سورة الكهف المباركة - 48 - | العلامة القائد الشيخ علي قائد المطري

6 المشاهدات· 26/02/23

بصائر النور الرسالية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]بسم الله الرحمن الرحيم [موسيقى] الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب

[0:23]ولم يجعل له عوجا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

[0:37]الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد

[0:44]واهل بيته الطيبين الطاهرين >> اللهم صل على محمد وال محمد >>

[0:51]وعلى اصحابه المنتجين غر الميامين قال الله العظيم في محكم كتابه الكريم

[0:58]بسم الله الرحم الرحمن الرحيم انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم

[1:06]في ملتهم ولن تفحوا بعد ذلك ابدا ولن تفلحوا اذا ابدا امنا

[1:12]بالله صدق الله العلي العظيم لماذا القران هنا عبر عن حاله القتل

[1:23]بالنسبه لهؤلاء المبيد ال الفتيه الذين هم مطلوبين القوات الامنيه للسلطات الظالمه

[1:35]للبش وليس بالقتل وليس بطريقه اخرى ما هو السبب و من الذي

[1:50]يلجمهم اساسا في الحقيقه هؤلاء اصحاب الكهف كانوا امام خيارين مرين الخيار

[2:04]الاول هو الرجل وهو اشد واشنع انواع القتل عبر الصلب حتى والرجم

[2:15]حتى الموت والخيار الثاني وهذا طبعا في خساره حياتهم اما الخيار المر

[2:25]الامر الثاني وهو ان يرجعوهم ويعيدوهم الى دينهم الجاهلي الى الوثنيه من

[2:35]جديد وهذا الخيار الاصعب والامر والاخطر الذي فيه خساره الدنيا والاخره خساره

[2:42]كل شيء وكل مؤمن يتعرض لهذين الخيارين او الاكثر من ذلك ما

[2:53]دام مؤمنا في سبيل الله وفي طريق الحق وفي هذه المسيره الالهيه

[2:59]الرساله لكن الرج يحمل كما قلنا ابعاد اولا الرجم بالسب والشت والافك

[3:12]والاكاذيب والمكر والكيد من قبل الاعلام السلطوي حتى يصفوا معنويا ثم بعد

[3:22]ذلك بالحجاره وما شابه ذلك وكما قلنا امس ان الرجم يكون لمن

[3:34]ارتكب جرما قبيحا مستقبحا مستفطعا كل المجتمع يشمئز من ذلك العمل من

[3:45]ذلك ال ا جر ويستقبحه وينفر منه ويتحسس منه ولذلك اصحاب الكهف

[3:50]كانوا يخافون من هذا الامر لذلك قالوا يعني هم الان يتكلمون عن

[3:56]علم ودرايه عن معرفه يعرفون نفسيه ال نفسيه العدو لانهم عاشوا معه

[4:05]نفسيه الامبراطور نفسيه قاده الكفار بتلك الامبراطوريه يعون انهم يتخذون هذا هذه

[4:19]الطريقه وسيله للتصفيه واساليبهم هذا لذلك هم تكلموا عن معرفه وعن علم

[4:30]باعتبار انهم عاشوا ذلك الواقع وراوا من قبل ذلك كيف مورث الظلم

[4:36]والرجم وال صلب و محاوله ارجاع الناس الى الدين الوثني شاهدوه وعاشوه

[4:46]فليس شيء يعني مستغرب عندهم وذاك حذروا من هاتين النقطتين اساسيتين حذروا

[4:54]تحذير داخلي فيما بينهم كانهم كلهم واعين لهذه الحقيقه انما يذكرون بعضهم

[5:04]بعض بالحذر والانتباه منها فكانوا يخافون من ذلك من اجل الدين وليس

[5:09]من اجل انفسهم من اجل الرساله من اجل الدور التضحوي في سبيل

[5:16]الله قاموا به حتى لا يحبط لا يفشل فاذا الطاغوت كان في

[5:28]ذلك الظرف قد عبا وسائله كلها جنده وضعه الدوله حرض الناس شوشه

[5:36]بطرق مباشره وغير مباشره هيا الوضع للدعايا المغرضه لتصفيه هؤلاء الربانيين تصفيتهم

[5:52]ولكن مكر الله اعظم لكن مكر الله اعظم مثل بني اميه بني

[6:02]اميه كانوا قد هياوا ال الكوفه والعراق بالدعايه ضد الامام الحسين بالتحريض

[6:14]ضد سيد الشهداء وهيا ذلك عبر وعاض الصلاهين مثل شيخ القاضي بالفتوى

[6:21]التي افتاها ان الحسين خارج على امام زمانه وانه كذا وكذلك ايضا

[6:27]عبر الاشاعات التي كانوا قد بثوها في المجتمع الكوفي حتى يخادروا الناس

[6:33]عن الامام الحسين وحتى ايضا يهيئوا لمرحله تاليه وهكذا مرحله بعد مرحله

[6:40]ف ثم وصلوا الى مرحله ان عبوا الكوفه كلها لقتال الامام الحسين

[6:48]عليه الصلاه والسلام للتعبئ ضد الامام الحسين وهذه كانت المرحله الاخيره في

[6:55]خطوات الظالمين والطغاه ومن هنا القران لم يستعمل لفظ القتل انما استعمل

[7:03]لفظ الرجل لانهم يلجموهم بالتهم المختلفه والقبيحه وينقصوهم مما يؤدي بهم الى

[7:20]الرجم المادي بشكل سهل ويساهم الجميع في ذلك.

[7:26]ال الاحتمال الثالث وهو في حال العثور عليهم كان ارغامهم على العوده

[7:39]الى مله الكفر الى عباده الاصنام بعد الايمان بالله وفي كلا الحالتين

[7:50]هو الفشل في مواجهه الكفر والالحاد والكاف في كل الحالات لكن ما

[8:03]الذي يمكن ان يخسره الانسان اكثر من ان يخسر دينه من ان

[8:14]يخسر اخرته من ان يخسر ربه يخسر حياته مو مشكله دم ضامن

[8:22]دينه لكن ان يخسر دينه فهذه مصيبه لا يمكن ان تغتفر ولا

[8:30]يمكن ان تعوض حقيقه ولذلك القران هنا يحذر من ال حاله الارتداد

[8:38]ان يعيدوهم في ملتهم قال ولن انهم ان يظهروا عليكم يعيدوكم في

[8:45]ملت ولن تفلحوا اذا ابدا هذا الخيار خيار خساره كامله شامله مو

[9:00]خساره محدوده مثل الخيار الاول خساره الحياه لان الذي يكفر بعد ايمانه

[9:07]الذي يكفر بعد ايمانه اشد ذنبا ممن واسوا حالا ممن هو كافر

[9:16]من اصله ولذلك عقوبات الارتداء لاد عقوبات فظيعه جدا في الاسلام القتل

[9:30]في الحدود هذا في الحدود وقد قال الله سبحانه وتعالى عن المنافقين

[9:38]ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون فهم

[9:47]لا يفقهون اعظم فتنه ممكن ان يفتتن بها انسان هي في دينه

[9:55]ومداخل الشيطان الرجيم للفتنه بالنسبه للمؤمنين هي مداخل دقيقه جدا وخطيره بقدر

[10:06]خطوره ابليس يعني من خلال اعمالهم من خلال عبادتهم من خلال شخصياتهم

[10:13]من خلال ادوارهم لذلك المؤمنين يحذرون ما يقعوا فريسه المؤمن يستعد يتبسط

[10:25]يزداد معرفه يزداد قرب من الله يزداد اخلاص فيستعد بكل جد وبحول

[10:30]الله وقوته لان يخرج من هذا الافتتان مرفوع الراس امام الله ورسوله

[10:40]وامام وامام الاولياء عليهم الصلاه والسلام الفتن والافتتان من قبل الظالمين والمستكبرين

[10:47]في هذا الزمان مهول كبيره متتاليه من كل جهه من جهه الاعلام

[10:57]من جهه الثقافه من جهه الاقتصاد من جهه حاله الاجتماعيه من وهكذا

[11:04]من كل الجهات فحاصر الناس تحاصل المؤمنين فهي فتنه تدع الحليم حيرانا

[11:17]و وقد جهز الاستكبار جيش من علماء السوء الذين يتحدثون باسم الدين

[11:27]باسم الدين الان نشوف مساله ال القول بالدين الابراهيمي والابراهيميه التي هي

[11:40]مسخ للاديان السماويه كلها عضت دمجها بطريقه شيطانيه وتحريف لقيامها هذه فتنه

[11:53]كبيره وقعت فيها شخصيات وعلماء وكذا مو اناس عاديين لو اذكرها تستغربوا

[12:00]فتدع الحليم حيرانا يخرجون الناس هذا النظام العالمي يخرج الناس من دين

[12:10]الله افواجا عبر ابواقها الاعلاميه عبر الثقافه عبر التنميع الاخلاقي والافساد عبر

[12:18]الحصار الاقتصادي والتجويء ولذلك ا القران يحذر من الارتداد يحذر الارتداد بعد

[12:33]الايمان جورم لا يغتفر ومن هنا لابد ان يحذر المؤمنون والعاملون في

[12:38]سبيل الله من الارتداد في ايمانهم او توجههم يرتدون عن نفس توجههم

[12:47]كما يقول سماح السيد بلى يقول قد يضعف الانسان في ايمانه يضعف

[12:50]ضعفه ما معنى يضعف طبيعي يصعد ينزل يضعف كذا لكن او يكسل

[13:01]في عمله ونشاطه وهذا طبعا ليس مبرر ان يكسل وان يضعف يجب

[13:07]ان يكون قويا دائما ونشطا وحيويا و وهذا لا يسمى التدات الحقيقه

[13:17]كما يقول سماحه السيد انما ضعف ينجبر وممكن يعود افضل من ما

[13:26]كان للتوبه والاستغفار و اما ان يرتد كليا عما كان يؤمن به

[13:30]ويتحول من مقارعه الطغاه الى يد لهم مجلات في سجونهم ومن داعيه

[13:38]حق الى داعيه باطل فذلك هو الخسران المبين فاذا الارتداد جريمه لا

[13:45]تغتفر ولن يفلح صاحبها ابدا وهنا مجموعه نصوص وروايات تبين ذلك الله

[13:56]يقول في القران الكريم عن رسوله ومن معه ومن معه الى قيام

[14:04]يوم الدين وما محمد الا رسول قد خلت من قبل الرسل افان

[14:09]مات او قتل انقلبتم على عقابكم ومن ينقلب على عقله فلن يضر

[14:13]الله شيئا وسيجزي الله الشاكري وسج الله الشاكر هذا يعني ان الشكر

[14:22]شكر النعم شكر الهدايه شكر ال على المنهج الالهي الذي احتدى الانسان

[14:31]شكر المخلوق الذي ايضا بسبه كانت الهدايه شكر نعم الاخ الذي يتواصل

[14:41]مع اخيها المؤمن في سبيل هدايته كل هذا يحفظ الايمان يحفظ الانسان

[14:49]من الارتداد شكر الشكر والحديث احاديث كثيره باب الحوض في صحيح البخاري

[14:57]صحيح مسلم عندنا في كتبنا البحار وغيرها تبين ان النبي صلى الله

[15:04]عليه واله يقول بينما انا على الحوض اذ يؤتى علي بزمره من

[15:08]اصحابي فيحال بيني وبين وبينهم فيؤخذم ذات الشمال النار فاقول ولا ارى

[15:16]يخلص منهم الا مثل همل النعم يعني وهي قليل فاقول اي رب

[15:24]اصحابي اصحابي في روايه اخرى امتي امتي يعني ان الموضوع مو بس

[15:32]الذين كانوا حوله لا ساري الى يومنا والى قيام يوم الدين يعني

[15:38]سنه امتي امتي فيقال يا محمد انك لا تدري ما احدث من

[15:43]بعدك انهم ارتدوا على ادبارهم القهرين فاقول سحقا وبعدا لمن غير وبدل

[15:48]بعد يعني النبي ما كان خايف على امته كان خايف يحذرهم يحذرنا

[15:56]ينبهنا انتبهوا من الشيطان انتبهوا من نفس الامار بالسوق انتبهوا من زخارف

[16:02]الدنيا انتبهوا يحذرنا يحذر جميع امته النبي يخاف عليهم حريص عليهم هو

[16:13]هداهم وحريص على استقامتهم واستمرارا في الهدايه ولذلك يقول في حديث اخر

[16:21]اني على الحوض انتظر من يرد علي منكم فوالله ليقتطعن دوني رجال

[16:25]فلاقولن اي رب مني ومن امتي فيقول انك لا تدري ما عملوا

[16:32]بعدك ما زالوا يرجعون على عقائبهم يعني الامام علي عليه السلام ايضا

[16:39]عندما خرج رج الخوارج خوارج منهم خوارج خوارج قاتلوا مع الامام يوم

[16:47]الجمل قاتلوا معه يوم الصفين يوم الصفين مو شيء بسصي مو يوم

[16:55]110 يوم ثلاث اشهر وكذا يوم معركه طويله جدا كانت معركه الصفيه

[17:02]وقتل فيها عشرات الالاف وهؤلاء الخوارج كانوا عباد سهات حفاظ للقران الكريم

[17:15]يتلونه اناء وطف النهار يقومون طوال الليل اصحاب قيام اصحاب صيام مو

[17:23]ناس عاديين ذو ثنات واعدادهم كبيره كانوا هول الخوارج قاتلوا مع الامام

[17:31]من هم من اقربائهم من استشهد من قتل منهم من يعني ابلوا

[17:39]لكن الشيطان من وين جال من وين جال لهم؟ وشعارهم كان شعار

[17:48]جميل لا حكم الا لله شعار حق ظاهرا حق لكن الامام قال

[17:52]كلمه حق يراد بها باطل شعار جميل شعار قيمي لا حكم الا

[18:00]لا يا علي لا حكم الا لله زين فهؤلاء الامام يقول عنهم

[18:07]عن ارتدادهم قال فابوا شر ماب وارجعوا على اثر الاعقاب وكان قد

[18:21]وعظهم ونصحهم ومنهم طبعا من اهتدا ورجع وقبل ذلك ارسل ابن عباس

[18:29]اذا فتنه فتنه فتنه الارتداد الروايات الشريفه ايضا تبين في هذا السياق

[18:40]يقول الله يقول النبي صلى الله عليه واله عن حالات ما هي

[18:47]اسباب الكفر والارتداد؟ يقول القائل بالجبر كافر يعني انه مجبر على اعماله

[18:53]على ذنوبه على معاصيه هذا كافر مرتده والقائل بالتفويض مشرك يعني ان

[19:01]الله خلق الخلق واتركهم فوض اليهم سووا ما يشترون على كيفهم وقال

[19:07]عليه الامام علي عليه السلام من قال بالتناسخ فهو كافر بالله العظيم

[19:15]مكذب الجنه والنار التناسخ شنو يقولوا تناسخ تناسخ الارواحت فيها روح الامام

[19:22]علي مثلا يقول ذاكقول حلت فيها روح الامام المهديقول حلت فيها روح

[19:26]النبي عيسى يقول زين هذا التناسخ انها تحل فيه ويتناسخ وبالتالي يصير

[19:36]كانه نموذج ثاني من عيسى و موسى والى اخره وبعض الفرق الغلات

[19:40]وقعوا في هذا بعض الفرق حتى الشيعيه الغلات وقعوا في هذا ولذلك

[19:49]يحكم العلماء بنجاستهم ف والروايه تبين انه كافر بالله من ادعى الامامه

[20:02]الامام الصادق يقول من ادعى الامامه وليس من اهلها فهو كافر ويقول

[20:10]رسول الله صلى الله عليه واله من شك في الله فهو كافر

[20:18]وقال الامام الباقر حبنا ايمان وبغضنا كفر يعني في باب الارتداد وقال

[20:27]الامام الباقر من المحتوم الذي لا تبديل له عند الله قيام قائمنا

[20:34]ج الله الله صل على >> فمن شك فيما اقول لقي الله

[20:41]وهو به كافر وله جاحد اذا مساله خطيره الارتداد يعني احراق كل

[20:53]العمل احباط كل العمل لذلك الله يقول ومن يرتد منكم عن دينه

[20:56]فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم اعمال صالحه اعمال حبطت اعمالهم في

[21:06]الدنيا والاخره واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون هم فيها خالدون فاذا

[21:16]يا اخوان المؤمنين يتسلحون امام الفتن بالايمان بالمعرفه بالارتباط بالله بالاخلاص لله

[21:26]بالالتجاء الى الله بالخوف من الله بصدق النيه مع الله سبحانه وتعالى

[21:30]هذا هو المنج ج والله هو الذي يدل الانسان على طريق والله

[21:36]هو الذي يثبته والله هو الذي يحسن عاقبته والا ان الطريق طريق

[21:48]ذات الشوكه طريق واعر الذين ا حاولوا ارجاع حتى النبي الكفار حاولوا

[22:00]ارجاع النبي الى الكفر مو بس تامروا عليه انهم يغتالوه في يوم

[22:05]دار الندوه وحاولوا ذلك وفشلوا انما كانوا يريدون ان يغيروا قناعه النبي

[22:15]صلى الله عليه وسلم قالوا تعال نعبد الهك يوم والهنا يوم ما

[22:18]ما افلحوا قالوا في البدايه قالوا اترك سب بالهتنا بعدين وسطوا بعض

[22:28]اقربائه وهنا ايضا ا تشكيل الضغوطات على القياده الالهيه من قبل من

[22:37]قبل بعض الحواشي او بعض الاقارب زين لاثنائهم عن الاهداف الرساليه عن

[22:50]مواصله الطريق زين هنا يحذر يقول ف راحوا لعند ابي طالب قالوا

[22:54]يا ابا طالب شنو يد ابن اخيك يريد يكون ملك علينا نخلي

[23:03]الملك يريد نزوجه احسن زوجنا يريد يريد فذهب ابو طالب بس يترك

[23:09]الهتنا فذهب وقال له ابو طالب رضوان الله عليه فقال النبي صلى

[23:17]الله عليه واله قولته المشهوره والله اعلم لو وضع الشمس في يميني

[23:22]والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى يظهره

[23:30]الله اولك دونه اولك دونه يعني هذا قدوتنا النبي صلى الله عليه

[23:38]وسلم اسوتنا يعني ما تاثر فينا الابراءات ما تاثر فينا التهديدات ما

[23:44]تاثر فينا ال نعم فتن الشيطان وساوس الشيطان تسلح ضده وهكذا اصحاب

[23:55]النبي نفس القضيه المخلصين في مكه عذبوا بعضهم باشد انواع التعذيب حتى

[23:59]فقط يرجعوا يعيدوهم في ملتهم وقتل تحت التعذيب ياسر رضوان الله عليه

[24:10]وسميه وقتل اخرين وعذر بلال وغير بلال عذاب شديد حتى يعيدهم الابد

[24:19]ولن يفلحوا وهذه القضيه ليست قضيه مرتبطه بالتاريخ الاسلامي وسيره النبي صلى

[24:28]الله عليه واله وما وراء انما هي جدت مع كل الانبياء كل

[24:35]الانبياء كان الملا والوجهاء وكبراء القوم يريدون ان يرجعوهم الى ملتهم ويريدوا

[24:43]ان ويهددوهم بالرجم بالتصفيه بالقتل بال زين لذلك النبي ابراهيم عليه السلام

[24:54]يقول الله عنه يقول حاكيا عن ابي عن عمه ازر قال اراغب

[24:57]انت عن الهتي يا ابراهيم لئن لم تنتهي لارجمنك واهجرن مليا واهجر

[25:08]الامام الحسين عليه الصلاه والسلام ايضا كان هكذا الامام الحسين خيروه بين

[25:17]السل والذله شنو السل والذله هو هذا يستسلم لهم وينسير على ملتهم

[25:22]او يقتل فقال هيهات من الدنيا يابى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون

[25:33]الى اخر كلامه يعني ان طمع الشيطان واعوان الشيطان طمع كبير في

[25:44]في الاستفراد بالمؤمنين وفي ارتدادهم وفي اعادتهم الى ملتهم ولذلك المؤمن يجب

[25:52]ان يحرص حرص كبير ويستعد ويتوقع وقايات كبيره ويكون مرتبط بالله وب

[25:57]رسوله والائمه المعصومين الذين اختارهم الله الائمه 12 و بناء لهم ومن

[26:08]هنا فان النماذج كثيره اصحاب الاخدود واخذ ما شاء الله نماذج القران

[26:16]يعرضها علينا الذين عرض عليهم ان يرجعهم في ملتهم لكنهم نجحوا في

[26:22]الامتحان كانوا ينشرون بالمناشير كما في الروايه ينشرون بالمناشير في الامم الماضي

[26:31]كما يقول الامام الباقر ويرمون في القدور التي تغلي بالزيت ولا يرتدون

[26:36]عن دينهم هل احد منا قد تعرض مثلث هذا الخطر يجب ان

[26:47]يستعد المؤمن يستعد للفتن يستعد لايمانه باخلاصه والله يذلط ويثبته ولن تفلح

[26:58]اذا ابدا واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[27:06]محمد واله الطيبين الطاهرين >> بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي

[27:18]انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سورة الكهف المباركة - 48 - | العلامة القائد الشيخ علي قائد المطري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة