التالي
7 المشاهدات · 24/07/14
4 المشاهدات · 25/04/29
6 المشاهدات · 25/11/08
5 المشاهدات · 26/01/08
5 المشاهدات · 26/02/21
4 المشاهدات · 26/02/27
5 المشاهدات · 26/02/27
سؤال وجواب 2 || جعل من انفسكم ازواجا || عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي
0
0
5 المشاهدات·
24/11/20
في
محاضرات
أظهر المزيد
Transcript
[0:03]الرحمن [موسيقى] الرحيم وعن هذا صراط [موسيقى] مستقي فبه ولا تستر السبل
[0:23]فتفرق بكم عن سم كم وفاكم به لعلكم تتقون صدق الله العلي
[0:48]العظيم مع الليله الثامنه من المحرم لعام 1407 هجريه في حسينيه الاربش
[0:57]صلى الله عليه يا سدي و يا مولا يا عبد الله صل
[1:25]الله عليك ابن رسول [موسيقى] يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز [موسيقى]
[1:46]فو العظيم بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي خلق ازواج كلها مما
[2:07]تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا [موسيقى] يعلمون سبحان الذي خلق الازواج
[2:24]كلها كانه الناموس اللي ينتظم الكون او القانون العلمي ينتظم الكون قانون
[2:35]الكوني هو قانون الزوجيه العامه قانون الزوجيه العامه القران الكريم اشار الى
[2:44]طبعا مجرد اشاره تعابه لذا اسلوب القران لما يمر بحقيقه علميه ياثر
[2:49]الها لان التفاصيل ما له علاقه بها الواقع تفاصيل يتركها يترك تقديرها
[3:00]الى التطورات والى الزمن والى العلماء الران الكريم ما ا يعني كتاب
[3:06]فلك او هيئه او فيزياء او كيمياء لا القران الكريم الواقع بس
[3:12]اذا مر بالقاعده العلميه ي وهذه الحقيقه الواقع ما كانت معروفه يعني
[3:18]ما اكتشفها العلم الا متاخر يعني من كان يعرف ان قانون الزوجيه
[3:27]العامه ينتظم كل شيء كل شي بالوجود خاضع للزوج ز سبحان الذي
[3:32]خلق الازواج كلها طبعا انت هنا س تتعرف على عبقريه المفسرين تلقى
[3:41]بعض المفسرين يقول المقصود بالازواج المتقابلات يعني الليل والنهار لم زوج النور
[3:48]والظلمه زوج مثلا زين وهكذا الحر والبروده زوج المتضادات المتقابلات الحقيقه [موسيقى]
[4:00]مو يعني مو غريب يحتمله تحتمله الايه لكن الواقع لا القران مو
[4:06]يم هذا القران الكريم ي الزوجيه العامه احنا نخمم في كل سنه
[4:14]هالفرصه يعني فرصه شبهه وجود روايه بزواج يوم الطق ف نستعرض هالموضوع
[4:18]المهم لان الواقع هذا موضوع بتعرف يمشي مع الانسانيه الانسانيه ما يمكن
[4:26]يمر عليها يوم من الايام تستغنى عنها علاقه اليوم امتداد النوع متوقف
[4:34]على الزواج طيب هذا الموضوع موضوع نظرا الى اهميته من الضروري ان
[4:44]يبحث دائما القران الكريم وفقهاء المسلمين اللي استفادوا الاحكام من القران هل
[4:53]الموضوع اذا مروا بالواقع يعطوه حقه يعني ضب هذا كامل بالفقه الاس
[5:00]هذا الباب يغطي كل التساؤلات ذات العلاقه بهذا الموضوع طيب دخلي نجي
[5:13]الان نلاحظ احنا كمسلمين نعيش مشاكل من مشاكلنا اللي نعيشها مشكله الزواج
[5:20]ها مشكله قائمه يوميه انت تقرا الصحف تلقى اعمده الاعمده تتناول جوانب
[5:25]من مشاكل الزواج تلقى واحد يتناوله من مشكله غ المهور واحد يتناوله
[5:34]من مشكله في النظام الطبقي طبقه وطبقه مثلا واحد يتناوله من مشكله
[5:40]اخرى من الكسيات مثقف وغير مثقف كيف يتم التزاوج ما بيناتهم كل
[5:49]واحد يتناوله بشكل واحد يتناوله من وجهه السلوك ان الزوجه تمتلك حقوق
[5:54]والزوج ب يمتلك حقوق ويوميا تلقى الصياح مثل ما نقول الصياح مجب
[6:00]ها الحقيقه هذا السر كله جاي من عدم التقيد بالقواعد التي رسمتها
[6:09]الشريعه يعني انا بحكم كوني مسلم فلازم علاقتي الشخصيه اخذها منين من
[6:20]مصادر التشريع الاسلامي مصادر التشريع الاسلامي تحدد لي شلون ابدا وشلون انتهي
[6:29]وشلون هالعلاقه اقدر امشي بها على الطريق الذي رصه الله عز وجل
[6:32]زين خ نجي الى وحده وحده ونتمشى لذا الموضوع اولا ان هذا
[6:41]موضوع متاصل بالنفوس شنو معنى متاصل يعني الله عز وجل عندما اودع
[6:50]ه الغريزه في نفس الانسان ما سواها عبل حتى يجي واحد يقعد
[6:53]يتفلسف يقول لا واحد اذا ما يتزوج افضل ليش ققول الزواج حاله
[7:02]بينيه الانسان لازم يصير عنده سمو الانسان لازم ينصف الى الامور اللي
[7:08]بها سمو اكو نمط اكشي مدرسه ترى ها قد مدرسه من هالنوع
[7:15]فكريه بناها ان الزواج قد مظهر من المظاهر البهيميه لون من الوان
[7:20]الغرائز اللي نشارك بها البهائم لا هي مو مساله تشارك بها البهائم
[7:25]مساله اكو دنيا اكو ارض الله استخلف الانسان في الارض اراد من
[7:33]عنده ان يعمر الارض الانسان شلون نضمن وجوده نضمن وجوده عن طريق
[7:37]الابوين نضمن وجوده عن طريق الزواج وهال العلاقه هاي علاقه الزواج مو
[7:48]فرد شيء اكو به مثلا عيب حتى واحد يتباعد عنه لا ابدا
[7:51]الانبياء تزوجوا والشكل يعني مو ذو اللي انكر قالوا شنو النبي ليش
[8:03]كون النبي مثل حاله حامه يجي يزوج المراه طيب هالحاله البهيميه شنو
[8:07]شمعنى يعني خل اقوللك طب حاد اصور انا ربما يكون ناقر الك
[8:13]عندنا احد فقهائنا احد المراجع كان يمشي يقول اكو واحد يمشي يعيل
[8:16]لي عايل لي صحتنا افتهمت شو يقول فهمت قلت له هكذا كان
[8:24]قلدنا رسول الله يقول هم قال نرا المساله شنو المساله يقوللك هذا
[8:31]الرجل الوط المحترم بالنتيجه ير هلاقه لاقه الجنس الواطئ الين قال م
[8:38]ك تتصور هكذا جدنا تبي يقول تنهت اله هنا من ه النوع
[8:46]اكو بعض الناس يقول شن النبي يعني حاله حال الناس يمارس ها
[8:49]العلاقه البهيميه ان انا بشر مثلكم النبي الى حاجات البشر والبشر عنده
[8:59]حاجات نفسيه وحاجات روحيه وحاجات جسديه الحاجات الروحيه العلم و ما هو
[9:04]في نطاق الروح بعد الحاجات النفسيه الامان والاستقرار وما هو في هذا
[9:10]النطاق الحاجات الجسديه الطعام والجنس والى اخره وكل حاجاته الله عز وجل
[9:15]عندما وضعها عنده وضعها عنده لحكمه وحكمه الزواج امداج النوع يعني وجود
[9:26]البشر على سطح الارض يجي واحد مثلا يقول لا ترك الزواج افضل
[9:36]لان الله عز وجل مدح بعض او انبيائه قال وسيدا وحصورا ونبي
[9:40]الحصور يعني ما يتزوج نبه لي هذه في مقام المد مثل ما
[9:49]يقولون الفقهاء هذه ما لها مفهوم يعني مو متزوج افضل لا يسموه
[9:52]مفهوم علماء الاصول يعني مو ان ما متزود افضل من متزود بالعكس
[9:59]الارض تسكى من بول الاعزب واحد عنده فلوس وعنده صحه وعنده قابليه
[10:06]ليش ما يتزوج اي [موسيقى] متعللا اللي يتعلل بها ليش هو شنو
[10:17]يطمئن يعني ان هذا يجوز يوقع بالمحرم يوقع بالمحذوف تكون عنده ميول
[10:22]بها لون من الشدود ها لو يبعد عن هالاجواء والله عز وجل
[10:28]عندما انعم عليه نعمه اراد منا ان يستعمل هذه النعمه لان ما
[10:35]من شك ان الزواج مستحب يعف اما اخو اذا الانسان يعرف نفسه
[10:42]ما يقدر يصبر يصبح ليه الزواج واجب ش فكي يعني مره انا
[10:48]اعرف نفسي ادر اسبه الزواج يبقى على استحبابه لان النبي ندب اليه
[10:52]والقران ندب اليه وانت ح الايام منكم زين والنبي قال تزوجوا فاني
[10:56]مفاخر بكم العم فهو على الاست شباب اما اذا واحد لا ما
[11:04]يقدر يضبط اعصابه يصبح واجب عليه الزواج واجب تنبهني ين واجب عي
[11:08]يجب عليه ان اتزو ان يعصف نفسه تعرف شنو معنى يعصف نفسه
[11:15]يعني يجب عليه ان يحترم مجتمعه لانه هذا اذا ما تزوج راح
[11:21]يعتدي على المجتمع لان هو هذه المراه اللي تمارس الربله مع الرجل
[11:25]منين و جايه من الحر جايه من الح بنت المجتمع فانت اذا
[11:32]ما تقدر تملك اعصابك وما تتزوج يعني عرضت المجتمع الى الانهيار نبه
[11:37]لي يعني تحملت اسم اسم المجتمع فاذا موضوع الزواج يبقى على الاستحباب
[11:46]الا اذا عرض عارض يتحول الى واجب النزعه العميقه في نفس الانسان
[11:57]اج الدين هبها وضع لها مجرى صحيح خطط لها المجاري النظيفه لا
[12:03]تروح الى الحرام وتنتهي الى الانحراف طيب هاي من بعد كون ه
[12:07]النزعه اصيله اجينا الى جميع ما يتصور من وجود حوائل بين الانسان
[12:19]وبين تحقيق هال الرغبه عنده وخر الاسلام عننا شنو هي الحوائل اذا
[12:27]اولا وبالذات انت تعرف اكو عندنا زعه هاي اجت لنا ميراث اجتماعي
[12:33]يعني انا ب احكي احنا على مستوانا احنا اللي عايشين اخر في
[12:40]ه المنطقه ها اجتنا في الميراث اجتماعي شنو هو الميراث الاجتماعي انت
[12:44]مطلع على تاريخ العرب لما تقرا تاريخ العرب تجي الى قبيله بني
[12:48]تميم تلقى قبيله بني تميم مثلا يقوللك اذا غضبت عليك بنو تميم
[12:57]رايت الناس كلهم غضبا زين تجي الى تنانه تسمع شاعر من شعراء
[13:04]تنانه يقول لنا الجفنات الغر يلمعنا بالضحى واسيافنا يقطرن من نجده الدم
[13:15]احنا ومو غيرنا احنا العرق المميز تروح للقبيله الاخرى وهكذا اذا هذا
[13:22]اللون من الشعور بالعرق هذا اللون من الشعور بالعرق يتضخم يجي على
[13:28]والله يناسبني من ذول لو ما يناسبني المراه يناسبني ان يعطوني الى
[13:33]فلان او ما يناسب ان يعطوني الى فلان ها عقبه من العقبات
[13:40]عقبه الشعور بالذات عقبه العرقيه وهي عقبه من العن العقبات اج القران
[13:48]الكريم للها قال تعالوا هنا تبطلوا ه الدعاوه العريضه الطويله ماكو واحد
[13:55]طالع من ذهب وواحد طالع من خزر الناس كلها على حد سواء
[13:58]كل لادم وادم من تراب بطلوا ه العقليه ها عقليه انا افضل
[14:05]انا من قبيله اشرف انا من قريش او انا من فلان واو
[14:12]انا من فلان لا هذا كله ما اله قيمه ولذلك انت تلاحظ
[14:17]اكو بعض الفقهاء راير المشكله اثارها بين العلوي وغير العلوي قال يعني
[14:24]المراه الرجل اذا اخذ اقل من عنده مو عي لكن المراه تاخذ
[14:27]اقل منها ما يمكن عار هذا قد تمنع يعني قد معنى الكفاءه
[14:33]ما يتحقق فاثار هال المساله العلويه يجوز لها تاخذ واحد عامي او
[14:36]لا قالوا له الفقهاء هذا يصطدم اصطدام مباشر بالناس ماكو علوي وعانينا
[14:43]احنا كلها على حد سواء يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر
[14:51]وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا انما اكرمكم عند الله اقوا ما يفرق
[14:59]سواء كان كانت المراه علويه او غير علويه الانسان نعم ند الانسان
[15:09]هذا المبدا اللي اعلن الاسلام ه الحضارات الاخرى تخالف الاسلام هذا شرف
[15:15]للاسلام ان تخالف الحضارات الاخرى في مثل هذا الحضارات الاخرى غارقه غارقه
[15:21]بالعرق الى عنتها يعني الان تمع اسمع ه الملاح على المساكين ذول
[15:32]السود يوميه المذابح قائمه على قدم مشار والدول الكبرى ما تقدر حتى
[15:38]تحرك ثوب هاي جنوب افريقيا ما محطه ما تنعته بنعت ما تريد
[15:42]تجرح عواطفها ما تشي لها بكلمه شنو ذول جريمتهم سود م اسود
[15:51]وين العامل الانساني وين جمعيات حمايات الحيوان الدنيا انقلبت لما صحوا كلب
[15:59]للقمر بالقمر الصناعي اوه الحيوان يعتدى عليه اك بس تستحون من ه
[16:06]الدجل بس تستحون من ه الوصف يعني على من تعون الحكي هذا
[16:09]التل عن خلق الله اقبر خلق الله وين الحكي الانسان شن قمف
[16:15]عنكم حتى كلب لم صعديه للقمر شعوب عندكم تموتو بجمعها كلام ارك
[16:20]كله زين الواقع الاسلام عندما اعلن الاخاء الانساني واعلن مساواه الانسانيه طبقها
[16:27]قولا وفعلا ه انت تقوللي اكو تاريخ الاسلام ناس شذوا تمام موجود
[16:34]بس الشاذ ما يقاس عليه القاعده ان الاسلام ما اكو عنده تسرقه
[16:41]عنصريه ابدا الطاق يرى الناس كلهم لادم وادم من تراث اذا هذه
[16:51]الغام ولذلك قلتلك هذا الفقيه اصطدم باكثر من دليل بان الانسان يد
[16:57]الانسان وهذا ما ح بالكفاءه ابدا فاذا اول شيء يمكن ان يحول
[17:09]ها هو هالجانب اج الاسلام هدمه شلون هدمه انت تعرف ود الى
[17:15]اسر من الانصار ضخمه الانصار يمتازون عن غيرهم بشنو اولا ملاكه عندهم
[17:22]ملك عندهم تجاره عندهم خلفيه حضاريه عندهم اولا قبائل صريحه ما ما
[17:31]نسبها ما ب شك او غموض ومع ذلك ود النبي لهم اجى
[17:37]واحد زوج من رئيس من رؤسائهم نعم بنو بياضه من اكبر الاسر
[17:44]قالهم عندي ابو هند ابو هند مولى حجام قال لهم زوجوه احدى
[17:50]بناتكم قالوا له نزوج بناتنا ل موالينا قال ان الله رفع الخشش
[17:54]للاسلام مص ان اكرمكم عند الله اتقاكم وفعلا زوجه زوج غيره وغيره
[18:04]وغيره حوادث كلها ينص عليها التاريخ نعم زوج فيها بنات رؤساء محترمه
[18:10]من مساكين نعم وهو بالذات رسول الله هو بالذات انطى بنت عمته
[18:20]الى زيد ابن حارثه وهو تزوج اماء واغلب نساء الائمه اماء وكل
[18:23]ها خطوات عمليه حتى هال العقبه يوخرها عن طريق المجتمع ل يجي
[18:31]واحد ي بالرقيه لان هذا الشعور بالرقيه ال نجه بعدين يخلق مشكله
[18:36]يخلق عقبه وعديني من النتائج اول شي ها اول شيء يقف بالري
[18:47]هشور العرقي شعور العق استل خل المؤمن يعتقد بان الانسان اخ الانسان
[18:53]زين بعد اكثر من هذا اكثر من هذا الروايه تقول الله عز
[19:02]وجل خبا ثلاث في ثلاث شنو الاشياء اللي خباها اولا خبا خبا
[19:11]ثوابه وجنته في طاعته ين فلا تحقرن من الطاعه شيء فلعل رضى
[19:16]الله انت مثلا تقول انا شنو ق اني انزل من سيارتي قال
[19:23]بسمار موجود بالشارع يمكن هذا الممار يضربه واحد برجله حا خطيه عوره
[19:31]ها في مرتد واحد مثلا تنزل وتوخر عن الطريق عمل ما ي
[19:35]لعل هذا ال من اعظم الاعمال عند الله ا اال الانسان بنا
[19:43]عليها بسيطه لكن ل رضوان الله في ذلك ال خ بعد خبا
[19:52]سخطه في معصيته فلا تحتر من المعصيه شيء لعل سقط الله فيه
[20:00]احيانا بعض المعاصي يقول بسيطه ايشك بسيط ما له قيمه يعني ما
[20:03]اصور الله يعاق لا لا لا لان مقاييسك غير مقاييس الله عز
[20:09]وجل ما تدري انت شنو يعني قد يكون هال المعصيه اللي في
[20:11]نظرك بسيطه هي عظيمه قد قد تهيل لك واحد مؤمن نعم او
[20:18]قد تاتي على كرامه انسان او قد تقوم بعمل ولو زئي وبناء
[20:26]عليه م شر وسقط الله فيه بعد وخبا اولياءه في خ فلا
[20:30]تحقرن من الخلق احد فلعله ذلك الولي يجيك نعم وعنده حاجه او
[20:38]يخطب وانت تقول له لا انت مو بهالمستوى روح ارجع زين فهذه
[20:43]العقبه اجالها عن الطريق طيب العقبه الثانيه شنو عندنا عقبه الاختيار نبي
[20:55]ها المساله ترى مساله يعني هوايه حساسه جدا انه المراه المراه تعطى
[21:03]حق الاختيار بالنسبه الى زوجها وعطب ويه لكن الولايه قد عامل ادبي
[21:11]عامل ادبي مو عامل تحكم اكو احيانا اباء يتحكمون يسل يسل اختيار
[21:24]المراه يحولها الى متاع يباع ويشر كانه هو راح يتزوج يعني بذو
[21:28]ويرضى عليه زوجها ما يرضى ما زوجها ولو كان مرضى مره اكو
[21:36]ابو عاقل ابو ناضج ابو انسان يعني يقول انا اريد واحد يناسبني
[21:44]وبالوقت اريده مكور وما اريد اهين البنت واريد اخليها بالمكان المناسب هذا
[21:50]عمل عقلائي ما بشيء ما يتهم الاب على اولاده لكن اكو اباء
[21:54]مو من هالنوع اكو اباء يحر مثل مادري شن عبدق القاسي اكو
[22:02]اباء الس يدل ولد طيب ومادي شي واسرته طيبه مثلا مرقبات الزواج
[22:11]او عوامل عوامل البيتيه الكريمه موجوده عنده عوامل الزواج الموفق موجوده لكنه
[22:19]ما يني ليش انقدح بنظره فر شيء ما متحقق ها ما ما
[22:29]يزوج هذا صدقني هذا اذا احنا مثلا كنا ننتقد ربيعه وننتقد كنده
[22:35]وننتقد تنين ذول القبائل اللي كانوا يادون البنات نبه لي البنت ذول
[22:41]لاث قبائل اذا اتهم بنت مباشره تطلع من بطنه وه القبر بصفه
[22:51]ليش يقول هاي ايش مدري انا خاف تنتبه واذا انسبت تتبع وديها
[22:55]خاف يصيب هذول خاف مع حصل الشخص اللي يتناسب وياي يعمد اليها
[23:06]يدها يموتها هذا وعد هذا اكو بعض الاباء ي ما يدفنها مو
[23:10]يدفنها بالتراب لا يفنها بالبيت ماكو فرق ان تدفنها بغرفه او تمها
[23:19]بالتراب لا المساله الانسان يكون ينظر نظره ابعد يكون ملم ويقدر يتصور
[23:28]ان تاخير البنتت كم بارادتها قد يؤدي الى نتائج غير سليمه اعطيها
[23:34]حق من الفرديه لون معين لا يتعدى الحدود الشرعيه وولايه الاب ها
[23:40]الولايه الادبيه بس تخل نظرا ترى احنا البنت البالغ الذكر الرشيده ليس
[23:47]لاحد عليها ولايه احنا في الفقه الامامي وعند الاحناف ايضا نبا تبقى
[23:55]الشوافع والموال والنادل لهم اراء تختلف المساله ما اتوسع بها بس اريد
[24:02]ابين ان المراه المراه كيام مثل الرجل حتى صحيح قد تقول ان
[24:10]صبيه تجاربها قليله بالحياه بع المراه بحكم كونها عاطفيه جا استنشاء وهي
[24:16]مسار عاطفي لا في مثل هالحاله في مثل هالحاله مابو ماي ي
[24:25]يختار الى بنت المكان الصحيح لكن قلت لك التحكم ليوصل التحكم الى
[24:31]درجه تعال هذا يقولون جد ابو الخمس تظهر اصله بين لوحه بلوحه
[24:39]حكي ما له طعمه الكلام ما له طعمه اكو نوع من الناس
[24:47]من ه النمط ب نوع من الناس من هال النمط هذا طبعا
[24:52]كلام لا يعضه له وكلام يادي الى عواقب غير طيبه ويضع حوادس
[24:57]في طريق هالجانب النتيجه يول الامر الى مفاسد لا حدود لها زين
[25:02]فلذلك نلاحظ ان هالجانب هذا بالذات الغاه الاسلام الغاه وخلى الاراده بالنسبه
[25:13]الى المراه اراده كامله اكو اياها لون من التوجيه الادبي لون من
[25:25]الاشراف الادبي للاب زين بعد ا عندنا ظاهره احنا ورثنا تيرا اجتماعي
[25:30]ه الظاهره حتى الان موجوده عندنا ان ابنه العام زين هذه ماها
[25:38]ان تتصرف الا ان القبيله العشيره او الاسره تط صه بتعم بتعم
[25:43]شعم اب تعم انت شنو خالقها انت اب تعم وما رازق علاقتك
[25:50]بها شنو حقك عليها شنو شرعي قانوني عقلي ابدا كل حق ما
[25:58]يوجد بعدين قد يكون عوامل نفسيه يعني ولد لما ينشا مع بنت
[26:02]في بيت واحد قد تكون اكو نفره بالطباع ما من حقك انت
[26:08]ان تتحكم بعدين اكثر من هذا هذا ثبت علميا بررره فاليوم مر
[26:14]الخليفه الثاني عمر بن الخطاب لقى جماعه من قريش كسار وصغار ق
[26:18]تعالوا ايش فيكم ليش الشكل قالوا له من زواج بنات العم م
[26:25]الحديث النبوي الشريف يقول اغتربوا حتى لا طوه لما تتزوج اغترب روح
[26:30]خي شويه خلي شويه الدماء تتلاقح الخواص تتلاقح لان ثبت ان الزواج
[26:35]من الاقارب يط نتائج نعم غالبا سلبيه زين ف من هالناحيه انا
[26:43]اج اكيب الاراده لان هذا ابن عم اكو اللهه علاقه بالعشيره او
[26:46]ها بنت عم كنت تفرض على ابن العم لا هذا ما اللهه
[26:53]علاقه بالدين تمام ميراث اجتماعي تقليد من تقاليدنا صحيح لكن مو كل
[26:58]تقاليدنا صحيحه تقاليدنا بها غلط وبها صواب وما اكو عندنا منهج مستقيم
[27:04]وقانون منظم مش ب قانون الله عز وجل الله تبارك وتعالى وضع
[27:12]هالقانون هذا شنو قانون ان الانسان حر في عقيدته وحر في سلوكه
[27:24]فصور اكو اغلى من الحريه عند الاسلام الحريه مو الفوضه شوفي انت
[27:29]فكي و انت قد احنا نغلط نسمي الحريه احيانا وشيل ه الكلمه
[27:38]الجليله انه ذبها على موضوع ما يسبق عليها ذبها على الفوضه شلون
[27:42]يعني يقوللك انا حر عندي فلوس اشتري احدث سياره مثلا انطيها الى
[27:47]ولد مراهق مو ناضج مو مطبوخ اخليه يشط بالشوارع ويعتدي على الناس
[27:58]نعم هذا مو حريه فوضه ها غايه الفوضى زين البنت ابطيها مثلا
[28:03]نوع خليها تصل الى حد الانفلات لا ها م خذيه ها فوضه
[28:10]يعني احنا كنا نحدد نعرف اكو مقاييس وهاي المقاييس مو شي معلق
[28:14]موجود مكتوب كتب اليه حق المراه الى ياحد حق الرجل الى ياحد
[28:23]حق الصبي الى ياحد قانون الاسره رسمه الاسلام ورصه وابدع في تحديد
[28:29]معالمه اذا في واقع الامر هنا لا بد من الرجوع الى ما
[28:37]رسمه الاسلام في تحديد معنى الحريه ان قبي المراه لها ارادتها لها
[28:43]حريتها واكو اشراف ادبي عليها والولد الى ارادته واكو اشراف ادبي عليه
[28:50]ه انت تيجي تتحكم بالولد لا انا اريد لك فرد زوجه من
[28:58]ابونا سدني ا بمستوى مالي معين وبمستوى اجتماعي معين لا تيجي تمني
[29:04]رايح هذا بيت عادي لك علاقه ب هو يريد يتزوج ماالك علاقه
[29:11]ليش تبح العقبه بطريقه بعدين ها شنو بها المراه اذا ما نولد
[29:15]البيت غني يعني ارجوك الغنى م ينولد مع الانسان بالعكس الانسان اللي
[29:24]يبني نفسه من فقر هو الانسان العظيم اللي يبدا من الفقر ينطلق
[29:29]من الص ال نفسه هذا هو العصامي اما هذا الانسان الخامري اللي
[29:35]تيجي له الثروه وهو مو عامل شيء هذا الواقع ما تعتبره متفاعل
[29:43]مع الحياه تفاعل صحيح لا اذا انت تتحكم به لان هذا بيت
[29:48]ما يناسبني مستواه الاجتماعي درجته الاجتماعيه لا هذا غلط هذا غلط روه
[29:56]وهو مو عامل شيء هذا الواقع ما تقدر تعتبره مع الحياه تفاعل
[30:00]صحيح لا اذا انت تتحكم به لان هذا بيت ما يناشدني مستواه
[30:08]الاجتماعي دركت الاجتماعيه لا هذا غلط هذا غلط تماما الحقيقه ان في
[30:13]مثل هذه الموارد لا الغنى عين فخر ولا الفقر عين ابدا المساله
[30:22]ما يولد المرء وهو موصوم بالفقر ولا يولد وهو موصوم بالغنا بعد
[30:26]ادنا عقب والله شويه ها مهمه ستعرضها عندنا الروايه شو تقول تقول
[30:36]اذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه زين اذا المسلم ما يجوز له
[30:45]الا ان يتزوج امراه مسلمه والمسلمه ما يجوز لها الا ان تتزوج
[30:55]مسلم مو يعني ما يجوز لها لا يعني المراه غير المسلم تمام
[30:58]لكن الرجل مو مجوزه لا زه لكن القاعده اولا ان المسلم كف
[31:07]المسلمه بعدين قد واحد يزوج مسيحيه واحد لما ي زوج مسيحيه ماع
[31:11]الاسلام ييه هذا الحق ليش يقوللك هذا قد يكون ابتل صارت علاقه
[31:20]بينه وبين المراه وابتل زين لما ابتل انا ما اجي احجر عليه
[31:23]جائز ان يتزوج المراه بس يكون عندها دين لان القران لما يقول
[31:30]بسم الله الرحمن الرحيم ولا تمسكوا بعصم الكوافر القصد الكافر اللي ما
[31:36]عند دين اما يهوديه او نصرانيه يعني كتابيه جائز زواج من عندهها
[31:41]جائز حتى بالدائن يعني حتى فقهائنا المعاصرين يككون حتى دوام مو عقد
[31:45]منقطع لا بالدوام يجوز ان يتزوج منه زين بس هو المراه المسلمه
[31:52]كف للرجل المسلم مين هو المسلمان شويه بخل الف نظرك انا لما
[32:05]اقرا اراء فقيه عاش قبل ال سنه وعاش وين بمكان ضيق افق
[32:15]افق ضيق مملوع عصبيه يمكن اجد يعني التمث مبرر بصوره بسيطه ان
[32:21]اذا مافهم شي لانه مو مطلع مثلا قبل تجي تل الكتاب محدود
[32:28]جدا كتاب مخطوط كبره وما يملكه الا واحد وما تعرف هذا الواحد
[32:37]ببغداد بالصين بالقاهره وين ما تدري لا م سهل عليك الوصول للمعرفه
[32:43]وسائل الاطلاع والمعرفه نعم محدوده فاذا اردت اقرا راي ابن عابدين مثلا
[32:49]او اقرا راي فقهاء عاشوا قبل 1000 سنه واجد بهال الاراء معلومات
[32:57]خطا الى حد ما ممكن اعذره لكن الان واحد يعيش بهال القرن
[33:09]بالقرن العش زين الكتب مال الدنيا وسائل الاعلام ماال الدنيا العالم اصبح
[33:15]كلها كبرى ابعد نقطه بالدنيا توصل لها بعد اربع ساعات زين اصبح
[33:20]العالم عائله واحده يجي واحد بهالعالم بوسائل المعرفه بوجود هالدنيا المتقاربه ويعيش
[33:31]بالقرن العشين ويحمل اعلى شهاده شهاده الدكتوه لين يجي يقول ان المسلم
[33:42]كف المسلمه اذا مسلم يتزوج مسلم يزوجوه لكن اذا مو مسلم ما
[33:49]يزوجوه مثل ايش يعد يعد فرق ومن جمله الفرق يجي عن للشيعه
[34:00]انتب شويه زين يقول ذو ما يجوز واحد يزوجهم ليش يقول اولا
[34:07]ذول يقولون ان جبرائيل غلط وباقي الوحي بدال ما يطيل عليه مطالب
[34:15]طال محمد زين كان هو لازم ينزل على علي بن ابي طالب
[34:21]نزل على محمد ها وحده شوف العبقريه شلون عبقريه عظيمه ها وحده
[34:25]الثانيه يقول ذول ما ناس يعاكسون القران شلون يعاكسو يقول ذول يجون
[34:35]يرمون ام المؤمنين عائشه بانها ارتكبت المحظور اعوذ بالله يعني يرمون المؤمنين
[34:41]عائشه لانها ارتكبت نعم المحظور زين انا ما اعتب ليه هذا ليش
[34:51]ما اعتب ليه ما اعتب ليه يحترم نفسه لو يحترم اعتب عليه
[34:53]لكن ك عليه انا اعتر اعتب على قيس هذا الدكتوراه هذا الاستاذ
[34:59]اللي ناقش لما ناقشه قالله تعال ما تجيبلي انت هذا الراي نسبه
[35:03]200 مليون نسمه وين منين ماذ هذا جيبي كتاب اكو كتاب يذكر
[35:10]عندنا ها كتبنا كلها مال الدنيا ها تفاسير كلها تفاسير تمر بام
[35:16]المؤمنين عائشه وتمر بحديث العسك زين شوف اذا اي تفسير من تفاسير
[35:20]الشيعه دافع عنها دفاع مستم يقول مستحيل عرض رسول الله الله عز
[35:29]وجل يعرض ارضى النبي الى ان يلون معاذا الله ما اكو مسلم
[35:31]يقول هذا ابدا وقطعا اللي يقول هذا كاات زين كافر ممج للقران
[35:39]زين جيب لنا يا سياده الدكتور جيب لنا فرق كتاب قول هذا
[35:47]الكتاب وين ولو ماال مخرف نقبل به خلي يجيب لنا كتاب خلي
[35:49]يجيب ولو كتاب مخرف يقول ان الشيعه ينسبون الى ام المؤمنين جيب
[35:58]لي الكتاب جيب لي انا حاضر جيب وانا اتحمل المسؤوليه وا اني
[36:02]ما اقول ها حده ثانيا جيبلنا كتاب يقول واحد من الشيعه يروي
[36:11]ان جبرائيل نزل ا بالوحي على محمد وكان لازم ينزل على وين
[36:15]تجيبلي طل كتاب جيبلي روايه كتاب نظريه سامعها من واحد مخرب منين
[36:26]جاي ما تقولي منين ما ين م فاهمني اخ انت محامي اللقب
[36:30]عريض طويل مو تخدر على لقبك ها هذا امير عبد العزيز رئيس
[36:38]جامعه رئيس قسم الشريعه الاسلاميه بجامعه الفلاح بنابلس خريج الاردن عند كتاب
[36:47]الانكحه الفاسده المنهي عنها بالشرع ها يروي هذا هذا واحد والثاني منه
[36:52]عبد الرحمن الجزيري صاحب الفقه على المذاهب الاربعه في باب الكفاءه ايدم
[36:56]الكتاب شوف كنت تعال مين جاي من هذا ما تخذلوني انتم ح
[37:03]عج يا اخي انا لما اكبد لما اكذب على الله اكذب على
[37:10]رسوله وده تيجي انت الى امه مسلمه ده تيجي انت تنسب لها
[37:17]هالبلا هذا كفر هذه هذه عقائد توجد الكفر انت منين ماخذ منه
[37:20]عننا احنا عدنا عليه ابن ابي طالب يفتخر بان يكون عبد من
[37:28]عبيد رسول الله يفتخر بعدين يا اخي مو كافي عندك ها المازم
[37:30]الاف الجوامع عند الشيعه من الصبح لليل الصيح اشهد ان محمد رسول
[37:37]الله اللهم صل على محمد وال محمد زين هذه مو م شاهد
[37:44]عندك مو دليل على ان رسول الله صلى الله عليه واله نعم
[37:51]هو النبي المبعوث منين انتم تاخذون هالمعلومات من اين من اي مكان
[37:56]الات والله بليله والله بليه ارجوك احنا الان لما يجي ابن من
[38:02]ابنائنا ويدرس التاريخ ويمر لك بهالكتاب يقوللك هذا دكتور ماو معقول يكذب
[38:09]هذا رئيس قسم شريعه هذا رجل يحمل اعلى شهاده قلت لك انا
[38:16]ما اعتب عليه لا والله اعتب على اللي يناقشه من الطا الدرجه
[38:19]العلميه ما قالله تعال ما سال المصدر وين يا اخي جيبلي مصدر
[38:25]يدل على هذا وين انت منين ماخذ هذا من اي مكان هذه
[38:29]المصيبه ان واحد حكى له حكايه قبل الف سنه انا اتخطر اكثر
[38:35]من مره ذكرت لك شفت اليوم واحد يطار بالسوق سالته يح وراه
[38:39]تعال منهم قال والله ما ا شفت الناس وراهم الله يفيك من
[38:46]والله به العقليه يعلم الله وراهم واحد ذبل حكايه وراح يا اخي
[38:50]احترم فكرك احترم الكلمه اشعر بمسؤوليه الكلمه انت ما تقرا انت رئيس
[39:01]قسم الشريعه يا رئيس قسم الشريعه ما تقرا ولا تقفو ما ليس
[39:04]لك به علم مين لك هذا الكلام اتقله يااتي في وحده المسلمين
[39:13]اتقله في الفكر الاسلامي اتق في العطاء العلمي اسمع الاسف والله يا
[39:18]اخي هذا شيء يبكي والله صدقني ان شيء يبكي ويعلن ها كتبنا
[39:24]احنا ما عندنا المسلم كف المسلم عندنا طائفه قليله تقول ما يجوز
[39:34]تزويج غير الشيعي ليش اذا كان ناصبي فعلا الناصبي قطعا ك الناصبي
[39:40]يعاني القران ليش يعاند القران الناصب يعني اللي يكره ال محمد اللي
[39:48]يكره ال محمد يعني يقابل القران القران شنو بسم الله الرحمن الرحيم
[39:52]قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربا فلما يجي عامل
[39:55]القران طبعا ما ما يعتبرون الا الناصبي لايز تزويجه اما حنبلي شافعي
[40:07]مالكي نعم حنفي ماك ابدا زوج الاماميه وتتزوجه اي اطلاقا عننا نعم
[40:18]اللي يذهب الى المنع يذهب استنادا الى ادله الناصب ان الناصب ماوجه
[40:22]طيب انت يعني لما تجي تحاول ان انتز حكم تقول ان ذو
[40:31]ينسبون الى ام المؤمنين هذ التفاسير بين يديك طلعي لو كنت تصدق
[40:40]ولو تحترم كلمتك ساجدك ككرت تقوللك بدليل فلان جيب بدليل فلان خلي
[40:45]لي اياه زين على ايه حال وما اكثر المصائب من هالنوع اعود
[40:49]لموضوع الكفاءه بعضهم يعتبرها بالدين وبالنسب وبالحرف بس هيكل بلاغيه الواقع ان
[41:02]الدليل الصحيح ان الكتائب الدين ها المسلم كف المسلم هذا الدليل اللي
[41:12]عليه جمهور المسلمين طيب بعدين كل الاشياء اللي يمكن ان تعتبر حوائل
[41:17]الغاه الاسلام اذا المهر ما اعتبر ركن بالعقل الغاه الاعتبارات النفسيه الغاه
[41:25]ندب ندب الى الزواج المبكر من سعار المر انلا تعيش ابنته ان
[41:31]تحيض ابنته في بيته يعني اذا الله عز وجل رزقها نصيب طيب
[41:40]البنت تستر تزوج فاي عقبه تقف في هذا الطريق لا بد من
[41:42]العمل على الغائها يعني اذا صدق احنا مسلمين هسا عندنا جمعيات مو
[41:50]اكو عندنا جمعيات اسلاميه ابدال ها الجمعيات ابدال ما حاطه تانير تحرج
[41:56]بها الناس مو الشكل تكن بس ها ابدال هذا يا ريت ه
[42:00]الجمعيات تحط لها مراكز لتهديد الناس تعليمهم نشر الوعي شنو تعال يا
[42:11]الشاب انت قبل ان تتزوج اوجهه قبل ان اروح للدراسه يا ابني
[42:14]انت رايح الى بلد اجنبي والبلد الاجنبي تيه اباحيه وخاف تنزل الى
[42:22]الحرام احنا نيسر لك شبل الزواج انت فرد مسلم حافظ على عفافك
[42:26]على فطرتك تقوم بدور دعا دور توجيهي اشرح اراء الاسلام في هذا
[42:31]المورد اشتغل عند المسلم عاطه الاسلاميه اوجه التوزيع نعم ازيل عنا العقبات
[42:41]حتى على الاقل يصبح اكو معنى لوجود الجمعيه مو وجود الجمعيه لمعالم
[42:46]قد لا تخدم الاسلام وانما تشيف الى زين الواقع ان هذه عقبات
[42:51]الان احنا نعاني من عندها يعني اكثر من كل مره كل سنه
[42:58]ال تشوف انت الابناء اللي يطلعون برا يصيحون الجمهور غاليه ترى موشكل
[43:03]ترى اكو قسم من هال الصيحات ت تذ اكو قسم من الصيحات
[43:09]ت مو مساله مهور الغااليه الان ما اصبح قليل من الاباء اذا
[43:12]شاب مهذب وعنده قدره على ان يعيش البنت ويكرمها ما اصبح موضوع
[43:20]نعم التكاليف الاجتماعيه صحيح يه الدعايه انه مو ضروري تكاليف الزواج ان
[43:25]تكون حفله بالمكان الفلاني وعطاء بالمكان الفلاني فلا بد من ترافر الايدي
[43:29]والفكر الاسلامي على مسح هذه العقبات في طريق تقريب الفرد المسلم للمراه
[43:36]المسلمه حتى نسون لمجتمعنا عته وفتره زين انطلاقا من هذا ماكل مرينا
[43:45]بهالمناسبه نطرح هالسؤال نقول صحيح صار زواج يوم الطب ام لا طبعا
[43:56]هذا اذا تشوفني انا اكررها ترى اكو من يعتقد بها يعتقد انه
[44:00]اكو زواج لا ماكو زواج ليش لان ابين لك المراه اللي نسبوا
[44:07]لها الزواج يوم الطف متزوجه ترى عندنا بس مؤرخ واحد يقول عبد
[44:12]الله بن الحسن كان عاقل عليها بس ما مو ذاخل بها نبه
[44:18]لي اخ القاسم هو اللي كان زوجته كيمه لوم مطط فكان يقول
[44:25]واحد بس مؤرخ ابن عساكر ابن عساكر على ما اذكر ابن عسكر
[44:28]الوحيد اللي يقول كان عاقد وباقي المؤرخين كلهم يخالفوا يقولون لا كان
[44:38]ابا عذرتها يعني كان متزوج زين فهي متزوجه ومقص والقاسم الواقع كان
[44:43]انا ذاك ديي لم يبلغ الحلم بعده يعني روايه اكبر روايه تقول
[44:47]13 وروايه تقول 11 سنه ممكن يكون معقول الا على احدى بنات
[44:55]الحسين ئج يعني تلبيه رغبه في نفس الامام الحسن ان في اخر
[44:58]حياته صاحل الحسين قالله هذا على كل حال اخر حبه من العنود
[45:05]وهذا ابنك وانا ارغب ان يكون موضع عطفك وان تزوجه احدى بناتك
[45:11]قد يكون ا بعض الروايات بها ايماء بهذا المعنى وجاز هذا المعنى
[45:17]موجود اما زواج اكو يوم الطفلا لكن كانت رغبه في نفس امه
[45:20]ورغبه في نفس الحسين ان يزوجه بس ما تحققت الرغبه لان طلع
[45:29]ه الصبي يوم العاشر اقبل الى عمه قال يا عم والله لا
[45:36]اقدر ان اسمعك تنادي الا هل من ناصر وانا قي عن بكسر
[45:38]الخباء يقول له الحسين عندك ابن عمك علي ما الى احد يبي
[45:45]وانت الوحيد اللي مريت عندي خليك ترعى هالمريض عندك هالمجموعه من النساء
[45:49]يرجع ويرد مره اخرى يقول له والله يا عم لقد ضاق صدري
[45:56]اذلي حتى الحق بابائي عندي شوق التحق باعمالي باهلي ما ظ عندي
[45:59]احد والوحدي انا ليش خليني اختلط مع اهلي الذين سلكوا درب الشهاده
[46:08]لما ل على الحسين قال ل اني بني يقول المؤرخون دخل الحسين
[46:12]الى الخيمه اخرج صندوقا اخرج منه رداء البسه اياه وعم للامام الحسن
[46:25]وضعها على راسه و عن افرغه عليه وناوله سيفه واحتضنه وسقط ببصره
[46:37]الى السماء قال اللهم اسدد وفاتك على هؤلاء القوم فقد دعونا لينصرنا
[46:47]فوثبوا علينا يقاتلنا ثم قال ابرز بني برز وهو يرتد تنكروني فانا
[46:56]نجل الحسن سبط النبي المصطفى والمؤتمن هذا حسين كلاسير المرتان بين اناس
[47:08]لا شكوا صوب المزن نزل يقارع الكتائب يواجه الابطال يقول عمرو الازدي
[47:19]مر ب يفري الناس لسيفه ريا قلت والله لان مر بي وهو
[47:22]يفعل ما يفعل لاسن به امه بينما هو يقاتل انقطع شراك نهله
[47:34]يقول حميد نظرت الى الازدي يقبل اليه وهو منحن يصلح الشراب رفع
[47:43]سيفه عاليه واهوى بسيمه على راس الغلا زقط على الارض مناد ادركني
[47:57]يا الله اقبل اليه الحسين زد عنه الخي يمينا وشمالا الى ان
[48:10]وصل جلس عند راسه يا بنا يا مغسل الكبو بهدايه بهدا من
[48:32]تصب عليهم الما غسل بامنا وضع الحسين صدره على صدر الغلام يقول
[48:48]واحد من المؤرخين الحسين حمله ورجلاه يطان الى ارض خطا يظهر ان
[48:56]خنى ظهر الحسين ها ما يقدر يع ظهره جاب الى ان وصل
[48:58]به الى الخيمه طرحه ما بين امه وعمته زينب جلست امه عند
[49:08][موسيقى] راسه يشب بعد لت بنفشه يا مضروب يا مونس حش يا
[49:30]عرش ما تهن هل عرش ال الوجود مشرقات كانها الاقمار تسبح في
[49:48]غدير دمائي ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم ورحمه التي وسعت
[50:00]كل شيء فرج عنا يا الله اللهم يا من يفعل ما يشاء
[50:10]ولا يفعل ما يشاء غيره من علينا بالصحه والشفاء فرج عنا امنا
[50:15]في اوطاننا افض حوائجنا الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع اموات الجالسين
[50:25]والمسلمين بلغ الله الجميع ثواب الفاتحه اللهم صل على ممد
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
7 المشاهدات · 24/07/14
4 المشاهدات · 25/04/29
6 المشاهدات · 25/11/08
5 المشاهدات · 26/01/08
5 المشاهدات · 26/02/21
4 المشاهدات · 26/02/27
5 المشاهدات · 26/02/27
