سيرة النبي ص 18 _ وقفة مع سورة الحج 2

0 المشاهدات· 25/12/24

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:20]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:27]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم اللهم صل

[0:31]على محمد وال محمد كنت قد بدات ب بشرح سوره الحج شرحا

[0:41]موجزا جدا كتوطئه وتمهيد لمساله عمره النبي صلى الله عليه واله وقلت

[0:46]بان هذه السوره الارجح انها نزلت قبيل خروج النبي صلى الله عليه

[0:52]واله الى العمره فاكمل من حيث انتهيت في الحلقه الماضيه يقول بعد

[0:57]ذلك الله سبحانه وتعالى ان الله يدخل يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات

[1:01]جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها يحلون يعني يزينون يحلون فيها

[1:10]من اساور من ذهب ولؤلؤ ولباسهم فيها حرير هذا جزاء الذين امنوا

[1:17]وعملوا الصالحات وهدوا الى الطيب من القول وهدوا الى صراط الحميد يعني

[1:21]هدوا في الدنيا الله سبحانه وتعالى يهديهم في الدنيا الى الطيب من

[1:24]القول ويهديهم في الاخره الى صراط الحميد في قبال ذلك ان الذين

[1:33]كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام ها اذا لاحظ هنا تاكيد

[1:38]سوره الحج على صد الذين كفروا عن المسجد الحرام يصدون من يصدون

[1:49]رسول الله صلى الله عليه واله والمسلمين النبي والمسلمون وخصوصا من المهاجرين

[1:53]الذين كانوا تواقين وشدي الشوق لرؤيه بيت الله الحرام المكان الذي تربوا

[2:01]فيه ونشاوا فيه وكبروا فيه وعلاقاتهم موجوده في في مكه وعندهم تعلق

[2:11]ببيت الله الحرام وكم كانوا تواقين ومشتاقين لرؤيه بيت الله الحرام ولكن

[2:18]الان مرت ست سنوات وهؤلاء يصدون المسلمين عن بيت الله الحرام فاذا

[2:25]تاكيد القران على صد قريش عن المسجد الحرام هذا يحدثنا عن ما

[2:35]بعد هجره النبي صلى الله عليه واله و الى صلح الحديبيه هذه

[2:41]الست سنوات تقريبا لماذا؟ لانه بعد صلح الحديبيه سوف يسمح للنبي صلى

[2:46]الله عليه واله باداء العمره ثم بعد ذلك سوف تفتح مكه وبعد

[2:53]ما تفتح مكه خلاص بعد يعني تصبح مكه بيد يد النبي صلى

[3:00]الله عليه واله فاذا الكلام عن الصد عن المسجد الحرام يتحدد بهذه

[3:07]السنوات ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام يمنعون الناس

[3:13]عن الحج والعمره الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه هو الباد نحن

[3:22]جعلنا المسجد الحرام جعلناه سواء يعني متاحا للجميع للعاكف فيه هو الباد

[3:29]للمقيم في مكه والزائر الطارئ فاذا العاكف فيه سواء كان مقيما في

[3:39]مكه بيت الله الحرام متاح له او كان باديا يعني من الباديه

[3:42]جاءه من الجزيره العربيه وجاء زائرا طارئا الى بيت الله الحرام ايضا

[3:47]المسجد المسجد الحرام متاح له هكذا يفترض هكذا كانوا العرب لماذا النبي

[3:53]يستثنى المسلمون يستثنون من ذلك لماذا لماذا ماذا يتم صد النبي والمسلمين

[4:00]عن بيت الله الحرام؟ ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد

[4:06]الحرام؟ واضح جدا هنا ان الكلام عن قريش بالدرجه الاولى ومن تحالف

[4:13]معها بالدرجه الثانيه من ثقيف والاحابيش وغيره والا المقصود بالدرجه الاولى قريش

[4:19]ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس

[4:25]سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب

[4:30]اليم يعني اي واحد يريد ان يلحد بان ينحرف الحد يعني انحرف

[4:41]بظلم بان يسلب الاخرين حقوقهم في العباده في بيت الله الحرام نذقه

[4:46]من عذاب اليم اذا في الحقيقه هذه الايه تحذر اشد التحذير من

[4:50]منع اي انسان يريد ان يحج او يعتمر لا يحق لاي انسان

[4:58]ان يمنع اخر من ان يحج او يعتمر لابد ان يبقى هذا

[5:05]بيت الله الحرام متاحا للجميع للعاكف فيه والباد اذا هذه ايه مهمه

[5:12]جدا هذه يفترض ان تكون على مر تاريخ المسلمين اصلا لما الله

[5:16]سبحانه وتعالى بوا لابراهيم مكان البيت جعله مثابه للناس مكانا حتى يلتقي

[5:26]فيه الناس حتى يعني يلجؤون اذا شعروا بالانكسار والضعف يلجؤون الى الله

[5:33]سبحانه وتعالى ومن ثم لا يحق لاحد احد ان ان يقف عثر

[5:35]امام من يريد ان يحج او يعتمر ان الذين كفروا يصدون عن

[5:43]سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن

[5:49]يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا لابراهيم مكان

[5:55]البيت يعني مكان البيت هذا المكان البيت الذي كان من زمن ادم

[5:59]سلام الله عليه كما تذكر الروايات ثم بعد ذلك بسبب طوفان نوح

[6:08]يعني عفي اثره لم يعرف مكانه ولكن الله سبحانه وتعالى بوا لابراهيم

[6:11]مكان البيت دله على المكان ولذا اذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت

[6:16]واسماعيل يعني كان القواعد كانت موجوده هو وظيفته ان يرفع هذه القواعد

[6:23]واذ بوانا لابراهيم مكان البيت يعني اوحينا اليه مكان البيت ان لا

[6:28]تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ابيك تطهر لي

[6:35]هذا البيت للطائفين حول حوله والقائمين في صلاتهم والركع السجود لمن يريد

[6:43]ان يعبد الله سبحانه وتعالى في هذا المكان واذن في الناس بالحج

[6:49]السياق القبلي يوحي بان الكلام هنا عن ابراهيم عليه السلام واذن كانه

[6:55]واذن يا ابراهيم في الناس بالحج ولكن راح نشوف السياق اللاحق ايضا

[6:59]يوحي بان الكلام موجه للنبي الاكرم صلى الله عليه واله على اي

[7:02]حال سواء كان المقصود ابراهيم او محمد صلى الله عليه واله او

[7:08]كلاهما هنا امر لابراهيم او النبي بان يؤذن في الناس بالحج واذن

[7:13]في الناس بالحج ياتوك رجالا راجلين على اقدامهم وعلى كل ضامر ياتين

[7:21]من كل فج عميق يعني على كل بعير هزيل اضمر مره السير

[7:23]ياتينا من كل فج من كل واد طريق عميق بعيد ليشهدوا منافع

[7:31]لهم عندما يلتقون تتحقق منافع لهم دنيويه واخرويه دنيويه من خلال تحريك

[7:40]عمليه البيع والشراء والتجاره وايضا منافع التقاء شعوب ثقافات مختلفه من كل

[7:52]مكان وايضا منافع اخرويه ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله في ايام

[7:56]معلومات هاي ايام معلومات ايام الحج ايام التشريق يوم الاضحى وثلاث ايام

[8:06]بعده وربما ايضا يشمل ايضا يوم عرفه ويذكر اسم الله في ايام

[8:13]معلومات على ما رزقهم من بهيمه الانعام على ما رزقهم من ا

[8:15]من هذه الانعام التي هي نعمه عظيمه ربما لا يشعر بها كثيرون

[8:27]الان فبخلاف ما يفعل عبده الاصنام الذين يهدون الذبائح للاصنام فاذا كان

[8:35]الوثنيون يذبحون ولكن يذبحون للاصنام هنا المسلمون يذبحون يقربون القرابين ولكن تقريب

[8:43]القرابين لله سبحانه وتعالى ليس لان الله سبحانه وتعالى محتاجا لهذه القرابين

[8:49]وانما حتى يعبروا عن شكرهم وامتنانهم ايه لما رزقهم من بهيمه الانعام

[8:57]ولذا يعبرون عن شكرهم من خلال الانفاق بان ياكلوا منها ويطعموا البائس

[9:04]والفقير ا ويذكر اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من

[9:11]بهيمه الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم

[9:18]ليقضوا تفثهم يعني يزيولوا اوساخهم بالغسل والحلق او التقصير وليوفوا نذورهم وليتطوفوا

[9:26]بالبيت العتيق هذا البيت القديم بعد ما يخلصون من نحر الاضاحي وذبح

[9:38]الاضاحي ويقصرون او يحلقون يغتسلون يذهبون الى بيت الله الحرام حتى يطوفون

[9:46]طواف الحج ويتطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو هو

[9:52]خير له عند ربه من يعظم حرمات الله مثل اعمال ومناسك الحج

[9:56]فهو خير له عند ربه التعظيم لان راح نشوف في ايه سوف

[10:04]تاتي ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب تعظيم يعني انت

[10:09]تكبر شيء في داخلك يعني عمل ارادي مقصود عن وعي ترى يعني

[10:15]مو هو الشيء ماخذ حجم اكبر من حجمه دون وعي لا لا

[10:18]الانسان هو يكبر ويعظم شعائر الله ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو

[10:26]خير له عند ربه بيت الله الحرام شيء من حرمات الله مقام

[10:29]ابراهيم من حرمات الله حجر اسماعيل من حرمات الله الحجر الاسود من

[10:35]حرمات الله ال جبل عرفه من حرمات الله مزدلفه من حرمات الله

[10:39]من حرمات الله وهكذا الصفا والمروه من حرمات الله ان الصفا والمروه

[10:44]من شعائر الله فاذا هذه علامات داله على الله سبحانه وتعالى على

[10:53]ذكر الله مربوطه ب بنبي الله ابراهيم ب باراده الله سبحانه وتعالى

[10:57]بان يكون هذا المكان مكان عباده الله سبحانه وتعالى فمن يعظم حرمات

[11:01]الله في داخل نفسه فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام

[11:09]انعام محلله لكم من اي من ابل من ابقار من اي من

[11:17]خرفان من الى اخره واحلت لكم الانعام الا ما يتلى عليكم اذا

[11:22]كل الانعام محلله الا ما يستثنى منها فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا

[11:32]قول الزور اجتنبوا يعني اقطعوا علاقتكم بالاوثان بالاصنام فانها قذره ابتعدوا عنها

[11:39]لانها يذبح عندها الذبائح من اجل الاصنام فالذبائح تصبح ايضا يعني لان

[11:47]لانها لم تذبح لم يذكر اسم الله عليها وانما ذبحت للاصنام فاجتنبوا

[11:54]الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور ايضا اجتنبوا الباطل من الكلام الذي

[12:01]ينطوي على شرك وكذب ولهو حنفاء لله الحنيف هو المائل مائلين لله

[12:09]عن من سواه حنفاء لله اذا الميل هنا والانحراف لله باتجاه الله

[12:16]حنفاء لله غير مشرك ركين به ما له شريك الله سبحانه وتعالى

[12:23]لماذا؟ لان من يشرك بالله ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء

[12:27]فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق تشبيه تقشعر له

[12:35]الابدان حقيقه انه اي انسان يشرك بالله يضع مع الله سبحانه وتعالى

[12:42]ندا فكانما خر من السماء كانما خر من جبل شاهق على واد

[12:45]سحيق فهنا في احتمالين اما انه تخطفوا الطير تجتمع عليه الجوارح الكاسره

[12:56]من الصقور والنسور وكذا وتنهشه وتمزقه وتقطعه اربا اربا قبل ان يصل

[13:02]الى الارض فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق اذا

[13:06]ما خطفت الطير وقطعته يهوي تهوي به الريحه في مكان السحق الى

[13:13]الى يعني الى ارض الوادي وعندما يصل الى ارض الوادي ويرتطم به

[13:17]ايضا سوف يتقطع ويتناثر اعضاءه واجزاؤه ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها

[13:27]من تقوى القلوب مره اخرى هذا هذا هذه قاعده ويعني يعني تعتبر

[13:34]من اهم ايات الله سبحانه وتعالى في القران ذلك ومن يعظم شعائر

[13:41]الله فانها من تقوى القلوب من يريد ان يتقي الله سبحانه وتعالى

[13:44]يكون تقيا لله لابد ان يعرف انه من اهم طرق تقوى الله

[13:51]سبحانه وتعالى تعظيم شعائر الله في القلب انك تكبر شعائر الله شنو

[13:56]يعني تكبر شعائر الله يعني بالنسبه لك يكون الصلاه اقامه الصلاه شيء

[14:02]عظيم الصيام في شهر رمضان شيء عظيم انت تشوفه شي شهر رمضان

[14:06]نفسه شيء عظيم ليله القدر شيء عظيم ها كلها شعائر الله المسجد

[14:10]شيء عظيم الصلاه في المسجد شيء عظيم الصلاه جماعه في المسجد شيء

[14:16]عظيم اعانه المؤمن شيء عظيم قضاء حواج المؤمن شيء عظيم اعانه اغاثه

[14:24]الملهوف شيء عظيم هذه شعائر الله اي شيء البكاء على الحسين سلام

[14:32]الله عليه من شعائر الله لان النبي الاكرم صلى الله عليه واله

[14:35]بكى على الحسين سلام الله عليه ذكر النبي ولاده النبي وفاه النبي

[14:41]يوم المبعث اي شيء يذكر بالله سبحانه وتعالى يذكر برسول الله يذكر

[14:48]بالانبياء يذكر بائمه اهل البيت سلام الله عليهم يذكر بالدين اي شيء

[14:53]له اثر في ربط الناس بالله سبحانه وتعالى لابد ان يعظمه الانسان

[15:00]في داخل نفسه قبل ان يعظمه امام الناس بقطع النظر عن الناس

[15:05]لابد ان يكون تعظيم داخلي وينعكس في الخارج من خلال السعي ب

[15:14]بعماره المساجد مثلا لانه الله سبحانه وتعالى اخبرنا ايضا ان عماره المساجد

[15:20]هذا شيء عظيم جدا وهكذا اي شيء يعتبر من شعائر الله لابد

[15:26]ان يعظمه الانسان ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب

[15:30]ومن شعائر الله الحج وكل شيء في الحج من الانعام والذبح والنحر

[15:39]والطواف وغيره والكعبه من شعائر الله كما قلتها كلها من شعائر الصفا

[15:44]والمروه من شعائر الله لكم فيها لكم في هذه الاضاحي لكم فيها

[15:52]منافع الى اجل مسمى يعني تستفيدون من هذه الانعام من صوفها من

[16:00]لبنها من الركوب عليها الى اجل مسمى يعني تسافرون عليها حتى سفركم

[16:05]تركبون عليها تشربون لبنها تاخذون صوفها الى اجل مسمى ثم محلها الى

[16:14]البيت العتيق حيث تنتهي المناسك هذه نهايتها تروح هناك محلها الى البيت

[16:19]العتيق ولكل امه جعلنا منسكا يعني لكل امه سبقتكم لها طريقه مختلفه

[16:30]في العباده بتقديم القرابين بعضها نقيه سليمه من الله سبحانه وتعالى بعضها

[16:37]خليطه بالخرافات والشرك ولكل امه جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما

[16:43]رزقهم من بهيمه الانعام اذا حتى في الامم السابقه عند اليهود عندهم

[16:54]تقديم القرابين عند الهيكل هذا شيء اساسي تقديم القرابين والكتاب المقدس زاخر

[17:01]بمساله تقديم القرابين وكان هذا قبل حتى بناء الهيكل في زمن سليمان

[17:07]سلام الله عليه من زمن موسى عند الخيمه يسمونها خيمه الاجتماع ايضا

[17:16]كانوا يقدمون القرابين ا كيف ان الله سبحانه وتعالى امرهم ان يذبحوا

[17:21]بقره كما في سوره البقره ان الله يامركم ان تذبحوا بقره فاذا

[17:27]تقديم القرابين امر قديم جدا ليس شيئا جديدا يعني ضارب في اعماق

[17:33]اعماق تاريخ البشر وسلوكهم الديني ولكل امه جعلنا منسكا ليذكر اسم الله

[17:42]على ما رزقهم من بهيمه الانعام فالهكم اله واحد اله كل هذه

[17:47]الامم كل البشر هو اله واحد حتى ذاك الهندوسي البوذي حتى الملحد

[17:54]وان كان هو لا يدرك لا يقر بهذه الحقيقه ولكن اله البشر

[17:57]هو اله واحد فله اسلموا انقادوا لله سبحانه وتعالى وبشر المخبتين بشر

[18:04]الخاضعين لله المقادين لله سبحانه وتعالى من هم المخبتون هنا تكمل الايات

[18:09]تشرح من هم المخبتون تون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم لما

[18:16]يذكر الله سبحانه وتعالى ترتجف قلوبهم وجلت قلوبهم والصابرين على ما اصابهم

[18:25]اي شيء يصيبهم من بلاء من نقص من الاموال والانفس والثمرات يصبرون

[18:30]والمقيم الصلاه مو فقط يصلون يقيموا الصلاه في اول الوقت باهتمام وتوجه

[18:35]وانقطاع الى الله سبحانه وتعالى ومما رزقناهم ينفقون من مال من علم

[18:40]من غير ذلك اي شيء عنده جاه يقدر يقدمه يسخره لخدمه الناس

[18:46]ايضا ما يعني لا يقصر في خدمه الناس اذا هذه هي اهم

[18:55]صفات المخبتين اذا ذكر الله وجت قلوبهم والصابرين على ما اصابهم والمقيم

[19:00]الصلاه ومما رزقناهم ينفقون والبدنه جعلناها لكم من شعائر الله البدن جمع

[19:06]بدنه البدنه هي الابل العظام البدن هي الابل العظام البدن هو الواحد

[19:17]من الابل العظيمه جعلناها لكم من شعائر الله هذه البدن التي تركبونها

[19:26]عندما تذهبون الى الحج وتصعدون الى عرفه اذا صح انها يعني والعاديات

[19:33]وضبحه ان انها تتحدث عن الابل التي سوف ينتهي بها المطاف او

[19:41]جزء منها على الاقل بان تصبح هي يعني من ممن ينحر في

[19:44]سبيل الله من الاضاحي يوم عيد الاضحى والبدنه جعلناها لكم من شعائر

[19:50]الله هذه من شعائر الله اذا الاضاحي ترى لا احد يستهين بالاضاحي

[19:56]سواء كانت ابل او خراف او غيره طالما هي مخصصه للذبح في

[20:02]الحج يصير لها قيمه ليش؟ لانها لله سبحانه وتعالى والبدنه جعلناها لكم

[20:10]من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف لما

[20:17]تصفونها حتى تنحروها اذكروا اسم الله عليها قبل ان تقوموا بنحرها فاذا

[20:24]وجبت جنوبها يعني اذا جاء دورها ونحرت وسقطت على الارض فاذا وجبت

[20:30]جنوبها فكلوا منها يعني خلاص نحرت فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر اول

[20:39]شيء انتم كلوا منها هذا الثلث الاول تقدر تاكل منها واطعموا القانع

[20:46]والمعتر القانع هو الفقير الذي يقنع بما يعطى اذا اطيته مقدار من

[20:49]اللحم خلاص ما قال لك بعد عطني اكثر هذا القانع والمعتر هو

[20:55]لا يقول لك عطني بعد اكثر فقير ولكن يسال ويطلب المزيد فكلوا

[21:00]منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم هاي البدن سخرناها لكم لعلكم

[21:06]تشكرون تقدرون هذه النعمه طبعا هذه نعمه عظيمه جدا ترى يعني الان

[21:14]خصوصا مع وجود السيارات ومع وجود اللحوم المصنعه اذا صح التعبير اللي

[21:18]طعمها يشبه اللحوم وهي مو لحوم في الحقيقه الانسان ما يلتفت بان

[21:25]الابل مثلا افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت اترك الان الخرفان وغيره

[21:30]حتى الابل فقط في حد ذاتها شوف كم هي نعمه عظيمه تحمل

[21:37]اثقال القران يقول تحمل اثقالكم الى بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق

[21:43]الانفس ترى الابل تختلف شوي عن الخيول الخيول ما تقدر تشيل عليها

[21:50]اثقال كثيره لا الابل تشيل عليها احمال ثقيله جدا وتمشي مسافات طويله

[21:55]هي ما تحتاج الا اقل القليل من الماء الا اقل القليل من

[21:59]الاكل وتعطيك وايضا من لبن منها اوبارها من اشعارها حتى الانسان يتخذ

[22:11]منها بيت شعر حتى خيم من الابل تشر من البانها من لحومها

[22:20]فكل شيء فيها خير كل شيء فيها خير فلا بد الانسان خصوصا

[22:24]في الجزيره العربيه ذاك الوقت اللي ما كان في وسيله نقل للاثقال

[22:27]وغيره لابد انه يقدر هذه النعمه العظيمه وحتى اليوم ترى حتى اليوم

[22:35]انت شيل شيل اللحوم كلها شيل اللحوم شوف ايش كثر انت شلت

[22:38]شيء عظيم جدا حتى لبدن الانسان من المهم الانسان ان ياكل بين

[22:44]فتره واخرى قدر من اللحم قدر من اللحم شوف ايش كثر يطلع

[22:51]منها البان وزبده واجبان وغيره يعني منتجات الالبان كلها تطلع من هذه

[22:58]من هذه الانعام ترى فاذا في الحقيقه هي شيء اساسي في الحياه

[23:04]حياه الانسان لابد ان يقدر الانسان هذا الشيء ويشكر الله سبحانه وتعالى

[23:09]لا كان يفعل كما يفعل الهندوس يقدسون البقره بطريقه مهينه للكرامه الانسانيه

[23:15]لا ليس هكذا مو مطلوب ان الانسان يهين كرامته الانسانيه امام هذه

[23:23]الحيوانات وهذه الانعام لا ابدا لا من خلال انه يذكر ان هذه

[23:26]من خلق الله سبحانه وتعالى نعمه عظيمه شيء اساسي صارت جزء من

[23:36]حياتنا الله سخرها لنا ولعلكم تشك لعل كذلك سخرنا سخرناها لكم يعني

[23:41]مو هي اسيادكم مثل ما يفعل الهندوس مو تقدس لي البقر او

[23:47]تقدس لي الابل لا سبحانه وتعالى هو سخرها لكم كذلك سخرناها لكم

[23:52]ليش لعلكم تشكرون تقدرون هذه النعمه لن ينال الله لحومها ولا دماؤها

[24:01]لا حد يتصور بانه يعني شعيره نحر الاضاحي وذبح الاضاحي بان الله

[24:10]سبحانه وتعالى سوف يستفيد شيء من هذا هذه الشعيره ابدا الله سبحانه

[24:15]وتعالى هو غني ما راح يوصل له شيء من لحومها ودمائها راح

[24:21]يصل للفقراء راح يصل للمحتاجين انتم راح تاكلون منها لن ينال الله

[24:27]لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم هذا اللي يوصله يناله التقوى

[24:34]منكم وهذه ايه عظيمه جدا ترى هالمقطع ولكن يناله التقوى منكم يعني

[24:38]التقوى يصل الى الله سبحانه وتعالى والعمل الصالح يرفعه اذا في شيء

[24:46]ممكن نوصله لله سبحانه وتعالى هو التقوى والعمل الصالح ترى هذا الشيء

[24:50]اللي يوصل لله غير هذا ما يوصل لله الا لله الدين الخالص

[24:55]اي شيء ترى مشوب ما يوصل الى الله سبحانه وتعالى ولكن اي

[25:00]عمل خالص لله سبحانه وتعالى اي عمل خالص لله اي ا ا

[25:09]اي قربان يقدمه الله سبحانه وتعالى لله سبحانه يصل الى الله ولكن

[25:18]يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر

[25:24]المحسنين لتكبروا الله في انفسكم انه تذكرون انفسكم دائما بان الله سبحانه

[25:29]وتعالى اكبر من ان يوصف وبشر المحسنين الذين يحسنون يفعلون الحسد باحسن

[25:39]وجه وبشر المحسنين بعد ذلك الله سبحانه وتعالى يخبرنا بسنه مهمه جدا

[25:47]ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان

[25:53]كفور طبعا جاءت هاتين السنتين على هيئه قضيتين ناجز جزتين اول قضيه

[26:03]ان الله يدافع عن الذين امنوا طبعا هذه المعلومه خطيره ومهمه جدا

[26:09]ليش؟ لسببين السبب الاول لاني لما اعرف بان الله سبحانه وتعالى يدافع

[26:18]عن الذين امنوا يفترض ان هذا الشيء يكبح اي محاوله تجرؤ على

[26:23]اي انسان مؤمن على اي ولي من اولياء الله لماذا؟ لان هذا

[26:30]الانسان الذي ابغي عليه هذا المؤمن الذي ابغي عليه هو في الحقيقه

[26:36]هناك محامي له وهو الله سبحانه وتعالى اذا الامر جلل امر خطير

[26:42]ان اقتل مؤمنا ان اسلب مال مؤمن ان اسلب حق مؤمن ان

[26:50]اهين مؤمن ان استهزئ ان اسخر ان اسب ان اشتم ان اضرب

[26:56]ان اخيف مؤمنا كل هذه الامور من الكبائر كل هذه الامور من

[27:04]الكبائر لماذا؟ لان للمؤمن حرمه والله سبحانه وتعالى هو الكفيل هو الحامي

[27:08]هو المدافع ان الله يدافع عن الذين امنوا اذا يفترض ان افكر

[27:15]1000 مره قبل ان اعتدي على حرمه مؤمن حتى ولو كان بالغيبه

[27:22]والنميمه وغير ذلك اذا كل هذه الامور لابد ان اضعها في اعتباري

[27:27]لماذا؟ بسبب هذه السنه ان الله يدافع عن الذين امنوا انا لا

[27:33]اجر ان اقف في قبال من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربه

[27:39]من اهان لي مو قتل او لا من اهان لي وليا فقد

[27:48]بارزني بالمحاربه اذا حاشى لله سبحانه وتعالى ان ان اقاتل او احارب

[27:52]او اعادي او اهين مؤمنا اذا هذه نقطه مهمه جدا لابد انه

[28:00]اشيله من قاموس حياتي اشيله من قاموس حياتي اي اهانه اي ظلم

[28:04]لاي انسان مؤمن لماذا؟ لان الله يدافع عنهم ان استضعف انسان مؤمن

[28:13]الله يدافع عنه عاجلا او اجلا سوف يرتد علي هذا الامر ان

[28:17]الله يدافع عن الذين فهذه النقطه الاولى النقطه الثانيه لما اعرف انا

[28:24]هذه القاعده هذه السنه ان الله يدافع عن الذين امنون اشعر بعزه

[28:26]بعظمه ليش؟ لان الله يدافع عني اذا كنت مؤمنا اذا كنت مؤمنا

[28:36]لا اخشى شيئا لا اخلق من شيء لا اخلق من عداء معادي

[28:42]من قوه غاشمه من طاغوت من سلب حق من ان يبغى علي

[28:50]حتى لو بغي علي اصبر حتى يكون الله سبحانه وتعالى هو الذي

[28:57]ياخذ بحقه حقي طبعا احاول ان اخذ حقي واسعى واقف واتصدى لمن

[29:04]ظلمني ولكن اذا اصبحت عاجزا الله سبحانه وتعالى سوف يتكفل هو المحامي

[29:12]ان الله يدافع عن الذين امنوا ترى ايه عظيمه عظيمه جدا والله

[29:16]فقط هذه الايه في القران الكريم كفيله بان تعيد برمجه حياه الانسان

[29:20]كلها على مستوى الشخص الداخلي على مستوى طريقه التعاطي مع الاخر ان

[29:31]الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا هذه السنه الثانيه ان

[29:34]الله لا يحب كل خوان كفور هذا الانسان الذي اعتاد على الخيانه

[29:44]اعتاد على الجحود اعتاد على الاستكبار الله سبحانه وتعالى لا يحب هذا

[29:48]النمط من البشر اذا اذا ايضا انا اتعلم درس مهم جدا من

[29:53]هذه السنه طالما ان الله سبحانه وتعالى لا يحب كل كله كل

[29:59]اي يعني اي خوان كفور اذا سوف احرص اشد الحرص على ان

[30:05]لا ارتكب خيانه يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور مع الاسف نحن

[30:10]نزل ولكن مطلوب منه لاحظ الايه ما قالت ما قالت ان الله

[30:17]لا يحب كل خائن كافر لان الانسان ممكن يزل ممكن يزل ولكن

[30:25]كل خوان كفور هذا الانسان الذي اعتاد على الخيانه وعلى الكفر والجحود

[30:31]لذا لابد ان يعود الانسان دائما الى الله سبحانه وتعالى كلما زل

[30:35]لابد ان يعود الى الله لان الله لا يحب كل خوان كفور

[30:41]بعد ذلك الله سبحانه وتعالى يقول اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان

[30:48]الله على نصرهم لقدير اذن للذين يقاتلون يعني المؤمنون هم يقاتلون مو

[31:00]هم لم يبتدوهم بالقتال هؤلاء المؤمنون اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان

[31:10]الله على نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان

[31:15]يقولوا ربنا الله هؤلاء اذن الله سبحانه وتعالى لهم بالقتال ورد الاعتداء

[31:21]لماذا؟ لانهم ظلموا بانهم يعني لانهم ظلموا لانه سلبت حقوقهم لا يمكن

[31:29]ان تطالب الانسان المظلوم الذي سلب حقه بان يستكين وان لا يطالب

[31:36]بحقه طالما يستطيع ان يطالب بحقه ففي كل مرحله يستطيع ان يطالب

[31:42]بحقه يجب عليه او يجوز له ان يطالب بحقه بالقدر الميسور بالحدود

[31:50]المتعارفه والطرق المفسوحه حسب في كل زمان ومكان كان اذن للذين يقاتلون

[31:56]بانهم ظلموا لانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير من هم هؤلاء

[32:03]الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق اذن للنبي واذ اذن للمسلمين وخصوصا

[32:07]المهاجرين الذين اخرجوا من مكه الى الحبشه او الى المدينه بغير حق

[32:17]لماذا الا ان يقولوا ربنا الله يعني فقط لانهم اصروا على وحدانيه

[32:27]الله سبحانه وتعالى وعلى رفض عباده الاوثان الا ان يقولوا ربنا الله

[32:31]ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر

[32:41]فيها اسم الله كثيرا هنا يذكر سنه اخرى سنه التدافع التي تعيد

[32:49]حاله التوازن كلما اختل الميزان ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض يعني

[32:58]لولا ان الله سبحانه وتعالى يدفع ذلك الطاغوت او المتجاوز او الباغي

[33:07]بي بان يكلفني بان ياذن لي بالقتال اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا

[33:12]فطالما ان الله سبحانه وتعالى اذن لي بالقتال اذا يريد الله سبحانه

[33:19]وتعالى ان يجري على يدي سنه التدافع والدفع بان اضع حدا حتى

[33:24]يقف هذا المتجاوز والباغي عند حده بل سنه الدفع تتجاوز الانسان المؤمن

[33:32]لان الله سبحانه وتعالى قد ينصر دينه بالرجل الفاجر فهذا الظالم قد

[33:39]ياتي من هو اظلم منه ويظلمه ويكسر شوكته هذه ايضا سنه التدافع

[33:51]سنه دفع فاذا سبحانه وتعالى في الحقيقه يدفع الناس بعضهم ببعض بحيث

[33:57]ان كل شخص كل فئه كل جماعه كل امه تضع حدا للاخرين

[34:04]طال الزمان او قصر ترى ما في طاغوت ما الله سبحانه وتعالى

[34:11]يدفع طغيانه بشخص او بامه مجموعه كذا ما في ما في ممكن

[34:18]يمهله نعم ممكن يمهله فتره ولكن طالب الزمان او قصر لابد ان

[34:23]الله سبحانه وتعالى يدفع ويوقف هذا الظالم عند حده اما من خلال

[34:27]المؤمنين او من خلال من هو اظلم منه يوقفه عند حده لماذا؟

[34:33]لانه لولا سنه التدافع لفسدت الارض لولا سنه التدافع لهدمت دور العباده

[34:42]مو دور عباده المسلمين فقط مو فقط المساجد لهدمت صوامع وبيع وصلوات

[34:47]ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا اذا رؤيه القران رؤيه اشمل من

[34:57]المساجد رؤيه القران تحاول حمايه دور العباده كلها الصوامع جمع صومعه اللي

[35:03]هي عاده تكون منعزله ونائيه في اماكن مرتفعه قد تسمى بعض الاحيان

[35:09]اديره من دير صوامع صومعه يعني بناء صغير هكذا منعزل في مكان

[35:16]النائي وعاده يكون مرتفع وهي عاده تكون للرهبان النصارى هاي الصوامع وبيع

[35:22]الكنائس العامه للنصارى الكنائس المفتوحه للجميع وصلوات هي الكنس لليهود اللي يصلون

[35:35]فيها يسوونها صلوات ومساجد للمسلمين يذكر فيها اسم الله كثيرا اذا اسم

[35:41]الله سبحانه وتعالى لا يذكر فقط في المساجد يذكر في دور العباده

[35:46]هذه بعد ذلك يخبرنا الله سبحانه وتعالى بسنه عظيمه جدا ولينصرن الله

[35:55]من ينصره سنه النصر التي ايضا جاءت على هيئه قضيه شرطيه هذه

[36:01]السنه عظيمه جدا ولانصرن الله من ينصره يعني اي انسان ينصر الله

[36:09]سبحانه وتعالى لابد ان ينصره الله سبحانه وتعالى لا يمكن لا يمكن

[36:15]ان ياتي انسان او جماعه امه او جماعه صالحه تنصر الله سبحانه

[36:25]وتعالى ولا ينصرها الله لا يمكن هذه السنه قطعيه كانها قضيه شرطيه

[36:29]اذا نصرت سبحانه وتعالى نصرك الله لا يمكن ان يتحقق المقدم ولا

[36:39]يتحقق الجزاء اذا نصرت وما ينصرك الله ما ممكن قانون مثل القوانين

[36:45]الطبيعيه يعني الان على سبيل المثال قانون غليان الماء هذه السنه نحن

[36:54]نستفيد من هذه السنه اذا وضعت الماء على النار هذه القانون هكذا

[37:02]اذا وضعت الماء على النار مده كافيه فانه يغلي شوف انت هذا

[37:06]القانون ايش كثر نستفيد منه في حياتنا اليوميه نسوي فيه شاي قهوه

[37:14]نسوي فيه نسلق فيه البيض نفوح فيه البيض ا نسخن فيه الماء

[37:23]حتى نستحم ايش كثر اشياء عظيمه جدا احنا نستفيد من هذا القانون

[37:28]هكذا ولانصرن الله من ينصره هذا قانون مهم جدا للانسان المؤمن ان

[37:35]يعرف بانك اذا نصرت سبحانه وتعالى فلا بد ان الله ينصرك اذا

[37:42]نصرت بكلمه بموقف بدرهم توفقه في سبيل الله ب بدم يسفك في

[37:53]سبيل الله يمكن لاي انسان او اي جماعه صالحه او اي امه

[38:00]تنصر الله سبحانه وتعالى ولا ينصره الله ولكن باي معنى نصر الله

[38:06]لا يتوقع الانسان بان الله سبحانه وتعالى ينصره دائما بمعنى بمعنى الغلبه

[38:11]العسكريه مو دائما هكذا يحيى عليه السلام ما ماذا حل به؟ قطع

[38:19]راسه سلام الله عليه ولكن هو منصور الحسين سلام الله عليه ماذا

[38:21]حل به؟ ماذا صار به في ما صار ماذا صار عليه في

[38:28]كربلاء ولكن هو الامام الحسين اعتبر هذا فتح اذا مفهوم النصر يختلف

[38:32]عن مفهوم الغلبه عند البشر لا تخلطون الامور لا تخلطون الامور الله

[38:37]سبحانه وتعالى قد ينصر الانسان او الجماعه الصالحه بان يقذف او يزرع

[38:43]المحبه في قلوب الناس لهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم

[38:50]الرحمن ودا الله سبحانه وتعالى هو يتكفل بان يزرع الحب في قلوب

[38:56]الناس لهم هذا نوع من انواع النصر النوع اخر من انواع النصر

[39:03]ان يكون طريقه الذي اختطه يكون هو سنه صالحه لبقيه البشر فيصبح

[39:07]هو اماما للمتقين هذا نصر نصر عظيم واجعلنا للمتق قين اماما حتى

[39:14]لو كان بالقتل في سبيل الله ا فاذا نصر الله سبحانه وتعالى

[39:27]ا قد يظهر باشكال مختلفه المهم ان الانسان يكون جزءا من الخطه

[39:31]الالهيه من خطه خطه الله سبحانه وتعالى يكون جنديا لله سبحانه وتعالى

[39:40]اللهم اجعلني من جندك فان جندك هم الغالبون واجعلني من حزبك فان

[39:44]حزبك هم المفلحون واجعلني من اوليائك فان اوليائك لا خوف عليهم ولا

[39:48]هم يحزنون ولا يعلم جنود ربك الا هو ان تكون جنديا لله

[39:55]حتى ولو بالخفاء حتى ولو بالسر بالغيب الله سبحانه وتعالى يريد ان

[40:03]يعلم من ينصره بالغيب مو امام الناس مو بالكلام المنمق بالمواقف والتضحيه

[40:14]والعطاء في الظاهر وفي في الباطن من ينصره بالغيب لاحظ اذا نصره

[40:23]الله سبحانه وتعالى بالغيب مهمه جدا يعني يعني لا ينصر الله سبحانه

[40:27]وتعالى حتى يمدحه الناس لا من ينصر الله لا يخاف الله لومه

[40:34]تلائم لا يفكر باللائمين بالناس الذين يعتبون عليه ويهاجمونه وكذا هو فقط

[40:40]يفكر بان ما يقوم به صحيح سليم عمل صالح عمل حسن عمل

[40:47]يريده الله سبحانه وتعالى عمل يقره المؤمنون الصالحون المتقون الواعينصرن الله من

[40:54]ينصره ان الله لقوي عزيز طبعا الله سبحانه وتعالى هو مصدر القوه

[41:00]مصدر العزه ولله العزه ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون اذا المؤمنون

[41:09]الانسان المؤمن اذا رجع الى نفسه يرى نفسه هو في الحقيقه من

[41:18]الداخل هو حاله من الضعف يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله

[41:23]الضعف والفقر ولكن عندما ينتسب الى الله سبحانه وتعالى يصبح قويا يشعر

[41:30]بالذله ولكن عندما يرتبط بالله سبحانه وتعالى يصبح عزيزا اذا الارتباط بالله

[41:38]سبحانه وتعالى امر مصيري بالنسبه للانسان المؤمن امر مصيري هو لا يستمد

[41:43]قوته وعزته من خلال علاقات اجتماعيه بهذا الطاغوت وذاك الطاغوت وهذا الثري

[41:48]وغيره ابدا ابدا لا يفكر بهذه الطريقه الذين هؤلاء الذين ينصرون الله

[41:58]سبحانه وتعالى الذين ان مكناهم في الارض كما فعل الله سبحانه وتعالى

[42:03]مع محمد صلى الله عليه واله واصحابه في المدينه ومكنه في الارض

[42:06]الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاه واتوا الزكاه وامروا بالمعروف ونهوا

[42:13]عن المنكر ولله عاقبه الامور فهو في الحقيقه الله سبحانه وتعالى هو

[42:20]الذي يرث نتيجه التدافع بين البشر ليحيك منه بدايات جديده تتحقق منها

[42:30]هدف الخلقه اذا انا عندما انصر الله سبحانه وتعالى انا لست ربا

[42:39]انا لست مسؤولا عن ان احقق النتائج الله سبحانه وتعالى هو الذي

[42:44]يحقق النتائج انا مسؤول ان اؤدي تكليفي ان اؤدي دوري ان اكون

[42:50]جزءا من هذه الخطه الالهيه هذا هو دوري وان يكذبوك الايه تقول

[42:58]بعد ذلك لرسول الله تخاطبه وان يكذبوك يا محمد فقد كذبت قبلهم

[43:03]قوم نوح وعاد وثمود اذا يكذبونك يا محمد يعني منو يكذبك قريش

[43:10]والمشركين العرب اذا هؤلاء كذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود

[43:19]يعني ترى انت مو اول واحد مسير الانبياء هو هكذا نوح الذي

[43:22]عانى وعاش سنوات طويله مع قومه مع اجيال جيل بعد جيل كذبوه

[43:36]ايضا عاد وثمود قوم صالح وهود ايضا كذلك وقوم ابراهيم وقوم لوط

[43:44]كل هؤلاء كذبوهم واصحاب مدينه اصحاب مدينه اصحاب شعيب ايضا كذبوه وكذب

[43:49]موسى ايضا حتى موسى كذب وكذب موسى فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف

[43:57]كان نكير طيب لما كذبوا الانبياء الله سبحانه وتعالى ماذا فعل بهم

[44:06]فامليت للكافرين امهلتهم اذا هذه نقطه جدا مهمه هنا ايضا يشير الى

[44:14]سنه الامهال الله سبحانه وتعالى ترى لا يعجل لعجله العباد مو انه

[44:20]والله انا بعثت نوح كذبوه يلا يلا ناخذهم نستاصلهم عذاب لا ليس

[44:28]هكذا يعطيهم فرصه واثنين وثلاثه وعشره و20 وجيل وجيل اخر فرص كثيره

[44:34]يمهلهم فامليت للكافر امليتهم لماذا يمليهم الله سبحانه وتعالى ليزدادوا اثما وليتم

[44:44]الحجه عليهم اكثر واكثر فامليت للكافرين ثم اخذتهم شوف ثم يعني يعني

[44:51]مو مباشره ثم اخذتهم فكيف كان نكير شوف انت الطريقه اللي اللي

[44:59]عاقبتهم فيها بعد ذلك بعد الامهال فكيف كان نكير كيف كان انكاري

[45:06]عليهم شوف فكاي من قريه اهلكناها وهي ظالمه فهي خاويه على عروشها

[45:14]وبئر معطله وقصر مشيد فكاي من قريه كم من قريه اهلكناها ابدناها

[45:21]وهي ظالمه ظالمه لنفسها ظالمه لغيرها وهي ظالمه فهي خاويه على عروشها

[45:30]الخاويه على عروشها لابد انكم يوم من الايام شايفين اثار قديمه وكذا

[45:36]شلون يعني البيوت القديمه شو اللي يصير فيها انه يسقط يسقط سقفها

[45:44]ثم يسقط الجدران على السقف هاي يسمونها خاويه على عروشها يعني يسقط

[45:53]السقف ثم تسقط جدران هذا القصر او البيت على السقف فهي خاويه

[45:57]على عروشها تصوير رائع جدا يعني بلاغي وبئر معطله وقصر مشيد تشوف

[46:06]قريب منها بئر معطله بئر متروكه وقصر مشيد قصر مرفوع متروك لحد

[46:14]الان موجود اثار موجوده يعني بعد العذاب شوف التنوع الموجود في الاثار

[46:21]وكم من ابار معطله في الجزيره العربيه وفي المنطقه عموما حتى في

[46:33]الشام في العراق في في مصر غيره كم من ابار معطله متروكه

[46:36]وقصر مشيد ايضا كم من القصور ايضا اثارها موجوده وكم من قصور

[46:46]خاويه على عروشها اذا هي متنوعه ف فكاي من قريه اهلكناها وهي

[46:56]ظالمه فهي خاويه على عروشها وبئر معطله وقصر مشيد افلم يسيروا في

[47:01]الارض ويروحون خليه يتحركون شوي هؤلاء الذين يكذبوك يا محمد هؤلاء البشر

[47:09]عموما دعهم يتحركوا في الارض يشوفون عاقبه الذين من قبلهم افلم يسيروا

[47:16]في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها اذا عمليه العقل مو شيء

[47:21]ناجز مثل اليوم نستخدم كلمه العقل كانه كائن ناجز شيء ناجز لا

[47:28]هي فعاليه للقلب فتكون لهم قلوب يعقلون بها العقل ترى من الربط

[47:34]من العقال عقال البعير هي مهم جدا ان بصيره الانسان وجدان الانسان

[47:39]يكون عنده قدره على الربط ربط الماضي بالحاضر ان يعبر الانسان العبره

[47:48]شنو العبره العبور ان يعبر الانسان من من اقوام الى اقوام من

[47:55]حالات الى حالات ان يربط بينها شوف اوجه التشابه اوجه الافتراق فتكون

[48:00]لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها تكون لهم اذان واعيه

[48:07]فانها لا تعمل ابصار المشكله مو مشكله حواس بدنيه لا كل واحد

[48:16]فيهم يشوف ترى يمكن بعضهم نظره سته على سته فانها لا تعمل

[48:23]ابصار ولكن تعمل قلوب التي في الصدور قلب الانسان وجدان الانسان يصاب

[48:30]بالعمى يصاب بالعمى ويستعجلونك بالعذاب يا محمد يستعجلونك بالعذاب يعني شنو انت

[48:37]قاعد تحذرنا دائما راح ينزل العذاب يست يلا وين العذاب هذا يستعجلونك

[48:41]بالعذاب يعني كانه يقولون النبي يلا خلي الله ينزل علينا العذاب وينه

[48:51]يلا ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده الله سبحانه وتعالى ما راح

[48:57]يخلف وعده ولكن الله ما يمشي على على مزاجكم شوف الله سبحانه

[49:00]وتعالى بعد ما يمهل هناك سنن معينه وان يوما عند ربك كالف

[49:05]سنه مما تعدون ترى ال 50 و60 و 70 سنه و 100

[49:12]سنه عندكم هذه تعتبر عمر كامل رجل كامل يوم عند ربك كالف

[49:17]سنه مما تعدون اذا حياتكم كلها وامضه عند الله سبحانه وتعالى هي

[49:21]لا شيء فما في داعي للاستعجال ما في داعي للاستعجال وان يوما

[49:28]عند ربك كالف سنه مما تعدون ما في داعي للعجله اوقف هنا

[49:35]اقف لان الوقت انتهى ان شاء الله اكمل ا شرح سوره الحج

[49:41]في المحاضره القادمه اسال الله سبحانه وتعالى لنا ولكم قبول الاعمال والحمد

[49:46]لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين ‏Oh.

0 تعليقات

التالي

سيرة النبي ص 18 _ وقفة مع سورة الحج 2

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة النبي ص 18 _ وقفة مع سورة الحج 2

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة