ذكرى استشهاد الامام محمد الجواد (ع) | الخطيب السيد ياسر الساري

11 Views· 23/12/13

Matam Almarzooq - مأتم المرزوق
1 Subscribers

In Lectures

حسينية الحاج ملا علي بن حسن المرزوق
سترة واديان
#مباشر

#حسينية_الحاج_ملا_علي_المرزوق

روابط مواقع التواصل الاجتماعي👇🏼

instgram : https://instagram.com/matam_al....marzooq?igshid=YmMyM

Tik tok : https://www.tiktok.com/@matam_almarzooq?_t=8U7hyTD9To9&_r=1

للاشتراك في خدمة الواتس اب ارسل كلمة اشتراك على الرقم التالي👇🏼

35120907

Transcript

[0:00]ذلك واخذ سيفه وتبعته ومعه خيزران الخادم فجاء الى ابي جعفر عليه

[0:12]السلام وهو نائم فضربوه بالسيف حتى قطعه اربا اربا وعاد فلما اصبح

[0:18]عرفناهما كان منهم فانفذ الخادم فوجد ابا جعفر عليه السلام قائما يصلي

[0:25]فرجعا له واخبره انه سالم ففرح واعطى الخادم الف دينار وحمل الى

[0:38]محمد الجواد عليه السلام عشره الاف دينار واجتمع معه واعتذر اليه بالسكر

[0:50]فاشار بترك الشراب فقيل منه الحديث ولله در من قال فوالا فتي

[1:03]لابن الرضا وما ج رى عليه من المام [موسيقى] شر جز [موسيقى]

[1:26]ائي لقد اضمر الغير [موسيقى] الكمين بقلبه [موسيقى] ولم يكفهما قد ج

[1:44]اء [موسيقى] ه ايسعى الى قتلي الجواد ولم يكن [موسيقى] له نحوه

[2:04]ذحلو [موسيقى] وشار قب [موسيقى] ائي لقد سم مولانا رضى ما له

[2:30]بين خلق [موسيقى] الله عهد ولا [موسيقى] وثنى بمولانا الجواء وقد غدا

[2:58]يهدي به ركن الهدى [موسيقى] وعلى [موسيقى] فيهلكما قام [موسيقى] الوجود ويخمد

[3:28]دين الله [موسيقى] بعد سناء [موسيقى] فمهلا بني الع باس ان امامكم

[3:47][موسيقى] لمن ياخذ الث [موسيقى] راء من خلفائه [موسيقى] تجرت على ظلم

[4:09]النبي محمد وعاتت فسادا مع عنان وشقائي [موسيقى] فلازال لعن الله يهمي

[4:30]عليهم دواما ليوم الحشر يوم جز ائي ومعاجزه التي تبهر العقول ما

[4:44]ثبتها في المنقول عن محمد فشببته عن مؤدب كان لابي جعفر عليه

[4:54]السلام قال انه كان يوما يقرا في اللوح كما جرت به العاده

[5:04]مع الصبيان اذ رمى اللوحى من يده وقام فزعا رعوبا وهو يقول

[5:11]انا لله وانا اليه راجعون مضى والله ابي عليه السلام فقلت من

[5:29]اين علمت هذا فقال دخلني من جلال الله عظمته شيء لمعهده وقد

[5:34]مضى فقلت لعن دع عنك هذا فقال ااذن لي ان ندخل البيت

[5:42]واخرج اليك واستعرضني القران افسره لك لتحفظه عني فقام عليه السلام ودخل

[5:50]البيت فقمت ودخلت البيت في طلبه اشفاقا عليه فسالت عنه فقيل لي

[6:00]دخلها هذا البيت ورد الباب دونها وقال لا تاذنوا لعد حتى اخرجوا

[6:16]اليكم فخرجا عليه السلام مغير اللون وهو يقول لا حول ولا قوه

[6:20]الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون قضى والله ابي

[6:29]فقلت جعلت فداك قد مضى عليه السلام فقال نعم وقد وليت غسله

[6:41]وتكفينه فما كان يلي ذلك منه غيري ثم قال لي دع عنك

[6:45]هذا واستعرضني القران فافسره لك وتحفظه وتحفظه فقلت لا اعرفه فقال عليه

[6:54]السلام اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واذ نطقنا

[7:03]الجبل فوقهم كانه ظله وظ انه واقع بهم فقلت الف لام ميم

[7:14]صاد فقال عليه السلام هذا ام اول السوره وهذا ناسخ وهذا منسوخ

[7:20]وهذا محكم وهذا متشابه وهذا خاص وهذا عام وهذا ما غلط به

[7:32]الكتاب وهذا ما شبه على ما شبه على الناس ثم انه عليه

[7:36]السلام قام بما تحتاج اليه الناس بعذابيه عليه السلام لانه الحجه ولا

[7:51]يحجز عن ذلك صغر سنه لانه عليه السلام مستكمل الشراب وهم انوار

[8:01]الله في عالم المكنون والملكوت وانما هم صمتم ما دعواه لم يؤذن

[8:10]لهم ثم انه عليه السلام تقصده تقصدته الظلمه الظلمه والحسده فاشخص من

[8:19]المدينه الى بغداد في زمن المعتصم مرارا ونقل عن اسماعيل بن مهران

[8:33]قال لما خرج ابو جعفر عليه السلام من المدينه الى بغداد في

[8:37]المره الاولى جئته فقلت له جعلت فداك اني اخاف عليك من هذا

[8:47]الوجه فالى من الامر بعدك فكر بوجهه الي ضاحكا وقال ليس الغيبه

[8:59]كما ظننت في هذه السنه فلما وصلى بغداد اقامه هناك ورجع ولما

[9:03]اخرج اخرج عليه السلام في الثانيه الى المعتصم صرت اليه فقلت جعلت

[9:09]فداك انت خارج فاذا امن الامر من بعدك فبكى عليه السلام حتى

[9:18]ضلت لحيه بالدموع ثم شار الي فقال في مثل هذه السنه يخاف

[9:32]عليه فالامر من بعدي الى ابني علي عليه السلام وفي روايه علي

[9:37]بن خالد وفي روايه علي بن خالد كما رواه محمد ابن الحسان

[9:47]قال كان علي بن خالد زيديا فحكى الي قال كنت في العسكري

[9:56]فبلغني ان هناك رجلا محبوسا اتى به من اوتي به من ناحيه

[10:00]الشام مقبولا وقال انه تنبا فقال علي بن خالد فاتيت واد عريت

[10:11]البوابين والحجبه حتى وصلت اليه واذ فاذا هو رجل ذو عقل وفهم

[10:21]فقلت له يا هذا سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على

[10:25]المرسلين والحمد لله رب العالمين والفاتحه قبلها صلوات على محمد وال محمد

[10:46]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم

[11:01]صلى الله عليه يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله وعلى ال

[11:11]بيتك المعصومين المظلومين يا ليتنا كنا معكم فنفوزا والله فوزا عظيما افاطم

[11:24]قومي يا ابنه الخير واندوبي نجوم سماوات بارض فلاتي قبور بكوفان واخرى

[11:33]بطيبه واخرى بفخنا لها صلواتي قب ور بجنب الجوزجان محلها واخرى ببا

[11:56]خمره لدى الغربات [موسيقى] ى وقبر ببغداد لنفس زكيه تضمنها الرحمن بالغرفات

[12:11]وقبر بطوس يا لها من مصيبه الحت على الاحشاب الزفرات مشتتون نفو

[12:35]عن عقر دارهم كانهم قد جلوا ما ليش يغتفر [ضحك] ت فرقوا

[12:50]عنك صار الشمل تبديت واحد من جعيد قضى واحد من يزيد واحد

[13:04]دفن عندج واحد عنك بعيد قبر الحسن عندي شو قبر حسين وينه

[13:23]اه شبان يا ام حسين وخصوم رطيبه وما واحد الا وان قصف

[13:34]عمره بغصيبه وانت عليهم لابسه ثياب المصيبه ليل ونهار وفيه صباحك والعشيه

[13:58]اخ لان البتول لا تصيح ادري بالجرى كلمه على اولادي جيت جين

[14:18]اخبار قلبي على اولادي يا شيعه مشتعل [موسيقى] نا ابكي عليهم كل

[14:29]صباح [موسيقى] مدري اشيع لاي مصيبه اهل دمعي ابكي الغصب حقي والله

[14:51]الك ساء ضلعي ناب على الم سموم يا شيعه انا اعيه وناب

[15:10]على اللي تذبحه وبالغرة باب المراد الامام الجواد سلام الله عليه سمت

[15:21]مظاهر مهمه نقف عليها ان شاء الله تباعا ولعل اول ما يسترعي

[15:30]الانتباه هاي التسميات الامام الجواد وكلهم اهل جود والواقع عنا هذه الصفات

[15:43]في ائمه الهدى صلوات ربي وسلامه عليها بحد ذاتها ايات تمثل عظمه

[15:51]وهي ملكات وليست حالات يعني احيانا من نجي الى بعض الصفات المحبوبه

[16:00]المحموده نشوفها في الاخرين مره نشوفها تشكل حاله حاله عابره ومره لا

[16:11]تشكل شيء من الذات جزء من الذات ملكه ولا شك ان الثانيه

[16:22]هي ارقى من الاولى نعم احيانا الانسان يريد ان يتصف بما ليس

[16:32]فيه ولكن يحاول ان يتصف هذه محاوله للبناء يعني اذا لم يكن

[16:41]طبعا فليكن تطبع مو سيم بالصفات المحموده الصفات المحبوبه احيانا النفس وهذا

[16:51]شيء خارج عنها كرم هذا امر من الذات من الداخل زين ما

[16:58]يقدر قد نفسه ما متصفه بهذه الصفه لكي يتمرن لكي يتعود حتى

[17:07]الصفات هذه وان كانت ذاتيه لكن احيانا الانسان يجبر نفسه يكره نفسه

[17:13]ان تتحلى بصفات المحموده حماديه ليكون اما من اهل هذا الصنف يعني

[17:26]بحيث تكون بعد ذلك جزءا منه شيئا من ذاته او لا اقل

[17:30]يتطبع بها عمليه تمرين احنا من نجي الى صفات الائمه سلام الله

[17:36]عليهم والواقع هذا شي يحتاج هذا يحتاج الى قابليه محتاج الى قابليه

[17:45]اما ما عنده قابليه ما يمكن ان يتصف بهذه الصفات مثل الجدار

[17:49]احيانا المساله مساله ملكه وعدمها مو يعني مره انا اشوف واحد يبصر

[17:58]امهم ما يبصر ولكن من شانه ان يبصر عنده قابليه للابصار مو

[18:07]ولكن احيانا لا احيانا الجدار الجدار يعني يمكن نقول انه يرى لاحظ

[18:16]ماكو قابليه اكو بعض النفوس في الحقيقه ما الها قابليه لان تترقى

[18:21]هي هي ما اعددت مبادئ مهمه هي ما اوجدت مبادئ مهمه لرقيها

[18:30]ليش لان هم الترقي والتطور في النفس وبناءها يحتاج الى شنو يحتاج

[18:34]في الحقيقه الى مبادئ لابد تكون موجوده اكو ناس حارمين انفسهم بعيدين

[18:42]ولذلك ماكو قابليه تكون عنده ما عنده قابله لان يستوعب انت لو

[18:51]تحشد الى سبعين الف ما معلومه ما يمكن ان يحمل هاي المعلومه

[18:53]ماكو قابليه المساله ان الملكه ما موجوده احنا من نجي الى صفات

[19:00]اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم هذه صفات في الحقيقه هي جزء

[19:03]من ذاتهم ملك القابيليه موجوده وبعد هذه القابليه استعداد لدى اللي مسميه

[19:13]ثم اتصاف بارقى انواع الكمالات والا هي لما نتكلم عن الجود والكرم

[19:19]كلهم اهل جود كلهم اهل كرم زين كلهم هذه الملكات في الحقيقه

[19:24]موجوده على عنوانين عنوان الاخلاق وعنوان الاداب ما اكو عندنا ادب وعدنا

[19:35]خلق شنو الفرق بينهم شنو الفرق بين الادب وشنو الفرق بين الخلق

[19:44]والشي فرق عنا يقولون الادب هي الهيئه الخارجيه التي تصدر عنها الافعال

[19:51]الاختياريه يعني امر ظاهري لاحظ بينما الخلق امر ماذا امر نفساني امر

[20:00]داخلي مثلا الكرم الكرم امر شنو نفسي من باعث من النفس لاحظوا

[20:11]يعني نسميه اخرى اذا اريد اقرب المعنى سجيه طبع شو تقرا انت

[20:19]شنو تقرا انت بزياره الجامعه عادتكم والاحسان وسجيتكم كرم سجيه ها من

[20:28]داخل النفس لاحظوا لما نجي الى عنوان الكرم مثلا مره نصفه بخلق

[20:37]له خلق هذا له نابع من النفس ومره له ادب ادب ان

[20:43]الانسان قد يكون كريم ولكن ابراز الكرم كيف يكون هذا له اداب

[20:48]هذا له اداب معين انه مثلا ما يروى عن الامام الحسن عن

[20:54]الامام الحسن سلام الله عليه نحن قوم نوالنا خذل يرتع فيه الرجا

[21:03]والامل تجود قبل السؤال ايدينا قبل ما يسال السائل لاحظ تجود ايديهم

[21:11]ليش لان من الاداب الموجوده ان لا يرى ماء السائل ما هو

[21:19]وجه السائل زين هذا المعنى يسمونه ناحيه ادبيه اذا من نتكلم في

[21:31]القمه على مستوى الاداب الهيئه الخارجيه اللي يصدر عنها الفعل الاخلاقي بالاضافه

[21:38]الى شنو الى الامر الاخلاقي النابع من الذات مو جاي من برا

[21:42]مو جايب دعايه مو جايب اعلام هذه كلها الصفات مو جايه نتيجه

[21:47]اعلام يعطيهم هذه العناوين معتصم هذا اعلام عباسي مامون ولهذا هذا المعنى

[21:56]دعبل اشار اليه ليس الرشيد كموسى في القياس ابو فراس ليس الرشيد

[22:07]كموسى في القياس ولا مامونكم كالرضى انصف الحكم اي اسمائهم واخلاقهم نابعه

[22:21]من الذات جزء من ملكه من ملكات النفسيه الموجوده مو مدعات مو

[22:26]جايه طارئه يعني هاي اخلاق مو اخلاق طارئه ولا اخلاق تجاريه لاحظ

[22:37]لا وانما هي ملكات نفسانيه في احلى صورها وابها لحتى مظهوراتها موجوده

[22:45]عند الايمن زين هاي نقطه النقطه الثانيه الاسماء مره تجي سابقه ومره

[22:55]تاتي لاحقه وشلون سابقه سابقه عندنا احنا هاي اسماء الله تبارك وتعالى

[23:00]سماهم بها ها فما احلى اسمائكم لانها لانها تدل على ماذا على

[23:12]الذات ما يختلف الاسم عن المسمى ابدا ومره لا الوضع لها من

[23:16]انت الان تشوف حاله من الحالات وتطلق عليها عناوين انت من تشوف

[23:25]حاله مع ينه العناوين تجي من خلال المظاهر التي ترى من خلال

[23:34]المبرزات لها هذه الصفات سواء كانت ممدوحه او مذمومات تطبع عنوانا تتصور

[23:45]يعني من يقولون ابو العباس السفاح ليش سمي السفاح لكثره ما سفك

[23:51]من دماء ملاحظ هذا الفعل المذموم وهكذا الدوانيقي لبخله ملاحظه هذا العنوان

[24:01]زين بالنسبه للائمه الائمه احيانا اسمائهم سابقه الله تبارك وتعالى سماهم النبي

[24:13]محمد اشار الى هذه العناوين واحيانا لاحقا من خلال شنو من خلال

[24:17]الافعال والاخلاقيات الحماديه التي تبرزها حياتهم تنطبع اسماء مثلا باب المراد مو

[24:30]ليش باب الموت طبيعي ان الانسان في الحياه تمر بيه حاجات كثيره

[24:41]فيسلك المسالك الطبيعيه مره لكي يتحصل على حاجاتهم سواء كانت ماديه او

[24:47]معنويا مواد الامر الطبيعي ان يسلك المسالك الطبيعيه في الوصول الى مراداته

[24:54]والى حاجاته زين هذه القضايا الماديه تحتاج ان يسلك ان خطوات معينه

[25:00]ها يسلكها فيصل الى مراده بينما نلاحظ ان الانسان مهما سعى قد

[25:10]يسعى الى اشياء كثيره ويتمنى اشياء كثيره ولكن هل كل ما يتمناه

[25:20]الانسان ها يدركه يحصل على امنيات كثيره لولا ما كل ما يتمنى

[25:30]المال يدركه والا الامنيات ما الها حد عنده الانسان ليش ما يحصل

[25:36]عليها لقصور احيانا القصور فيه زين ما يعرف الباب ما يعرف السر

[25:41]في الوصول الى مراده فيبحث شنو السبيل شنو الطريق ياهو الباب شنو

[25:52]المخلص شنو العمل للوصول الى مرادي فيسلكوا هذا المسلك فيصل ان وفقه

[25:57]الله لذلك لانه يحتاج المؤمن هو هذا حاجه الانسان العبد عنده ثلاث

[26:08]حاجات لكي يحصل على مراداته لولا شنو هاي الثلاثه الحاجات واعظ من

[26:18]ربي هذا واحد يعني يسلك طريق الطاعه وواعظ من نفسك يكون عند

[26:25]ضمير حي متحرك بعد الامر الثالث وتوفيق من ربه يحتاج الى توثيق

[26:32]من لان مهما سعى الانسان اذا ما عنده توفيق الهي ما عنده

[26:39]حركه يتقرب بها الى الله فياخذ الله بيده لن يصل الى مبتغاه

[26:48]ابدا وان ليس للانسان الا ما شعر وان سعيه لسوف يرى لكن

[26:54]مع هذا مبادئ تحقيق اماله لاحظ مرتبطه بارتباطه بالله تبارك وتعالى وتوفيقه

[27:06]شوف واحد يقول انا وين ما اضربها عوجه يسلك هذا المسلاك ما

[27:11]يتوفر يطلع منا يمين تنسد عليه الابواب يروح يسار الابواب مغلقه ليش

[27:17]يسال ليش انا الابواب مغلقه عندي يقول لي العيب فيك اكو خلل

[27:23]والا الله ما يغلق ابواب على احد ابدا ها الله تشمل رحمته

[27:31]كل دابه موجوده على الارض وما من دابه في الارض الا على

[27:39]الله رزقها لكن احيانا الخلل يكون في الانسان نفسه لو خلل فكري

[27:44]مو عارف هذا شلون يفكر عشان يوصل الى مبتغى زين لولا عنده

[27:51]مشكله هذه المشكله اما مع الله او مع الناس هاي موانع ايها

[27:55]الاحبه من ان يصل الانسان الى اماله من موانعها والا القاعده الاولى

[28:06]ان العبد يسال ربه فيعطيه واذا سالك فاني قريب هاي القاعده الله

[28:12]تبارك وتعالى جعلها بينها وبين العباد انك انت اقبل علي انا اقبل

[28:16]عليك تقرب الي انا اتقرب اليك حتى اكون سمعك الذي تسمع به

[28:25]وبصرك الذي تبصر ويدك التي هامذا تبطش بها ولهذا الله تبارك وتعالى

[28:30]يقول يعطيك قوه ويزيدكم قوه الى شنو الى قوتكم يعطي الانسان قوه

[28:41]فكريه ثقافيه علميه قلبيه بدنيه يكون مبتكر بعد ذلك هذه القوه يستمدها

[28:46]من الله واذا قطع علاقه مع الله او خلى بينه وبين الله

[28:54]مانع ما يصل الى مبتغى هنا شنو يحتاج هنا يحتاج الى واسطه

[28:58]غير هنا يحتاج الى واسطه مثل الحياه ماكو بعض الامور عندنا ما

[29:03]تنقضي في الحياه الا بواسطه حتى ببيتك ترى حتى ببيتك انت واسرتك

[29:07]احيانا تطلب شيء زين الاسره ما تلبيها لكن من يتوسط واحد قريب

[29:15]من رب الاسره من المسؤول امورك تمشي هذا الامر الطبيعي ان يكون

[29:21]الله تبارك وتعالى هم عنده واسعه واحد يقول ولهذا اكو هذا الفهم

[29:26]الفهم الخاطئ اللي على اساسه ما فهم حتى التوحيد ان الله ما

[29:34]يريد بينه وبين خلقه واسطه لا وسائط وابتغوا اليه [موسيقى] غسيلك وتعالى

[29:43]جعل وسائل ووسائط للتقرب اليه والا باختيار بنفس عملي بنفس كدي بنفس

[29:50]سعي ما استحق ان الله احيانا يعطيني ما اريد لا لا لكن

[29:59]الله تبارك وتعالى جعل كرامه لبعض خلقه زين بحيث اذا جعل بين

[30:09]جعلوا بينهم وبين الله واسطه الله تبارك وتعالى يتقبل الله تبارك وتعالى

[30:15]يقبل الله تبارك وتعالى يوفق الله تبارك وتعالى ينجح الله تبارك وتعالى

[30:20]يرزق ما من خلال شنو من خلال هذه وسائل اللي الله تبارك

[30:27]وتعالى جعلها ولذلك هذه الوسائل منها زمانيه يوم الجمعه دعاءك يوم الجمعه

[30:33]يفرق عن دعائك يوم الاخر دعاءك بشهر رمضان يفرق دعائك يوم عرفه

[30:38]والفجر وليال عاشر عاد ايام الحج هذه الايام المقبله هذه كلها وسائل

[30:49]يتقرب بها العبد الى ربه فيصل الى غاياته ويصل الى اماله وتكشف

[30:59]عنه وترفع عنه الامه نتيجه هذا الارتباط الله تبارك وتعالى جعلهم روابط

[31:06]ووسائل بينهم وبين الله زمن واحيانا لا بقعه من البقاع هم وسيله

[31:12]لماذا للتقرب الى الله كعبه ان اول بيت وضع للناس للذي بمكه

[31:19]مباركا معنى المبارك شنو معنى فيه بركه يعني فيه زياده هذا البركه

[31:27]شنو يعني شنو معناته البركه غير البركه معناها انما الزياده لاحظ واوسع

[31:36]من هذا حتى اوسع من الزياده والنماء اوسع من الزياده والنماء يعني

[31:44]شلون يعني تتصور احنا من معاني البركه واحد يعيش بالحياه بالف بالف

[31:49]دينار مثلا اقر بالمعنى تتهرب الى المعنى الف دينار عند الفين دينار

[31:55]ثلاثه الاف دينار شوفه فقر ما قاعد يلبك والحاجاته ومو سعيد ومو

[32:00]مرتاح بينما واحد اخر لا اقل من هذا بعشرات المرات عندهم 100

[32:09]دينار 200 دينار راتبه هذا يسافر يروح يحج يروح ليش يفارق في

[32:16]وين ها الفارغ في وجود البركه ولهذا انت من تسال الله ما

[32:21]تساله الرزق وانما تساله البركه في الرزق اللهم اني اسالك بركه في

[32:27]الرزق لا والبركه في الرزق من وين تجي البركه في الرزق من

[32:36]وين تجي شلون يكون الانسان مبارك في رزقه هذه هم الها مبادئ

[32:40]مهمه ها ومقدمات مهمه مو هكذا تحصل نفس البركه في الريس الها

[32:49]مقدمات لابد يهياها ومن مقدماتها الطاعه لله تبارك وتعالى والانقياد فاذا الله

[32:59]تبارك وتعالى ليجعل وسائط مباركا بين بركه زين واحيانا لا في اشخاص

[33:04]نفس الاشخاص الله تبارك وتعالى يجعل في الاتصال بهم بركه بركه في

[33:19]الرزق بركه في العمر بركه في الذريه وهكذا بركه في العلم والثقافه

[33:26]والفكر بركه في البدن ان يكون صاحي صحيح البدن نفسها هكذا الله

[33:31]تبارك وتعالى جعلهم هكذا مسب بات لهذه الزيادات عند الانسان تتصور ولهذا

[33:41]من هنا نفهم كلام الامام الرضا سلام الله عليه ظرف زماني يكون

[33:54]سبب للاتصال والوسيله والقرب من الله لو ظرف ومكاني لو ذات مصطفات

[34:00]الله تبارك وتعالى اصطفاه خصيصا لهذا بعد ان علم صدقها ونيتها ووفاءها

[34:10]وقربها هذا في دعاء النبي غير دعاء اللهم لك الحمد على ما

[34:22]جرى فيه قضاؤك على اوليائك الذين شنو فخلصتهم خالصه خلقه هذولا خالصه

[34:35]خلقه بهم شنو هالمميزات هذه بعد ان استخلصتهم لنفسك وجعل شنو جعلهم

[34:43]ائمه بعد ان اشترطت عليهم الزهد في هذه الدنيا فشرطوا لك ذلك

[34:54]فهم اعظم الناس بركه لولا صله بينهم وبين العباد بين الله وبين

[35:01]العباد من هنا اذا فهمنا هذا الكلام اللي ابتدانا به لان لا

[35:08]اطيل نفهم بعد كلام الامام الرضا ووجه كلام الامام الرضا سلام الله

[35:20]عليه يولد لي مولود لا يوجد على شيعتنا اعظم بركه منهم بركه

[35:25]المولود المبارك الامام الجواد اسم المولود المبارك هاي نقطه اريد اخليها لاني

[35:34]انا بعد ما جاوبت على كنا نقول ان الانسان يبحث عن ماذا

[35:43]عن حاجات له يريد ان ماذا ان تقضى وهذه الحاجات حاجات لو

[35:49]ماديه لو حاجات معنويه والله تبارك وتعالى جعل وسائل منها الزمان والمكان

[35:58]والذوات مو امام الجواد سلام الله عليه كل من عنده في نفسه

[36:02]يريد شيئا لاحظوا يشوف قضاء عليه متعسر شوف لا والله ما متوفق

[36:13]في امره يتوسل الى الله بجاء هذا الامام فيصل الى مراده ولهذا

[36:19]سمي بباب المراد تسابق اللي يلجاون الى الله عباده وتوسلا ودعاء وانقطاع

[36:36]ويجعل هذه الذات المقدسه واسطه بينه وبين الله فيصل الى مراده فيصل

[36:45]الى مرتضى وما يحتاج نحكي قصص لان ماكو قريه ماكو بلده ما

[36:54]عندها القصص الكثيره من قضاء الحوائج بعد التوسل بال بيت محمد شوف

[37:19]هاي الخصوصيه الثانيه انه المولود المبارك لا يوجد على شيعتنا وسينما يكون

[37:31]لابد ان تقرا حياه الامام الجواد ولاده سنه 195 ورحيله سنه 220

[37:36]للهجره عمره يعني 25 سنه وهاي الفتره شنو تمتاز هاي الفتره من

[37:44]سنه خلافه المامون زين كثر فيها التيارات المارقه خارجه عن الدين زين

[37:55]واللي طلعت من رحم الدين الاسلامي اجت باسم الاسلام لكن تحمل عقائد

[38:04]زين عقائد بعيد عقائد شرقيه احيانا وقائد جاهليه احيانا وعقائد الحاديه همات

[38:14]موجوده هذا اثنين واحيانا لا توجد تيارات خطورتها وين مبتدعه مبتدعه زين

[38:24]مبتدعه واساس ابتداعها كان منها الواقفه مثلا كان عندها اموال زين من

[38:31]الامام الكاظم ولما جت امامه الامام الرضاعي وما رضوا يسلمون الاموال زين

[38:37]والتصاقهم بالدنيا لهالدرجه وانخداعهم بهاء انكر وامامه الامام الرضا وقالوا ان الامام

[38:48]القائم هو موسى ابن جعفر ومستشهد وسيخرج ويملا الله به الارض قسطا

[38:52]وعدلا وجورا وحاربوا الامام الرضا وانكروا ولاده الامام الرضا سلام الله عليه

[39:03]واركروا امامه الامام الرضا سلام الله عليه امامه الامام الرضا سلام الله

[39:08]عليه وتيار قوي صور ونشط وسمح له بنو العباس ان ينشط ايضا

[39:14]وهاي التيارات اللي من رحم التشيع واللي من الخارج ايضا بالاضافه الى

[39:24]عصر الترجمه هذا العصر اللي كثرت فيه الترجمه ودخول حضارات وثقافه حضارات

[39:32]على حضاره الاسلام من تدخل حضاره على حضاره فكر على فكر ثقافه

[39:37]على ثقافه شنو يصير شنو يصير تصير ثقافه هجينه لو لا هجينه

[39:43]مهجنه ما تحمل اصاله واذا كانت ثقافه هجينه يعني شنو يعني ما

[39:52]عندها قواعد اساسيه لاحظ هذه القواعد الاساسيه تبتني عليها يبتني عليها فكرها

[39:59]وعقيدتها ماكو زين العقيده والفكر لابد ان يبتني على قواعد متينه قواعد

[40:08]اساسيه مهمه جدا ليش لان اذا انخرمت هذه القواعد اللي بينا كله

[40:12]من هنا نعرف الاساسات القويه لمذهب التشيع ومذهب اهل البيت شلون قواعده

[40:23]قواعد رصينه قواعد متينه ما يمكن ان تخرق ابدا وما يمكن ان

[40:28]تهدم ابدا ولهذا تتصور انا هذا الخط خط اهل البيت اللي 1400

[40:36]سنه الحرب على ولا زال ثابته القدم لان اكو هناك عناصر قوه

[40:41]لاحظ فيه منها قوه القياده ان قياده التشيع قياده معصومه قياده الله

[40:49]تبارك وتعالى اختارها مو قياده محطوطه بامر الناس وانما قياده محطوطه ها

[40:56]بامر الله تبارك وتعالى ومزود بعناصر قوه كلعلم والعصمه الى اخره وهذا

[41:05]يصعب ان تخترق أب انت ليش لانها في الحقيقه هاي نور الله

[41:10]ونور الله لا يطفى يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم ولذلك شوف جهد

[41:17]بني العباس قل لا انت او ان يطفئ هذا النور او اللي

[41:22]طفلوا ما وصلتنا العقيده سالمة ما وصلتنا اه هذه العقائد وهذا الفكر

[41:31]ما وصلنا الصافي تماما وصلنا باقي الدرع علينا احنا شلون نفعل احنا

[41:35]قد نخطئ في تفعيله قد ما ننجح في تفعيله والا على مستواه

[41:43]تنظير وحتى هاء التطبيق مره عصور مشرقه في الحقيقه والواقع بالتطبيقات الموجوده

[41:51]ها والتمثلات والتجسيد لهذه العقيده ولهذا الفكر ولهذه الثقافه من هنا بنو

[41:58]العباس واعني بني العباس تماما لما ارادوا ان يضربون هذا الخط سمحوا

[42:02]لهذه التيارات كلها جاي تعمل لتضرب التشيع وخط اهل البيت ولذلك جابه

[42:10]الامام الرضا سلام الله عليه من هاي الامور انفي فكرهم الامام لابد

[42:17]ان يكون سليم مبيعات والامام الرضا تاخر انجابه سنه ها ما عنده

[42:23]ولد قال له انت امام وما عندك ولد اشار الى هذا المعنى

[42:29]يولد وما يدريك يولد لي مولود لا يوجد على شيعتنا اعظم بركه

[42:36]منهم المولود المبارك ولما ولد قال ولد لي شبيه موسى فالق البحار

[42:43]او يولد لي مولود شبيه يكون شبيه موسى فالق البحار وشبيه عيسى

[42:51]قدست ام ولدته طاهره مطهره ولما ولد الامام سلام الله عليه يسالون

[43:03]هذا المولود المبارك مبارك مبارك انت وين في ضحض حجج كل الفرق

[43:12]اللي عاندت وعادت اهل البيت على ان هناك امر زائد على ان

[43:15]هناك امر زاد يبغي ان تلتفت اليه شنو هذا الامر الزايد ان

[43:20]احنا نعرف ان امامه اللاحق كيف تكون كيف تثبتون شلون يعرف هالناس

[43:29]عند داخل في داخل حريم الخط اهل البيت الدائره وانما نفس دائره

[43:41]اهل البيت شلون يثبتات اللي تجي بعدها ان ينص عليه الصادق نصه

[43:46]على الباقر نص على الصادق الصادق نصه ها على الكاظم فتثبت امامته

[43:54]عند هذا الخط يثبتون زين ذولا الواقفه جايين ينكرون امامه الرضا ويشتغلون

[44:02]شغل ثقيل بالاضافه الى فعل بني العباس لابعاد الناس عن امامه الامام

[44:07]الرضا زين وخاصه المامون بافعال معينه كان يهدف من ورائها تحقيق غايات

[44:17]كلها افشلها الامام الرضا وافشلها الامام كلها امامه الامام الجواد سلام الله

[44:24]عليه من الامور المهمه لنلتفت الى انها اثبتت حتى امامه الامام الرضا

[44:32]عندما ناوئه وعاد وحارب امامه الام ام بولاده الامام الجواز سلام الله

[44:41]عليه لما يقولون انه مو ايمان لان عقيم ولكن لما كشف ماذا

[44:49]كذبهم وتدليسهم ووضعهم ديولها نفس ولاده الامام بالاضافه الى ما حظي به

[44:56]الامام سلام الله عليك سائر ابائه وان كان امر سابقه في حياه

[45:04]الائمه ان الامامه ما عرفت امامه مبكره الا بامامه الامام الجواد شنو

[45:10]يعني امام مرجع عام في كل الامور وعمره سبع سنوات ثمان سنوات

[45:15]وهذه كلها من وراءها امر تهيئه للمشروع الالهي الكبير وهو غيبه الامام

[45:23]الحجه وامامه الامام الحجه لو حالا كان الامام الحجه امام عمره خمسه

[45:31]من الناس هم يطلعون لكن امامه الامام الجواد وامامه الامام الهادي كلها

[45:39]تهيئه الى امامه الامامه منتظر عجل الله تعالى له الفرج لكن بني

[45:45]العباس بني العباس الحرب على خط اهل البيت وهذا الحرب اخذ الى

[45:52]ثلاث اكثر من مظهر وعنوان ومن هذه العناوين فصلوا القاعده الشعبيه عنهم

[45:58]مو هم هدايه للناس ما يلتقون بالناس ولقائهم يكون تحت نظر الخلافه

[46:07]ليش المامون جاب الامام الرضا يكون تحت الرقابه ليش المامون اشخص بالامام

[46:12]الجواد مع العلم ان زوج بنته وزواجه بنته وتزويجه الى بنته هذا

[46:16]كان غرض ايضا من فصل القاعده الشعبيه عن الامام سلام الله عليه

[46:22]هو كان يريد هذا المعنى المعتصم ايضا اشخص بالامام سلام الله عليه

[46:28]وسجن الامام ايضا سجن الامام الجواد سلام الله عليه لانهم في الحقيقه

[46:36]ذهلوا لمن شافوا ما من الله به على هذا الصغير الولد شلون

[46:42]يمثل بل يجسد علم الله تبارك وتعالى وحكمته تشوف علم الله فيه

[46:52]حكمه الله فيه هم مجلى لعلم الله لحكمته لاسمائه لصفاته سبحانه وتعالى

[46:57]المامون اراد المعتصم اراد ايضا ان يبعد الناس عن الامام ان يعيش

[47:07]في رفاهيه في قصر والناس تاخذ وعندها فكره عن اهل البيت زهاد

[47:12]وكانما يتصورون الزهد حقيقه الزهد فقط ان من يلبس الثيابل الراقيه او

[47:20]يسكن المسكن هذا في فكر الناس ولهذا البعض مر على الامام الجواد

[47:26]وهو في القصر لان زوجته بنت الخليفه بنت المامون قال هذا شي

[47:30]يرجع الى المدينه وهو يشوف الطعام هنا طيب الطعام وطيب المسكن التفت

[47:36]اليه قال له يا هذا خبز شعير وجريش ملح في وطن جدي

[47:42]احب الي من هذا كله الغرض من عنده هو فصل الناس عن

[47:50]الامام القاعده الشعبيه ولما اعيتهم الحياه في ذلك كثره المناظرات المحاججات لاحظ

[47:54]المؤتمرات لاسقاط الامام شعبيا اعياهم هذا الامر مامون ومعتصم فكروا بالاغتيال وفعلا

[48:05]اختيل الامام وتدري ترى راح ضحيه مساله الامام مساله شرعيه مو اكثر

[48:14]هذا السالخ من وين تقطع ايده واحد يقول منه واحد يقول منه

[48:17]الزنقول الامام انت شو تقول يا ابن الرضا ما اجاوب بعد ما

[48:25]جاوب الفقهاء والعلماء انتهى قال لا واستدلل واستدل بالقران من الاشاجيع الله

[48:30]يسمي الاصابع عايدي للذين يكتبون الكتابه بايديهم يعني اصابعهم ترى سمى الاصبع

[48:42]يد بس هكذا طبق الحكم على راي تدري ابن ابي داوود هذا

[48:47]القاضي الكبير يدخل على المعتصم يقول له ايش سويت بنفسه سويت ردت

[48:57]اقوال الفقهاء واخذت بقول شاب يقول نزر من هذه الامه بامامته نسر

[49:05]قليل شو بتسوي انت وتمت عمليه المؤامره اغتيال الامام عندنا ثلاث روايات

[49:13]تقريبا الى اربع روايات روايه تقول دعي الى القصر واعطي شرابا مسموما

[49:23]اذ صمموا المنديل ووضعه على وجهه تسمم روايه ثالثه تقول لا مؤامره

[49:34]بين متامر مخطط بين مساند بين منفذ المعتصم والمساند جعفر ابن المامون

[49:42]والمنفذ ام الغدر ام الفضل الامام جاي الى البيت قدمت له شرابا

[49:48]مسموما فاحس ان احشاءه تتقطع بداخله ها التفت اليها قال ليبلينك الله

[50:03]بدائن او بفقر لا ينجبر اه ولما ان سقته السم التفت اليها

[50:13]قال اسقيني ما كان لم تسمع طلعت عنا بالبيت وخلته بوحده بالبيت

[50:23]ماكو وياه احد يجول بالدار من حراره السم اح حر الجو حار

[50:28]تدري صيف العراق وحراره العراق واحده بالبيت بعد يوم صعد على سطح

[50:40]المنزل ها ليش يكون يجيه شيء من روحه من الهوى وبقي على

[50:48]السطح ثلاثه ايام بابي وامي ما حد وياه ابدا فارقت روحه الحياه

[50:52]وهو على السطح بقى يجود بنفسه ايوه امامه قلت لكم ترى كم

[51:02]عمر الامام 25 سنه شاب الامام شاف في ريعانه في ريعان شبابه

[51:07]بقيه يجود بنفسه على سطح منزله يقبض يمينا ويجذب شمال ا يتقيا

[51:21]دما عبي طه حينه ودنته ان ضجع على ذلك الصالح حيوى امام

[51:39]ا اتصوره يمد يديه ورج له شيئا من الذكر الح كيم قد

[51:51]ج بين شيعه اموالين سكنا فاضت روحه الشريف ايوا امام والسيده يا

[52:13]بقره على الصف ثلاثه ايام ثلاثه ايام افتقد الامام ترى باليوم الثالث

[52:22]طرقوا عليه الباب ما من مجيب دخلوه عليه بيته الشموره رائحا طير

[52:33]روائح الطيبه صعدوا على سطح المنزل واذا بهم القاضح يوم والثالث بالم

[52:55]هار مطروح ابو الهادي وطيبه غمر بغداد ظل بالشمس وين الع شيره

[53:14]ويل لمجاد وين الذي الارض انا بهمتي يروح الحجاج وصلوا الله يسركنا

[53:28]ان شاء الله في صالح دعائهم وزيارتهم ومناسفهم هناك موجودين الان بالمدينه

[53:39]شنو الرساله قال يوصل لقبر المصطفى بالعب رة وينعل جواد دمعه فوق

[53:56]قبره وينتحب ويعرج على الزهره قلها يا زهراء الشمس مطروح هي المعزات

[54:19]فاطمه ترى الليله تعزون فاطمه الله يا زهره كم جنازه من بني

[54:25]نه ظلت بالمواره وشفتيها بعيني والسبب كله من الذي سج شايف فاتحه

[54:42]المصائب والسببك الا من الذي سقط جنينك ورث علينا الاعظم والحسرات تعال

[54:57]عديت قال واحد ثلاث ايام فوق السطح خلاك واحد على حمامي الفوق

[55:13]الجسر ذ باح واما غريب الغدر يا بخيت قلبي مجرح اولادي لكن

[56:02]مصاب [موسيقى] حسين في فادي شهر شهر شهر وابواب الحسين تتفتح محرمه

[56:14]محرم والشوات او الحزن والمص يبه لكن مصابح حسين ساطي في فادي

[56:25]كل العزاء والنار [تصفيق] اخبتي على اولادي ذبايح يوم عاشور وانصبت ليهم

[56:47]عذافي وسط الجبور ونسيت ضلع اللي بصير الب ال مك شوف كل

[56:59]العزاء وال نار والصحه اخرج الشيعه جنازه الامام خرجت على بكره ابيعها

[57:14]بالبكاء والع ويل كل ينادي وامام [تصفيق] ا لكن اكو بالقلب اكو

[57:25]بالقلب جرح عميق وسؤال انا حسين ياهل شال جثمانه تريد ولان الخال

[58:04]من عول صدره تجي وتروح الامام الجواد بغداد كلها طلعت شيعت اوريال

[58:12]وزينب واقفه وتقول ما فيكم غيور يجهزوا هذا السليم واذا بخيل الاعوجي

[58:24]رائحه وغادها ولا صدرك ركبت من الجيمان عشره يا لذكي العفاق صد

[58:42]ره صاحت يا اخوي فوق الصاوي بكر ولا راع وشرف جده ولا

[58:57]ابوي على صد رك يظلو عه وزين العبادي عاينه وتجري دموعك نحلان

[59:13]من كثر المرض ما سكن وصدر [موسيقى] تربي تقبل عزانا المؤسسون والقائمون

[59:37]على هذا المعتم الشريف والحاضرون فردا فردا تقبل عملهم باحسن قبولك وفقنا

[59:43]وترضى اجعلنا من السعداء وفقنا لخدمه سيد الشهداء لا تشمت من الاعداء

[59:49]لامواتكم جميعا الفاتحه مع الصلوات

0 Comments

Up next

ذكرى استشهاد الامام محمد الجواد (ع) | الخطيب السيد ياسر الساري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ذكرى استشهاد الامام محمد الجواد (ع) | الخطيب السيد ياسر الساري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language