ذكرى وفاة السيد المرتضى الشيخ محمد كعنان ليلة 25 ربيع الاول 1435 هـ الموافق 27 1 2014 م برنامج الدين

2 المشاهدات· 14/01/28

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب https://twitter.com/ansarhcom هذا الفيديو مسجل من قناة الأنوار الفضائية https://www.youtube.com/alanwareu

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وخير الصلاه على رسوله

[0:06]المصطفى الامين محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين من علي وفاطمه الى

[0:11]مهدي الزمان الى قيام يوم الدين مشاهدينا الاعزاء السلام عليكم ورحمه الله

[0:16]واهلا بكم معنا في حلقه الليله من الدين والحياه لا عتب على

[0:22]الدوات اذا استهلك حبرها في الكتابه عنه علم علماء العراق نهل من

[0:29]علمه علماء الامامية من زمانه حتى زماننا كان ركنا للعلم ومعلما للعلماء

[0:37]اخذ عنه العظماء سارت اخباره وعرفت اشعاره وحمدت في ذات الله اثاره

[0:45]وماثره درس على جمله من فضلاء العلماء امثال الشيخ المفيد والشيخ الصدوق

[0:52]وابن نباته ومن وعلى غيرهم من الكبار فالى اي منصه فله فيها

[1:00]الموقف الاسمى فهو امام الفقه ومؤسس اصوله واستاذ الكلام ونابغه الشعر وبه

[1:09]الاسوه في العلوم العربيه كلها وهو المرجع في تفسير كتاب الله العزيز

[1:15]يشهد لنسبه الوضاح وحسبه المتالق واواصره النبويه الشذيه وماثره العلويه الوضيه التي

[1:25]خلدت له الذكرى الحميد وكان من فضائله مما خطه يراعه القويم من

[1:32]كتب ورسائل عديده استفاد بها اعلام الدين في اجيالهم وادوارهم وقد احصى

[1:40]بعضهم 86 مصنفا مما عثر عليه كالغر والدرر والشافي في الامامه والرساله

[1:48]الباهره في العتره الطاهره طيب الله ثراه رحل الى دار الحق في

[1:54]شهر ربيع الاول من العام ال6 بعد ال 400 للهجره ليبقى ذكره

[2:01]حيا بعلمه واثاره النفيسه الا ان اهل العلم يا علم الهدى وذو

[2:08]المجدين السيد الشريف المرتضى هو المحور في حلقه الليله من برنامج الدين

[2:14]والحياه بصحبه سماحه الشيخ القادم محمد كنعان حفظه الله باسمكم دو المشاهدين

[2:19]الاعزاء ارحب بضيفه الكريم السلام ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم

[2:27]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين

[2:33]الطاهرين واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم الدين ايها

[2:40]الاخوه المؤمنون السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام في مثل

[2:47]هذا اليوم من العام ال6 بعد ال 400 الهجريه توفي علم الهدى

[2:54]السيد المرتضى احد افاضل علمائنا والمتقدمين من حمله هذا الدين هو علي

[3:03]بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن ابراهيم بن موسى

[3:07]الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن

[3:13]الحسين بن علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليهم ولقبه المرتضى

[3:21]وايضا ذو المجدين وعلم الهدى وامه فاطمه بنت الحسين بن احمد بن

[3:29]حسن بن ناصر الاصم وهو ابو محمد الحسن بن علي الحسن بن

[3:34]علي بن عمر الاشرف بن علي بن الحسين بن علي بن ابي

[3:39]طالب عليهم السلام بلمحه سريعه نجد ان السيد المرتضى رح رحمه الله

[3:47]عاش حوالي 80 عاما ظروف سياسيه واجتماعيه مضطربه جدا ولا يخفى ما

[3:59]مر في تلك الحقبه من ماس وتقلبات في احوال المسلمين عامه والشيعه

[4:06]على وجه الخصوص وكانت ولادته متقاربه مع زمن الغيبه الكبرى تقريبا لامامنا

[4:16]الثاني عشر عجل الله تعالى فرجه الشريف يعني الغيبه الكبرى مما يعني

[4:23]الانقطاع المباشر عن النص المعصوم وهي حقبه ندين جميعا فيها لاولئك الاعلام

[4:33]الذين جمعوا التراث الشريف لاهل البيت عليهم السلام ونافحوا مدافعين عن العقيده

[4:41]وسلكوا بين ظهراني المسلمين مسلك الحكمه في تبيان الامور والتبصر في حسن

[4:48]التاتي وعدم الانزلاق وراء الفتن وصح لنا ان نقول اذا انهم كانوا

[4:57]روادا في حمل الرايه وابقائها عاليه وتسليمها لمن تلاهم طاهره نظيفه نقيه

[5:08]تحمل في طياتها عبق النموذجيه سواء في مواقف وقفوها او كتابات سطروها

[5:17]او كلمات نقلوها وقد لقب السيد المرتضى من جمله القابه بابي ال

[5:25]لانه عاش 80 سنه وثمانيه اشهر وصنف كتابا سماه ال8 وترك من

[5:40]مصنفاته وما قراه وما اشتراه وحفظه وقد قوم شطر من مكتبته بعد

[5:49]وفاته ب 3000 دينار بعد ان اهدى في حياته الشريفه جزءا منها

[5:58]وقد درس واخاه الشريف الرضي وهو اخوه الشقيق لامه وابيه اول ما

[6:05]درس على ابن نباته صاحب الخطب المشهور وهما طفلان صغيران ثم قرا

[6:13]كل منهما على شيخ مشايخنا الشيخ المفيد رحمه الله محمد بن محمد

[6:20]بن النعمان ومما تواتر ذكره وشاع وذاع في كتبنا ان الشيخ المفيد

[6:28]قد صلى نفسه راى في منامه ان فاطمه الزهراء بنت رسول الله

[6:34]صلى الله عليه واله دخلت عليه وهو في مسجده بالكرس ومعها ولداها

[6:42]الحسن والح عليهما السلام صغيرين فسلمته ما اليه وقالت علمهما الفقه فانتبه

[6:52]الشيخ المفيد متعجبا من ذلك المنام فلما تعال النهار في صبيحه تلك

[7:01]الليله التي راى فيها الرؤيه دخلت عليه المسجد فاطمه بنت الناصر وحولها

[7:08]جواريها وبين يديها ابنها المرتضى والرضي صغيرين فقام اليها وسلم عليها فقالت

[7:17]له ايها الشيخ هذان ولداي وقد احضرته ما اليك لتعلمه ما الفقه

[7:25]فبكى الشيخ وقص عليها المنام وتولى تعليمه ما وانعم الله عليهما وفتح

[7:34]الله لهما من ابواب العلم والفضل ما اشتهر وطبق صيته الافاق قبل

[7:41]ان اتواصل في سرد الحلقه اقف عند امرين اثنين الامر الاول اين

[7:50]كان والد السيدين وهو نقيب الاشراف في بغداد رجل ذا وجاهه وحضور

[7:58]على مستوى بني هاش خاصه وعلى مستوى المسلمين عامه وما الذي احوج

[8:06]فاطمه بنت الناصر زوجته ان تخرج من خدرها تصحب ولديها لحضره الشيخ

[8:16]المفيد وهذا ليس من شان النساء خاصه المخدرات منهم وبالخصوص العلويات هذا

[8:26]الامر لفتني من جمله ما بحثت وجدت ان الاب مر سجن لخلاف

[8:36]عباسي بويهي مشاكل ذلك ومره غاب غيبه لا باس بها في محاوله

[8:46]اصلاح بين بني بويه بين بعضهم البعض نعم اذا كان غائبا فلم

[8:53]تتوانى تلك السيده الجليله عن القيام بمسؤوليتها لانه ان اوان تعليم الولدين

[9:02]و كان لابد لها من مباشره ذلك على يد شيخ مشايخ الشيعه

[9:09]الشيخ المفيد رحمه الله نعم الملاحظه الثانيه وهي مهمه كيف يكون اكبر

[9:20]اسن من الاخر بثمان سنوات وبيدرسوا مع بعض طيب ما الشريف المرتضى

[9:26]اكبر من شقيقه بثمان سنوات بضف بدي افرض كان عمره 12 سنه

[9:32]نعم اخوه عمره اربع سنوات بدي افرض عمره 13 اخوه عمره خمس

[9:37]سنوات هذا يدل على امر مهم جدا انهما متعلقان ببعضهما البعض تعلق

[9:48]شديد وان الشريف الرضي ايضا كان ذا همه عاليه بحيث لم يكن

[9:56]ليسمح في قراره نفسه ان يسبقه اخوه الى علم ما ولذا لعله

[10:05]اصر على الحضور ومع ذلك نمى وكبروا الشريف الرض بعد يعني كمان

[10:12]لم يبرع في الفقه والاصول كبراش لكن في في في مساله الادب

[10:19]والشعر بز اخاه وكان ايضا نقيب الاشراف في بغداد وتولى جمله من

[10:26]المناصب ملاحظتان احببت ان اضعه ما بين يدي الاخوه المشاهد من الملاحظ

[10:33]ايضا ان السيد المرتضى قد تصدى في علمه لجميع الفنون المطروحه سواء

[10:41]في العقيده ام في الفقه ام في التفسير ام في المسائل المسما

[10:46]فلسفيه ام في الاصول مما يدل على افقيه هادره في التعاطي مع

[10:54]شتى علوم عصره بل وبرع في معظم ما الفه وكتبه واملاه بحيث

[11:00]لم تستغني المكاتب عن تصانيفه الى يومنا هذا فعلى سبيل المثال للحصر

[11:08]نذكر من مصنفاته كتاب تفسير سوره الحمد وبعض سوره البقره وتفسير ايه

[11:15]قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم ورساله في تحقيق معاني ايه ولقد

[11:21]كرمنا بني ادم وتفسير قوله تعالى ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات

[11:28]جناح هذا تفسير الشريف المرتبط وكتاب الموضح عن جهه اعجاز القران وهو

[11:35]الكتاب المعروف بالصرفه وكتاب الملخص في اصول الدين وكتاب الذخيره وكتاب تقريب

[11:41]الاصول في الرد على يحيى بن عدي الكاتب النصراني وكتاب الرد على

[11:47]يحيى المذكور في اعتراضه على دليل الموحدين في حدوث الاجسام ومساله في

[11:53]الاراده وكتاب تنزيه الانبياء ومساله في التوبه وكتاب الشافي في الامامه وكتاب

[12:00]المقنع في الغيبه وكتاب الخلاف في اصول الفقه ومساله في التاكيد ومساله

[12:06]في دليل الخطاب والمصباح في الفقه وشرح مسائل الخلاف ورساله في المتعه

[12:12]وكتاب مسائل انفرادات الاماميه وكتاب المختصر في الاصول وكتاب الغرر والدرر وغيرها

[12:20]من عشرات الكتب والرسائل والمسائل هذا الكم الغزير من الانتاج الفكري الذي

[12:29]يخلد صاحبه في صرح الثقافه العالمي وليس الاسلام فحسب انما يدل على

[12:37]تفرغ ونباهه وتوفيق من الله فرغم كل الصعوبات الدنيويه التي رافقت التقلبات

[12:46]السياسيه الحاده في تلك الحقبه بين دوله بني العباس وقيام دوله بني

[12:53]بويه وما رافق ذلك من قتل ذريع وتهجير مريع وما شابه ذلك

[13:00]ورغم المشاغل الدنيويه التي لم يكن مناص للسيد المرتضى من توليها والقيام

[13:08]بمهمات باعتباره احد الرؤساء المبرزين في طائفته عموما وفي بني هاشم خصوصا

[13:16]رغم كل ذلك وجدناه يتالق علما علميا متلقيا باحسن التلقي من اساتذته

[13:25]ومعطيا عفوا احسن عطاء لتلامذته ولو لم يكن له من تلامذه الشيخ

[13:34]الطوسي وابن البراج لكفاه فخرا بذلك ولم يكن الشريف المرتضى ممدوحا من

[13:41]الشيعه الاماميه فحسب فهو احد اعلامهم لا غرو وانما اجمع على مدحه

[13:48]كل المسلمين قال عنه الصفدي في الوافي بالوفيات كان فاضلا ماهرا اديبا

[13:56]متكلما وقال عنه ابو القاسم الطوسي فيما نقله توحد في علوم كثيره

[14:07]مجمع على فضله مثل الكلام والفقه واصول الفقه والادب من النحو والشعر

[14:15]ومعانيه واللغه وغير ذلك وله تصانيف وذكر ابن بسام في اواخر كتاب

[14:22]الذخيره قائلا كان هذا الشريف امام ائمه العراق بين الاختلاف والاتفاق واليه

[14:31]فزع علماؤها وعنه اخذ عظماؤها صاحب مدارسها وجامع شاردها وانسها وكان ممن

[14:43]سارت اخباره وعرفت به اشعاره وحمدت في ذات الله ماثره واثاره الى

[14:52]تاليف في الدين وتصانيف مما يشهد انه فرع فرع تلك الاصول من

[14:59]اهل ذلك البيت الجليل قال عنه العلامه في الخلاصه متوحد في علوم

[15:05]كثيره مجمع على فضله متقدم في علوم مثل علم الكلام والفقه والاصول

[15:13]والادب من النحو والشعر واللغه وغير ذلك وله ديوان شعر يزيد على

[15:20]ال الف بيت وقال تلميذه الشيخ الطوسي اكثر اهل زمانه ادبا وفضلا

[15:28]متكلم فقيه جامع للعلوم كلها مد الله في عمره وكان كلام الشيخ

[15:35]طوسي في حياته الشريف على ما يظهر ولعل السيد الطبطائي قد اوضح

[15:42]ذلك باختصار عندما قال كتبه كلها اصول وتاسيسات غير مسبوقه بمثال من

[15:51]كتب من كتب من تقدمه وقد تولى في حياته نقابه الاشراف في

[15:59]بغداد واماره الحج وقضاء المظالم وهو منصب كان لابيه واخيه الرضي وهنا

[16:09]نعود لنتوقف مع هذا العالم الجليل حيث لن يقارب شؤونها التنفيذيه بل

[16:18]حافظ على مسافه واضحه بينه وبينها سواء كانت السلطه توافقه في عقيدته

[16:26]ام تخالفه ولم يكن ليستعمل علمه او ثقافته او حتى قداسه نسبه

[16:34]وحضوره من اجل تزلف لسلطان او تغطيه لمشروع سياسي بل تعاطى تعاطي

[16:43]البعيد الذي لا ينسب والقريب الذي لا يتهم محافظا بدقه على ابعاد

[16:51]المعطى العقائدي والثقافي الذي عن اي معطى سياسي اني موفرا بذلك نائيا

[17:00]جادا وايجابيا للاولويه العقائديه التي يدين بها بيد انه في توليه لنقابه

[17:10]الاشراف وهو منصب غير رسمي بالمعنى التنظيمي للدوله حافظ على مصالح الجماعه

[17:18]التي ينتمي اليها نسبا وعقيده من خلال تبوء منصب اجتماعي وليس سياسيا

[17:28]ولكن هذا المنصب يمتلك حضورا لا يمكن للسياسي ان يتجاوزه معطيا بذلك

[17:37]لنفسه حق تامين عقائدي وثقافي في مقابل اعطاء امان سياسي لطالب السلطه

[17:47]حيث لم ينافسه ابدا عليها مبقيا نفسه ومن يلوذ به في بر

[17:54]امان نسبي ومحتفظا بحجه تاريخيه في يده هذا الموقف اعطى للسيد وامثاله

[18:03]من متقدمي علمائنا هامشا كبيرا في بث العلوم بل وجعل ذلك ضمن

[18:11]مؤسسه ولو متواضعه فقد اجرى لطلبته مبالغ شهريه حيث ذكروا انه كان

[18:19]يعطي للشيخ الطوسي 12 دينارا ولابن البراج ثمانيه وهكذا جرت امواله على

[18:28]المنكبين على طلب العلم بل واوقف قريه من قراه على الكاغد اي

[18:36]اوراق الكتابه لفقراء طلبه العلم ممن لا يملكون ذلك وكان يهدي الهدايا

[18:43]العظيمه لرؤساء القبائل وزعماء المدن والقرى استماله لنفوسهم وقد اصاب الناس قحطا

[18:52]في بعض السنين فوجدوا لديه موئلا يلوزون به حتى من غير المسلمين

[19:00]فقد احتال يهودي ليؤمن قوتا يحفظ به نفسه وعياله فاستاذن على السيد

[19:08]المرتضى يقرا عليه شيئا من علم النجوم يعني انه سيجري عليه راتبا

[19:17]كطالب علم وبعد ان قرا اليهودي برهه واطلع على اخلاق استاذه ما

[19:25]لبث ما لبث ان اسلم وحسن اسلامه ومن مكارم اخلاقه ما حكاه

[19:32]يحيى بن علي التبريزي اللغوي ان علي بن احمد بن علي الفالي

[19:38]الاديب له نسخه من كتاب الجمهره لابن دريب في غايه الجوده فدعته

[19:46]الحاجه الى بيعها فاشتراها الشريف المرتضى ب 60 دينارا وتصفحها فوجد فيها

[19:55]ابيات بخط صاحبها بائعها يقول انست بها 20 حولا وبعتها لقد طال

[20:03]وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني اني سابيع ولو خلدتني في السجون

[20:11]ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبيه صغار عليهم تستهل شؤوني فقلت ولم املك

[20:20]سوابق عبره مكوي الفؤاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كرائم

[20:28]من رب بهن ضنين فارجع السيد له النسخه وسامحه بالدنانير من هذه

[20:36]القصه ومن مجمل حياه الشريف نعلم ان ما اتهمه به بعض المؤرخين

[20:43]من بخل او شح لا اساس له من الصحه على ما يبدو

[20:49]بل هو تحامل بح مناوئ وحساده وقد ذكر المؤرخون للشريف المرتضى كرامات

[20:58]كثيره منها ما ذكرناه من رؤيه الشيخ المفيد بحقه وحق اخيه ومنها

[21:06]ما رواه جمع من علمائنا منهم الشهيد الاول في كتاب الاربعين من

[21:11]ان وزير القادر العباسي واسمه ابو سعيد محمد بن الحسين مرض مرضا

[21:18]شديدا حتى اعي الاطباء فراى في المنام الامام امير المؤمنين يقول له

[21:27]قل لعلم الهدى ان يقرا عليك حتى تبرا فقال الوزير يا امير

[21:33]المؤمنين ومن علم الهدى قال عليه السلام علي بن الحسين الموسوي فانتبه

[21:40]الوزير وكتب رقعه للسيد يلتمس منه القراءه عليه ملقبا اياه بعلم الهدى

[21:48]فاستعظم الشريف ذلك اللقب وكتب للوزير الله الله في فان قبولي لهذا

[21:55]اللقب شناعه علي فقال الوزير ما كتبت اليك الا بما ك به

[22:02]جدك امير المؤمنين عليه السلام وبعد ان عوفي الوزير بدعاء السيد اطلع

[22:10]الخليفه العباسي على ذلك فكتب الى المر ضى تقبل يا علي ابن

[22:16]الحسين ما لقبك به جدك وهنا نجد ان العلم وحده ليس بكاف

[22:23]لعبد مهما على شانه الا ان يكون العلم مقرونا بتوفيق وت عز

[22:31]وجل نتيجه التقوى التي يتحلى بها صاحب العلم ولقد شكل السيد المرتضى

[22:39]نموذجا خلاقا من نماذج علمائنا الذين حملوا بجديه ومسؤوليه التكليف الملقى على

[22:48]عاتقهم ونقلوه بجداره فائقه الى من تلاهم ورغم اقول رغم انفراد السيد

[22:57]المرتبط ببعض الاراء التي خالف فيها جمهور علمائنا الا ان هذا لا

[23:05]يقدح في مقامه العلمي فلا يكاد يخلو غير المعصوم من هفوه هنا

[23:12]او هنا هناك ولعل ذلك من حكمه الله تعالى في ان يثبت

[23:18]العصمه فقط لاهلها المنصوص عليهم من لدنه جل وعلا او لعل بعض

[23:24]ما ينسب اليه لم تكن نسبته دقيقه في ذكرى وفاه السيد المرتضى

[23:31]علم الهدى نسال الله ان يحشره مع اجداده الميامين انه سميع مجيب

[23:39]احسنتم سماحه البحث الكريم ارحب بالمشاهدين الافاضل ايضا من جديد سماحه الشيخ

[23:45]لو سمحت في السؤال الاول نعم تفضلتم وذكرتم ان السيد الشيخ في

[23:50]المختبر عايش ظروفا اجتماعيه وسياسيه مضطربه وصعبه صحيح وامام هذا التاريخ الذي

[23:57]انتجه كيف عايش وكيف استطاع ان يتاقلم مع ظروف زمانه هنا الحقيقه

[24:04]لعل سؤالك هو الهدف الذي دفعني الى ان اظهر بهذه الحلقه على

[24:11]اخواني المشاهدين الكر نعم انه علمائنا كثر والحقيقه اذا بدك تفرد برنامج

[24:18]كامل بتضل سنوات تحكي عن علمائنا رحم الله الماضي منهم وادام الله

[24:24]ظل الحاليين المعاصرين نعم بالواقع العلم الهدى السيد مرتضى رحمه الله عليه

[24:35]وجد في زمن دقيق وحساس جدا ايمت وقعت الغيبه الكبرى ب 350

[24:46]350 يعني به بهالفتره بالقرن الرابع خلينا اي سبقها 70 سنه غيبه

[24:58]صغرى يعني في فرد واحد يقوم مقام الامام في التبليغ عنه فيما

[25:05]قاله له الامام السفير طيب بهالفتره انا موجود اشكلت علي مساله بكتب

[25:18]كتاب بروح لعند الحسين ابن روح النوبختي بقول له بدي نصوص من

[25:25]المولى صلوات الله وسلامه عليه في هذا يا اخي برجع ارجعوا الى

[25:30]المعاصرين للامامين العسكريين واخذ منهما ما منهم ما عندهم من احاديثهما عندي

[25:40]حل موجود لكن في زمن الغيبه اصبح هناك تراث كبير منشور هنا

[25:52]الامه على مفصل اما ان تضيع ثقافيا وبالتالي بتصير تضطر ان تستعمل

[25:59]الاساطير والاكاذيب وتجتذب من كل مذهب شيئا ما لتشكل منه مذهبا هو

[26:09]بالحقيقه ليس مذهب هو حال من العناد ركب راس ركب اهله رؤوسهم

[26:17]وارادوا ان يستمروا في ضلاله نعم وهذا بعيد كل البعد عن مدرسه

[26:25]الشيعه والتشيع والاماميه بالتحديد لانهم اتباع الدليل اينما ياخذهم يسيرون معهم بنفس

[26:37]ذلك الظرف شو اللي صار كان بنو العباس قد تهافتت قواهم وبدا

[26:48]ملكهم يهتز صار الحاكم هو عباره عن قائد الجيش التركي من بغى

[26:56]ووصيف وفلان الى غيرهم من هذه الاسماء وصار دوله داخل دوله اصبح

[27:04]الخليفه ملكا على امراء وبالتالي صار في مجال انه يكون بحلب حمداني

[27:12]ب مصر ما بعرفين خط فرطت الدوله المركزيه لم يعد هناك دوله

[27:18]مركزي نعم سواء كانت هذه الدوله توافقك في العقيده كما هو الحال

[27:25]عند بني بويه الوزراء اللي حكموا او توافقك في العقيده كما هو

[27:31]الحال عند دوله بني العباس وبعض وزرائه نعم في مسؤوليه القيت على

[27:38]عاتقك قام بها مشايخنا رحمه الله عليهم يعني هذا الجهد الذي بذله

[27:47]المرحوم الشيخ الكليني جهد جبار شوف 16000 احاديث يجمعها على وجل ولا

[27:57]ما حدا يقدر يقنعني انه الكليني ما كان بيقدر يتواصل مع سفراء

[28:03]الامام صلوات الله وسلامه عليه ومع ذلك لا نجد ذكرا لسفراء الامام

[28:09]عند الشيخ الكليني الا كروات من رواه الشيعه وهذا لمن لا يفقه

[28:15]بيتصور انه الكليني كان فاتح على حساب اطلاقا كان في ظلم شديد

[28:23]وترقب شديد وفي مطالبه الامام الثاني عشر مطالبه حثيثه من اكثر من

[28:30]جهه اسلاميه وغير اسلاميه وهذا ليس هنا بحثه نعم وما ز ويتتبع

[28:44]ويراد به سوءا وقاله ليش نحنا بقرا اللهم احفظه من بين يديه

[28:49]ومن خلفه وع يمينه وع شماله واحرسه من ان يوصل اليه بسوء

[28:56]واحفظ فيه رسولك وقال رسولك شو عم نقرا نحن عبث هذا المخلص

[29:03]اذا هناك من يريد تاخير الخلاص فيتبع لذلك كنت تجد اضطرابا حقيقيا

[29:15]على مستوى نخب الشيعه فضلا عن عامتهم في اضطراب في هذا الخضم

[29:22]الهائل نهض الشيخ المفيد نهض الشيخ الكليني من الذين شرفوا بهذه النهضه

[29:32]الشريف المرتضى طيب الله الشريف المرتضى شو ساوى الشريف المرتضى حاول ان

[29:41]يوجد مسافه بينه وبين الحاكم سواء كان الحاكم شيعي معي بالعقيده او

[29:50]غير شيعي منه معي بالعقيده ا طيب كيف اكون قريبا من مصنع

[30:02]السلطه بحيث لا احسب عليها وبعيدا عن مصنع السلطه بحيث لا اكون

[30:10]خارج الهامش او اصبح طريضا للسلطه معادله صعبه وح جدا كالمشي بين

[30:17]النقاط انا لا افتي للسلطان حتى لو كان من مذهبي وشو بلك

[30:23]ارتكب محرم صحيح ليش بدي اغطيه ولا ابتعد عن السلطان حتى لو

[30:32]كان من غير مذهب كي لا اصبح طريدا له شوف مله معادله

[30:38]استطاع ان يمشي بها الشريف المرتضى ليش لينى بنفسه عن امر مهم

[30:49]ام حمال عقيد الرجل نعم كيف اخلص هذه العقيده من عبث السلطه

[30:55]ا ما اليوم البويه معي فان سمحت له ان يعبث سياتي من

[31:02]هو ضدي يوما ما ليعبث بحجه ان مرتضى رفع سقفا وهذا بلاء

[31:10]وهنا زلت اقدام كثير من الناس طالما السلطوي منه معصوم وانا مش

[31:18]معصوم ليش بده يسلموا رقبتي ا وظيفه حامل العقيده ان ياخذ دين

[31:28]ابن السلطه فيحافظ عليه لا ان يبيع لابن السلطه دينه هذه القاعده

[31:36]التي كرها الشريف المرتضى وبالتالي ناى نايا ايجابيا حقيقيا بنفسه وبما يمثل

[31:47]من عقيده البال انشا استقلالا ماديا لعل هذه الجرايات التي كان يجريها

[31:55]ليبعد تلامذته عن الاستجداء من السلطه او تسخير علمهم في البلاط السلطان

[32:02]مش سهل انك تعطي 12 دينار للشيخ الطوسي شهريا شو 12 دينار

[32:09]كانت الشات انذاك فمنها درهم يعني الدينار بيشتري ع رؤوس غنم 12

[32:17]دينار يعني 120 راس غنم لنفرض لنفرض ان راس الغنم في زماننا

[32:24]ب 100 دولار لنفرض 12000 دولار كان يجري على الشيخ الطوسي مما

[32:33]يعني ان ابن البراشت من يدنني مما يعني انهم استغنوا نعم شو

[32:39]بدهم بعض ام وبالتالي انكبوا على العلم ا وصنع مؤسسه هذا المال

[32:49]حتما ليس ماله صرغ وانما اما ماله الخاص او مما كانت تنتجه

[32:59]له وظيفته او مما كان يدفعه الشيعه من حقوق وما شاكل ذلك

[33:06]اذا ماسس هذا المال في موضعه الذي يرضى به الامام صلوات الله

[33:12]وسلامه عليه هلا والله خالف في الفتوى الفلانيه وفي الفتوى الفلانيه لشو

[33:20]شو المشكله اذا خالف احد العلماء المشهور نعم الخطوره وين انه بتيجي

[33:28]للشيخ المفيد بتلاقي عنده فتوى شاذه 2 3 بتيجي للشيخ صدوق بتلاقي

[33:36]عنده فتوى 2 3 واستاذ وابن ابي الوليد من قبل بتلاقي عنده

[33:40]فتوى 2 3 بتيجي للشيخ السيد الشريف المرتضى بتلاقي عنده فتوى 23

[33:45]هذا قول شاذ اما ان ياتي مستفقه لا اقول فقيه فيجمع الشواذ

[33:55]اصبح مدرسه في الشواذ ما عاد فقيه هذا ما لا يمكن ان

[34:01]نرضى به اما انه والله فقيه من فقهائنا عنده فتوى شرذي عنده

[34:05]راي شاذ وهذا وصل هذا ما وصل اليه علمه بل ممكن ان

[34:10]يكون قد نسب اليه ما لم يقله ومع مرور الايام كما يحدث

[34:15]انا اود حقيقه ان اخصص حلقه ان شاء الله مش الحلقه القادمه

[34:23]لعل اللي بعده لعل ساضع بين يدي المشاهد الكريم قصه يرويها المؤرخون

[34:33]ويرسلها ارسال المسلمات وبدنا نناقش هالقصه سندا ومين رواها والعصر اللي ارتوت

[34:42]فيه حتى ابين لاخواني المشاهدين ان الكذب له فنون غريبه بحيث قد

[34:52]تعمى على 99% من الخلق بل 99 على على واحد بالمليون وواحد

[34:59]بيضبط فقط ما ب ما بتنطل عليه نعم تفضل احسنتم سماحه الشيخ

[35:04]اسمح لي مستقبل اتصال الاول من ابو علي من العراق السلام عليكم

[35:08]ابو علي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله تفضل نحيك نحيي الشيخ

[35:15]الكريم شكرا حياك الله الشيخ من سؤال واحد عندي صحف نفسي افضل

[35:21]حبيبي عبد الله المنسبع اللي يعني هالايام متداول اجد بانه ينكسب للشيعه

[35:30]شنو الشخصي في هذا حبيبي نعم شكرا لك ابو علي على الاتصال

[35:37]ابو زهراء من قطر السلام عليكم ابو زهراء ابو زهراء السلام عليكم

[35:46]اخ احمد وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته افضل اخي الكريم والسلام السلام

[35:51]عليكم سماحه الشيخ عليكم السلام ورحمه الله وبركاته سماحه الشيخ لو سمحت

[35:57]الله يخليك تبين هناك علامات للظهور للامام الحجه المهدي المنتظر عليه السلام

[36:02]نعم نعم وقسم من العلامات ظهرت وقسم من العلامات لم تظهر بعد

[36:08]ام ممكن سماحتكم تبينون العلامات اللي ظهرت واخر علامه شنو كانت مشكورين

[36:15]شكرا لك ابو زهراء معنا الان ابو مصطفى او عفوا ام مصطفى

[36:22]يبدو من العراق السلام عليكم ام مصطفى السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه

[36:28]الله اختي الكريمه تفضلي السلام عليكم شيخنا عليكم السلام والاكرام يا اختي

[36:34]سبقت حلقات سابقه انسالت سؤال وهو معي الادعيه يعني الواجبه الادعيه الغير

[36:46]ما اعرف يعني صيغتها هشي او صيغتها انه اكو يعني لازم واحد

[36:51]ما يداوم عليها فللاسف انا عندي الكهرباء ش مقطوعه وما مدقس مع

[36:55]الجواب عزيزتي خليك خليك على الخط خليك على الخط يا ام مصطفى

[37:00]لم اسال هكذا سؤال لا يوجد يعني دعاء واجب ودعاء غير واجب

[37:08]الادعيه كلها مستحبه وضح سؤالك لو شم اي وضحي سؤالك ها يعني

[37:19]انا بالضبط يعني ما اعرف بس يعني شو غف السؤال على انه

[37:23]هناك ادعيه مستحب انه واحد يتداول وادعيه ادعيه يعني اريده الاستحباب بالمداومه

[37:33]عليها ها طريقه او طريقه ثانيه ما اعرف بس يعني غمض بالي

[37:37]وانه رد يتعافى الجواب اذا امكن يعني ام هل سؤال اخر مصطفى

[37:45]اي والله تفضل شيخنا قد ما نزحنا عليه احنا عاده بمحرم نرفع

[37:50]الرايات للامام الحسين عليه السلام بعد العيد تبقى هذه الرايات مما امام

[37:57]دور السنه الثانيه عليها ف انا بالنسبه يعني ارفعها واحاول احافظ عليها

[38:03]السنه تيجي بعدين ارجع مرتي الثانيه يعني انها صبه ف يعني المفتقد

[38:08]انه مثلا واحد يرفعها او تبقى يعني راح تستهلك تتقطع ها يعني

[38:14]على شكل شي مو لاعب انه يعني عرايه بالامام وهاد هذا المنظر

[38:19]كما اعرف يعني هل هو استحضار انه تبقى او استحضار مصطفى شكرا

[38:23]جزيلا لك على الاتصال سبهان من العراق السلام عليكم عليكم السلام ورحمه

[38:29]الله السلام عليكم سماحه الشيخ اخ الضيف الكريم يا هلا ومرحبا الله

[38:35]يحفظكم جناب الشيخ احد الاخوه طرح علي سؤال هو طبعا ليس صبغان

[38:44]معذره سبهان سبهان وليس سبهان كما هو ظهر عندي مسجل سبهان لاني

[38:51]سمعت تمام بس ممكن يعني هل بوحده الشباب في الكنترول منك عقلك

[38:56]خبر فني افضل افضل بلي بلي يقول نحن نعلم ان الامام الحجي

[39:02]سلام الله عليه عندما كان موجود او الامام الصالح او الامام علي

[39:06]كان هناك ا ممثلين يواصلون الناس في بلاد نائيه في مناطق ياخذون

[39:11]علوهم وهم الطلبه من الائمه ويفتون الناس بها اما الان في زمن

[39:17]غيبه الامام مساله الاستنباط مساله الوكاله بعد ان انتهى زمن السفراء وتعدد

[39:24]المراجع التقليد يقول الان المساله صارت يعني اشبه بالحيره وخصوصا ان المجتهد

[39:31]حلمه او دليل فتواه ظنيه وليس قطعيه كما هو معلوم باعتبار ان

[39:36]الدليل القطعي هو عند الامام نعم يقول الان كيف نعلم ان هذا

[39:41]المرجع هو الاسلم وهذا الاسلم الطريق الاسلم الى الحجه اذا كان راي

[39:45]المرجع هو ظني وليس قطعي هذا اولا السؤال الثاني يقول اذا كان

[39:52]اهل الخبره هم الذين يح دون المرجع الاعلم بالتقليد بالضروره انه اللي

[39:57]يقلد يكون الاعلم فكيف من هو ادنى علم يحدد من هو الاعلم

[40:03]لكي يقلد باعتبار انه اهل الخبره هم ادنى علميه من والا كيف

[40:09]يقلدون يقلد المرجع والمجتهد اللي هو اهل الخبره لا يقلد فبالضروره حتى

[40:14]يكون المرجع مقلد يكون اعلم من اهل الخبره فكيف من هم ادنى

[40:19]علميه يقلدون منهم اعلم يقلدون من هو ادنى منهم علميه فبالضغط يكون

[40:26]المرجع لمراحت من الاخير طلب اتصلت بمساحه الشيخ اتصال خاص على هاتفا

[40:33]خاص طلبت منه ان يحدد حلقه عن قضيه اليماني والان كثرت عندنا

[40:39]وخصوصا في العراق من يدعي ان الامام الحجه الغاء السلام الله عليه

[40:44]ابنا اسمه احمد الحسن ووارده هوايه هوايه الوصيه في كتاب الشيخ الطوسي

[40:50]مع تضعيف الوارد وفيها مجاهيل ودلالتها الباطله لكن يروجون ولدين لهم مكاتب

[40:57]والشيخ وعدني بان يجعل حلقات مفصله حول هذا الموضوع وهاي المساله صار

[41:02]لها اشهر والى الان صراحه لم على الشيخ حالت في هذا الموقع

[41:10]راجه الموضوع وان هؤلاء منفصلين في كثير من البلاد نرجو من الشيخ

[41:15]ان يخفف شكرا جزيلا شكرا لك على الاتصال ابو جعفر من العراق

[41:21]سلام عليكم السلام عليك وعلى سماحه الشيخ الجليل السلام عليكم السلام ورحمه

[41:27]الله شيخنا العزيز ارجو تعليق نعم حول هذا الموضوع نعم وهو انه

[41:34]البعض يقول يعني اخص الشيعه البعض يقول ان موضوع التقيه هو موضوع

[41:40]زمني ام اما اليوم فلا تقيته توجد لدينا باعتبار ان الانسان الشيعي

[41:49]او الفرد الشيعي او العالم الشيعي عليه ان يظهر علمه ويظهر الحقائق

[41:56]كما هي نعم بحيث لا تقيت بعد اليوم ما هو تعليقكم على

[42:01]هذه الاقوال وشكرا نعم شكرا لك الاتصال الاخير في هذه الفكره من

[42:06]حسام من العراق السلام عليكم حسام وعليكم السلام وعليكم السلام ورحمه الله

[42:12]افضل بلا زحمه ممكن نتكلم الشيخ افضل حبيبي افضل بلا زحمه عليك

[42:17]اكو يعني كل واحد يقوللك لازم يقلد مرجع زين انا شلون اقلد

[42:21]اقوللك هو الامام موجود شلون مقلده نعم ويقوللك 73 فرقه والفرقه واحده

[42:28]لاجيه زين 73 فرقه المراجع المتكونه لو شلون نعم هالمطالب توضح له

[42:39]ها الصوره نعم واضح شكرا جزيلا لك اخف نعم تفضل سماح استاذن

[42:43]بدنا نوقف اتصالات ونحكي بصور سنستغرق كلها تفضل ابو علي يقول ما

[42:52]هي حقيقه مساله عبد الله بن سبا والواقع والحقيقه في الان البعض

[43:00]اي يحلو له ان يقول عن الشيعه السبئيه ا علنا ما مستحيين

[43:07]طيب ترى هل نحن نحمل فكر عبد الله بن سبا يعني في

[43:15]حدا شاف اننا روينا عن عبد الله بن سبا شي روايه من

[43:21]هو هو رجل ان كان له وجود فقد قتل قتله امير المؤمنين

[43:29]صلوات الله اذا امامنا قتله فكيف نتبعه ثانيا هالحقيقه في شخص اسمه

[43:39]عبد الله بن سبا بعض علمائنا ينفون وجوده وعلى فرض كان موجود

[43:46]طيب قديش عاش ما مات في زمن امير المؤمنين نعم طيب اي

[43:52]من دلنا على الحسن والحسين عبد الله بن سبا ولا رسول الله

[43:58]صلى الله عليه واله ام من دلنا على زين العابدين والباقرين عبد

[44:05]الله بن سبا او موظفين عند عبد الله بن سبا ولا موظفين

[44:09]عند جدهم رسول الله صلى الله عليه واله من دلنا على بقيه

[44:13]ائمتنا زرار ابن اعن ابو بصير المرادي ابو خالد الكابلي هو هل

[44:22]التلامذه الكبار عند ائمتنا كانوا عند عبد الله بن سبا ولا عند

[44:28]الامام الصادق عند الامام الباقر وعند الامام زين العابدين هؤلاء الذين قاتلوا

[44:34]في صفين مع علي بن ابي طالب هاشم المرقال عمار بن ياسر

[44:42]ذو الشهادتين خزيمه بن ثابت هل كبار الكبار من صحابه رسول الله

[44:48]كان يقودهم عبد الله بن سبا فمشوا مع علي عليه السلام هذا

[44:54]تاريخ الشيعه نختصره بعبد الله بن سبا ابن سينا كان يرى امامه

[45:06]عبد الله بن سبا الفارابي كان يرى امامه عبد الله بن سبا

[45:11]فحول الادب من الفرسدق الى ابي تمام الى البحتري الى ابي فراس

[45:19]الى المتنبي الى كلهم هاهو الشيعه كانوا يرون عبد الله بن سبا

[45:24]مو عيب على واحد عاقل في زمن كثرت فيه التصانيف ان يقول

[45:30]هذا الكلام مين هو عبد الله بن سبا اما رجل اسطوره او

[45:35]رجل لا خلاق له يهودي جرى تبرؤ منه من ائمتنا بل في

[45:41]بعض الروايات ان عليا قتله ومن معه فكيف يؤخذ عن او فبركت

[45:50]اسطوره فلبس بها يعني الصقت بالشيعه الصاقا طيب ما هذا تاريخنا وهاي

[45:58]كتبنا وما مخبيين شيء تيبوا لي روايه وحده عن عبد الله بن

[46:03]سبا واحده فقط انا اتحدى بس ام على قلوب اقفالها مع مين

[46:10]عم تحكي مع مين عم تحكي من منا يرى ان علي ربا

[46:17]انما هو مربوب عبد لله عز وجل وهذا عم بحكي على الهواء

[46:23]مباشره ما فيش واذا في حدا من الشيعه يقول بغير هذا الكلام

[46:28]انا اتحدى نعم عبد لله واخ لرسول الله مربوب قيمته انه ذاب

[46:37]في عبادته لله عز وجل قيمه علي عندنا هذه فهمي ما واما

[46:44]شخصيه اسطوريه او او في راي ممكن ان تجده في بعض الكتب

[46:50]ان المقداد ابن الاسود الكندي رحمه الله عليه وهو ممن حضر بدرا

[46:59]واسهم له رسول الله بسهمين سهم له وسهم لفرسه الصقت به هذه

[47:08]الشخصيه الاسطوري لانه وقف مع علي عليه السلام وقفه مباركه نجلاء نعم

[47:18]كمان ممكن ام بس بالنهايه بالمحصله ما في هذه الشخصيه المسماه عبد

[47:25]الله بن سبا على وجودها او عدم وجودها لم تكن تشكل نقطه

[47:29]محوريه الا اذا بدك تتسمع سؤال ابن تيميه الحراني وطبعا ابن تيميه

[47:36]ستجد من اهل السنه من يكذبه اكثر مما تجد من اهل الشيخ

[47:41]ابو زهراء من قتل صحيح سمحت الشيخ قدرا اسامحك عذرا فاصل ثم

[47:46]ما بياسر وشاهدين الافاضل نسامحكم عذرا بهذه الوقفه القصيره لنا من بعدها

[47:51]عوده كرما لامرا كونوا معنا نجدد ترحيبنا بكم مشاهدينا الاعزاء كذلك بسماحه

[47:57]الشيخ شكرا ح كنا عند ابو زهراء من قبل ابو زهراء قال

[48:00]بالنص سؤاله هناك علامات للظهور قسم منها ظهر وقسم منها لم يظهر

[48:10]اقول لك لا يوجد ولا علامه للظهور بانت حتى الان نعم خلينا

[48:17]نوضح ماذا يقصد بالظهور ظهور الامام صلوات الله وسلامه عليه الامام الح

[48:22]ولا علامه حتى الان ومن قال لك انه قد شاهد علامه للظهور

[48:32]فلا تهابن ان تكذبه لفر كبير بين امارات الظهور وعلامات الظهور وعلامات

[48:43]الظهور اما الامارات فبالم ان لم تكن بالالاف اما العلامات فخمس اهمها

[48:54]السفياني لا قائم بلا سفيان قال يا ابن رسول الله اني ارجو

[49:01]ان يكون قائم لا يكون سفياني قال لا انهم والله يقسم انه

[49:07]لمن المحتوم المحتوم السفياني واليماني او من العلماء والصيحه في السماء والخسف

[49:20]البيداء على بعض الاقوال على بعض و رجوع الشمس من مغربها على

[49:28]بعض الروايات ايضا وعلى هذا يعني العلامات ما بيتجاوزوا الثمانيه بس العلامات

[49:35]خ الاختلاف انه هذه داخله في الخمس ام لا ام وهد الثمانيه

[49:41]لن يتحقق منهم شيء حتى الان ولا احد يوعد الناس ويمنيهم اذا

[49:51]اتاك من يؤقد فلا تهابن ان تكذبه ان اهل بيت لا نؤقد

[49:58]كذب الوقات وع فكره نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا روايات عندنا

[50:10]ان السفياني واليماني في يوم واحد قتل النفس الذكيه ان كانت العلامات

[50:17]فهي قبل خروج القائم ب 15 يوما السفياني قبل القائم بحمل امراه

[50:25]لا يزيد يوما ولا ينقص يوما عنده ست اشهر حتى يسيطر على

[50:31]الكور الخمس الكور الخمس هي حلب وحمص ودمشق وقنسرين يعني الموصل وما

[50:42]والاها والرقه و فلسطين على بعض الروايات وفي روايات اخرى ان الوادي

[50:53]اليابس يعني الاردن درعا يعمل سرا في البدايه سته اشهر حتى يسيطر

[50:58]على الكور الخمس ثم يحكم حمل امراه تسعه اشهر ام بنفس اليوم

[51:06]الذي يخرج فيه ويظهر سفياني ويكون له مشروع يكون في مقابله مشروع

[51:12]يماني حركته اعدائه وعمله انما تظهر في العراق ا هلا هو القصد

[51:20]انه من اليمن او يماني بمعنى انه من القبائل اليمانيه التي ق

[51:25]سكنت العراق او انه من اليمن والبركه لانه اهدى الرايات التي تكون

[51:32]بجوار الامام صلوات الله وسلامه عليه لم اعثر على ما يدل على

[51:38]انه من اليمن الا روايه نقلها يعني تحدد رافيت عمله اليمن الا

[51:46]روايه منقول مولانا عن من طرق اهل السنه وليس من طرقنا الا

[51:52]ان يخرج كاسر كاسر عينه بصنعاء ا هيدي ال والبقاوي كل الروايات

[51:59]فيها نقاش فما حدا يقول انه في يماني وين السفياني هم يخرجان

[52:05]في يوم واحد نعم اين هو السفياني علامات ما في ام في

[52:13]امارات والامارات كثيره كما صدقت في زماننا يمكن ان تصدق في زمان

[52:20]اخر يعني اذا خلع العرب اعنتها خ طيب زمان المغول خلعت العرب

[52:26]اعنتها وخلعت اعنتها اي عندما تركب الفروج السروج خير ان شاء الله

[52:35]مو ركبوا كثيرا وبعض النساء قاتلت امام زمانها وبعض خير ان شاء

[52:42]الله وحصل هذه الامارات لم ترقى او لا ترقى الى مستوى العلامات

[52:53]علامات ما في نعم في امرين اذا بده يكون منصف وموزون في

[53:01]امرين يحسن التوقف عندهم تمام في موضوع الخلاف بين السنه والشيعه ام

[53:10]على مدى التاريخ كان الخلاف يكاد يكون مقتصرا على النخبه النخبه العليا

[53:22]وما دونه ومن دونها بمعنى خل اوضح يمكن تلاقي المامون العباسي يستعمل

[53:30]تشيعه او يدعي التشيع لتصفيه خصومه اذا كان موضوع التشيع يتخذ ذريعه

[53:42]سياسيه لتصفيه خصوم ما لكنه كان مقتصرا على النخبه يمكن تلاقي المتوكل

[53:51]العباسي يستعمل تسنن ذريعه لتصفيه خصومه وهذا ما حدث نعم يعني مثل

[53:59]ما المامون لط احمد بن حنبل وخلع كتفاه كتفيه خلع ك كتفيه

[54:07]واجبره على القول بكذا وكذا حتى مارس التقي احمد بن حنبل ليتخلص

[54:13]من براثن المامون كذلك العفو كنت تجد المتوكل العباسي يطيح برؤوس الشيعه

[54:21]يمنه ويسارا و ليثبت حكمه بواسطه التسنن تلط خلفه فاذا الخلاف كان

[54:33]نخبوي ما كنت تمشي ببغداد فتشوف انه في سنه اي يتربص شرا

[54:43]بشيعي او العكس الا في طفرات قليله كما حصل في زمن الدوادار

[54:49]عندما بزمن الشيخ المفيد عندما قام الدوادار في بغداد فهاجم الكرخ من

[54:55]الرصافه وقتل يوم العاشر من المحرم ما لا يقل عن 20 الف

[55:00]شيعي هذا موجود نعم لكنها طفرات لم تكن منتشره في احد الامه

[55:09]بالطفره المعلوماتيه مع وجود هذه الفضائيات دخل الشرخ الى كل بيت وهذا

[55:19]هذا ذكر في الروايات كثيرا هذا الامر لم اجده تحقق بهذه السعه

[55:28]الافقيه في القاعده مع الاسف بس بدنا نحكي الامور كما هي صحيح

[55:34]هو الحال اليوم في هذا الزمن زمن التفكك وزمن عدم استيعاب الاخر

[55:44]وفي امر اخر الجغرافي التي يعمل بها السفي في لها تمظهرات يعني

[55:56]يعني اذا بتطلع ببقعه عمل السفياني ما هي دمشق الوادي اليابس درعا

[56:08]قنناصرين والموصل يعني بكل بساطه كل شفافيه انا ما عندي شيء خب

[56:14]شمال السعوديه والاردن وسوريا هذه الجغرافيه تشهد اضطرابا بتقول لي عبر التاريخ

[56:30]لم تشهد شهدت اضطرابات شهدت اضطرابات كبيره جدا واكبر مما هي عليه

[56:37]اليوم لكن اذا بتلاحظ ان هذه البؤره الجغرافيه كان يتواجد قيادات على

[56:51]مدى التاريخ تتلاطم فيما بينها الان لا يوجد شيء بين ا ما

[56:58]في سفياني بين في جمله من الناس عم تتخابى قياديا سفيانيا هذا

[57:16]امر ايضا لا اقول لم يتحقق في التاريخ لكن بالحد الادنى نادر

[57:22]جدا ان تخلو هذه المنطقه من مش امراء زواريب من قيادي وازع

[57:31]وازن اذا صاحب ما في ما في وبالتالي في جغرافيه تتشكل في

[57:43]مكان هل هو وقته ابدا لم اقل ذلك عم بدي ملاحظات هامشيه

[57:49]نعم برجع لسؤالك وباكد لا يوجد علامات تحققت ومن قال لك ان

[57:56]علامه تحققت لا تهاب ان ان تكذبه نعم ابدا في امارات امارات

[58:04]قد ما بدك وكل اماره اناقشك فيها حتى الصباح لانه تحققت في

[58:09]كثير من الاهل نعم ام مصطفى حقيقه ما هي الادعيه الوجه لا

[58:14]يوجد شيء اسمه دعاء واجب او كلهم نعم عندما نحرم بالحاج يجب

[58:21]التلبيه والتلبيه تضرب من ضروب الدعاء لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك

[58:25]لك نعم هذا اذا كان قصدك هالشكل لا يبدو قصدك امر اخر

[58:30]كاني فهمت انه هل هناك من الادعيه ما يستحب المداومه عليها وهناك

[58:36]من الادعيه ما لم يشرع استحباب المداومه عليها ايه ممكن ام يعني

[58:43]هل دعاء الحسين يوم عرفه في كل يوم لم نعثر على استحباب

[58:49]في ذلك نعم استحباب المداومه ام لكن هل يستحق زياره الحسين عليه

[58:55]السلام كل يوم نعم لوجود دليل على ذلك فاذا هل يستحب قراءه

[59:02]دعاء يوم الاثنين يوم الخميس لا لا يستحب انه هذا وارد بنص

[59:08]صح اللهم اجعل لي في الاربعاء اربعا كيف بدي اقول انه هاهو

[59:13]يوم السبت انا ما الامام دلني على شيء معين بزمن معين خلينا

[59:21]نلتزم بالادعيه كما وردت في ادعيه يستحب للانسان ان يقول كل يوم

[59:30]يستحب للانسان ان يقول عقيب كل صلاه كذا وكذا وكذا طب هي

[59:34]مش مفاتيح الجنال موجود بر وبكل شيء بكل كتب ادعيتنا نعم في

[59:39]محرم نرفع رايات الح انا اسال الله بحق محمد وال محمد ان

[59:44]تبقى هذه الرايات مرفوعه وستبقى وما حدا بيقدر ينكس رايه الحسين قديش

[59:50]حاولوا على مدى التاريخ اولا يخاطبه مخاطبهم قائلا له انا حسين وانت

[59:59]حسين فاين المدعي وانظروا الى الاصيل حتى اذا دالت تساقط فوقها باس

[60:08]الحديد وقام هذا العسجد الرايه الحسين مرفوعه في استحباب انه بالبيوت نرفع

[60:18]رايات استحباب مخصوص لا لكن ان جئنا الى الروايات العامه انه هاي

[60:26]ان نبين شعيره من شعائر الله عز وجل برفع رايه الحسين خير

[60:31]خير ان شاء الله اقله مباح اقله مباح هل يجب ابقائها للسنه

[60:38]القادمه لا ايضا اذا تناثرت الرياح فمزقت فهل هلت لا نزليها لانه

[60:47]لا يليق ان تكون هذه رايه الحسين استبدليها بجديده اذا بد ما

[60:52]في ما الاخ سدها من العراق سابدا حيث انتهيت انت صحيح كلمتني

[61:00]وهاتفتني بس انت بتعرف انني اجبتك واجبت كل من سالني بالتحديد انا

[61:07]لا ادخل باسماء يمكن تكون الاسماء افضل مني واشرف مني ومع ذلك

[61:14]انا لا ادخل باسماء ومسميات ومو شغلي هذا الش انا اضع بين

[61:20]يديكم قواعد عامه بما وصل الينا من احاديث اهل البيت وبما نفهمه

[61:27]وقد يكون في فهمنا خدشه وقد يوجد من يفهم اكثر منا في

[61:32]وحتما فانا ليش بدي ادخل البرنامج انا ما وعدتك ان اتحدث باسماء

[61:38]وعدتك ان اتحدث عن حركه اليماني ام وياتي وقتها ان شاء الله

[61:46]تعالى انا ما بوعد وبخلف لكن في امور اجدها ملحه اكثر من

[61:53]الاخرى وبعض الاحيان اتجنب البحث في امر هو موضع نقاش ساخن فاتجنن

[62:03]السخون كي لا انخرط وادخل برنامجي فيما لا احب ان يدخل به

[62:08]وهذا اقوله علنا اصحى حدا يطمح ان اسمي اسماء نبدا ما حدا

[62:16]يحاول يفكر ان يستدرجني لتسميه اسماء لذم فلان او مدح فلان بما

[62:23]ليس هو اهل له برجع لسؤالك او اشكالك اشكالين عن الاشكال الاول

[62:32]اننا نرجع في زمن الغيبه الى علمائنا الاعلى برجع بدون دليل لو

[62:37]كنا نرجع بدون دليل لكان كلامك حتما صحيح لكننا نرجع بما دل

[62:44]عليه الدليل ام فانظروا الى رواه حديثنا فاني قد جعلتهم حجه عليكم

[62:51]وانا حجه الله عليه من كان من الفقاء صائنا لنفسه مطيعا لامر

[62:56]مولاه خالفا لهواء حافظا لدينه فللعوام ان يقلدوا مجمل هذه هذه الاحاديث

[63:04]امثالها دلت على لزوم رجوع غير العالم الى العالم واعطي العالم بحديث

[63:13]اهل البيت حجيه من اهل البيت عليهم السلام السلام الله عليه فاذا

[63:18]قامت عندنا الحجيه على ذلك وصحيح ان الفتوى دليلها ظني لكن من

[63:27]قال لك ان الله سبحانه وتعالى عندما يسد باب العلم لا يتعبدنا

[63:34]بالظن اسالك سؤال وا المشاهدين هاي الرويه التي تقول روى الاصبغ ابن

[63:46]نباته عن علي عليه السلام انه قال اغنى الغنى العقل ام طيب

[63:53]من الذي روى عن الاصبغ بالنباته فلان من الناس مين اللي روى

[63:57]عن فلان فلان مين اللي روى عن فلان فلان حتى نصل الى

[64:00]حتى نصل الى الشيخ الكليني مثلا اوليست كلمه امير المؤمنين وردتنا على

[64:07]نحو الظن الا ان تكون متواتره التواتر يفيد قطع بالصدور ا لكن

[64:16]هذه الاحاديث التي بين ايدينا هي خاضعه لهذه الموازين التي تتفضل بها

[64:23]نعم اولا ظنيه الصدور ام ثانيا ظنيه الدلاله من قال لك ان

[64:31]الامير سلام الله عليه قصد من ان اغنى الغنى العقل ما تفهمه

[64:36]حضرتك مش ما افهمه حضرتي اذا ما في شيء حتى بالاحاديث قطعي

[64:44]الصدور قطعي الدلاله الا الا ما كان متواترا او ما جاء من

[64:53]الامام ما يفسره بحيث تصبح دلالته قطعيه نعم وبالتالي حتى في مساله

[65:00]الاحاديث انت عم تعتمد نفس المسلك لانك ما انك عم تواجه المعصوم

[65:05]التفت المعصوم صلوات الله وسلامه عليه قد يوصل لك المعنى كما الامام

[65:11]الكاظم صلوات الله وسلامه عليه في بعض مجالسه قال والا شو قال

[65:18]والا واشار الى حلقه شو بيقول الراوي اشار الى حلقه انه الذابح

[65:26]اعطاك بليله واضحه مع انه لم ينطق بها ومرات مره ينطق بها

[65:34]ولا تكونوا بهذا الوضوح دخل رجل على الامام الحسن العسكري على الامام

[65:40]الهادي سلام الله عنه نعم قال كانك كان نفسك ودعت الى طيب

[65:49]العيش في سامره قال والله ان الخبز خبز وملح الجريش في مدينه

[65:57]جدي رسول الله احب الي مما انا فيه بس شو بده يقعد

[66:03]غصب عن هذا من خواص الشيعه بنفس المجلس دخل رجل اخر ورجل

[66:10]ثالث رابع امتلا المجلس يمكن فيهم جاسوس للخليفي يريد ان يستشف من

[66:19]الامام قالوا اه يا ابن رسول الله قال دخلنا سامراء ونحن نكره

[66:28]دخولنا اليه جينا غصبا عنه الان نكره الخروج من سامر فوت على

[66:35]الخليفه على الخليفه فرصه معينه اذا هذه الاحاديث بعضها ظني وبعضها قطعي

[66:43]وهو ما عليه فتوى علماء عندما يسد باب اليقين ننتقل الى الظن

[66:51]ساعتئذ يصبح ينزل الظن منزله الحجي او يعطى الظن حجيه نعم وهذا

[66:57]لا اشكال فيه نعم اهل الخبره ادنى علما فكيف يحددون لنا مين

[67:04]اهل هم الطبقه الثانيه من علماء بسالك سؤال الان يا اخ سبها

[67:11]انت لست شاعرا مخضرما يعني لست ندا للمتنبه بين يديك بيتين من

[67:20]الشعر اسمع خلوا الفخار لعلمين ان سئلوا عند السؤال وعمالين ان عملوا

[67:28]هذا بيت شعر وبيت ثاني واهن لسلمى ثم واهن واها الا ليت

[67:35]عيناها لنا وفاها من اشعار حتما ستقول لي الذي قال ابو فراس

[67:41]رحمه الله خلوا الف لعلمين ان سئلوا عند السؤال مع انك لست

[67:47]ابا فراس ام بسط لك المساله اكثر الان اذا جبت لك جبت

[67:53]لك تلفزيون اي للبيت قلت لك اشتري مني هالتلفزيون منين هذا شيخنا

[67:59]ياباني بقوللك لا هذا اسمه ما بدي اعمل دعايه اسمه ياباني لكن

[68:06]تجميع تركي تقول لي شيخنا ما الي شغل دخيله بالتكنولوجيا من اين

[68:14]جاءت هذه الخبره انت لا يحق لق شو انت كبير مصنعي سوني

[68:18]لحتى تجي تتفلسف عليك يحق لي ان اقول لك هذا الخبره لا

[68:26]تعني النديه الخبره هي التمييز بين العالم والاعلن وهذا يمكن ان يتاتى

[68:35]لمن هم من طبقه ادنى من ذلك وبالتالي هم شو عم يحددوا

[68:42]هم لا يقارعونه بنديه هم يقولون ان حركته مع الحديث والدليل اوسع

[68:50]دائره حسب خبرتنا وهذا يسري في كل شيء هذا يسري في كل

[68:57]شيء الان بجيب لك خريطه تنفيذيه وانا وانت ما بنفهم بالهندسه ام

[69:03]بتقول لي والله شيخ خريطه هذا افضل من ذاك اولا لانه ذاكر

[69:08]فيها الخرسانه الفلانيه كم قضيب حديد في داخلها ثانيا ذاكر نوعيه الاسمنت

[69:15]هك لم ياتي على ذكر هذا ضرب من ضروب الخبره في كل

[69:20]مثل بالحياه ممكن اعطيك اياه وعلى هذا ليس بالضروره ان يكون الرجل

[69:27]منا متنبيا ليحدد ان المتنبي اشعر من قيس بن سعد الرقيات او

[69:34]فلان هذا يحتاج الى علم اجمالي وهذا هو المناط في ذلك طيب

[69:46]ابو جعفر العراق يقول موضوع التقيه منهم من يقول انه موضوع زمني

[69:53]اما اليوم فلا تقيه فعلى العالم ان يظهر علمه اولا ثبت وجوب

[70:03]التقي المدعي يدعي عدم لزومها في زماننا فليات بدليل شو هي التقيه

[70:14]عباره عن مداراه للاخر وعدم عدم استدراجه باسلوب ام استفزازي قال ايها

[70:27]الملك انك تقبر وتدفن كل اولادك قال اضرب عنقا جاء رجل اخر

[70:34]قال منامك مفاده انك اخر من يموت من اهل بيتك في فرق

[70:41]بين الكلامين والنتيجه واحد ام هي ان نفرط بخصوصيتنا اطلاقا التقيه ان

[70:50]لا نستدرج الاخر بعد في معنى مهم للتقيه التقيه ايها الساده انما

[70:58]جعل الدين لانها تبقي الحجه بيد صاحبها وفرق كبير بين ان تقتل

[71:07]وتسحل وتحرق والحجه بيدك وبين ان تقتل وتسحل وتحرق والحجه بيد خصمك

[71:17]هذا هو عين الفرق بين ابي عبد الله الحسين عليه السلام عبد

[71:23]الله بن الزبير كلاهما قاتل الاموي وكلاهما مثل بجثته وكلاهما حمل راسه

[71:31]من بلد الى بلد الحسين وين رمز الاحرار والاصلاح لانه اصلا لم

[71:38]يترك الحجه من يده بينما ابن الزبير فرط بالحجه اذ نازع السلطان

[71:45]سلطانا ولذا اطلقت الروايات لو قلت ان تارك التقيه كتارق الصلاه ما

[71:55]كذبت تقاط طبعا التقيه تقدر بقدرها وفق الحاجه اليها اما ان ننفي

[72:04]الحاجه نهائيا كيف ه مو الان اذا بطلع على التلفزيون انا واطلقوا

[72:15]العنان بالكلام الذي يهين الاخر من يضمن لي ان شيعيا في اقاصي

[72:26]الارض لن يتاذى بسبب كلام مين اللي بيضمن لي من منكم يضمن

[72:33]من منكم يضمن انني لن استجلب سبابا لمذهبي ولا تسبوا الذين يدعون

[72:42]من دون الله فيسب الله عدوا بغيرها انا اميز تماما بين السب

[72:49]واللعن ما حدا علي عم بضرب مثل والامثله تضرب ولا تقاس من

[72:57]جمله مسائل التقيه انها لا تكشف عورات البعض فيسهل ذبحهم هي زمان

[73:07]عم تحكي لي فيه اكثر من انه امامك صلوات الله وسلامه عليه

[73:13]يصبح وليا للعهد اولم يولى الامام الرضا العهد شو كانت اوامره الصارمه

[73:21]لشيعته لا تظهروا انفسكم ما حدا يزورني لا اريد زيارتكم خباهم حماهم

[73:29]الا الحمقى اظهر رؤوسهم ما لبث ان مات المامون جاء المعتصم ما

[73:35]لبث ان جاء المتوكل فحصد رؤوسهم او رؤوس ذراريهم لم يبقي لهم

[73:42]باقي موضوع ما موضوع انه والله نحن بنقعد نحلل موضوع في نص

[73:50]اما انه ثابت اذا كان النص ثابتا والنصوص في هذا كثيرا جيب

[73:57]لي ما يرفعه ام حتى الان لم يثبت عندي ان التكليف سقط

[74:03]بما يتعلق بالتقييم اللي سماها ائمتنا ديني ودين ابائي وكرسها القران الا

[74:11]ان تتقوا منهم تقال وقال له لعمار لو عادوا فعد لمثل شو

[74:20]معنى يعني ان انا بدي دخل الناس بالتشيع مين قال وظيفتنا كانت

[74:27]وظيفه ائمتنا ان يدخلوا الناس في التشيع ابدا كانت وظيفه ائمتنا ان

[74:35]يقيموا الحجه فمن شاء ف يؤمن ومن شاء فلا يؤمن خير ان

[74:39]شاء الله ونحن يجب ان نشكل نموذجا في اقامه الحجه كيف اموت

[74:48]ما بيهم موت حتف انفي او اقتل مهم ان تبقى الحجه بيدي

[74:53]اسلمها لمن ياتي خلفي ما معنى الحجه ان لا تمكن خصمك من

[75:00]رقبتك سواء كان خصما لدودا ام خصما حقودا نعم او ما شئت

[75:08]فعبر وهذا الغير يجب ان تقبله كما هو تحت منبر امامنا الصادق

[75:16]صلوات الله وسلامه عليه قدش كان في الاف مؤلفه من الناس فيهم

[75:22]غير الشيعي فيهم غير المسلم وكان لا يبخل عليهم بعلم ولم يفرط

[75:29]بخصوصيته اسمه جعفر بن محمد ما فرط بخصوصيه لكنه ابدا ما استدرج

[75:36]الاخر جيبولي بتاريخ ائمتنا سلام الله عليه في شي امام من ائمتنا

[75:42]اوعز الى اصحابه ان اقتلوا فلانا بالعكس كان البعض يسيئون الى يقولوا

[75:48]له اصحابه نختلف ايه ونضرب عنقه ابدا يحاول بالتي هي احسن فان

[75:55]اعيته السبل رفع يديه بالدعاء مو قالوا له العباسي حلث ايمان مغلظه

[76:05]بالله وط الله اني ما خرج هذا الرجل الحسين صاحب فخ رحمه

[76:10]الله عليه الا عن امر من موسى بن جعفر لا افعلن ولا

[76:15]افعلن ولا افعلن جيبوا له للامام الخبر ضج بن هاشم بالمدين سيقتل

[76:21]كبيرهم موسى بن جعفر تبسم الامام شوها زعمت سخينه ان ستغلب ربها

[76:29]فلتغلبن مغالب الغلاب الى كم من عدو شحذ لي ضبه مديته واره

[76:37]لي شبع حده وداف لي قواتل سمومه ولم تنم عني عين حراسته

[76:43]فلما رايت ضعفي عن احتمال الفوادح وعزي عن ملمات الجوائح ذلك عني

[76:49]بحولك وقوتك لا بحول مني ولا قوه فالقيت في الحفير الذي احتفره

[76:55]لي خائبا مما امله في هذه الدنيا متباعدا مما رجاه في الاخره

[77:02]اللهم فخذه عني بقوتك وافل حده عني بعزتك واجعل له شغلا فيما

[77:09]يليه وعجزا عما يع يعاديه اللهم واعدني عليه عدوا حاضره تكون من

[77:16]غيظي شفاء ومن ح حنق عليه وقاء وصل اللهم دعائي بالاجابه وانظم

[77:22]شكايتي بالتغيير وعرفه عما قليل ما اوعدت الظالمين كذا كان دعاء مفضل

[77:30]قوم اجتمعوا على نعي المهدي العباسي الهادي العباسي ثلاث ايام هل ات

[77:37]حجم المساله ابدا لم يفرط امام من ائمتنا من حجه كانت بيده

[77:48]نعم يبدو الوقد ضا ويومي لي بعد عنا حسام افضل كيف نقلد

[77:54]مرجعا مع وجود الامام بتصور اجبت عندما اجبت على نقلد مرجعا مع

[78:00]وجود الامام الغائب ا اما مع وكان لهم وكلاء ائمتنا صلوات الله

[78:09]وسلامه عليه الان لا احد يزعم ان له وكاله مخصوصه من الامام

[78:16]المهدي صلوات الله في امر عام وهو وجوب رجوع غير العالم الى

[78:22]العالم في في كل علم نعم بالهندسه بالطب وكذلك بالفقه والاختصاص وقد

[78:28]اجاز ائمتنا ذلك رجوع غير العالم الى العالم بالاحاديث اللي ذكرتها واشباهها

[78:36]وامثالها هناك فرقه ناجيه واحده هذا سؤال نعم هل هذه الفرقه هم

[78:44]الشيعه فقط يعني نحن بنفوت على الجنه ونسكر الابواب وبنقول للناس في

[78:49]امان الله طيب كيف اوليس هذا ضرب من ضروب العنصريه اوليس هذا

[78:56]مصادره لرحمه الله عز وجل الف هي مجموعه من المهتدين الطيبين الطاهرين

[79:05]من كل المذاهب والاديان ولذلك الله وعد النصارى وغير ان الذين والذين

[79:12]هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعدها الله وعد انت

[79:19]بتسكر الباب الفرقه الناجيه لها ناظم واحد لا اعلم غيره ومن يعلم

[79:29]غيره في القران فليات ني به قل لا اسالكم عليه اجرا الا

[79:35]الموده في القربه هذه الموده التي اوجبت الاتباع كثير من الناس اخذوا

[79:45]من هدي اهل البيت ما لم ياخذه بعض الشيعه وكثير من الشيعه

[79:51]سفكوا دماء بغير ما اوصاهم اهل البيت اذا الفرقه الناجيه كل امرئ

[79:58]بما كسب رهيب نعم في ناظم عام هذا هو الناظم العام قلنا

[80:05]هذا والحمد لله رب العالمين طب عفوك ونهاك سماحك الله يخليكم يطولك

[80:10]احسنتم الشكر موصول لكم مشاهدينا الاعزاء كاربل اداش تي في دوت نت

[80:14]لمتابعتنا على شبكه الانترنت ولمزيد من التواصل الدين دوت والحياه كاربل اداش

[80:19]تي في دوت نت بخدمتكم حتى نلتقي في الاسبوع المقبل باذن الله

[80:23]بنفس الزمان والمكان بصحبه سماحه الشيخ القادم محمد كنعان تقبل الله اعمالنا

[80:28]واعمالكم هذه التحيه لفريق العامل السلام عليكم ورحمه الله عليكم السلام ورحمه

[80:33]الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ذكرى وفاة السيد المرتضى الشيخ محمد كعنان ليلة 25 ربيع الاول 1435 هـ الموافق 27 1 2014 م برنامج الدين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة