سؤال وجواب 2 || جعل من انفسكم ازواجا || عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي

5 المشاهدات· 24/11/20

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]الرحمن [موسيقى] الرحيم وعن هذا صراط [موسيقى] مستقي فبه ولا تستر السبل

[0:23]فتفرق بكم عن سم كم وفاكم به لعلكم تتقون صدق الله العلي

[0:48]العظيم مع الليله الثامنه من المحرم لعام 1407 هجريه في حسينيه الاربش

[0:57]صلى الله عليه يا سدي و يا مولا يا عبد الله صل

[1:25]الله عليك ابن رسول [موسيقى] يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز [موسيقى]

[1:46]فو العظيم بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي خلق ازواج كلها مما

[2:07]تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا [موسيقى] يعلمون سبحان الذي خلق الازواج

[2:24]كلها كانه الناموس اللي ينتظم الكون او القانون العلمي ينتظم الكون قانون

[2:35]الكوني هو قانون الزوجيه العامه قانون الزوجيه العامه القران الكريم اشار الى

[2:44]طبعا مجرد اشاره تعابه لذا اسلوب القران لما يمر بحقيقه علميه ياثر

[2:49]الها لان التفاصيل ما له علاقه بها الواقع تفاصيل يتركها يترك تقديرها

[3:00]الى التطورات والى الزمن والى العلماء الران الكريم ما ا يعني كتاب

[3:06]فلك او هيئه او فيزياء او كيمياء لا القران الكريم الواقع بس

[3:12]اذا مر بالقاعده العلميه ي وهذه الحقيقه الواقع ما كانت معروفه يعني

[3:18]ما اكتشفها العلم الا متاخر يعني من كان يعرف ان قانون الزوجيه

[3:27]العامه ينتظم كل شيء كل شي بالوجود خاضع للزوج ز سبحان الذي

[3:32]خلق الازواج كلها طبعا انت هنا س تتعرف على عبقريه المفسرين تلقى

[3:41]بعض المفسرين يقول المقصود بالازواج المتقابلات يعني الليل والنهار لم زوج النور

[3:48]والظلمه زوج مثلا زين وهكذا الحر والبروده زوج المتضادات المتقابلات الحقيقه [موسيقى]

[4:00]مو يعني مو غريب يحتمله تحتمله الايه لكن الواقع لا القران مو

[4:06]يم هذا القران الكريم ي الزوجيه العامه احنا نخمم في كل سنه

[4:14]هالفرصه يعني فرصه شبهه وجود روايه بزواج يوم الطق ف نستعرض هالموضوع

[4:18]المهم لان الواقع هذا موضوع بتعرف يمشي مع الانسانيه الانسانيه ما يمكن

[4:26]يمر عليها يوم من الايام تستغنى عنها علاقه اليوم امتداد النوع متوقف

[4:34]على الزواج طيب هذا الموضوع موضوع نظرا الى اهميته من الضروري ان

[4:44]يبحث دائما القران الكريم وفقهاء المسلمين اللي استفادوا الاحكام من القران هل

[4:53]الموضوع اذا مروا بالواقع يعطوه حقه يعني ضب هذا كامل بالفقه الاس

[5:00]هذا الباب يغطي كل التساؤلات ذات العلاقه بهذا الموضوع طيب دخلي نجي

[5:13]الان نلاحظ احنا كمسلمين نعيش مشاكل من مشاكلنا اللي نعيشها مشكله الزواج

[5:20]ها مشكله قائمه يوميه انت تقرا الصحف تلقى اعمده الاعمده تتناول جوانب

[5:25]من مشاكل الزواج تلقى واحد يتناوله من مشكله غ المهور واحد يتناوله

[5:34]من مشكله في النظام الطبقي طبقه وطبقه مثلا واحد يتناوله من مشكله

[5:40]اخرى من الكسيات مثقف وغير مثقف كيف يتم التزاوج ما بيناتهم كل

[5:49]واحد يتناوله بشكل واحد يتناوله من وجهه السلوك ان الزوجه تمتلك حقوق

[5:54]والزوج ب يمتلك حقوق ويوميا تلقى الصياح مثل ما نقول الصياح مجب

[6:00]ها الحقيقه هذا السر كله جاي من عدم التقيد بالقواعد التي رسمتها

[6:09]الشريعه يعني انا بحكم كوني مسلم فلازم علاقتي الشخصيه اخذها منين من

[6:20]مصادر التشريع الاسلامي مصادر التشريع الاسلامي تحدد لي شلون ابدا وشلون انتهي

[6:29]وشلون هالعلاقه اقدر امشي بها على الطريق الذي رصه الله عز وجل

[6:32]زين خ نجي الى وحده وحده ونتمشى لذا الموضوع اولا ان هذا

[6:41]موضوع متاصل بالنفوس شنو معنى متاصل يعني الله عز وجل عندما اودع

[6:50]ه الغريزه في نفس الانسان ما سواها عبل حتى يجي واحد يقعد

[6:53]يتفلسف يقول لا واحد اذا ما يتزوج افضل ليش ققول الزواج حاله

[7:02]بينيه الانسان لازم يصير عنده سمو الانسان لازم ينصف الى الامور اللي

[7:08]بها سمو اكو نمط اكشي مدرسه ترى ها قد مدرسه من هالنوع

[7:15]فكريه بناها ان الزواج قد مظهر من المظاهر البهيميه لون من الوان

[7:20]الغرائز اللي نشارك بها البهائم لا هي مو مساله تشارك بها البهائم

[7:25]مساله اكو دنيا اكو ارض الله استخلف الانسان في الارض اراد من

[7:33]عنده ان يعمر الارض الانسان شلون نضمن وجوده نضمن وجوده عن طريق

[7:37]الابوين نضمن وجوده عن طريق الزواج وهال العلاقه هاي علاقه الزواج مو

[7:48]فرد شيء اكو به مثلا عيب حتى واحد يتباعد عنه لا ابدا

[7:51]الانبياء تزوجوا والشكل يعني مو ذو اللي انكر قالوا شنو النبي ليش

[8:03]كون النبي مثل حاله حامه يجي يزوج المراه طيب هالحاله البهيميه شنو

[8:07]شمعنى يعني خل اقوللك طب حاد اصور انا ربما يكون ناقر الك

[8:13]عندنا احد فقهائنا احد المراجع كان يمشي يقول اكو واحد يمشي يعيل

[8:16]لي عايل لي صحتنا افتهمت شو يقول فهمت قلت له هكذا كان

[8:24]قلدنا رسول الله يقول هم قال نرا المساله شنو المساله يقوللك هذا

[8:31]الرجل الوط المحترم بالنتيجه ير هلاقه لاقه الجنس الواطئ الين قال م

[8:38]ك تتصور هكذا جدنا تبي يقول تنهت اله هنا من ه النوع

[8:46]اكو بعض الناس يقول شن النبي يعني حاله حال الناس يمارس ها

[8:49]العلاقه البهيميه ان انا بشر مثلكم النبي الى حاجات البشر والبشر عنده

[8:59]حاجات نفسيه وحاجات روحيه وحاجات جسديه الحاجات الروحيه العلم و ما هو

[9:04]في نطاق الروح بعد الحاجات النفسيه الامان والاستقرار وما هو في هذا

[9:10]النطاق الحاجات الجسديه الطعام والجنس والى اخره وكل حاجاته الله عز وجل

[9:15]عندما وضعها عنده وضعها عنده لحكمه وحكمه الزواج امداج النوع يعني وجود

[9:26]البشر على سطح الارض يجي واحد مثلا يقول لا ترك الزواج افضل

[9:36]لان الله عز وجل مدح بعض او انبيائه قال وسيدا وحصورا ونبي

[9:40]الحصور يعني ما يتزوج نبه لي هذه في مقام المد مثل ما

[9:49]يقولون الفقهاء هذه ما لها مفهوم يعني مو متزوج افضل لا يسموه

[9:52]مفهوم علماء الاصول يعني مو ان ما متزود افضل من متزود بالعكس

[9:59]الارض تسكى من بول الاعزب واحد عنده فلوس وعنده صحه وعنده قابليه

[10:06]ليش ما يتزوج اي [موسيقى] متعللا اللي يتعلل بها ليش هو شنو

[10:17]يطمئن يعني ان هذا يجوز يوقع بالمحرم يوقع بالمحذوف تكون عنده ميول

[10:22]بها لون من الشدود ها لو يبعد عن هالاجواء والله عز وجل

[10:28]عندما انعم عليه نعمه اراد منا ان يستعمل هذه النعمه لان ما

[10:35]من شك ان الزواج مستحب يعف اما اخو اذا الانسان يعرف نفسه

[10:42]ما يقدر يصبر يصبح ليه الزواج واجب ش فكي يعني مره انا

[10:48]اعرف نفسي ادر اسبه الزواج يبقى على استحبابه لان النبي ندب اليه

[10:52]والقران ندب اليه وانت ح الايام منكم زين والنبي قال تزوجوا فاني

[10:56]مفاخر بكم العم فهو على الاست شباب اما اذا واحد لا ما

[11:04]يقدر يضبط اعصابه يصبح واجب عليه الزواج واجب تنبهني ين واجب عي

[11:08]يجب عليه ان اتزو ان يعصف نفسه تعرف شنو معنى يعصف نفسه

[11:15]يعني يجب عليه ان يحترم مجتمعه لانه هذا اذا ما تزوج راح

[11:21]يعتدي على المجتمع لان هو هذه المراه اللي تمارس الربله مع الرجل

[11:25]منين و جايه من الحر جايه من الح بنت المجتمع فانت اذا

[11:32]ما تقدر تملك اعصابك وما تتزوج يعني عرضت المجتمع الى الانهيار نبه

[11:37]لي يعني تحملت اسم اسم المجتمع فاذا موضوع الزواج يبقى على الاستحباب

[11:46]الا اذا عرض عارض يتحول الى واجب النزعه العميقه في نفس الانسان

[11:57]اج الدين هبها وضع لها مجرى صحيح خطط لها المجاري النظيفه لا

[12:03]تروح الى الحرام وتنتهي الى الانحراف طيب هاي من بعد كون ه

[12:07]النزعه اصيله اجينا الى جميع ما يتصور من وجود حوائل بين الانسان

[12:19]وبين تحقيق هال الرغبه عنده وخر الاسلام عننا شنو هي الحوائل اذا

[12:27]اولا وبالذات انت تعرف اكو عندنا زعه هاي اجت لنا ميراث اجتماعي

[12:33]يعني انا ب احكي احنا على مستوانا احنا اللي عايشين اخر في

[12:40]ه المنطقه ها اجتنا في الميراث اجتماعي شنو هو الميراث الاجتماعي انت

[12:44]مطلع على تاريخ العرب لما تقرا تاريخ العرب تجي الى قبيله بني

[12:48]تميم تلقى قبيله بني تميم مثلا يقوللك اذا غضبت عليك بنو تميم

[12:57]رايت الناس كلهم غضبا زين تجي الى تنانه تسمع شاعر من شعراء

[13:04]تنانه يقول لنا الجفنات الغر يلمعنا بالضحى واسيافنا يقطرن من نجده الدم

[13:15]احنا ومو غيرنا احنا العرق المميز تروح للقبيله الاخرى وهكذا اذا هذا

[13:22]اللون من الشعور بالعرق هذا اللون من الشعور بالعرق يتضخم يجي على

[13:28]والله يناسبني من ذول لو ما يناسبني المراه يناسبني ان يعطوني الى

[13:33]فلان او ما يناسب ان يعطوني الى فلان ها عقبه من العقبات

[13:40]عقبه الشعور بالذات عقبه العرقيه وهي عقبه من العن العقبات اج القران

[13:48]الكريم للها قال تعالوا هنا تبطلوا ه الدعاوه العريضه الطويله ماكو واحد

[13:55]طالع من ذهب وواحد طالع من خزر الناس كلها على حد سواء

[13:58]كل لادم وادم من تراب بطلوا ه العقليه ها عقليه انا افضل

[14:05]انا من قبيله اشرف انا من قريش او انا من فلان واو

[14:12]انا من فلان لا هذا كله ما اله قيمه ولذلك انت تلاحظ

[14:17]اكو بعض الفقهاء راير المشكله اثارها بين العلوي وغير العلوي قال يعني

[14:24]المراه الرجل اذا اخذ اقل من عنده مو عي لكن المراه تاخذ

[14:27]اقل منها ما يمكن عار هذا قد تمنع يعني قد معنى الكفاءه

[14:33]ما يتحقق فاثار هال المساله العلويه يجوز لها تاخذ واحد عامي او

[14:36]لا قالوا له الفقهاء هذا يصطدم اصطدام مباشر بالناس ماكو علوي وعانينا

[14:43]احنا كلها على حد سواء يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر

[14:51]وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا انما اكرمكم عند الله اقوا ما يفرق

[14:59]سواء كان كانت المراه علويه او غير علويه الانسان نعم ند الانسان

[15:09]هذا المبدا اللي اعلن الاسلام ه الحضارات الاخرى تخالف الاسلام هذا شرف

[15:15]للاسلام ان تخالف الحضارات الاخرى في مثل هذا الحضارات الاخرى غارقه غارقه

[15:21]بالعرق الى عنتها يعني الان تمع اسمع ه الملاح على المساكين ذول

[15:32]السود يوميه المذابح قائمه على قدم مشار والدول الكبرى ما تقدر حتى

[15:38]تحرك ثوب هاي جنوب افريقيا ما محطه ما تنعته بنعت ما تريد

[15:42]تجرح عواطفها ما تشي لها بكلمه شنو ذول جريمتهم سود م اسود

[15:51]وين العامل الانساني وين جمعيات حمايات الحيوان الدنيا انقلبت لما صحوا كلب

[15:59]للقمر بالقمر الصناعي اوه الحيوان يعتدى عليه اك بس تستحون من ه

[16:06]الدجل بس تستحون من ه الوصف يعني على من تعون الحكي هذا

[16:09]التل عن خلق الله اقبر خلق الله وين الحكي الانسان شن قمف

[16:15]عنكم حتى كلب لم صعديه للقمر شعوب عندكم تموتو بجمعها كلام ارك

[16:20]كله زين الواقع الاسلام عندما اعلن الاخاء الانساني واعلن مساواه الانسانيه طبقها

[16:27]قولا وفعلا ه انت تقوللي اكو تاريخ الاسلام ناس شذوا تمام موجود

[16:34]بس الشاذ ما يقاس عليه القاعده ان الاسلام ما اكو عنده تسرقه

[16:41]عنصريه ابدا الطاق يرى الناس كلهم لادم وادم من تراث اذا هذه

[16:51]الغام ولذلك قلتلك هذا الفقيه اصطدم باكثر من دليل بان الانسان يد

[16:57]الانسان وهذا ما ح بالكفاءه ابدا فاذا اول شيء يمكن ان يحول

[17:09]ها هو هالجانب اج الاسلام هدمه شلون هدمه انت تعرف ود الى

[17:15]اسر من الانصار ضخمه الانصار يمتازون عن غيرهم بشنو اولا ملاكه عندهم

[17:22]ملك عندهم تجاره عندهم خلفيه حضاريه عندهم اولا قبائل صريحه ما ما

[17:31]نسبها ما ب شك او غموض ومع ذلك ود النبي لهم اجى

[17:37]واحد زوج من رئيس من رؤسائهم نعم بنو بياضه من اكبر الاسر

[17:44]قالهم عندي ابو هند ابو هند مولى حجام قال لهم زوجوه احدى

[17:50]بناتكم قالوا له نزوج بناتنا ل موالينا قال ان الله رفع الخشش

[17:54]للاسلام مص ان اكرمكم عند الله اتقاكم وفعلا زوجه زوج غيره وغيره

[18:04]وغيره حوادث كلها ينص عليها التاريخ نعم زوج فيها بنات رؤساء محترمه

[18:10]من مساكين نعم وهو بالذات رسول الله هو بالذات انطى بنت عمته

[18:20]الى زيد ابن حارثه وهو تزوج اماء واغلب نساء الائمه اماء وكل

[18:23]ها خطوات عمليه حتى هال العقبه يوخرها عن طريق المجتمع ل يجي

[18:31]واحد ي بالرقيه لان هذا الشعور بالرقيه ال نجه بعدين يخلق مشكله

[18:36]يخلق عقبه وعديني من النتائج اول شي ها اول شيء يقف بالري

[18:47]هشور العرقي شعور العق استل خل المؤمن يعتقد بان الانسان اخ الانسان

[18:53]زين بعد اكثر من هذا اكثر من هذا الروايه تقول الله عز

[19:02]وجل خبا ثلاث في ثلاث شنو الاشياء اللي خباها اولا خبا خبا

[19:11]ثوابه وجنته في طاعته ين فلا تحقرن من الطاعه شيء فلعل رضى

[19:16]الله انت مثلا تقول انا شنو ق اني انزل من سيارتي قال

[19:23]بسمار موجود بالشارع يمكن هذا الممار يضربه واحد برجله حا خطيه عوره

[19:31]ها في مرتد واحد مثلا تنزل وتوخر عن الطريق عمل ما ي

[19:35]لعل هذا ال من اعظم الاعمال عند الله ا اال الانسان بنا

[19:43]عليها بسيطه لكن ل رضوان الله في ذلك ال خ بعد خبا

[19:52]سخطه في معصيته فلا تحتر من المعصيه شيء لعل سقط الله فيه

[20:00]احيانا بعض المعاصي يقول بسيطه ايشك بسيط ما له قيمه يعني ما

[20:03]اصور الله يعاق لا لا لا لان مقاييسك غير مقاييس الله عز

[20:09]وجل ما تدري انت شنو يعني قد يكون هال المعصيه اللي في

[20:11]نظرك بسيطه هي عظيمه قد قد تهيل لك واحد مؤمن نعم او

[20:18]قد تاتي على كرامه انسان او قد تقوم بعمل ولو زئي وبناء

[20:26]عليه م شر وسقط الله فيه بعد وخبا اولياءه في خ فلا

[20:30]تحقرن من الخلق احد فلعله ذلك الولي يجيك نعم وعنده حاجه او

[20:38]يخطب وانت تقول له لا انت مو بهالمستوى روح ارجع زين فهذه

[20:43]العقبه اجالها عن الطريق طيب العقبه الثانيه شنو عندنا عقبه الاختيار نبي

[20:55]ها المساله ترى مساله يعني هوايه حساسه جدا انه المراه المراه تعطى

[21:03]حق الاختيار بالنسبه الى زوجها وعطب ويه لكن الولايه قد عامل ادبي

[21:11]عامل ادبي مو عامل تحكم اكو احيانا اباء يتحكمون يسل يسل اختيار

[21:24]المراه يحولها الى متاع يباع ويشر كانه هو راح يتزوج يعني بذو

[21:28]ويرضى عليه زوجها ما يرضى ما زوجها ولو كان مرضى مره اكو

[21:36]ابو عاقل ابو ناضج ابو انسان يعني يقول انا اريد واحد يناسبني

[21:44]وبالوقت اريده مكور وما اريد اهين البنت واريد اخليها بالمكان المناسب هذا

[21:50]عمل عقلائي ما بشيء ما يتهم الاب على اولاده لكن اكو اباء

[21:54]مو من هالنوع اكو اباء يحر مثل مادري شن عبدق القاسي اكو

[22:02]اباء الس يدل ولد طيب ومادي شي واسرته طيبه مثلا مرقبات الزواج

[22:11]او عوامل عوامل البيتيه الكريمه موجوده عنده عوامل الزواج الموفق موجوده لكنه

[22:19]ما يني ليش انقدح بنظره فر شيء ما متحقق ها ما ما

[22:29]يزوج هذا صدقني هذا اذا احنا مثلا كنا ننتقد ربيعه وننتقد كنده

[22:35]وننتقد تنين ذول القبائل اللي كانوا يادون البنات نبه لي البنت ذول

[22:41]لاث قبائل اذا اتهم بنت مباشره تطلع من بطنه وه القبر بصفه

[22:51]ليش يقول هاي ايش مدري انا خاف تنتبه واذا انسبت تتبع وديها

[22:55]خاف يصيب هذول خاف مع حصل الشخص اللي يتناسب وياي يعمد اليها

[23:06]يدها يموتها هذا وعد هذا اكو بعض الاباء ي ما يدفنها مو

[23:10]يدفنها بالتراب لا يفنها بالبيت ماكو فرق ان تدفنها بغرفه او تمها

[23:19]بالتراب لا المساله الانسان يكون ينظر نظره ابعد يكون ملم ويقدر يتصور

[23:28]ان تاخير البنتت كم بارادتها قد يؤدي الى نتائج غير سليمه اعطيها

[23:34]حق من الفرديه لون معين لا يتعدى الحدود الشرعيه وولايه الاب ها

[23:40]الولايه الادبيه بس تخل نظرا ترى احنا البنت البالغ الذكر الرشيده ليس

[23:47]لاحد عليها ولايه احنا في الفقه الامامي وعند الاحناف ايضا نبا تبقى

[23:55]الشوافع والموال والنادل لهم اراء تختلف المساله ما اتوسع بها بس اريد

[24:02]ابين ان المراه المراه كيام مثل الرجل حتى صحيح قد تقول ان

[24:10]صبيه تجاربها قليله بالحياه بع المراه بحكم كونها عاطفيه جا استنشاء وهي

[24:16]مسار عاطفي لا في مثل هالحاله في مثل هالحاله مابو ماي ي

[24:25]يختار الى بنت المكان الصحيح لكن قلت لك التحكم ليوصل التحكم الى

[24:31]درجه تعال هذا يقولون جد ابو الخمس تظهر اصله بين لوحه بلوحه

[24:39]حكي ما له طعمه الكلام ما له طعمه اكو نوع من الناس

[24:47]من ه النمط ب نوع من الناس من هال النمط هذا طبعا

[24:52]كلام لا يعضه له وكلام يادي الى عواقب غير طيبه ويضع حوادس

[24:57]في طريق هالجانب النتيجه يول الامر الى مفاسد لا حدود لها زين

[25:02]فلذلك نلاحظ ان هالجانب هذا بالذات الغاه الاسلام الغاه وخلى الاراده بالنسبه

[25:13]الى المراه اراده كامله اكو اياها لون من التوجيه الادبي لون من

[25:25]الاشراف الادبي للاب زين بعد ا عندنا ظاهره احنا ورثنا تيرا اجتماعي

[25:30]ه الظاهره حتى الان موجوده عندنا ان ابنه العام زين هذه ماها

[25:38]ان تتصرف الا ان القبيله العشيره او الاسره تط صه بتعم بتعم

[25:43]شعم اب تعم انت شنو خالقها انت اب تعم وما رازق علاقتك

[25:50]بها شنو حقك عليها شنو شرعي قانوني عقلي ابدا كل حق ما

[25:58]يوجد بعدين قد يكون عوامل نفسيه يعني ولد لما ينشا مع بنت

[26:02]في بيت واحد قد تكون اكو نفره بالطباع ما من حقك انت

[26:08]ان تتحكم بعدين اكثر من هذا هذا ثبت علميا بررره فاليوم مر

[26:14]الخليفه الثاني عمر بن الخطاب لقى جماعه من قريش كسار وصغار ق

[26:18]تعالوا ايش فيكم ليش الشكل قالوا له من زواج بنات العم م

[26:25]الحديث النبوي الشريف يقول اغتربوا حتى لا طوه لما تتزوج اغترب روح

[26:30]خي شويه خلي شويه الدماء تتلاقح الخواص تتلاقح لان ثبت ان الزواج

[26:35]من الاقارب يط نتائج نعم غالبا سلبيه زين ف من هالناحيه انا

[26:43]اج اكيب الاراده لان هذا ابن عم اكو اللهه علاقه بالعشيره او

[26:46]ها بنت عم كنت تفرض على ابن العم لا هذا ما اللهه

[26:53]علاقه بالدين تمام ميراث اجتماعي تقليد من تقاليدنا صحيح لكن مو كل

[26:58]تقاليدنا صحيحه تقاليدنا بها غلط وبها صواب وما اكو عندنا منهج مستقيم

[27:04]وقانون منظم مش ب قانون الله عز وجل الله تبارك وتعالى وضع

[27:12]هالقانون هذا شنو قانون ان الانسان حر في عقيدته وحر في سلوكه

[27:24]فصور اكو اغلى من الحريه عند الاسلام الحريه مو الفوضه شوفي انت

[27:29]فكي و انت قد احنا نغلط نسمي الحريه احيانا وشيل ه الكلمه

[27:38]الجليله انه ذبها على موضوع ما يسبق عليها ذبها على الفوضه شلون

[27:42]يعني يقوللك انا حر عندي فلوس اشتري احدث سياره مثلا انطيها الى

[27:47]ولد مراهق مو ناضج مو مطبوخ اخليه يشط بالشوارع ويعتدي على الناس

[27:58]نعم هذا مو حريه فوضه ها غايه الفوضى زين البنت ابطيها مثلا

[28:03]نوع خليها تصل الى حد الانفلات لا ها م خذيه ها فوضه

[28:10]يعني احنا كنا نحدد نعرف اكو مقاييس وهاي المقاييس مو شي معلق

[28:14]موجود مكتوب كتب اليه حق المراه الى ياحد حق الرجل الى ياحد

[28:23]حق الصبي الى ياحد قانون الاسره رسمه الاسلام ورصه وابدع في تحديد

[28:29]معالمه اذا في واقع الامر هنا لا بد من الرجوع الى ما

[28:37]رسمه الاسلام في تحديد معنى الحريه ان قبي المراه لها ارادتها لها

[28:43]حريتها واكو اشراف ادبي عليها والولد الى ارادته واكو اشراف ادبي عليه

[28:50]ه انت تيجي تتحكم بالولد لا انا اريد لك فرد زوجه من

[28:58]ابونا سدني ا بمستوى مالي معين وبمستوى اجتماعي معين لا تيجي تمني

[29:04]رايح هذا بيت عادي لك علاقه ب هو يريد يتزوج ماالك علاقه

[29:11]ليش تبح العقبه بطريقه بعدين ها شنو بها المراه اذا ما نولد

[29:15]البيت غني يعني ارجوك الغنى م ينولد مع الانسان بالعكس الانسان اللي

[29:24]يبني نفسه من فقر هو الانسان العظيم اللي يبدا من الفقر ينطلق

[29:29]من الص ال نفسه هذا هو العصامي اما هذا الانسان الخامري اللي

[29:35]تيجي له الثروه وهو مو عامل شيء هذا الواقع ما تعتبره متفاعل

[29:43]مع الحياه تفاعل صحيح لا اذا انت تتحكم به لان هذا بيت

[29:48]ما يناسبني مستواه الاجتماعي درجته الاجتماعيه لا هذا غلط هذا غلط روه

[29:56]وهو مو عامل شيء هذا الواقع ما تقدر تعتبره مع الحياه تفاعل

[30:00]صحيح لا اذا انت تتحكم به لان هذا بيت ما يناشدني مستواه

[30:08]الاجتماعي دركت الاجتماعيه لا هذا غلط هذا غلط تماما الحقيقه ان في

[30:13]مثل هذه الموارد لا الغنى عين فخر ولا الفقر عين ابدا المساله

[30:22]ما يولد المرء وهو موصوم بالفقر ولا يولد وهو موصوم بالغنا بعد

[30:26]ادنا عقب والله شويه ها مهمه ستعرضها عندنا الروايه شو تقول تقول

[30:36]اذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه زين اذا المسلم ما يجوز له

[30:45]الا ان يتزوج امراه مسلمه والمسلمه ما يجوز لها الا ان تتزوج

[30:55]مسلم مو يعني ما يجوز لها لا يعني المراه غير المسلم تمام

[30:58]لكن الرجل مو مجوزه لا زه لكن القاعده اولا ان المسلم كف

[31:07]المسلمه بعدين قد واحد يزوج مسيحيه واحد لما ي زوج مسيحيه ماع

[31:11]الاسلام ييه هذا الحق ليش يقوللك هذا قد يكون ابتل صارت علاقه

[31:20]بينه وبين المراه وابتل زين لما ابتل انا ما اجي احجر عليه

[31:23]جائز ان يتزوج المراه بس يكون عندها دين لان القران لما يقول

[31:30]بسم الله الرحمن الرحيم ولا تمسكوا بعصم الكوافر القصد الكافر اللي ما

[31:36]عند دين اما يهوديه او نصرانيه يعني كتابيه جائز زواج من عندهها

[31:41]جائز حتى بالدائن يعني حتى فقهائنا المعاصرين يككون حتى دوام مو عقد

[31:45]منقطع لا بالدوام يجوز ان يتزوج منه زين بس هو المراه المسلمه

[31:52]كف للرجل المسلم مين هو المسلمان شويه بخل الف نظرك انا لما

[32:05]اقرا اراء فقيه عاش قبل ال سنه وعاش وين بمكان ضيق افق

[32:15]افق ضيق مملوع عصبيه يمكن اجد يعني التمث مبرر بصوره بسيطه ان

[32:21]اذا مافهم شي لانه مو مطلع مثلا قبل تجي تل الكتاب محدود

[32:28]جدا كتاب مخطوط كبره وما يملكه الا واحد وما تعرف هذا الواحد

[32:37]ببغداد بالصين بالقاهره وين ما تدري لا م سهل عليك الوصول للمعرفه

[32:43]وسائل الاطلاع والمعرفه نعم محدوده فاذا اردت اقرا راي ابن عابدين مثلا

[32:49]او اقرا راي فقهاء عاشوا قبل 1000 سنه واجد بهال الاراء معلومات

[32:57]خطا الى حد ما ممكن اعذره لكن الان واحد يعيش بهال القرن

[33:09]بالقرن العش زين الكتب مال الدنيا وسائل الاعلام ماال الدنيا العالم اصبح

[33:15]كلها كبرى ابعد نقطه بالدنيا توصل لها بعد اربع ساعات زين اصبح

[33:20]العالم عائله واحده يجي واحد بهالعالم بوسائل المعرفه بوجود هالدنيا المتقاربه ويعيش

[33:31]بالقرن العشين ويحمل اعلى شهاده شهاده الدكتوه لين يجي يقول ان المسلم

[33:42]كف المسلمه اذا مسلم يتزوج مسلم يزوجوه لكن اذا مو مسلم ما

[33:49]يزوجوه مثل ايش يعد يعد فرق ومن جمله الفرق يجي عن للشيعه

[34:00]انتب شويه زين يقول ذو ما يجوز واحد يزوجهم ليش يقول اولا

[34:07]ذول يقولون ان جبرائيل غلط وباقي الوحي بدال ما يطيل عليه مطالب

[34:15]طال محمد زين كان هو لازم ينزل على علي بن ابي طالب

[34:21]نزل على محمد ها وحده شوف العبقريه شلون عبقريه عظيمه ها وحده

[34:25]الثانيه يقول ذول ما ناس يعاكسون القران شلون يعاكسو يقول ذول يجون

[34:35]يرمون ام المؤمنين عائشه بانها ارتكبت المحظور اعوذ بالله يعني يرمون المؤمنين

[34:41]عائشه لانها ارتكبت نعم المحظور زين انا ما اعتب ليه هذا ليش

[34:51]ما اعتب ليه ما اعتب ليه يحترم نفسه لو يحترم اعتب عليه

[34:53]لكن ك عليه انا اعتر اعتب على قيس هذا الدكتوراه هذا الاستاذ

[34:59]اللي ناقش لما ناقشه قالله تعال ما تجيبلي انت هذا الراي نسبه

[35:03]200 مليون نسمه وين منين ماذ هذا جيبي كتاب اكو كتاب يذكر

[35:10]عندنا ها كتبنا كلها مال الدنيا ها تفاسير كلها تفاسير تمر بام

[35:16]المؤمنين عائشه وتمر بحديث العسك زين شوف اذا اي تفسير من تفاسير

[35:20]الشيعه دافع عنها دفاع مستم يقول مستحيل عرض رسول الله الله عز

[35:29]وجل يعرض ارضى النبي الى ان يلون معاذا الله ما اكو مسلم

[35:31]يقول هذا ابدا وقطعا اللي يقول هذا كاات زين كافر ممج للقران

[35:39]زين جيب لنا يا سياده الدكتور جيب لنا فرق كتاب قول هذا

[35:47]الكتاب وين ولو ماال مخرف نقبل به خلي يجيب لنا كتاب خلي

[35:49]يجيب ولو كتاب مخرف يقول ان الشيعه ينسبون الى ام المؤمنين جيب

[35:58]لي الكتاب جيب لي انا حاضر جيب وانا اتحمل المسؤوليه وا اني

[36:02]ما اقول ها حده ثانيا جيبلنا كتاب يقول واحد من الشيعه يروي

[36:11]ان جبرائيل نزل ا بالوحي على محمد وكان لازم ينزل على وين

[36:15]تجيبلي طل كتاب جيبلي روايه كتاب نظريه سامعها من واحد مخرب منين

[36:26]جاي ما تقولي منين ما ين م فاهمني اخ انت محامي اللقب

[36:30]عريض طويل مو تخدر على لقبك ها هذا امير عبد العزيز رئيس

[36:38]جامعه رئيس قسم الشريعه الاسلاميه بجامعه الفلاح بنابلس خريج الاردن عند كتاب

[36:47]الانكحه الفاسده المنهي عنها بالشرع ها يروي هذا هذا واحد والثاني منه

[36:52]عبد الرحمن الجزيري صاحب الفقه على المذاهب الاربعه في باب الكفاءه ايدم

[36:56]الكتاب شوف كنت تعال مين جاي من هذا ما تخذلوني انتم ح

[37:03]عج يا اخي انا لما اكبد لما اكذب على الله اكذب على

[37:10]رسوله وده تيجي انت الى امه مسلمه ده تيجي انت تنسب لها

[37:17]هالبلا هذا كفر هذه هذه عقائد توجد الكفر انت منين ماخذ منه

[37:20]عننا احنا عدنا عليه ابن ابي طالب يفتخر بان يكون عبد من

[37:28]عبيد رسول الله يفتخر بعدين يا اخي مو كافي عندك ها المازم

[37:30]الاف الجوامع عند الشيعه من الصبح لليل الصيح اشهد ان محمد رسول

[37:37]الله اللهم صل على محمد وال محمد زين هذه مو م شاهد

[37:44]عندك مو دليل على ان رسول الله صلى الله عليه واله نعم

[37:51]هو النبي المبعوث منين انتم تاخذون هالمعلومات من اين من اي مكان

[37:56]الات والله بليله والله بليه ارجوك احنا الان لما يجي ابن من

[38:02]ابنائنا ويدرس التاريخ ويمر لك بهالكتاب يقوللك هذا دكتور ماو معقول يكذب

[38:09]هذا رئيس قسم شريعه هذا رجل يحمل اعلى شهاده قلت لك انا

[38:16]ما اعتب عليه لا والله اعتب على اللي يناقشه من الطا الدرجه

[38:19]العلميه ما قالله تعال ما سال المصدر وين يا اخي جيبلي مصدر

[38:25]يدل على هذا وين انت منين ماخذ هذا من اي مكان هذه

[38:29]المصيبه ان واحد حكى له حكايه قبل الف سنه انا اتخطر اكثر

[38:35]من مره ذكرت لك شفت اليوم واحد يطار بالسوق سالته يح وراه

[38:39]تعال منهم قال والله ما ا شفت الناس وراهم الله يفيك من

[38:46]والله به العقليه يعلم الله وراهم واحد ذبل حكايه وراح يا اخي

[38:50]احترم فكرك احترم الكلمه اشعر بمسؤوليه الكلمه انت ما تقرا انت رئيس

[39:01]قسم الشريعه يا رئيس قسم الشريعه ما تقرا ولا تقفو ما ليس

[39:04]لك به علم مين لك هذا الكلام اتقله يااتي في وحده المسلمين

[39:13]اتقله في الفكر الاسلامي اتق في العطاء العلمي اسمع الاسف والله يا

[39:18]اخي هذا شيء يبكي والله صدقني ان شيء يبكي ويعلن ها كتبنا

[39:24]احنا ما عندنا المسلم كف المسلم عندنا طائفه قليله تقول ما يجوز

[39:34]تزويج غير الشيعي ليش اذا كان ناصبي فعلا الناصبي قطعا ك الناصبي

[39:40]يعاني القران ليش يعاند القران الناصب يعني اللي يكره ال محمد اللي

[39:48]يكره ال محمد يعني يقابل القران القران شنو بسم الله الرحمن الرحيم

[39:52]قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربا فلما يجي عامل

[39:55]القران طبعا ما ما يعتبرون الا الناصبي لايز تزويجه اما حنبلي شافعي

[40:07]مالكي نعم حنفي ماك ابدا زوج الاماميه وتتزوجه اي اطلاقا عننا نعم

[40:18]اللي يذهب الى المنع يذهب استنادا الى ادله الناصب ان الناصب ماوجه

[40:22]طيب انت يعني لما تجي تحاول ان انتز حكم تقول ان ذو

[40:31]ينسبون الى ام المؤمنين هذ التفاسير بين يديك طلعي لو كنت تصدق

[40:40]ولو تحترم كلمتك ساجدك ككرت تقوللك بدليل فلان جيب بدليل فلان خلي

[40:45]لي اياه زين على ايه حال وما اكثر المصائب من هالنوع اعود

[40:49]لموضوع الكفاءه بعضهم يعتبرها بالدين وبالنسب وبالحرف بس هيكل بلاغيه الواقع ان

[41:02]الدليل الصحيح ان الكتائب الدين ها المسلم كف المسلم هذا الدليل اللي

[41:12]عليه جمهور المسلمين طيب بعدين كل الاشياء اللي يمكن ان تعتبر حوائل

[41:17]الغاه الاسلام اذا المهر ما اعتبر ركن بالعقل الغاه الاعتبارات النفسيه الغاه

[41:25]ندب ندب الى الزواج المبكر من سعار المر انلا تعيش ابنته ان

[41:31]تحيض ابنته في بيته يعني اذا الله عز وجل رزقها نصيب طيب

[41:40]البنت تستر تزوج فاي عقبه تقف في هذا الطريق لا بد من

[41:42]العمل على الغائها يعني اذا صدق احنا مسلمين هسا عندنا جمعيات مو

[41:50]اكو عندنا جمعيات اسلاميه ابدال ها الجمعيات ابدال ما حاطه تانير تحرج

[41:56]بها الناس مو الشكل تكن بس ها ابدال هذا يا ريت ه

[42:00]الجمعيات تحط لها مراكز لتهديد الناس تعليمهم نشر الوعي شنو تعال يا

[42:11]الشاب انت قبل ان تتزوج اوجهه قبل ان اروح للدراسه يا ابني

[42:14]انت رايح الى بلد اجنبي والبلد الاجنبي تيه اباحيه وخاف تنزل الى

[42:22]الحرام احنا نيسر لك شبل الزواج انت فرد مسلم حافظ على عفافك

[42:26]على فطرتك تقوم بدور دعا دور توجيهي اشرح اراء الاسلام في هذا

[42:31]المورد اشتغل عند المسلم عاطه الاسلاميه اوجه التوزيع نعم ازيل عنا العقبات

[42:41]حتى على الاقل يصبح اكو معنى لوجود الجمعيه مو وجود الجمعيه لمعالم

[42:46]قد لا تخدم الاسلام وانما تشيف الى زين الواقع ان هذه عقبات

[42:51]الان احنا نعاني من عندها يعني اكثر من كل مره كل سنه

[42:58]ال تشوف انت الابناء اللي يطلعون برا يصيحون الجمهور غاليه ترى موشكل

[43:03]ترى اكو قسم من هال الصيحات ت تذ اكو قسم من الصيحات

[43:09]ت مو مساله مهور الغااليه الان ما اصبح قليل من الاباء اذا

[43:12]شاب مهذب وعنده قدره على ان يعيش البنت ويكرمها ما اصبح موضوع

[43:20]نعم التكاليف الاجتماعيه صحيح يه الدعايه انه مو ضروري تكاليف الزواج ان

[43:25]تكون حفله بالمكان الفلاني وعطاء بالمكان الفلاني فلا بد من ترافر الايدي

[43:29]والفكر الاسلامي على مسح هذه العقبات في طريق تقريب الفرد المسلم للمراه

[43:36]المسلمه حتى نسون لمجتمعنا عته وفتره زين انطلاقا من هذا ماكل مرينا

[43:45]بهالمناسبه نطرح هالسؤال نقول صحيح صار زواج يوم الطب ام لا طبعا

[43:56]هذا اذا تشوفني انا اكررها ترى اكو من يعتقد بها يعتقد انه

[44:00]اكو زواج لا ماكو زواج ليش لان ابين لك المراه اللي نسبوا

[44:07]لها الزواج يوم الطف متزوجه ترى عندنا بس مؤرخ واحد يقول عبد

[44:12]الله بن الحسن كان عاقل عليها بس ما مو ذاخل بها نبه

[44:18]لي اخ القاسم هو اللي كان زوجته كيمه لوم مطط فكان يقول

[44:25]واحد بس مؤرخ ابن عساكر ابن عساكر على ما اذكر ابن عسكر

[44:28]الوحيد اللي يقول كان عاقد وباقي المؤرخين كلهم يخالفوا يقولون لا كان

[44:38]ابا عذرتها يعني كان متزوج زين فهي متزوجه ومقص والقاسم الواقع كان

[44:43]انا ذاك ديي لم يبلغ الحلم بعده يعني روايه اكبر روايه تقول

[44:47]13 وروايه تقول 11 سنه ممكن يكون معقول الا على احدى بنات

[44:55]الحسين ئج يعني تلبيه رغبه في نفس الامام الحسن ان في اخر

[44:58]حياته صاحل الحسين قالله هذا على كل حال اخر حبه من العنود

[45:05]وهذا ابنك وانا ارغب ان يكون موضع عطفك وان تزوجه احدى بناتك

[45:11]قد يكون ا بعض الروايات بها ايماء بهذا المعنى وجاز هذا المعنى

[45:17]موجود اما زواج اكو يوم الطفلا لكن كانت رغبه في نفس امه

[45:20]ورغبه في نفس الحسين ان يزوجه بس ما تحققت الرغبه لان طلع

[45:29]ه الصبي يوم العاشر اقبل الى عمه قال يا عم والله لا

[45:36]اقدر ان اسمعك تنادي الا هل من ناصر وانا قي عن بكسر

[45:38]الخباء يقول له الحسين عندك ابن عمك علي ما الى احد يبي

[45:45]وانت الوحيد اللي مريت عندي خليك ترعى هالمريض عندك هالمجموعه من النساء

[45:49]يرجع ويرد مره اخرى يقول له والله يا عم لقد ضاق صدري

[45:56]اذلي حتى الحق بابائي عندي شوق التحق باعمالي باهلي ما ظ عندي

[45:59]احد والوحدي انا ليش خليني اختلط مع اهلي الذين سلكوا درب الشهاده

[46:08]لما ل على الحسين قال ل اني بني يقول المؤرخون دخل الحسين

[46:12]الى الخيمه اخرج صندوقا اخرج منه رداء البسه اياه وعم للامام الحسن

[46:25]وضعها على راسه و عن افرغه عليه وناوله سيفه واحتضنه وسقط ببصره

[46:37]الى السماء قال اللهم اسدد وفاتك على هؤلاء القوم فقد دعونا لينصرنا

[46:47]فوثبوا علينا يقاتلنا ثم قال ابرز بني برز وهو يرتد تنكروني فانا

[46:56]نجل الحسن سبط النبي المصطفى والمؤتمن هذا حسين كلاسير المرتان بين اناس

[47:08]لا شكوا صوب المزن نزل يقارع الكتائب يواجه الابطال يقول عمرو الازدي

[47:19]مر ب يفري الناس لسيفه ريا قلت والله لان مر بي وهو

[47:22]يفعل ما يفعل لاسن به امه بينما هو يقاتل انقطع شراك نهله

[47:34]يقول حميد نظرت الى الازدي يقبل اليه وهو منحن يصلح الشراب رفع

[47:43]سيفه عاليه واهوى بسيمه على راس الغلا زقط على الارض مناد ادركني

[47:57]يا الله اقبل اليه الحسين زد عنه الخي يمينا وشمالا الى ان

[48:10]وصل جلس عند راسه يا بنا يا مغسل الكبو بهدايه بهدا من

[48:32]تصب عليهم الما غسل بامنا وضع الحسين صدره على صدر الغلام يقول

[48:48]واحد من المؤرخين الحسين حمله ورجلاه يطان الى ارض خطا يظهر ان

[48:56]خنى ظهر الحسين ها ما يقدر يع ظهره جاب الى ان وصل

[48:58]به الى الخيمه طرحه ما بين امه وعمته زينب جلست امه عند

[49:08][موسيقى] راسه يشب بعد لت بنفشه يا مضروب يا مونس حش يا

[49:30]عرش ما تهن هل عرش ال الوجود مشرقات كانها الاقمار تسبح في

[49:48]غدير دمائي ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم ورحمه التي وسعت

[50:00]كل شيء فرج عنا يا الله اللهم يا من يفعل ما يشاء

[50:10]ولا يفعل ما يشاء غيره من علينا بالصحه والشفاء فرج عنا امنا

[50:15]في اوطاننا افض حوائجنا الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع اموات الجالسين

[50:25]والمسلمين بلغ الله الجميع ثواب الفاتحه اللهم صل على ممد

0 تعليقات

التالي

سؤال وجواب 2 || جعل من انفسكم ازواجا || عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سؤال وجواب 2 || جعل من انفسكم ازواجا || عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة