سؤال وجواب | الدكتور احمد الوائلي 3

17 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]ما رأي سماحتكم في الخلاف القائم بين مقلدين المراجع في تحديد العالمية

[0:08]يا سيدي انا اسأل الله ان يخلي الساحة ساحه منسجمه ويبطلون ه

[0:15]الشوشره خصوصا وانا اريد اسال المقلدين اريد اقول لهم انه انتم لما

[0:21]تقلدون واحد منو من عندكم يجي جا يسال على موضوع مثلا مهم

[0:27]يستاثر بالسا يشك بالصلاه يجي ياخذ رايه يشك ان ها المراعي ده

[0:34]حيطه واستحاظه ياخذ رايه يشك ان ها البيعه حلال له حرام ياخذ

[0:38]قابليه تجزئه ذره يا اخي عليه من الشجره المفتعله فقيه يصح تقليده

[0:45]وكل فقهانه اطهار والحمد لله اطهار وطيبين وكل مجتهد يصح الرجوع اليه

[0:53]شرط الاعلاميه عند البعض وعند البعض ما موجود في شرط العالم طول

[0:57]فقيه مجتهد يقوى على استخراج الفرع من ادلته التفصيليه تصف تقليده واحد

[1:06]مثلا يسال اهل الخبره ياهو الاكثر فضل واحاطه يقول له فلان يبقى

[1:12]يتخانق ويتعارك وذول فرد ناس يوم ما عنده شغل يوم اجور ماكو

[1:18]داعي ليه بتلغام الساحه الساحه لازم نتركها مستريحه وينها احنا الف مشكله

[1:24]احنا وينا وين هالمشاكل هاي المفتعلة التي لا ضرورة لها ما هو

[1:30]تعريف العصمة خصوصا عصمة الانبياء العصمة لطف يفعله الله بالمكلف لا يكون

[1:39]معه داع الى ترك الطاعة وفعل المعصية مع وجود القدرة عليهما هذا

[1:44]هو التعريف يعني النبي يقدر يرتكب معصية لكن ما يرتكب ويقدر يترك

[1:52]طاعة لكنه يترك طاعة انا سألت السيد الخويا الله يقدس واحد يا

[1:57]سيدنا ممكن تقرب لي معنى ان الامام ما يرتكب قال لي الان

[2:02]اسألك انت تقدر تحط ايدك تملأ ايدك من البول وتشرب البول لا

[2:08]لا قاللي ليش يعني هو مو ما تقدر تقدر تلاقيه قاللي ليش

[2:13]اذا ما تقزز من عنده اتقدرك قاللي كذلك الامام يتقذر الذنب يعتبر

[2:19]الذنب قدر ما يدنى اله على الواقع والا مو معناه ما يقدره

[2:24]هي العصمه الان اخواننا المذاهب الاسلاميه يعطون العصمه للصحابه كلهم بصوره عامه

[2:31]يقولون الصحابي ما يرتكب خطا نعم هو هذا العصمه دائما دي اسير

[2:35]الى انا ولا العصمه مو فركشي جبري يجبر علي الانسان لا هاي

[2:41]لون من الاداء العاليه تمنع الانسان من ارتكاب المعصيه ومن ترك الطاعه

[2:47]هل من مصاديق العصمه ان الله عصمهم على ارتكاب المخالفه اي سلب

[2:51]منهم القدرة على ارتكاب لا لا معاذ الله اذا سلب منهم القدرة

[2:55]ما لهم بها فضل ام هم الذين عصموا انفسهم بتوفيق من الله

[3:00]تمام وهذا الثاني هذا المقطع الثاني هذا معنى العصمة ما رأيكم في

[3:05]ترك ادم ويونس وسليمان عليهم السلام الاولى الا تعتبر مخالف لا لا

[3:10]ما تعتبر مخالف ترك الاولى بالنسبة الى كبار الشخصيات يعبر عن القرآن

[3:18]معصية ولكنه ليس بمعصية انما عبر عنا معصية نظرا لمنزلتهم وعصى ادم

[3:25]ربه فغوى المقصود ترك الاولى والا نبي اجل من ان يرتكب المحرم

[3:31]نبي لا يرتكب المحرم هذا يقول عبارة من كنت مولاة فعلين مولاة

[3:41]ثابتة عند جميع المسلمين لكن بعض الفرق الاسلامية اولت معنى الولي بعيد

[3:46]عن الخلاف فما رأيكم في ذلك هذا اللي قلت لك انا اللفظ

[3:50]ان سبب الاختلاف ما يفهمه الانسان من اللفظ انت تفهم من الولاية

[3:57]العامة من كنت مولاه يعني من اتولى امره علي يتولى امره الاخرين

[4:03]يقول لك لا الولايه هنا من قبيل ولايه المؤمن للمؤمن يعني الاخوه

[4:09]والصداقه والمحبه احنا راينا الاول والاخرين رايهم الثاني وانا ااكد لك اكو

[4:18]بعض الناس حتى لو يجي لرسول الله الان يقول له ترى انا

[4:22]اريد هذا المعنى يقول له لا روح انت مشتبه زين فقال ليش

[4:26]تتعب روحك يا سيدي احنا فاهمين هل معناه هذا وغيرنا يريد يفهم

[4:30]معناه فخليك امام متى نشا التشيع هل هناك فرق في التشيع السياسي

[4:36]كما كان في زمن معاويه والتشيع المذهبي كما كان في زمن المذاهب

[4:41]الاربعه ما في عندنا تشيع سياسي ومذهبي عندنا تشيع نشا من ولاء

[4:47]من الالتفاق حول اهل البيت والاخذ بارائهم تشيع نشا في زمن الرسول

[4:54]النبي صلى الله عليه واله اشارت الى فضيله الامام علي والى مكانته

[5:02]القران نواه بمكانته النبي اشار الى مكانته التف الناس حوله اخذوا برايه

[5:09]رأيه شنو اراء الائمه اراء تتصل بالتسريع التشريع يتصل بالحياة الحياة بها

[5:18]جانب سياسي وجانب اجتماعي وجانب اقتصادي بتعبير اخر انا لما اتبعت علي

[5:24]اخذت رأيه بالاجتماع ورأيه بالاقتصاد ورأيه بالسياسة ورأيه بالاخلاق فما اكو عندنا

[5:32]تفرقت بين تشيع رسمي وغير رسمي هاي اصطلاحات يأتي بها من لا

[5:41]نضوج عنده الواقع الناضج يعرف ان التشيع والالتفاف حول اهل البيت والاخذ

[5:47]بارائهم وارائهم لما كانت عباره عن ما جاء به الاسلام هذا رايهم

[5:54]والاسلام تناول ابعاد الحياه بصوره عامه فاذا قيل يعني اخذ باراء اهل

[6:01]البيت في كل مشكلة بالدنيا هناك بعض الائمة كالامام لهذه نرى ان

[6:08]مدة امامته سنة ولا نرى كذا سنة ولا نرى في التاريخ دور

[6:13]واضح له ومهمات واضحه ما اللهه دور واضح لانه ما اتيح اللهه

[6:19]نبه لي يعني خل اقرض لك الشمس تطي شعاع للارض فاذا اجى

[6:27]غير متصل منع شعاعها عن الارض مو ذنب الشمس هذا نعم وغيب

[6:33]حجبها كذلك الامام على استعداد لاداء دوره ما دام هو مطلق الصراحه

[6:40]اذا منعوه خشوا منين يجيب دور يعني المفروض اكو تمانع هل الزواج

[6:46]بمعنى المؤقت بمعنى الزواج الدائم ثم الطلاق بعد مدة قصيرة وليس بمعنى

[6:54]مشروع عند المذاهب الاسلامية الاخرى نعم بس ما يسموه متعة يسموه زواج

[7:01]المؤقت والمعنى انا باحث في فقه الجنس بصورة مفصلة وذاكر اراء المذاهب

[7:09]الاسلاميه كلهم به وموجوده تقدر تقرا على كيفك تفصيلا وكلهم يذهبون اله

[7:16]بالاجماع بس الفرض انه يقوللك اجري العقد بصيغه الدوام لتجري بصيغه المؤقت

[7:24]هذا الفرض والا هم يذهبون الى لغايه ما في الارمه يسموه والواقع

[7:31]يعني هذا ما يشكل فكسيه مهم يعني مو فرق مشكله من المشاكل

0 تعليقات

التالي

سؤال وجواب | الدكتور احمد الوائلي 3

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سؤال وجواب | الدكتور احمد الوائلي 3

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة