سفينة النجاة ح ٩، د. الشيخ مهدي الساري

5 المشاهدات· 25/07/08

د. الشيخ مهدي الساري
مشتركين

في محاضرات

#كربلاء #عاشوراء #محرم #الامام_الحسين عليه السلام

أظهر المزيد

Transcript

[0:05]يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين

[0:18]يا حسين انت النجاره انت رمز للحياه انت نور ساطع انت رمز

[0:35]للحياه يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا

[0:51]حسين السلام عليك يا ابا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك

[0:56]واناخت برحلك عليكم مني سلام الله ابدا ما بقيت وبقي الليل والنهار

[1:02]ولا جعله الله اخر العهد مني لزيارتكم اهل البيت السلام على الحسين

[1:09]وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين والسلام عليكم

[1:15]يا عشاق وانصار الحسين ورحمه الله وبركاته اعظم الله لنا ولكم الاجر

[1:23]احبتي الافاضل بشهاده ومصابنا بسيد الشهداء واهل بيته وصحبه الكرام نلتقيكم احبتنا

[1:34]الافاضل في حلقه ولقاء متجدد من لقاءات برنامجكم الحسيني سفينه النجاه ارحب

[1:42]بكم كما ارحب بضيفي العزيز الباحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه الخطيب

[1:48]المفوه سماحه الشيخ الدكتور مهدي الساري حياكم الله اهلا ومرحبا بكم سماحه

[1:55]الشيخ حياكم الله اهلا وسهلا بكم حفظكم الله حياكم النهضه الحسينيه المباركه

[2:03]خلفيات ونتائج هذا العنوان الذي استعرضناه بمعيه الضيف الكريم والذي يقع ضمن

[2:11]حلقات متسلسله ناتي على استكماله في هذه الحلقه لذا نامل تفضلكم بمتابعه

[2:17]مجريات هذا الحوار املين تفضلكم ايها الاحبه الكرام بمتابعته متمني ان تقضوا

[2:25]معنا اطيب وانفع الاوقات ان شاء الله ذكرتم سماحه الشيخ مشكورين في

[2:31]الحلقات الماضيه السياسه التي جاء بها وانتهجها معاويه بن ابي سفيان السياسه

[2:42]الامويه التي كانت اذااء السيره والسنه النبويه المباركه كثير من الافعال من

[2:50]الاعمال جاء بها معاويه بن ابي سفيان مخالفا بذلك السنه النبويه الصريحه

[2:56]وضاربا بعرض ارض الحائط كل ما له قدسيه عند المسلمين وذكرتم سماحه

[3:03]الشيخ على ان معاويه كان يكون العداء البغيض لمن امرنا باتباعهم الا

[3:13]وهم اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم قل لا اسلكم عليه اجرا

[3:18]الا الموده في القربى طيب في هذه الحلقه سماحه الشيخ بعد اذنكم

[3:23]نصل الضوء اكثر نعم على تلك السياسه التي انتهجها معاويه في التجديد

[3:30]في الرقابه التي كان يعملها في منع ونشر الاحاديث النبويه الشريفه التي

[3:44]تعنى بفضائل اهل البيت وخصوصا بفضائل ومقامات امير المؤمنين صلوات الله وسلامه

[3:51]عليه كانت هناك سياسه ورقابه مشدده انتهجها معاويه للحد دون انتشار فضائل

[4:01]اهل البيت وبالتاكيد هناك جمله من الحقائق التي ستستعرضوها مشكورين في هذه

[4:09]الحلقه ولذا الوقت والكلمه لكم للتفضل في الحديث بهذا الجانب بسم الله

[4:13]الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على محمد واله الطيبين

[4:18]الطاهرين واللعنه الدائمه على اعدائهم وقاتليهم من الان الى قيام يوم الدين

[4:27]اعظم الله اجورنا واجوركم اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لبيان شيء

[4:32]من الحق والحقيقه ان شاء الله تعالى ان شاء الله مر وسلف

[4:38]من حديثنا في هناك عهد كان بين الامام الحسن المجتبى ومعاويه وانه

[4:46]اشترط عليه ان يعمل وان يسير بما امر الله سبحانه وتعالى ان

[4:53]يسير وفق الكتاب والسنه وان يسب علي بن ابي طالب ولا يلعنه

[4:59]وان يكف عن امير المؤمنين وعن شيعته واشترط عليه امورا اخرى منها

[5:03]ان الامر يرجع للامام الحسين عليه السلام فذكرنا من المخالفات طيب هذه

[5:09]الخطه كلها لماذا يراد منها تعريه المشروع الاموي الذي ربى الناس على

[5:18]ان علي بن ابي طالب هو قاتل عثمان وعلي بن ابي طالب

[5:21]يرون فيه انه قال فيه بنو واميه على منابر المسلمين يروون الروايات

[5:31]ومنها ما ذكرناه سابقا ان الوليد بن عبد الملك ويروي عنه حريز

[5:35]الذي هو من شيوخ البخاري سمع الوليد بن عبد الملك على منبر

[5:40]الجمعه يقول يقول في صلاه الجمعه ويقول على منبر المسلمين ان حديث

[5:50]من انت مني بمنزلتها هارون من موسى في اصله صحيح لكن كلمه

[5:58]هارون غلط وخطا انما الاسم هو قارون فيتحول الحديث من منزله الى

[6:07]مثلبه يتحول هل هذا موجود استمر نعم تجد ذلك في بعض الكتب

[6:13]منها اذا اتينا الى هذه الكتب اولا في اختلاق الاخبار كما ذكرنا

[6:21]اولا المنع من نشر حديث النبي في حق امير المؤمنين عليه السلام

[6:25]روى سليم بن قيس ان شاء الله ساكت ساكمل باذن الله تعالى

[6:33]وتكتمل الصوره للمشاهد الكريم ان بني اميه كانوا يحاولون اولا يلعنون علي

[6:39]بن ابي طالب هم بانفسهم يختلقون الاحاديث منها كما ذكرت في الروايه

[6:44]التي رويناها عن شيخ البخاري وهو حريز اها وهو يروي عن الوليد

[6:53]ابن ا عبد الملك انه سمعه يقول يا علي انت مني بمنزله

[7:00]قارون من موسى من يروي هذا؟ الوليد بن عبد الملك الاموي خليفه

[7:07]الامويين وكانت اهل الشام تصغر اسم علي ويصرح ابن حبان ذلك لانهم

[7:13]لا يحبون علي ويبغضون علي بن ابي طالب لما في قلوبهم وهذا

[7:20]قد مر وكان واضحا في كلام بن حبان والجماعه الذين رووا هذه

[7:27]الكلمات علي بن رباح في ترجمه علي بن رباح يذكر ذلك في

[7:32]مشاهير علماء الامصار لابن حبان طيب يقول علي بن رباح اللخمي وهو

[7:41]الذي وهو شامي وكان لا يحل ولا يجيز له لاحد ان يسميه

[7:48]علي يتبرا من اسم علي وكان وهذا من الرواه علي بن رباح

[7:53]وكان يقول من قال لي علي ليس مني في حل وذلك ان

[7:58]اهل الشام من يقول ذلك يقول ذلك ابن حبان معقبا على هذه

[8:04]الكلمه وذلك وذاك ان اهل الشام كانوا يصغرون كل علي لما في

[8:08]قلوبهم لامير المؤمنين علي بن ابي طالب تمام علي بن رباح من

[8:14]هو من شيوخ البخاري روى عن عمرو بن العاص وسراقه بن مالك

[8:17]بن جعشم وفضاله ابن عبيد والمست المستورد ابن شداد واو المستورد بن

[8:25]شداد وعتبه بن النذر ومعاويه بن ابي سفيان ومعاويه بن حديج وفد

[8:29]على معاويه وعلى عبد الملك بن مروان وذكره خليفه بن خياط في

[8:33]الطبقه الاولى من اهل مصر من اهل مصر وقال عمر وذكره محمد

[8:40]بن سعد في الطبقه الثانيه وقال كان ثقه الطبقه الثانيه من التابعين

[8:45]يعني من رواه الاحاديث طيب ماذا بقي من قضيه ا روايه الاخبار

[8:56]انهم منعوا؟ هذا شاهد عندنا في كتبنا في كتاب سليم بن قيس

[9:00]الهلالي الكتاب القديم الذي فيه اسرار ال محمد صلوات الله عليهم روى

[9:05]سليم بن قيس قال مر معاويه بحلقه من قريش نحن لا نستدل

[9:10]فقط بهذا الكتاب بل هو كتاب من هذه الكتب صحيح روى سليم

[9:16]بن قيس قال مر معاويه بحلقه من قريش فلما راوه قاموا اليه

[9:24]غير قاموا اليه غير عبد الله بن عباس فقال له يا ابن

[9:30]عباس ما منعك من القيام كما قام اصحابك الا لموجده علي بقتالي

[9:35]اياكم يوم صفين حقد يا ابن عباس ان ابن عمي عثمان قتل

[9:42]مظلوما قال ابن عباس فعمر بن الخطاب قد قتل مظلوما فسلم الامر

[9:45]الى ولده بنفس المنطقه نعم اذا قتل ابن عمك مظلوما عمر بن

[9:56]الخطاب قتل كما هو المعلوم عند الجماعه وبزعم قريش انه قتل مظلوما

[9:58]اها وانت تقول وتقر بذلك يا معاوي انت تقول عمر قتل مظلوما

[10:05]فهذا ابنه يلزمه بما الزمن نعم قتل قبل ابن عمك فلا بد

[10:09]ان تكون الخلافه لعبد الله بن عمر على هذا نعم فسلم الامر

[10:13]الى ولده وهذا ابنه قال ان عمر قتله مشرك مع انه من

[10:21]قتله ابو لؤلؤه كان من المسلمين بمعنى انه كان مسلم من اهل

[10:25]المدينه وهو من عائله كانت مسلمه وابن عمه عائلتهم ابو الزناد من

[10:29]عائلتهم من شيوخ البخاري ا المهم انا اذكر ما في الخبر قال

[10:39]ان من قال معاويه قال ان عمر قتله مشرك قال ابن عباس

[10:41]فمن قتل عثمان قال قتله المسلمون قال فذلك ادحظ لحجتك ان كان

[10:49]المسلمون قتلوه وخذلوه فليس الا بحق قال فانا كتبنا ا اضرب عن

[10:57]ذلك اعرض عن ذلك معاويه قال فانا كتبنا الى الافاق هنا القائل

[11:06]معاويه كتبنا الى الافاق ننهى قال فتنهانا عن قراءه الى الافاق ننهى

[11:11]عن ذكر مناقب علي واهل بيته فكف لسانك يا ابن عباس ا

[11:16]قال فتنهانا عن قراءه القران قال لا قال فتنهانا عن تاويله قال

[11:25]نعم قال فنقراه ولا نسال عما عن الله به نقرا يعني فقط

[11:30]لقلقه قال نعم عجيب قال فايهما اوجب علينا قراءته او العمل به

[11:36]قال العمل به قال فكيف نعمل به حتى نعلم ما عن الله

[11:42]به انزل علينا جميل محاجه نتجه جميله نعم قال سل عن ذلك

[11:47]من يتاوله على غير ما تتاوله انت واهل بيتك قال انما انزل

[11:54]القران على اهل بيتي فاسال عنه ال ابي سفيان وال ابي معيط

[11:59]قال فاقراوا القران ولا ترووا شيئا مما انزل الله فيكم ومما قال

[12:07]رسول الله ورووا ما سوى ذلك قال ابن عباس قال الله تعالى

[12:09]يريدون ان يطفئوا نور الله بافواه هم ويابى الله الا ان يتم

[12:17]نوره ولو كره الكافرون قال معاويه يا ابن عباس اكفني نفسك وكف

[12:23]عني لسانك وان كنت لا بد فاعلا فليكن سرا ولا تسمعه احدا

[12:30]على نيه نعم اما اختلاق الاخبار القبيحه في علي ونحن ذكرنا واحد

[12:38]من الوليد قال ابو جعفر الاسكافي البغدادي المتوفى في سنه 220 ان

[12:46]معاويه وضع قوما من الصحابه وقوما من التابعين على روايه اخبار قبيحه

[12:54]في علي تقتضي الطعن فيه والبراءه منه وجعل لهم على ذلك جعلا

[12:59]يرغب في مثله فاختلقوا ما ارضاه منهم ابو هريره وعمرو بن العاص

[13:09]والمغيره بن شعبه ومن التابعين عروه بن الزبير من يقول هذا الاسكافي

[13:15]يقوله وهو من معتزله بغداد روى الزهري نعم ان عروه بن زبير

[13:24]حدثه قال حدثتني عائشه قالت كنت عند رسول الله اذ اقبل العباس

[13:27]وعلي فقال يا عائشه ان هذين يموتان على غير ملتي او قال

[13:37]ديني على غير ملتي او على غير ديني من روى ذلك الزهري

[13:41]ان عروه بن زبير حدثه عن عائشه عجيب طيب وروى عبد الرزاق

[13:48]عن معمر قال كان عند الزهري حديثان عن عروه عن عائشه في

[13:58]علي فسالته عنهما يوما عبد الرزاق يسال الزهري فقال ما تصنع بهما

[14:06]وبحديثهما الله اعلم بهما اني لاتهمها اني لاتهمهما في بني هاشم الزهري

[14:12]يتهم عائشه وعروه ابن الزبير في بني هاشم اذا رووا في بني

[14:16]هاشم لا اقبل الزهري وهو من عمال بني اميه قال ابن ابي

[14:22]الحديث فاما الحديث الاول فقد ذكرناه هذا الحديث الاول يموتان على غير

[14:32]ملتي ان علي ان ابن عباس اذ اقبل العباس بن عبد المطلب

[14:36]وعلي فاشار هذه من الاخبار يموتان على غير مله او على غير

[14:40]عجيب والحديث الثاني فهو ان عروه زعم ان عائشه حدثته قالت كنت

[14:47]عند النبي اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عائشه ان سرك ان

[14:53]تنظري الى رجلين من اهل النار فانظري الى هذين قد طلعا فنظرت

[14:57]فاذا العباس وعلي بن ابي طالب هذا كيف يستقيم مع تلك الاحاديث

[15:04]الصحيحه التي صدرت من لسان نعم هذه شواهد حتى هذه الروايات تتبين

[15:07]للاحبه وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما مسندا متصلا بعمرو بن العاص قال

[15:17]سمعت رسول الله يقول الروايه الان المرويه ايها الاحبه ماذا تقول؟ تقول

[15:27]الا رسول الله عن رسول الله ان ال ان ال بني فلان

[15:30]ليسوا لي باولياء انما ولي انما ولي الله وصالح المؤمنين وهذا رواه

[15:41]احمد والطبراني عن عمرو قال المناوي واسناد احمد جيد طيب هذا الحديث

[15:49]ايضا مروي في كثير من الكتب صحيح ابن حبان كذلك اخرج طبعا

[15:57]اخرج الجماعه في في تعليقات هذا وفي هامشه اخرجوا هذا الحديث يقول

[16:01]ا من حديث عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلى الله عليه

[16:09]وسلم جهارا غير سر يقول ان ال ابي قال عمرو هو عمرو

[16:10]ابن عباس شيخ البخاري في هذا الحديث في كتاب محمد بن جعفر

[16:18]وهو شيخ عمر بياض يعني لا يوجد كانما محكوكه هذه الكلمه من

[16:21]ال ابي فلان من من هو ليسوا لي باولياء انما ولي الله

[16:29]قال البخاري زاد عن بس بن عبد الواحد عن بيان بن قيس

[16:31]عن عمرو بن العاص سمعت النبي صلى الله عليه واله طبعا مني

[16:40]ه الصلوات ولكن لهم ولكن لهم رحم ابلها ببلالها يعني انا اصبر

[16:45]عليهم وعنبسه هو ابن وكذلك طبعا يروون الروايه عن الجميع في صحيح

[16:53]مسلم يرويها فلانا قال سمعت رسول عن عمرو بن العاص قال سمعت

[16:57]رسول الله يقول جهارا غير سر يقول الا ان ال ابي يعني

[17:04]فلانا ليسوا ليسوا فلانا ليسوا لي باولياء من اوليائك يا رسول الله؟

[17:09]يا رسول الله؟ انما ولي الله وصالح المؤمنين.

[17:14]هذه من يصرح بها؟ انه ان ال ابي طالب ليسوا لي باولياء

[17:24]انما ولي الله وصالح المؤمنين.

[17:27]رواه البخاري ورواه مسلم واحمد.

[17:28]وفيها ال ابي فلان.

[17:32]قال ابن حجر في فتح الباري.

[17:34]قال ابو بكر بن العربي في سراج المريدين كان في اصل حديث

[17:37]عمرو بن العاص ان ال ابي طالب فغير ال ابي فلان كذا

[17:45]جزم به وتعقبه بعض الناس وبالغ في التشنيع عليه ونسبه الى التحامل

[17:52]على ال ابي طالب ولم يصب هذا المنكر فان هذه الروايه التي

[17:56]اشار اليها ابن العربي موجوده في مستخرج ابي نعيم من طريق الفضل

[18:00]بن الموفق عن عنب عن عنبسه بن عبد الواحد بسند البخاري عن

[18:06]بيان بن بشر عن قيس بن ابي حازم عن عمر بن العاص

[18:10]يعني هناك في كتاب بروايه صحيحه بنفس صحيح البخاري ولكن مسلم ولكن

[18:18]البخاري والجماعه او شيوخهم نعم غيروا هذه الكلمه الى فلان او تركوها

[18:27]في في بعض الكتب وفي بعض النسخ بياض لماذا؟ لانهم يقعون في

[18:31]مشكله وطامه كبرى ان عمرو بن العاص يقول سمعت من رسول الله

[18:38]انه يتبرا من ال ابي طالب بينما تروي الامه ان رسول الله

[18:44]يقول هؤلاء اهل بيتي وعمرو بن العاص يقول يتبرا رسول الله من

[18:48]ال ابي طالب عجيبه هذه الروايات المكذوبه سماحه الشيخ نتوقف عند هذه

[18:54]النقطه ونستكمل الحوار مع جنابكم الكريم احبتي الافاضل وقفه قصيره نعاود بعدها

[19:00]تتمه هذا الحوار فتابعونا [موسيقى] ولك يا قايد ناقتي بعد الحرم شاد

[19:19]حرمه وغريبه وممتليه بحرم واطفال وينك يا قايد ناقتي بعد الحرم شال

[19:25]حرمه وغريبه وممتليه بحرم واطفال عنكم يا ابو فاضل ترى قوه خذوني

[19:34]كل ما جرى دمعي على خدودي ضربوني كلكم ضياغم يا اخوتي وتضيعوني

[19:44]ضيعه وسفر ويتام يخفاكم الحال عباس خويا من المدينه بذمتك جيت لاجلك

[19:58]ولاجل حسين الوطن والبيت واشوف جيت الكرب ربلا ومني تبريت بعت السهم

[20:04]مني وبليتوني بهايال عباس من خويا المدينه بذمتك لاجلك ولاجل حسين عفق

[20:18]الوطن والبيت ويك يا قايد بعد الحرم شان حرمه وغريبه وممتليه بحرم

[20:29]واطفال [موسيقى] تحرك يا ويلي صاحب النفس الابيه وقالها يا زينب ضيعتك

[20:42]غصبا علي يا عزيزه الكرار عاقتني المنيه لفه بلا راس وبلا يمنا

[20:52]ولا شمال تعتبين وانا على الشريعه مقطعيني وبس تنظرين الحال جسمي تعذرين

[21:00]لكن ايش عذرك ماشي ولا تجهزيني تخلين جسمي ولا تشيلينه بشيال عتقين

[21:14]وانا على الشريعه بس تنظرين الحال مسك تدريني ولك يا قايد بعد

[21:28]الحرم شارع حرمه وغريبه ومتلي بحرم واطفال خلي جسمي علىثره ما تجهزينه

[21:39]كيف العزيز حسين عادي تتركينا ام اليتامى وعن ثرى الغبره ارفعينا قالت

[21:50]انا نخت عدواني يا سردان ظنيت انا تقولوا زينب فارقتنا كل عراي

[22:01]على الترب ما جهزتنا هذه العده للشام حسره ركبتنا وحادي مطايانا عدو

[22:10]ما يرحم الحال طنيتنا تقولوا زينب فارقتنا كلنا عرايعنا تربزتنا [موسيقى] ويلك

[22:27]قايد ناقتي بعد الحرم شاد حرمه وغريبه وممتليه بحرم واطفال حياكم الله

[22:38]ايها الاحبه الافاضل واهلا ومرحبا بكم نستكمل الحوار مع الضيف الكريم فتابعونا

[22:43]اذا سماحه الشيخ بعدما بينتم نماذج من الاحاديث والروايات المكذوبه التي وضعت

[22:53]لا لشيء الا للليل من بني هاشم ومن علي واولاده المعصومين صلوات

[23:02]الله وسلامه عليهم و هذه الامور التي وضعت سماحه الشيخ في الواقع

[23:09]الغريب انها تنسب لزوج النبي عائشه ولا اعرف كيف تعامل معها هؤلاء

[23:17]المؤرخين والمحدثين من اهل السنه كيف يقبلوها وهناك احاديث صحيحه قد جاءت

[23:27]وصدرت من قبل النبي الاكرم في فضل ومقام امير المؤمنين صلوات الله

[23:32]وسلامه عليهم كيف صححوها وكيف تناقلوها واعطوها اهميه يعني المرء حقيقه يستغرب

[23:43]الناظر الى هذه الروايات بين اشخاص متدينين يعني هم من اهل الصدق

[23:49]في الحديث نعم يعني لا شك ولا ريب ان المسلمين ليس كلهم

[23:54]اهل كذب حتى ننسب للجميع ونتهم الجميع على هذا وان كانوا من

[24:00]غير مذاهب مذهبنا وان ان كانوا على غير ما نعتقد نحن لا

[24:06]نرمي الجميع انهم لا يدينون لله سبحانه وتعالى بالصدق ولا نكذب الجميع

[24:11]وحاشى الجميع ان ننسب اليهم ذلك من هؤلاء العلماء من وجد من

[24:15]هذه الاحاديث فهو يصدق ما نقل اليه له ونقلت له اخبار فهو

[24:22]يصدق من كان قبله لكن هذه الاخبار يتاولها متاول ويحسن الظن ولكن

[24:31]لا نجد لحسن الظن موضعا ها هنا لان الاحاديث والروايات الكثيره بينت

[24:40]يعني انت تاتي الى عمرو بن العاص مثلا وتبرئ ساحته وتقول عمرو

[24:45]بن العاص ا على ما بينه مثلا في في قضيه هذا الحديث

[24:54]الذي ذكرناه الاحاديث التي قالت قالت بان رسول الله صلى الله عليه

[25:00]واله قال سمعت رسول الله يقول ان ال ابي فلان ليسوا لي

[25:02]باولياء انما ولي الله وصالح المؤمنين انما ولي الله وصالح المؤمنين هل

[25:09]المقصود ال ابي طالب الجماعه لماذا حذفوها اها حذفوها لانهم علموا ان

[25:17]هذه الكلمه صعبه والجماعه المشايخ الذين رووا هذه الروايه الى عمرو بن

[25:23]العاص يقولون ثقات طيب هل هؤلاء من هذه السلسله من هو يعادي

[25:31]علي بن ابي طالب فتقول عليه من شيوخ البخاري ولذلك ياتي ابن

[25:34]حجر يقول قال ابو بكر بن العربي في سراج المريدين كان في

[25:40]اصل حديث عمرو بن العاص ان ال ابي طالب فغير ال ابي

[25:42]فلان كذا جزا من به وتعقبه بعض الناس وبالغ في التشنيع عليه

[25:47]ونسبه الى التحامل على ال ابي طالب ولم يصب هذا المنكر فان

[25:50]هذه الروايه يذكر ابن حجر العسقري ان هذه الروايه موجوده بطرق صحيحه

[25:56]ومذكور ال ابي طالب طيب نعم الى ان يقول ان المراد بهذا

[26:04]النفي من لم يسلم منهم اي فهو من اطلاق الكل واراده البعض

[26:08]هذه تاويلات العباره نحن عرب ان ال ابي فلان ليسوا لي باولياء

[26:15]والمقصود هنا اراده اطلاق الكل يقول واراده البعض كم من هذا البعض

[26:22]اكثرهم مسلمون اها من المذموم منهم؟ هل عقيل ليس من اولياء رسول

[26:27]الله وهو مسلم هل جعفر ليس من اولياء او ال ابي طالب

[26:35]من هم ال ابي طالب طالب و وقد مات مسلما هذا ما

[26:42]عندنا طيب وعلي وجعفر وعقيل وام هاني طيب هؤلاء هؤلاء ال ابي

[26:50]طالب الجميع ابلى بلاء حسنا نعم حسن من اولادي اولاد جعفر واولاد

[26:58]عقيل واولاد علي بن ابي طالب رسول الله يتبرا من الحسن والحسين

[27:03]يتبرا من اولا من عقيل واولاده يتبرا من جعفر من هم ال

[27:09]ابي طالب في ذلك الزمان كم عددهم يعني بالتالي ثلاثه اولاد لابي

[27:16]طالب واولادهم معروفون جعفر واولاده عقيل واولاده علي وولداه الحسن والحسين طيب

[27:22]يتبرا رسول الله من انت تقول من ال ابي طالب من يتبرا

[27:28]رسول الله من ابي طالب يقولون بعضهم يقول نعم اراد ابي طالب

[27:33]وذكر ال ابي طالب عجيب عجيب في لغه العرب وقرر علماء البلاغه

[27:43]والجماعه الذين هم معنيون في قضيه في قضيه الكلام انك تستثني منه

[27:49]اذا اتيت بكلام فاستثنيت الاكثر فهو هو اقبح ما يكون ولا هنا

[27:54]لا يصح لك ان تستثني والمنفي على هذا المجموع للجميع وقال الخطابي

[28:01]الولايه المنفيه ولايه القرب والاختصاص لا ولايه الدين بمعنى ان ال ابي

[28:06]طالب ليسوا قرابتي عجيب شيء اذا من قرابته هناك قول لله سبحانه

[28:16]وتعالى انه امر ماذا امر بموده ذي القربى قل لا اسالكم عليه

[28:26]اجرا الا الموده في القربه موده اي قربه قال قرباي اجر رساله

[28:32]رسول الله ا محبه او موده قرباه هنا يقول قربا وهنا ينفي

[28:40]طيب الى ان ياتون فان من جمله ال ابي طالب عليا وجعفر

[28:46]وهما من اخ الناس بالنبي يقول بيتعارض هذا الحديث مع الواضح البين

[28:55]ان علي وجعفر هما من اخص الناس طيب كيف يكون؟ وقد استشكل

[28:58]بعض الناس صحه هذا الحديث لما نسب الى بعض رواته من النصب

[29:06]وهو الانحراف عن علي وال بيته قال ابن حجر اما قيس بن

[29:08]ابي حازم فقال يعقوب بن شيبه تكلم اصحابنا في قيس فمنهم من

[29:15]رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من اصح الاسانيد قال ابن معين

[29:18]هو اوثق من الزهري ومنهم من حمل عليه وقال له احاديث مناكير

[29:25]واجاب من اطراه بانه ا بانها غرائب وا افراده لا او افراده

[29:33]لا يقدح فيه حينما ينفرد بروايه ومنهم من حمل عليه في مذهبه

[29:39]وقال يحمل على علي ولذلك تجنب الروايه عنه كثير من قدماء الكوفيين

[29:46]واجاب من اطراه بانه كان يقدم قدم عثمان على علي فقط قال

[29:52]ابن حجر والمعتمد عليه انه ثقه ثبت مقبول الروايه اذا مو من

[29:55]الذنب وهو من كبار التابعين سمع من ابي بكر الصديق فمن دونه

[30:02]وقد روى عنه حديث الباب اسماعيل بن ابي خالد وبيان بن بشر

[30:05]وهما كوفيان ولم ينسبا الى النصب لكن الراوي عن بيان وهو عنبسه

[30:13]بن عبد الواحد اموي قد نسب الى شيء من النصب واما عمرو

[30:15]بن العاص وان كانوا بينه وبين علي ما كان فحاشاه ان يتهم

[30:21]عجيب وان كان ما كان يبرائ ساحه عمر بن نعم ليش يقول

[30:27]حاشاه ان يتهم حاشاه ليش لو من صحابه النبي عجيب يا ايها

[30:33]الاحبه يعني انت معاويه يسب علي بن ابي طالب الوليد بن عبد

[30:38]الملك هذه الاخبار كلها تتحدث انهم كانوا يعادون علي بن ابي ط

[30:47]يا اخي يا اخي والله العلي العظيم نحن ليس بيننا وبين صحابه

[30:50]النبي عداوه الثابت منهم مع رسول الله والمجاهد فانا اتكلم شخصا عن

[31:01]نفسي اتحدث عن نفسي من نصر رسول الله وبقي على عهده فتراب

[31:04]اقدامه على راسه وتشرف به لكن ان ياتي احد وينكر ان يكون

[31:11]يا اخي شخص في المقابل يعادي عليا يحرض على علي يسلب وليا

[31:21]يفعل ما يفعل يسبب مقتله عظيمه يذهب من اهل العراق 25000 في

[31:25]صفين ومن اهل الشام 40,000 هذا يتورع عن حديث بالتاكيد لا هذه

[31:37]سماحه الشيخ يعني القدسيه التي وضعت لبعض الصحابه بهذه النظريه التي يالفوها

[31:43]ويصدع بها الرؤوس عن نظريه عداله الصحابه يعني نحن امام حقيقه لا

[31:53]يمكن تغافل عنها على ان هناك جمله من الصحابه قد سب بعضهم

[31:56]البعض هناك من قاتل بعضهم البعض من كفر بعضهم البعض يعني ان

[32:04]كان هذا الصحابي على حقي على حق والاخر على حق فايهما نتبع

[32:08]طالما وان هنا المحوريه لعلي صلوات الله وسلامه عليه وهو القائل صلى

[32:12]الله عليه واله علي مع الحق والحق حق مع علي صلوات الله

[32:18]وسلامه عليه طيب ولنا ان نتساءل سماحه الشيخ عن بقيه الاحاديث التي

[32:22]وضعت للنيل من اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم اذا هنا تعطى

[32:31]حصانه ومناعه وقدسيه لعمرو بن العاص رغم ما اقترفه وهذا العداء الواضح

[32:36]نعم الحقيقه الروايات كثيره نحن ناخذ نموذج حتى لا يطول بنا الامر

[32:43]حتى الاحبه يقفون ان الامام الحسن والامام الحسين بعد الامام الامام الحسن

[32:47]صلوات الله عليهما لماذا كان يحارب هذا المشروع او لماذا انتظر الامام

[32:52]الحسين عليه السلام حتى تتبين للامه ولنا وقفه مع الامام الحسين انه

[33:01]تكلم عن هذه الامور ان سنه ان الكتاب قد اميت والسنه قد

[33:04]اميت وان البدعه قد ظهرت وان هذه الاحاديث كادت ان تنسى هذا

[33:10]لنا موقف مع الامام الحسين عليه السلام لكن من الروايات التي ذكرتموها

[33:15]التي وضعت ونحن نقضع بذلك انها وضعت على اهل البيت صلوات الله

[33:19]عليهم منها ان امير المؤمنين قد اراد انه اراد ان يتزوج بنت

[33:27]ابي جهل وروى البخاري ومسلم عن ابي هريره الحديث الذي معناه ان

[33:31]عليا خطب ابنه ابي جهل في حياه رسول الله فاسخطه فخطب على

[33:39]المنبر وقال لا الله يعني لا والله لا الله لا تجتمع ابنه

[33:42]ولي الله وابنه عدو الله ابي جهل ان فاطمه بضعه مني يؤذيني

[33:50]ما يؤذيها فان كان علي يريد ابنه ابي جهل فليفارق ابنتي وليفعل

[33:54]ما يريد او كلاما هذا معناه طيب قال ابن ابي الحديد هذا

[34:00]الح هذا الحديث ابن ابي الحديد هذا الحديث مخرج في صحيح مسلم

[34:03]والبخاري عن المسور بن ابن مخرمه الزهري نعم ولشياع هذا الخبر وانتشاره

[34:11]ذكره مروان بن ابي حفصه في قصيدته المعروفه في طعنه على امير

[34:15]المؤمنين وكان في زمن العباسيين ويا حبذا سلام على جمل وهيهات من

[34:24]جملي ويا حبذا جمل وان صرمت حبلي ابوكم علي كان افضل منكم

[34:27]اباه ذوي الشورى وكانوا ذوي عدل يطعن في العلوين وساء رسول الله

[34:35]اذ ساء بنته بخطبه بخطبته بنت اللعين ابي جهل اراد على بنت

[34:42]النبي تزوجا ببنت عدو يا لك من فعلي فذم رسول الله صهر

[34:46]ابيكم على منبر الاسلام بالمنطق الفصلي وحك الى اخر القصيده فهذا ما

[34:55]ذكره وذكر انه من مطاعن علي لذلك مروان بن ابي حفصه ماذا

[34:58]يطعن يطعن على امير المؤمنين على انه من مطاعنه طيب هذا في

[35:04]الروايات اما اختلاق الفضائل في الخلفاء كانوا يضعون هذا ما ذكرناه ايضا

[35:13]مجملا قال ابن ابي الحديث قد روى ابن ا نفطويه روى وهو

[35:16]من اكابر المحدثين واعلامهم في تاريخه قال ان اكثر الاحاديث الموضوعه ان

[35:24]اكثر الاحاديث الموضوعه في فضائل الصحابه افتعلت في ايام بني اميه قال

[35:32]المدائن كتب معاويه الى عماله انظروا من قبلكم من شيعه عثمان الذين

[35:37]يرون فضائله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بما يروي كل

[35:45]رجل منهم واسم واسمه واسم ابيه وعشيرته هذا الذي يتحدث ففعلوا ذلك

[35:54]حتى اكثروا في فضائل عثمان ومناقبه لما لما كان يبعث اليه معاويه

[35:58]من الصلات والكسى كسوه كسو فلوس وثياب والقطائع ويفضيه في العرب منهم

[36:09]والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجيء

[36:12]احد مردود من الناس عاملا من عمال معاويه فيروي في عثمان فضيله

[36:22]او منقبه منقبه الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا في ذلك حين

[36:26]قال المدائن ثم كتب الى عماله ان الحديث في عثمان قد كثر

[36:33]وفشى في كل مصر وفي كل وجه وناحيه فاذا جاءكم كتابي هذا

[36:36]فادعوا الناس الى الروايه في فضائل الصحابه والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا

[36:43]يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا واتوني بمناقض بمناقض له

[36:52]نعم او الا واتوني بمناقض له في الصحابه فان هذا احب الي

[36:59]واقر لعيني وادحظ لحجه ابي تراب وشيعته واشد عليهم من مناقب عثمان

[37:04]وفضله حتى لا يشك الناس انه فقط في عثمان فقرات كتبه على

[37:11]الناس فرويت اخبار كثيره في مناقب الصحابه مفتعله لا حقيقه لها وجرى

[37:16]الناس في روايه ما يجري هذا المجرى حتى اشادوا بذكر ذلك على

[37:22]المنابر والقي على معلم الكتاتيب للصبيان نعم فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك

[37:30]الكثير الواسع حتى رووه تعلموه كما يتعلمون القران وحتى علموه بناتهم ونسائهم

[37:39]وخدمهم وحشمهم ومضى على ذلك الفقهاء والقضاه والاولاه جميل نكمل سماحه الشيخ

[37:45]وناتي على تتمه هذا الحوار مع جنابكم الكريم اذا ايها الاحبه الكرام

[37:49]ننتقل واياكم الى وقفه قصيره اخيره في هذا اللقاء بعدها نستانف الحوار

[37:59]مع ضيفنا الكريم فتفضلوا مشكورين بمتابعه ما تبقى من وقت هذا فاضل

[38:04]اهلا ومرحبا بكم من جديد ونشكر تفضلكم وانتم تتابعون هذا البرنامج الحسيني

[38:12]سفينه مدينه النجاه ناتي لاستكمال ما تبقى من وقت هذا اللقاء مع

[38:17]ضيفنا الكريم سماحه الشيخ الدكتور مهدي الساري حياكم الله من جريس الله

[38:21]يحييك ويحفظكم ان شاء الله و بالتاكيد ما ذكرتم هذه حقائق حري

[38:28]بنا ان نقف عندها حتى تتبين الصوره الجليه الواضحه لمعالم تلك الفتره

[38:35]التي سبقت النهضه الحسينيه المباركه وهكذا كان حال الامه الاسلاميه وما كان

[38:42]يحكه بنو اميه من دسائس تجاه هذا البيت العلوي الطاهر وفي المقابل

[38:51]نجد على ان هناك جمله من المؤرخين ممن يفترض ان يكونوا على

[38:57]درجه من الانصاف يحاولوا ان يلمعوا صوره اعداء اهل البيت صلوات الله

[39:06]وسلامه عليهم ولذا الحديث لكم سمحت الشيخ لتمه هذا الحوار نعم فقد

[39:10]وضعت الاحاديث على اهل البيت طعنا ووضعت لمنافسيهم وخصومهم وضعت وضعت القائ

[39:18]للمشاريع الاخرى نعم ف قبائح ا وضعت احاديث طاعنه في اهل البيت

[39:27]صلوات الله عليهم كما مر نعم ان العباس بن عبد المطلب وان

[39:34]عليا يموتان على غير ديني وعلى غير ملتي هذا ما رواه عروه

[39:37]بن الزبير عن عائشه وهذا الزهري كان يقول اني لاتهمهما في بني

[39:42]هاشم لا حول ولا قوه الا ومن مما قام به معاويه ان

[39:49]قال في شيعه اهل البيت ان برئت الذمه ممن يوالي علي بن

[39:57]ابي طالب فطورد هؤلاء مثلا قال المدائن كتب معاويه الى قضاته وولاته

[40:02]في الامصار الا يجيز لاحد من شيعه علي الذين يروون فضله ويتحدثون

[40:08]بمناقبه شهاده للكتمان لطمس الاثار يروون فضله ويتحدثون بمناقبه لا يقبلون لهم

[40:19]شهاده ثم كتب ايضا كتاب اخر انظروا من قامت عليه البينه انه

[40:26]يحب عليا لا يحدث واهل بيته فامحوه من الديوان ثم كتب كتابا

[40:31]اخر من اتهمتموه ولم تقم عليه بينه فاقتلوه هذا خطه معاويه من

[40:40]اجل تصفيه الشيعه في الكوفه نحن ذكرنا ان الكوفه كان فيها خليط

[40:44]البصره كان فيها شيعه الكوفه هذه المده من السنين فشى فيهم حديث

[40:51]امير المؤمنين فشى فيهم وكثر فيهم حديث سيره امير المؤمنين اذ تاتي

[41:00]تلك المراه او تلك هؤلاء الاشخاص الذين راوا علي بن ابي طالب

[41:08]ومن هذا الروايات التي تقول كيف حزنك عليه؟ كيف حزن حينما سال

[41:13]معاويه بعض اهل ونحن ذكرنا عن عبد الله بن زبير انه قال

[41:20]لمعاويه ان اهل العراق ابروا بالحسن من ام الحوار بحوارها فما بالك

[41:24]ان بامير المؤمنين صلوات الله عليه وان بعض اصحابه صلوات الله على

[41:33]امير المؤمنين حينما ساله معاويه كيف حزنك علي فقال ذلك الرجل العراقي

[41:39]الذي ساله معاويه وهو ضرار ضرار بن ضمره قال له بعدما وصف

[41:43]لامير المؤمنين عليه السلام له كان والله غزير الدمعه طويل الفكره يقلب

[41:51]كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب

[41:55]كان والله معنا كاحدنا هذه سيره امير المؤمنين فشت ما بين العراقيين

[42:01]اهل الكوفه يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه كان مع دنوه لنا

[42:09]وقربه لنا منا لا نكلمه هيبه له فان تبسم عن فعن مثل

[42:17]اللؤلؤ النظم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله

[42:21]ولا يياس الضعيف من عدله اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد

[42:30]ارخى الليل سدوله كلامه اخلاقه سيره النبي اعادها كيف حزنك عليه حينما

[42:36]قال له كيف وجدك عليه يا ضرار؟ فقال وجد ام واحد ام

[42:42]ولد واحد كيف حزنك ووجدك عليه يا ضرار؟ كوفي هو من اهل

[42:45]الكوفه قال ام واحد ذبح واحدها في حجرها فهي لا يرقى دمعها

[42:53]ولا يسكن حزنها قال معاويه لكن هؤلاء لكن هؤلاء لو فقدوني يعني

[43:02]اصحاب عمرو بن العاص وجماعه الو الذين معه لو فق فقدوني لما

[43:05]قالوا ولا وجدوا بيئا من هذا ثم التفت الى اصحابه فقال بالله

[43:12]لو اجتمعتم باشركم هل كنتم تؤدون عني ما اداه هذا الغلام عن

[43:15]صاحبه فيقال انه قال عمرو بن العاص الصحابه على قدر الصاحب يعني

[43:24]هذا موقفه انه ما نسى صاحبه لانه علي بن ابي طالب صاحبه

[43:29]انت بالنسبه لي انا لا الصاحب فان كان فينا خلل ففيك خلل

[43:33]هذا رد عليه عمرو بن العاص فاهل العراق راوا امير المؤمنين كيف

[43:37]يحدثون هذا الحديث منعه معاويه نعم كان بحضرته لكنه بعد ذلك منع

[43:45]بعد ذلك منع او انه في مجلسه يريد ان يستخبر الحال في

[43:48]مجلسه ولا يريد من ذلك ان يشيع ما بين الجماعه ولذلك قال

[43:54]في مطلع هذه الروايه ماذا قال عن ابي صالح مولى ام هاني

[44:02]قال دخل ضرار ابن ضمره الكناني على معاويه بن ابي سفيان يوم

[44:05]فقال يا ضرار صف لي عليا قال اوتعفيني من ذلك قال لا

[44:11]اعفيك قال اما اذا لابد اذ لابد فانه كان والله بعيدا المدى

[44:18]يعني هو ذاك الرجل ضرار هو بنفسه ما كان يريد ان يتحدث

[44:20]لانه يعلم ان معاويه يمكن ان يفعل به شيئا ف من الامور

[44:29]خطه معاويه لتصفيه هؤلاء كان للكوفه في نظر معاويه اكثر من جرم

[44:35]فقد انطلقت منها الشراره الاولى في الاعتراض على سياسه ولاه عثمان الكوفه

[44:39]هم الذين اعترضوا على عثمان نعم ثم هي مركز انصار علي وشيعته

[44:45]وهي القاعده الصلبه التي استند اليها الحسن لتحقيق اهدافه في الصلح وجعلت

[44:51]معاويه يعاني هم الذين حاربوا معاويه في صفين راى اشرقوه بريقه وكاد

[44:57]ان يهرب حتى الجماعه قال ما ثبتني في في صفين الا قول

[45:03]عمرو بن الاطنابه في تلك الابيات المعروفه ا اقول لها وقد جشات

[45:14]وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي هذه ابيات عمرو بن الاطنابه ا ويقول

[45:19]هي التي صبرتني في ذلك اليوم فمعاويه لقي ما لقي من اهل

[45:26]الكوفه ومضى منهم من الصابرين ومن المستبصرين الكثير ومن صحابه النبي احسنت

[45:29]يضمر له في احسنت فجعل جعلت معاويه يعاني جهدا نفسيا كبيرا منذ

[45:36]تسع سنوات بعد الامام بعد امير المؤمنين مع الامام الحسن صلوات الله

[45:42]عليه ليظهر بمنظر الحليم في كثير من الاخبار يظهر انه كان ماذا؟

[45:47]انه يتحلم ويتصبر ويتحمل انتشار احاديث النبي في حق علي وانتشار سيرته

[45:52]المشرقه وضع معاويه في حسابه ان يبذل كل جهده لتغيير وجهه الولاء

[45:57]الفكري والسياسي في الكوفه ماذا صنع اولا الجيش والشرطه فان النسبه الغالبه

[46:06]منهم كانت من الجماعه التي تميل الى علين وان لم يكونوا ربما

[46:08]شيعه بتمام المعنى كما اليوم او على الاقل لا تستهوي معاويه احسنت

[46:13]فيغير القاده حتى الى يومك هذا انت ماذا تصنع اذا نعم كنت

[46:18]رئيسا في البلاد اتسمح ان يكون على راس الجيش او جماعه من

[46:24]الذين يعادونك لا شك ولا ريب ان الانسان يتصرف الامر الثاني الوجوه

[46:28]البارزه في المجتمع واغلبهم من الشيعه وفيهم رموز العلم والتقوى مثل حجر

[46:33]بن عدي الكندي عمرو بن الحمق الخزاعي وغير هؤلاء من الصحابه والتابعين

[46:38]اما الجيش والشرطه اعتمد معاويه في خطته لغربله الجيش بمرحلتين اساسيتين المرحله

[46:46]الاولى في حياه الامام الحسن ويبدو ان اهم وسيله اعتمدها معاويه في

[46:51]هذه المرحله هي مقاتله الخوارج لانهم ما كتبوا معه عهدا نعم وملاحقه

[46:57]هؤلاء فان المخلصين والواعين من شيعه امير امير المن كانوا يمتنعون من

[47:02]مقاتله الخوارج ولذلك معاويه كان يحارب هؤلاء ويحاربونه اما امير المؤمنين فقال

[47:12]لا تقاتلوا الخوارج من بعدي لا تتعرضوا لهم الا اذا قاتلوكم هذا

[47:17]واضح نعم لا تقاتلوا الخوارج بعدي فانه ليس من طلب الحق فاخطاه

[47:22]كمن عرف الباطل واصابه وهم جماعه معاويه وقال ان خرجوا على امام

[47:29]عادل فقاتلوهم وان خرجوا على امام جائرا فلا تقاتلوهم فان لهم بذلك

[47:34]مقالا المرحله الثانيه بعد وفاه واستشهاد الامام الحسن المجتبى وكان اسلوب الغربله

[47:40]في هذه المرحله يعتمد على سياسه الدوله في لعن علي عليه السلام

[47:44]والبراءه من فمن يرفض لعن علي وسبه كان نصيبه ان يسقط من

[47:50]اسمه من ديوان من ديوان العطا بل انا احسن احسنت بل كان

[47:56]كل متهم بحب علي هو ان يسقط من الديوان من ديوان العطاء

[48:00]و تذهب او يذهب بكل حقوقه التي فرضها الله سبحانه وتعالى وهناك

[48:09]الاجراءات الكثيره التي ان شاء الله تعالى سوف نبينها وهي التي قابلها

[48:14]الامام الحسين صلوات الله عليه وكتب لمعاويه في كثير من ما زالت

[48:19]القائمه تطول سماحه الشيخ بهذه السياسات الامويه التي انتهجها معاويه لل للنيل

[48:28]من اهل البيت صلوات الله والسلام عليهم ونتعرف على بقيه الاحداث والمجريات

[48:33]وهذه ونحن عندما نتعرض الى هذه الامور انما نتعرض سماحه الشيخ الى

[48:41]تلك النتائج والخلفيات التي سبقت ومهدت لثوره السيد الشهداء صلوات الله وسلام

[48:45]عليه شكرا لكم سماح الشيخ لما بينتم والشكر موصول لكم احبتي الكرام

[48:50]على طيب المتابعه وحسن الاصغاء حتى الملتقى تقبلوا تحياتي وتحيات كادر العمل

[48:55]دمتم في رعايه الله وحفظه يا حسين يا حسين يا حسين يا

[49:07]حسين يا حسين يا حسين يا حسين انت النجاه انت رمز للحياه

[49:21]انت نور ساطع ‏No.

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سفينة النجاة ح ٩، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة