سيرة ابراهيم الخليل عليه السلام 6 - سماحة الشيخ عبدالله صفر

2 المشاهدات· 24/03/18

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

سيرة ابراهيم الخليل عليه السلام 6 سماحة الشيخ عبدالله صفر 7 رمضان 1445هـ الاثنين 18 مارس 2024م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]الله اكبر [موسيقى] الله اكبر اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم

[0:18]الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه

[0:25]محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل

[0:32]فرجهم يا كريم اللهم اخرجنا من ظلمات الوهم واكرمنا بنور الفهم اللهم

[0:43]افتح علينا ابواب رحمتك وانشر علينا خزائن علمك برحمتك يا ارحم الراحمين

[0:48]وصل بنا الكلام الى المناظره الثانيه من مناظرات النبي ابراهيم صلوات الله

[0:56]وسلامه عليه وهي مناظرته مع عبده الاجرام السماويه ووردت هذه المناظره في

[1:04]سوره الانعام قال سبحانه وتعالى فلما جن عليه الليل راى كوكبا قال

[1:09]هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راى القمر بازغا

[1:19]قال هذا ربي فلما افل قال لئ لم يهدني ربي لاكونن من

[1:22]القوم الضالين فلما راى الشمس بازغ قال هذا ربي هذا اكبر فلما

[1:32]افلت قال يا قومي اني بريء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي

[1:37]فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني

[1:47]في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء

[1:51]ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما

[2:03]اشركتم ولا خافوني به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم

[2:09]تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون

[2:15]وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك

[2:28]حكيم عليم هذه الايات المباركه التي احتج بها ابراهيم صلوات الله وسلامه

[2:34]عليه على عبده الاجرام السماويه الان ناتي لبيان وشرح وتفسير هذه الايات

[2:40]المباركه اولا ما هو اصل الحجاج هنا بمعنى ان النبي ابراهيم عليه

[2:49]السلام ما هو الشيء الذي يريد اثباته في هذا المقام هنا اتجاهان

[2:54]بين المفسرين الاتجاه الاول ان النبي ابراهيم بصد ان صح التعبير اثبات

[3:05]توحيد الخالق يريد ان يبين لهم انه لا خالق الا الله سبحانه

[3:12]وتعالى فكانه قوم النبي ابراهيم كان بعضهم يعتقد ان هذه الاجرام السماويه

[3:17]خالقه للكون شريكه لله في خلق الكون فالنبي ابراهيم يريد ان ينفي

[3:26]هذا الامر عن هذه الالهه ويقول انه لا خالق الا الله و

[3:30]استدل بذلك بما يعبر عنه علماء الكلام ببرهان الحدوث ان هذه الاجرام

[3:36]متغيره وكل متغير حادث فهذه الاجرام حادثه فهي اصلا بحاجه الى من

[3:45]يوجدها ويحدثها ولا يمكن ان تكون هي محدثه وموجده لهذا العالم هذا

[3:49]راي الراي الثاني انه لا ان النبي ابراهيم بصدد اثبات بصدد توحيد

[4:00]العباده ان هؤلاء القوم كانوا يشركون بعباده الله هم يعتقدون ان الله

[4:07]خالق السماوات والارض لكن كانوا يعتقدون ان هناك اجرام سماويه هذه الكائنات

[4:14]السماويه لها تدبير على العالم لها استقلاليه في تدبير العالم فتدب العالم

[4:23]غير مختص بالله سبحانه وتعالى بل هناك كواكب هناك نجوم تشارك الله

[4:33]سبحانه وتعالى في تدبير العالم وهم لان هذه الكواكب تدبر العالم فهي

[4:40]تضر وتنفع فهم يعبدون هذه الاجرام السماويه لجلب النفع منها ودفع الضرر

[4:48]عنهم فهم يعتقدون بانه شنو ان هذه الاجرام السماويه مدبره للكون شريكه

[4:54]لله في تدبير الكون وبالتالي هم يعبدون هذه الاجرام السماويه هذا الاتجاه

[5:00]الاخر ولعل الايات تساعد الاتجاه الثاني يعني تساعد الاتجاه الثاني لانه يعني

[5:11]ايضا اذا الواحد يراجع يعني كما نقل عن الكلدانيين اللي هم قوم

[5:17]النبي ابراهيم انهم يبدو كانوا يعتقدون بوجود الخالق لكن كانوا يشركون وايضا

[5:22]نفس الايات عبرت شنو تشركون يعني هم يعتقدون بالله ويشركون بعباده الله

[5:30]سبحانه وتعالى وي بدون اجراما اخرى هذا الامر الاول اذا نبدا الان

[5:38]فالراجح هو القول الثاني ابتدات الايه بقوله فلما جن عليه الليل يعني

[5:47]دخل عليه الليل ستره الليل راى كوكبا الكوكب في اللغه هو كل

[5:55]جرم سماوي مضيء يعني في اللغه يشمل بالاصطلاح الحديث الكواكب والنجوم الكوكب

[6:00]في اللغه يشمل الكواكب والنجوم في الاصطلاح الحديث فكل جرم سماوي مضيء

[6:08]يعبر عنه بانه كوكب انزين ما هو الكوكب الذي راه النبي ابراهيم

[6:12]راى كوكبا يعني اي كوكب كان ولا هناك كوكب معين لابد هناك

[6:20]كان كوكب معين ذكر المفسرون ان الكوكب هو كوكب الزهره وهو ايضا

[6:25]ما دلت عليه الروايات كما سناتي عليها لاحقا ان شاء الله قالوا

[6:34]ان كوكب الزهره يطلع بعد غروب الشمس وكوكب الزهره هو اشد الاجرام

[6:39]السماويه اضاءه بعد القمر يعني اذا تشيل القمر اشد الاجرام السماويه نورا

[6:44]وضياء هو كوكب الزهره وعاده قالوا خصوصا بعد منتصف الشهر يعني من

[6:54]17 18 فما فوق يخرج كوكب الزهره ويظل في السماء لمده ساعتين

[6:59]ويكون هو البارز والضياء الاقوى ثم ياتي القمر ويغطي نور القمر نور

[7:09]الزهره فلمد تقريبا ساعتين يكون نور الزهره هو الاقوى ثم ياتي نور

[7:15]القمر ويغطي عليه زين ف هذا ما ذكره المفسرون وهو ما تساعده

[7:19]الروايات ان المراد بالكوكب هو شنو كوكب الزهره قال هذا ربي قال

[7:28]هذا ربي الان ياتي س سؤال طبعا الرب شنو الرب هو المدبر

[7:36]مدبر الامور نقول رب البيت يعني مدبر البيت فهذا ربي يعني هذا

[7:40]مدبر اموري الذي يستحق العباده الذي يعبده فهنا ياتي سؤال كيف النبي

[7:50]ابراهيم يقول عن هذا الكوكب هذا ربي خصوصا انه بعد اري ملكوت

[7:54]السماوات والارض وكان نبيا فكيف يقول هذا الكلام فهنا ذكر ال مفسرون

[8:01]احتمالين الاحتمال الاول انه قال هذا ربي على سبيل الفرض والتقدير يعني

[8:11]انت احيانا لما انت بت تناقش الطرف الاخر زين تفرض ما يقوله

[8:15]الطرف الاخر كانه حقيقه مسلمه زين وتبني على هذه الحقيقه وتبين بطلانها

[8:24]مثلا اذا شخص مثلا والعياذ بالله يعتقد ان الله جسم مثلا فتقول

[8:28]له الله جسم ولكن اذا قلنا الله جسم يلزم كذا وكذا وكذا

[8:36]مثلا فتذكر ما يعتقد به على سبيل الفرض والتقدير تذكره ثم تبني

[8:41]عليه وتبين ان هذا الكلام باطل هذا احتمال الاحتمال الثاني انه ذكر

[8:47]وقال هذا ربي على سبيل الانكار وهذا ايضا ما وردت به روايه

[8:55]بمعنى انه كان هناك اداه استفهام مقدره اهذا ربي ويكون يكون الاستفهام

[9:01]استفهام انكاري فقاعدة قال هذا ربي فلما افل افل بمعنى غاب لما

[9:39]شنو بعد قلنا هو تقريبا يظل لمده ساعتين يعني نور قوي ثم

[9:43]ياتي ضياء القمر ويحجب نور الزهره فلما حج ابن كوكب الزهره غاب

[9:52]افل بمعنى غاب قال لا احب الفلين لا احب الغائبين زين شنو

[9:57]معنى لا احب الافلين البعض ذكر ان المراد هنا ان الرب هناك

[10:07]علاقه بينه وبين المربوب فالرب فالمو عاده شنو يحب ربه فلمن قال

[10:16]لا احب الافلين يعني هذه لا تستحق ان تكون ربا فاحبها لا

[10:23]ستحق ان اكون تكون ربا فاحبها انزين ليش لا تستحق ان تكون

[10:32]ربا فاحبها ذكروا عده اوجه من الاوجه الجيده النغ هو مدبر الامور

[10:37]واذا شخص يدبر امورك هذا يقتضي ديمومته واستمرار وجوده لان اذا غاب

[10:43]من يدبر امورك في وقت مغيبه من يدبر امورك فاذا الشخص مدبر

[10:50]امورك لابد يكون متوافر وموجود على طول حتى يدبر امورك فلما غاب

[10:54]هذا الكوكب تبين انه لا غير قادر على تدبير الامور باعتبار ان

[11:00]في على الاقل في وقت ما يكون موجود فهو لا يصلح ان

[11:07]يكون مدبرا للامور فلا يصلح ان يكون ربا فلا يصلح ان يحب

[11:11]كما تحب ربك كان يعني هذا الاستدلال البعض ذكر لا امر اخر

[11:21]قال بما انها تغيب فتعرض عليها التغييرات وبما انه تعرض عليها التغيرات

[11:27]فهي شنو فهي محتاجه اصلا لا يمكن ان تكون قديمه او ازليه

[11:35]فهي محتاجه الى غيرها واذا كان هذا الشيء محتاج لغيره فهو محتاج

[11:40]الى التدبير هو يحتاج من يدبره لانه يغيب لانه تعرض عليه التغيرات

[11:44]تعرض عليه الاحداث فهو بحاجه الى من يدبره فلا يمكن ان يكون

[11:54]هو مدبرا لغيره جيد فهذا بالنسبه الى لا احب الافلين ثم قال

[11:59]سبحان وتعالى فلما راى القمر بازغا الحين غابت كوكب الزهره وظهر نور

[12:11]وضياء القمر واشتد ضياء القمر في السماء قال هذا ربي فلما افل

[12:17]قال لئن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فهنا ايضا يعني

[12:26]كانه نفس الاستدلال لما افل قال بعد لا احب الافلين والاف لا

[12:30]يكونوا ربا ثم قال لان لم يهدني ربي فهنا هذا يبين اصلا

[12:36]انه شنو معتقد بالله سبحانه وتتعالى زين فيقول الرب الحقيقي اذا ما

[12:42]هداني لمعرفته ربي الحقيقي ومدبر امور الحقيقي اذا لم يهديني لمعرفته لاكون

[12:48]من القوم الضالين وهذا اشاره الى امر مهم ان الانسان حتى في

[12:57]اعتقاده بوجود الله وعقيدته الصحيحه وثباته على هذا العقيده الصحيحه لابد ان

[13:03]يستعين بالله سبحانه وتعالى لانه لولا هدايه الله لنا لكنا في ظلال

[13:09]مبين فحتى اصل اعتقادنا بوجود الله وثباتنا على هذا الامر يحتاج الى

[13:14]هدايه وتوفيق من الله سبحانه وتعالى فلما راى الشمس بازغه الحين القمر

[13:25]غاب وكان الحجاج معهم استمر شنو ليله كامله من بدايه الغروب الى

[13:31]طلوع الفجر الى طلوع الشمس فلما راى الشمس بازغه ايضا الان غاب

[13:36]القمر وبزغ الشمس ظهرت الشمس في الافق قال هذا ربي هذا اكبر

[13:45]يعني هذا اللي يستحق ان يكون ربي لانه اكبر من بقيه الاجرام

[13:52]وضياه ونوره اشد من بقيه الاجرام السماويه فلما اثلت قال يا قوم

[13:57]اني بريء مما تشركون كل هذا ما تعبدونه انا بري منه لانه

[14:03]كله يافل وكله لا يستحق العباده ثمال اني وجهت وجهي للذي فطر

[14:15]السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين هنا ذكر الله سبحانه وتعالى

[14:20]بوصف شنو انه فطر السماوات والارض كانه يقول الخالق الذي خلق السماوات

[14:27]والارض هو الذي ستحق العباده اما المخلوق الذي يافل ويعرض عليه التغيير

[14:33]فهو غير مستحق للعباده فانا اعبد الفاطر الذي فطر السماوات والارض حنيفا

[14:44]يعني مائلا اليه عن غيره مائلا اليه عن غيره وما انا من

[14:50]المشركين زين هذا احتجاج النبي ابراهيم على قومه الحين ايضا قومه يحتجون

[15:00]عليه قال وح حاجه قومه الحين ما اشار شنو حجه قومه عليه

[15:04]ولكن في اشاره خفيه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف

[15:14]ما تشركون كانه شنو هدده قالوا له هذه الاجرام السماويه تدبر فهي

[15:19]قد تضرك اذا لم تعبدها فبدا بتخويفه اذا ما تعبد هذه الاجرام

[15:29]سيصيبك ضرر منها فقال لهم ما اخاف ما تشركون ما اخاف هذه

[15:33]الامور التي تشركون وتعبدون لن تضرني شيئا الا ان يشاء ربي حتى

[15:40]اذا اهي بيحوش ني منها ضرر هو بمشيئه الله سبحانه وتعالى واذ

[15:44]الا ان يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما الله سبحانه

[15:51]وتعالى واسع العلم يسع علمه كل شيء لا يعزب عنه شيء افلا

[15:54]تتذكرون هني الايه التاليه يفصل اكثر احتجاجه على النبي ابراهيم وكيف اخاف

[16:06]ما اشركتم زين وكيف اخاف ما اشركتم شلون تبوني انا اخاف ولا

[16:12]تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا الحين انتم

[16:16]قاعد تخوفوني انتم احق بالخوف انتم شلون قاعد تعبدون وانتم تعتقدون بالله

[16:23]فكيف وتعتقدون ان الله خالق فكيف تعتقدون ان هذه الامور شريكه لله

[16:31]في تدبير الكون هذه امور لم ينزل بها الله سلطانه لا يوجد

[16:34]عليها اي دليل كيف تعتقدون بها فاي الفريقين احق بالامن من المفروض

[16:43]يكون امن وما يخاف انتوا اللي قاعد تشركون بالله ما لم ينزل

[16:47]به سلطانه وانتم تعتقدون بالله ولاان المفروض اللي اخاف الامور اللي قاعد

[16:52]تدعون ولا يوجد عليها دليل اقل شيء في شيء مقدار مشترك بينا

[16:58]وبينكم انكم تعتقدون بالله فانت والمفروض اللي تخافون فاي الفريقين احق بالامن

[17:04]المفروض يكون امن انا المفروض اكون امن وانتم الذين تخافون فاي الفريقين

[17:09]احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك

[17:19]لهم الامن المؤمنين والذين لم يشركوا ايمانهم باي ظلم مثل ظلم النفس

[17:25]بعباده غير الله سبحانه وتعالى اولئك لهم الامن وهم مهتدون وتلك ح

[17:30]جتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم

[17:40]عليم هذا بالنسبه الى الايات المباركه وردت طبعا بعض الروايات في تفسير

[17:47]هذه الايه المباركه نذكر منها هذه الروايه يروي الشيخ الصدوق بسنده عن

[17:57]علي بن محمد بن الجهم قال حضرت مجلس المامون المامون العباسي وعنده

[18:01]الرضا علي بن موسى عليهما السلام فقال له المامون يا ابن رسول

[18:10]الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلى قال فساله عن

[18:13]ايات من القران في الانبياء روايه طبعا طويله ساله عن كثير من

[18:21]الامور التي قد يطعن فيها في عصمه الانبياء عليهم السلام والامام عليه

[18:23]السلام جوابه فمن ضمن ما ساله من ضمن ما ساله كان فيما

[18:31]ساله ان قال له فاخبرني عن قول الله عز وجل في ابراهيم

[18:33]فلما جن عليه الليل راى كوكبا قال هذا ربي فقال الرضا عليه

[18:41]السلام ان ابراهيم عليه السلام وقع الى ثلاثه اصناف صنف يعبد الزهره

[18:46]وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس ثلاثه اصناف وذلك حين خرج من

[18:55]السر كانهم خرج يعني بعد خروجه من المغاره اللي بالقصه اللي ذكر

[19:00]ناها في ولادته الذي اخفي فيه فلما جن عليه الليل فراى الزهر

[19:07]قال هذا ربي على الانكار هذا القول اللي ذكرناه على الانكار والاستخبار

[19:13]فلما افل الكوكب قال لا احب الافلين لان الافول من صفات المحدث

[19:17]لا من صفات القديم شيء اللي المخلوق هذه من صفات المخلوق الافول

[19:24]لا من صفات القديم الرب القديم الازلي مو من صفاته هذا فاذا

[19:29]كان محدث هو اللي يحتاج الى تدبير كيف يدبر غيره فلما راى

[19:36]القمر بازغا قال هذا ربي على الانكار والاستغفار والاستخبار فلما افل قال

[19:41]لان لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما اصبح وراء الشمس

[19:45]بازغه قال هذا ربي هذا اكبر من الزهره والقمر على الانكار والاستخبار

[19:52]لا على الاخبار والاقرار يعني مو قاعد يخبرهم بهذه الحقيقه ويقر بهذه

[19:56]الحقيقه لا قاعد ينكر عليهم هذا الشيء فلما افل قال الاصناف الثلاثه

[20:01]من عبده الزهره والقمر والشمس يا قوم اني بريء مما تشركون اني

[20:07]وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وانما

[20:16]اراد ابراهيم بما قال ان يبين لهم بطلان دينهم ويثبت عندهم ان

[20:21]العباده لا تحق لا تصح العباده لما كان بصفه الزهره والقمر والشمس

[20:29]وانما تحق العباده لخالقها للخالق العباده مستحقه وخالق السماوات والارض يعني خالق

[20:33]الزهره والقمر والشمس وخالق السماوات والارض وكان ما احتج به على قومه

[20:44]مما الهمه الله عز وجل واتاه كما قال عز وجل وتلك حجتنا

[20:47]اتيناها ابراهيم على قومه فقال المامون لله دقك يا ابن رسول الله

[20:55]جيد فهذه ابوايه ا التي وردت عن الامام الرضا عليه السلام وهناك

[21:03]روايات اخرى تقريبا تدور في هذا الفلك نكتفي بهذا القدر اليوم والحمد

[21:12]لله رب العالمين وصلي اللهم على خير خلقه محمد وعلى اله الطيبين

[21:19]الطاهرين الله اكبر [موسيقى] الله اكبر الله اكب

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة ابراهيم الخليل عليه السلام 6 - سماحة الشيخ عبدالله صفر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة