الجو العام جو

[23:51]خطير ترى مو يعني لا احد يتصور ان ذهاب النبي في هذه

[23:59]العمره كان ذهاب ا يعني سهلا بسيطا براحه وامان و لا هو

[24:03]الذهاب خطر جدا نفس الحركه خطره جدا طبعا وخصوصا بالنسبه لناس ما

[24:12]عندهم ايمان حقيقي بالله سبحانه وتعالى يرونه حركه انتحاريه ولكن لان الله

[24:18]سبحانه وتعالى مسدد الرسول مسدد المؤمنين هو اوحى للنبي بان يخرج لا

[24:22]تدير لا تدير بال طيب اذا عرفنا هذه النقطه المهمه سوف الان

[24:31]اشرح الحادثتين التتان وقعتا في الطريق اول حادثه اخرج البخاري في صحيحه

[24:36]عن ابي قتاده ان اباه حدثه ابو قتاده يقول ابي حدثني قال

[24:43]انطلقنا مع النبي صلى الله عليه واله عام الحديبيه اذا هذا كان

[24:51]ابو قتيده كان جزء من هؤلاء 1800 الذين خرجوا مع النبي الى

[24:54]العمره فاحرم اصحابه ولم احرم النبي مع اصحابي احرموا في ذي الحليفه

[24:59]يقول انا ما احرمت ما احرمت لماذا؟ لانه بامكانه ان يحرم في

[25:09]مرحله لاحقه في الجحفه مثلا فانبئنا بعدو بغيته اخبرنا بان هناك عدو

[25:17]يريد ان يغزونا في منطقه اسمها غيقه فتوجهنا نحوهم رحنا احنا مجموعه

[25:27]انفصلنا عن مجموعه النبي رحنا حتى نواجه هذه المجموعه التي تريد ان

[25:33]تهجم على موكب النبي صلى الله عليه واله فتوجهنا نحوهم للتصدي لهم

[25:41]يعني فبصر اصحابي بحمار وحش الظهر كانت مجموعه من يعني من الحمر

[25:48]الوحشيه مجتمعه هم توهموهم بشر واعداء يريدون ان يهجموا عليهم طبعا تفرقت

[25:54]الحمر الوحشيه بقي حمار وحشي واحد فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل بعضهم

[26:02]يضحك الى بعض لماذا؟ لانه ظهر انه مجرد حمار وحش وليس عدو

[26:06]هم ببالهم انهم يريدون ان يذهبوا لمواجهه عدو فنظرت فرايته يعني شفته

[26:13]فرصه ايضا حمار وحش قريب مني ليش ما اصيده فحملت فحملت عليه

[26:21]الفرس انا راكب فرس فركضت نحو الحمار الوحشي فطعنته طعنت الحمار الوحشي

[26:28]فاثبته اسقطته فاستعنتهم فابوا ان يعينوني قلت للجماعه اللي مععاي اللي احنا

[26:34]انفصلنا عن النبي اللي رايح الى العمره قلت لهم تعالوا ساعدوني في

[26:39]الحمار الوحشي ابوا ان يعينوني لماذا ابوا ان يعينوه لانهم محرمين والمحرم

[26:44]لا يحق له الصيد فانت ما تصيد ولا تعين على الصيد ما

[26:52]يصير طالما هو في حال يريد احد ان يعينه على الصيد ما

[26:55]يحلمحرم ان يصطاد يقول يقول الراوي يقول فاكلنا منه يقول انا واللي

[27:04]معاي اكلنا من هذا الحمار الوحشي ثم لحقت برسول الله صلى الله

[27:12]عليه واله وخشينا ان نقتطع خشينا ان احنا المجموعه نتاخر عن ركب

[27:17]النبي نريد ان نلحق بالنبي ارفع فرسي شاواير عليه شاوه يعني تاره

[27:27]ارفع فرسي شوطا واسير عليه شوطا اخر بسرعه نريد ان نلحق بالنبي

[27:35]فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل لان واضح النبي صلى

[27:40]الله عليه واله يس يسير ليلا نهارا فرايت رجلا من بني غفار

[27:45]في جوف الليل فقلت اين تركت رسول الله صلى الله عليه واله

[27:48]وين الرسول وين لانه عاده في الليل بعد خلاص يعني يرتاح المسافرون

[27:56]فسالت هذا من بني غفار اللي اللي شاف النبي لابد انه شاف

[28:03]النبي واين تركت النبي فقال تركته بتعهن تعهن اسم منطقه ان هناك

[28:08]نزل النبي اراد ان يرتاح تركته بتعهن وهو قائل السقيه يعني يريد

[28:18]ان يبيت بيتوته قيلوله وهذه القيلوله ستكون بمنطقه السقيا يعني اذا اكمل

[28:31]طريقه الى النهار فسوف يعني ينزل ويقيل قيلوله يعني بات قيلوله في

[28:39]منطقه السقيه يقول الراوي فلحقت برسول الله صلى الله عليه واله حتى

[28:43]اتيته لحقت عليه وصلته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسل يقراون

[28:50]عليك السلام ورحمه الله وبركاته يعني الجماعه اللي معاي يعني يوصلون سلامهم

[28:57]لك وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فانظرهم يعني خشوا لان

[29:05]هو راكب على فرسه البقيه الظاهر شوي شوي قاعد يمشون فقال لرسول

[29:10]الله يا رسول الله هو خايفين ترى ان العدو يحول دونهم ودون

[29:19]اللحوق فانظرهم يعني طول بالك شويه لا تستعجل في المسير يعني انتظر

[29:24]شويه الى ان يلحقوا بك ففعل انتظر النبي فقلت يا رسول الله

[29:29]انا اصدنا حمار وحش اللي عطلنا ان كنا مشغولين بحمار وحش وانا

[29:36]عندنا فاضله احنا كلينا من حمار الوحش ترى وبقى عندنا فقال رسول

[29:43]الله صلى الله عليه واله لاصحابه كلوا وهم محرمون اذا في الحقيقه

[29:50]هنا ايضا حكم شرعي وهو جواز اكل المحرم من الصيد ما يحرم

[29:57]عليه هو ان يصطاد ان يصطاد او يشارك في الصيد اما اذا

[30:04]شيء قد تم اصطياده فلا يحرم على المحرم ان ياكل منه وهذا

[30:08]المعنى في الحقيقه يعني هذه القصه او هذه الحادثه معناها في البخاري

[30:14]ولكن نجد ما يدعمها ويؤيدها في في الكافي للكليني بسند المعتبر روى

[30:22]عن معاويه بن عمار عن ابي عبد الله الصادق سلام الله عليه

[30:26]في قول الله عز وجل ليبلونكم ايها المحرمون ايها المسلمون المؤمنون المحرمون

[30:32]للحج او العمره ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم راح

[30:40]يختبركم بان بسهوله تشوفون غزلان حمر وحشيه صيد بسهوله من خلال الرماح

[30:51]وايديكم بسرعه وسهوله تستطيعون ان تصد تصطادوهم ولكن لا يحل لكم انت

[30:58]ايديكم مكب لانكم محرمون فقال الامام الصادق عليه السلام حشرت لرسول الله

[31:05]صلى الله عليه واله في عمره الحديبيه الوحوش حتى نالتها ايديهم ورماحهم

[31:12]اذا هذه الروايه تؤكد بان بان في طريق النبي الى الى عمره

[31:20]الحديبيه او عام الحديبيه عندما ذهب الى العمره كانت الوحوش كانت محشوره

[31:27]كانت في الطريق الغزلان الحمر الوحشيه كان بسهوله اصطياد هذه الحيوانات اذا

[31:34]هذه الحادثه الاولى حادثه يعني جيد ان نعرفها مرتبطه باحكام محرمات الاحرام

[31:43]لاحظ نحن نتحدث عن اول تجربه يخوضها اصحاب النبي صلى الله عليه

[31:47]واله مع النبي في اداء مناسك عمره الان بعد الاسلام الان في

[31:55]المرحله المكيه النبي صلى الله عليه واله كان يحج مستترا ربما مع

[31:59]المشركين او يعتمر كانت لحد الان معالم مناسك الحج مو واضحه لان

[32:06]شفنا احنا ان مناسك الحج بالتفصيل محرمات الاحرام بالتفصيل بدات تظهر وين

[32:12]في سوره البقره في سوره الحج ثم في سوره ال عمران في

[32:17]هذه السور الثلاثه فاذا حتى الان المسلمون لا يعرفون ما هي محرمات

[32:22]الاحرام من بين محرمات الاحرام حرمه الصيد فاذا عرفنا الان ان من

[32:32]اهم الاشياء التي بالتجربه لمسها المسلمون المحرمون حرمه الصيد الحادثه الثانيه المهمه

[32:41]ينقلها المفيد الشيخ المفيد في الارشاد هناك كرامه لامير المؤمنين سلام الله

[32:47]عليه في الطريق حدثت وهذه الكرامه مذكوره في كتاب الاصابه في معرفه

[32:52]الصحابه عند اهل السنه روى ابراهيم بن عمر عن رجاله عن فايد

[33:00]مولى عبد الله بن سالم قال لما خرج رسول الله صلى الله

[33:03]عليه واله في عمره الحديبيه نزل الجحفه فلم يجد بها ماء في

[33:14]الطريق من طريق من من من المدينه عندما يصلون الى ذي الحليفه

[33:20]ويحرمون منها يكملون طريقهم سوف يمرون على منطقه بدر بعد منطقه بدر

[33:26]سوف يمرون على منطقه الجحفه فعندما وصلوا الى منطقه الجحفه يقول نزل

[33:31]الجحفه فلم يجد بها ماء وهذه مشكله كبيره يعني العرب في في

[33:39]الجزيره العربيه في ذلك الوقت من يعني من الكوابيس التي ممكن ان

[33:43]يمروا بها ان يكونوا في الصحراء وينقطع عنهم الماء هذه من الكوابيس

[33:51]لماذا؟ لان عيون الماء نادره وقليله ومتناثره فنزل الجحفه فلم يجد بها

[34:00]ماء فبعث سعد بن مالك بالروايه النبي بعث سعد بن مالك بالروايه

[34:05]الروايه جمع راويه الراويه هو اناء من ثلاثه جلود فيه ماء كاننا

[34:13]نقول انها ثلاث قرب مربوطه هكذا ثلاث قرب مربوطه يسمونها مثلا راويه

[34:19]اليوم دعنا نقول مطارات الماي مثلا تكون مطارات مثلا كبيره او انيه

[34:24]كبيره ماء حتى يعني يملا يملوها ماء فبعث رسول الله صلى الله

[34:31]عليه واله سعد بن مالك بالروايه حتى اذا كان غير بعيد رجع

[34:34]سعد بالروايه راح شويه ورجع فقال يا رسول الله ما استطيع ان

[34:43]امضي لقد وقفت قدماي رعبا من القوم يعني ما ما قدرت اكمل

[34:49]الطريق المنطقه محاطه بالاعداء في الاعداء من العرب المعادين لرسول الله بعضهم

[34:56]شارك في في غزوه الاحزاب منطقه معاديه كما قلت الاعراب من اسباب

[35:06]تخلفهم عن رسول الله في العمره وانهم شغلتنا اموالنا واهلنا لانهم كانوا

[35:12]يرون ان هذه الخطوه محفوفه بالمخاطر فقال له النبي صلى الله عليه

[35:22]واله اجلس ثم بعث رجلا اخر مو ما نعرف لم تذكر الروايه

[35:24]من هو هذا الرجل الاخر فخرج بالروايه حتى اذا كان بالمكان الذي

[35:31]انتهى اليه الاول سعد رجع فقال له النبي صلى الله عليه واله

[35:34]لما رجعت فقال والذي بعثك بالحق ما استطاع ما استطعت ان امضي

[35:42]رعب من الخوف ما قدرت اكمل الوضع مخيف الوضع متوتر متشنج لماذا

[35:48]اقول بانه مخيف من ناحيه البشر لان الروايه تقول بان سعد قال

[35:56]لقد وقفت قدماي رعبا من القوم ما قال مثلا من الوحوش من

[35:59]من الحيوانات من اسود من نمور او شيء من هالقبيل ما او

[36:05]من ذئاب مثلا لا من القوم فدعا رسول الله صلى الله عليه

[36:13]واله امير المؤمنين علي بن ابي طالب سلام الله عليه فارسله بالروايه

[36:17]وخرج السقاه وهم لا يشكون في رجوعه السقات هذا اللي يكونون الذين

[36:27]كانوا خرجوا مع سعد اول مره ومع الثاني اللي يشيلون روايه وكذا

[36:30]هم لا يشكون في رجوع علي ان مثل ما رجع الاول والثاني

[36:35]اكيد علي راح يرجع لما راوا من رجوع من تقدمه فخرج علي

[36:42]عليه السلام بالروايا حتى ورد الحرار ورد منطقه الحرار جمع حره الحره

[36:51]هي ارض ذات حجاره سود قلت بانها الحجاره البركانيه فاستقى ملا الروايه

[36:59]ماء ثم اقبل بها الى النبي صلى الله عليه واله ولها زجل

[37:06]يعني لها صوت الروايه تضرب ببعضها البعض وهي مربوطه ولها زجل فكبر

[37:11]النبي صلى الله عليه واله ودعا له بخير ودعا له بخير في

[37:17]الحقيقه هنا يعني ملاحظه تعليق بسيط اني لا استبعد ان عليا سلام

[37:27]الله عليه استقى من غدير خم طالما ان الحادثه وقعت في الجحفه

[37:32]لان بين الجحفه وغدير خم كيلوترات معدوده بسيطه جدا فمن المحتمل جدا

[37:41]ان عليا سلام الله عليه ملا القرب من غدير الخم ومن يدري

[37:46]بان عليا سلام الله عليه قد استنقذ المسلمين وهم ذاهبون الى العمره

[37:54]بماء غدير خم سوف تمر الايام بعد اربع سنوات خمس سنوات تقريبا

[38:02]ويعود النبي صلى الله عليه واله مع اصحابه من حجه الوداع حتى

[38:06]يقف في غدير وياخذ بعضد علي سلام الله عليه ويقول من كنت

[38:10]مولاه فهذا علي مولاه لا ندري ولكن من الناحيه الجغرافيه طالما اعرف

[38:20]بان هذه القضيه حصلت معهم في منطقه الجحفه واعلم جغرافيا بان غدير

[38:23]خم قريبه جدا من الجحفه اذا وفيها غدير اذا من المحتمل ان

[38:33]عليا سلام الله عليه قد استقى من غدير خم بقى علينا ان

[38:37]نتحدث عن مكان الذي سوف يعني ا ينتهي اليه النبي صلى الله

[38:45]عليه واله في العمره المكان الذي سوف ينزل برحاله النبي واللي على

[38:53]اساسه سوف تقع بيعه الشجره ثم صلح الحديبيه اريد ان اتحدث عن

[38:59]منطقه الحديبيه هي المنطقه التي انتهى اليها النبي صلى الله عليه واله

[39:03]هذه المنطقه هي من ادنى الحل شنو يعني من ادنى الحل؟ لاحظوا

[39:13]منطقه الحرم تقدر تستطيع ان تراها عباره عن دائرتين دائره كبيره ودائره

[39:24]صغيره الدائره الكبيره هي دائره المناطق التي يحرم منها الحجاج والمعتمرون وتكون

[39:30]بعيده عن مكه فمثلا منطقه احرام اهل المدينه منطقه ذي الحليفه كما

[39:43]راينا مسجد الشجره منطقه احرام اهل الشام الذين ياتون هي منطقه الجحفه

[39:49]منطقه احرام مثلا اهل اليمن قرن المنازل وهكذا ايضا من منطقه البحرين

[39:59]ايضا عندهم منطقه احرام فاذا رسمنا دائره بين هذه المواقيت المعروفه الان

[40:04]هي مواقيت الحج والعمره هي المواقيت فيها مساجد يعتمر فيها الحجاج والمعتمرون

[40:12]اليوم فاذا رسمنا دائره هكذا دائره واسعه سوف تكون نقاط هذه الدائره

[40:18]هي المواقيت الان اذا اقتربنا من مكه راح يكون في عندنا دائره

[40:29]صغيره يسمونها ادنى الحل ا من مواقي قيت الادنى الحل راح نشوف

[40:38]الان ليش شنو فلسفه وجود ادنى الحل راح يكون عندنا من جهه

[40:43]الطائف منطقه يسمونها الجعرانه من شمال مكه راح نشوف عندنا مسجد التنعيم

[40:49]منطقه التنعيم راح نشوف عندنا من شمال شرق مكه الحديبيه فاذا رسمنا

[40:57]دائره صغيره حول مكه من التنعيم الى الحديبيه الى الجعرانه هذه المنطقه

[41:04]يسمونها ادنى الحل شنو فائده ادنى الحل؟ فائده ادنى الحل مثلا من

[41:11]اعتمر ذهب الى العمره واحل من عمرته واراد ان يحرم من جديد

[41:17]لا داعي لان يذهب الى الدائره الواسعه لا داعي ان يذهب الى

[41:25]المدينه والى ذي الحليفه او الى الجحفه او الى قرن المنازل بامكانه

[41:28]ان يذهب طالما هو في مكه واحل من احرامه ويريد يريد ان

[41:34]يحرم يستطيع ان يذهب الى منطقه قريبه اللي هي ادنى الحل يذهب

[41:37]الى التنعيم على سبيل المثال ويحرم من هناك ولذا تسمى ادنى الحل

[41:44]فهي ادنى الحل في الحقيقه هي حدود الحرم هي حدود الحرم يعني

[41:49]انت اذا دخلت داخل بعد خلاص تدخل تكون دخلت داخل الحرم هنا

[41:56]كل محرمات المرتبطه بمكه تنطبق على هذه المنطقه ومن ثم لا يحل

[42:04]في هذه المنطقه القتل والقتال لا يحل الصيد لا هناك كثير من

[42:13]الاحكام المرتبطه بالحرم منطقه الحرم فمنطقه الحديبيه هي موضع مشهور في طريق

[42:22]جده القديم اليوم نسميها جده منطقه جده الميناء ميناء جده يسمونها في

[42:31]القديم جده هي في طريق جده منطقه الحديبيه اذا تطلع من مكه

[42:35]الى جده قديما تمر بالحديبيه يسمونها اليوم بالشميسي لان رجلا يحمل هذا

[42:45]الاسم حفر هناك بئرا قيل لها بئر الشميسي وتبعد الحديبيه عن المسجد

[42:50]الحرام قرابه 25 م يعني انت اذا تحسب المسافه من بيت الله

[42:57]الحرام الى الحديبيه في حدود 25 كم تقريبا والطريق من مكه اليها

[43:06]هكذا مكه تمر الى الحديبيه ثم منطقه يسمونها حداء ثم بحره ثم

[43:12]ام السلام ثم تنتهي الى منطقه جده هذا هو الطريق القديم ومنطقه

[43:19]الحديبيه ليست من الحرم ولكن قريبه جدا من الحرم تبعد عن انصاب

[43:24]الحرم حوالي كيلو ونص فقط كيلو ونص في السياره خلال دقيقه دقيقه

[43:31]ونصف تقريبا انت توصل من الحديبيه الى انصاب الحرم انصاب الحرم هي

[43:40]علامات الشاخصه ان هاي منطقه الحرم ما هي فائده هاي النقطه فائده

[43:45]هاي النقطه ان راح نشوف ان النبي راح يقف يقف عند هذه

[43:46]المنطقه وال ناقته سوف تابى الدخول الى منطقه الحرم سوف تابى لذا

[43:58]هو نزل في هذا المكان ويقول بان حبسها حابس الفيل يعني كما

[44:07]ان فيل ابره الحبشي حبس في منطقه مزدلفه فلم يستطع الدخول الى

[44:12]منى هنا ايضا حبست ناقه النبي صلى الله عليه واله عند منطقه

[44:17]الحديبيه ومن ثم القتال في منطقه الحديبيه لا باس بهم من ناحيه

[44:25]الشرعيه ما في اشكال ولكن كيلو ونص فقط لو تدخل داخل لا

[44:33]يحرم ومن ثم تعظيم حرمات الله شعائر الله يقتضي بان لا يكون

[44:37]هناك قتال الا خارج منطقه الحرم طبعا هذه النقطه سوف تنتهك بعد

[44:43]ذلك بعد وفاه النبي صلى الله عليه واله في زمن الحسين عليه

[44:47]السلام من خلال استكاك جيش يزيد مع عبيد مع عبد الله بن

[44:57]الزبير سوف يحدث هناك قتال داخل الحرم مع الاسف سوف تسفك الدماء

[45:02]داخل الحرم ولذا الحسين سلام الله عليه خرج من مكه قال ان

[45:05]ابي اخبرني عن جدي ان بها كبشا يستحل حرمتها يقصد عبد الله

[45:10]بن الزبير لذا خرج الحسين عليه السلام من مكه حتى لا يستحل

[45:13]حرمه الحرم كجده النبي المصطفى صلى الله عليه واله اللي كان يتجنب

[45:20]اي اراقه دماء داخل الحرم ا هذه المنطقه فيها مسجد حديث الى

[45:32]جنب مسجد قريب هو اليوم خراب انا شفت المسجد الحديث زرته وتستطيعوا

[45:40]ان تروا صوره وخريطه ايضا شوفوا بالتتالي خريطه وصوره فيها مسجد حديث

[45:45]وبجانبه مسجد قديم خراب كان يعرف بمسجد الشجره وهناك اقوال بانه هل

[45:53]هو المكان الذي بويع به النبي صلى الله عليه واله بيعه الشجره

[45:56]او هو المكان الذي عقد فيه صلح الحديبيه فيه كلام في جدل

[46:04]ولكن في تقديري واضح انه في هذا المكان اما انه بعه الشجره

[46:09]والارجح في تقديري انه لم يبايع هناك وانما عقد صلح الحديبيه في

[46:17]هذا المكان لماذا؟ لان مكان الشجره لم يعرف الان غير معروف في

[46:29]تقديري لاحظ مثلا جاء في الطبقات الكبرى لابن سعد عن نافع قال

[46:33]كان الناس ياتون الشجره التي يقال لها شجره الرضوان فيصلون عندها بعد

[46:40]وفاه النبي كانت تحترم وتقدس هذه الشجره يصلون عندها كبركه قال فبلغ

[46:47]ذلك عمر بن الخطاب فاوعدهم فيها وامر بها فقطعت فاذا لما تقطع

[46:54]هذه الشجره خلاص يعفى مك المكان لا يشخص المكان بالضبط ولذا ايضا

[47:00]اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن جابر بن عبد الله الانصاري الذي

[47:06]طال به العمر جابر بن عبد الله الانصاري امتد به العمر من

[47:09]اصحاب النبي الى زمن الامام الباقر عليه السلام وعندما طال به العمر

[47:18]بالتدريج فقد بصره فيقول في صحيح البخاري ومسلم ان جابر قال لو

[47:22]كنت ابصر اليوم لاريتكم مكان شجره يعني انا محدد مكان الشجره اللي

[47:31]صارت فيها البيعه ولو كان عندي بصر كنت حددت لكم لان عفي

[47:34]مكانها بعد ما عمر قطعها فاذا مكانها في تقديري يعني يعني غير

[47:42]مشخص اذا هذه الاثار على الارجح هي اثار مكان عقد بيعه بيعه

[47:50]عفوا مكان عقد عقد صلح الحديبيه طبعا كم بقوا في هذا المكان

[47:58]بشكل موجز اقول كانت مده اقامه المسلمين في الحديبيه بضعه عش يوما

[48:03]ويقال 20 ليله على قول الواقد وابن سعد يعني تقدر تقول بان

[48:10]في حدود 15 الى 20 ليله تقريبا مده مكوث النبي خلال هذه

[48:15]الفتره حصلت مفاوضات كثيره حصلت بيعه الشجره عقد صلح الحديبيه ا احل

[48:22]النبي صلى الله عليه واله من احرامه ذبح الاضاحي والبدن ثم قفل

[48:29]راجعا الى المدينه فاذا مده مكوث النبي في منطقه الحديبيه في حدود

[48:33]يعني 15 الى 20 ليله تقريبا ان شاء الله في الحلقه القادمه

[48:41]سوف ابدا شوي شوي بالتفصيل وسوف ترون بان يعني كل مره لان

[48:45]الروايات متعدده فكل مره راح نتكلم بطريقه فيها تفاصيل نسوي زوم ان

[48:52]ثم زوم اوت زوم ان زوم اوت كل شويه ندخل في التفاصيل

[48:57]ونطلع برا حتى نرى الصوره الكليه شيئا فشيئا سوف تتضح ان شاء

[49:00]الله الصوره التفصيليه اكتفي بهذا القذ واكمل ان شاء الله في المحاضره

[49:06]القادمه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين

[49:10]‏M.

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة النبي ص 19 _ وقفة مع سورة الحج 3

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة