دور الحوزة في معالجة قضايا الإلحاد | الشيخ علي العبود (ليلة 12 محرم 1440هـ )

18 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

دور الحوزة في معالجة قضايا الإلحاد
الشيخ علي العبود
(ليلة 12 محرم 1440هـ )
حسينية عقيلة الطالبيين (ع)
دولة الكويت

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]وحسينا وحسينا وحسينا وحسين وحس وحس وحس وحسين صلا اعوذ بالله من

[0:27]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم حول ولا قوه الا بالله العلي

[0:42]العظيم انا لله وانا اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله

[1:05]بصير بالعباد صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله

[1:30]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي عبد الله يا رحمه الله

[1:47]الواسعه ويا باب نجاه الامه يا مظلوم يا غريب كربلا يا ليتنا

[2:11]سيدي كنا معكم فنفوز والله فوزا عظيما السلام على من غسله دمه

[2:40]والتراب ونسج الريح اكفانه والغنى الخطي نعشوه وفي قلب من والا قبره

[3:20]السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولى الحسين وعلى اصحاب

[3:36]الحسين ايا ابن النبي المصطفى خير من رقى على ذروه العلياء فجلت

[3:58]مناقبه وقره عين مرتضى ص واحمدين ومن هو في كل المواطن صاحب

[4:26]اراسك فوق الرمح يشرق مزهرا اراسك فوق الرمح يشرق مزهرا وجسمك فوق

[4:46]الترب رضاء تائب وتبقى ثلاثا بالعراء م ملا ولا غسل الا فائض

[5:12]الدم ساكب وتسبى نساك الطاهرات حواسرا يجازبها حاد السرى وتجاذب ومن بينها

[5:41]ومن بينها السجاد بالقيد موثق يجاوبها طورا وطورا تجاوب المرجع لله لا

[6:07]حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون

[6:21]وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعه ورد عن امامنا الصادق

[6:46]صلوات الله وسلامه عليه وبذل مهجته فيك ليستن قض عبادك من الجهاله

[7:04]وحيره الضلاله هناك تساؤل يطرح من قبل كثير من شبابنا وامهاتنا يرتبط

[7:32]هذا التساؤل بدور الحوزه العلميه في معالجه قضايا الالحاد واين الحوزه من

[7:54]مواجهتي هكذا قضايا والتصدي للشبهات التي تنال من الدين طبعا اذا اردنا

[8:13]ان نقدم جوابا من زاويه الخطاب الديني فنحن وانا اولكم المرجو من

[8:27]الحوزه العلميه امور كثيره فاذا جئنا على مستوى الخطاب الديني يمكن ان

[8:40]يكون السؤال كالتالي نحن بحاجه الى تجديد في الخطاب الديني بمعنى تجديد

[8:53]في لغه الخطاب كما نحن بحاجه الى اعاده نظر في بعض الزوايا

[9:04]المرتبطه بلغه الخطاب كما نحن بحاجه الى تطوير ادوات الخطاب وادوات المنبر

[9:18]الاعلامي وبحاجه الى اعداد مجموعه مؤهله في التصدي والمعالجه لكن احبتي لا

[9:37]اريد ان ابحث الجواب عن هذا السؤال من هذه الزاويه الكل يدرك

[9:45]ان العالم تغير وان العقليه تطورت العقليه التي كنا نخاطبها او يخاطبها

[9:57]بعض اساتذتنا قبل 50 سنه تختلف عن لغه اليوم والشبهه التي كانت

[10:05]تطرح ضمن لغه قديمه اصبحت تطرح كلغه جديده اذا لا ريب وليس

[10:15]محل الكلام هل نحن بحاجة الى تطوير في لغة الخطاب وادواته وزمانه

[10:24]ومكانه وطريقته واليته ام لا هذا امر محسوم جوابه انما ولعل البعض

[10:37]كان ينتظر ان اقدم له اننا عندنا قصور في لغه الخطاب قصور

[10:42]في المنابر قصور في القنوات الاعلاميه قصور في سيوله الماده العلميه وتبسيطها

[10:51]للمجتمع لا لن اتطرق الى هذه الزاويه مع ان المرجو كبير قلت

[10:58]وكثير اريد ان اتطرق الى زاوية اخرى يتضح من خلالها الجواب بنحو

[11:09]منصف حتى لا نحاول ان نكابر على دور الحوزه العلميه في الوقت

[11:17]نفسه لا نحاول ان نقلل شان وكان الحوزه العلميه لم تقدم شيء

[11:24]هذه السنوات من تاسيسها عموما انا هم لا احتاج ان ادخل في

[11:31]حيثية تاريخية ترتبط بالحوزة العلمية واضح ان الحوزة العلمية من حيث النشاة

[11:39]والتكوين هي امتداد لمدرسة اهل البيت ولمدرسة المدينة المنورة ومدرسة الكوفة وعهد

[11:49]الصادقين عليهما السلام لكن لو اردنا ان نجعل الحوزه العلميه ايضا الحوزه

[11:57]العلميه لها امتداد تاريخ لما يزهو عن 1000 سنة 1000 سنة كانت

[12:05]تتمثل في حوزة الحلة او في حوزة النجف او في حوزة كربلاء

[12:10]او في حوزة قم او في حوزة الكاظم الحوزات العلمية لها تاريخ

[12:16]طويل ولعلي ارشدكم الى كتاب من اراد ان يقرا حول تاريخ الحوزه

[12:24]العلميه منذ تاسيسها في زمن النبي صلى الله عليه واله حتى يومنا

[12:32]هذا الى كتاب تاريخ التشريع الاسلامي للشيخ الدكتور عبد الهادي الفضلي رحمه

[12:43]الله تعالى عليه فقد بحث الموضوع بشكل مميز جدا انا اريد ان

[12:53]استعرض بعض النقاط الاساسيه واللهي والتي لها ارتباط بمنبر ابي عبد الله

[13:00]الحسين عليه السلام النقطه الاولى ما يمكن ان اصطلح عليها ازمه الثنائيات

[13:13]اليوم من يتابع ساحتنا يدرك ان هناك موجه من الثنائيات مثلا هل

[13:25]المطلوب العبره ام العبرة هل المطلوب الدمعه الساكبه ام الدمعه الواعيه هل

[13:37]المطلوب شعائر الله ام شعائر ال حسين عليه السلام يحاول البعض ان

[13:48]يبرز لنا ثنائيات بين الدمعه الساكبه وبين الدمعه الواعيه بين شعائر الله

[14:00]وبين شعائر الحسين وكانهما عنوانان منفصلان عن بعضهما البعض الاخر بين مضمون

[14:08]العبرة ومضمون العبرة وكان العلاقه بينهما صراع اولويات او صراع اضداد فهناك

[14:19]اتجاهان الاتجاه الاول يحاول ان يبرز لما نقول اتجاه هذا اتجاه من

[14:25]داخلنا اوساطنا يحاول ان يبرز ان القضيه صراع اضداد يعني اما عبره

[14:35]ولا تلتقي مع العبره واما عبره لا تلتقي مع العبره فاما ان

[14:41]تتخذ شعائر الله التي نص عليها القران او ان تتخذ شعائر الحسين

[14:48]ونحن لا يوجد عندنا شيء اسمه شعائر الحسين الذي ورد في القران

[14:52]شعائر الله تب ذلك ومن يعظم شعائر الله ما عندنا عنوان شعائر

[14:59]الحسين هذا مصطلح مستحدث مو حدا حيروح يقول شيخ العبود الحين نقول

[15:05]كذ انا قاعد اوجه الان هاي المسلك قاعدين انا توصلني مقاطع يقطعون

[15:11]منها الشبهه ويقولون هذا راي عموما وكان هناك صراع ضدي بين الدمعه

[15:23]الساكبه والدمعه الواعيه البعض يقول لا المسلك الثاني يقول مو صراع اضداد

[15:30]صراع اولويات ايهما ايهما اولى هل الاولويه التركيز على العبره والدمعه ام

[15:40]التركيز على الموضوع والبحث وما شابه ذلك وطالعه بوسترات مسوين بوستر مقسمين

[15:48]قسمين قسم في موضوعات مثلا تناقش قضايا الالحاد وموضوعات شخصيته الاكبر شخصيته

[15:56]القاسم مقام النبي مثلا صلى الله عليه واله هذا طريق الحسين وهذا

[16:01]طريق ثاني اختار هل انت مع الحسين او ضد الحسين عليه السلام

[16:07]التفتوا احبتي خلنا نكون منصفين اذا كانت المساله مساله اذا كانت المساله

[16:16]مساله اولويات فما هو المراد من الاولويه ان كنت تريد من الاولويه

[16:25]الاولويه الشرعيه يعني هذا اولى شرعا او لا شرعا فالذي فالمرجع في

[16:38]تحديد الاولويه الشرعيه من من بيده زمام الفتوى الفقيه الجامع للشرا الذي

[16:49]يكون مؤهلا لعمليه استنباط الحكم الشرعي من مصادره هو الذي يحدد ان

[16:58]هذا اولى شرعا او غير اولى والا رجع الامر الى فتوى بغير

[17:06]علم ومن افتى بغير علم فليتبوا مقعده من النار اذا كان المنطق

[17:12]اولويات شرعيه اذا نحن امام المرجعيه امام الفقيه المجتهد هو الذي يحدد

[17:20]من هو ما هو الاولى وما هو غير ال اولى شرعا مو

[17:25]بعض الشباب يقول هذا اولى وهذا غير اولى اذا كانت المساله اولويه

[17:30]شرعيه الاولويه الشرعيه مثلها مثل لما يقول هذا افضل شرعا هذا ارجح

[17:38]شرعا هذا يحتاج له الى دليل شرعي يحتاج له الى فقيه يفتي

[17:45]بذلك سواء كان يقول اولى او غير اولى انا لا تهم منه

[17:49]النتيجه اريد ان اوضح المنهجيه العلميه الصحيحه التي يحتاط بها الانسان مع

[17:56]رب العالمين تبارك وتعالى لا يفتي اما اذا كان البعض يقول لا

[18:03]علاقه ضديه تعال هم هي داخله في زاويه شرعيه لكن نريد ان

[18:08]ابحثها من هذه الزاويه احبتي هنا مسالتان ينبغي ان نلتفت اليهما البعض

[18:20]يحاول ان يطرح هذا النوع من الطرح يقول وهذا طرح انصافا فيه

[18:28]نوع من الغرابه الاستدلاليه هل عندكم دليل او سلوك عملي سيره لاهل

[18:40]البيت عليهم السلام بان طرحوا قضيه الحسين عليه السلام وحولوها الى ابحاث

[18:50]عقديه او ابحاث معرفية او ما شابه ذلك نحن من خلال تتبعنا

[18:58]لسيرة اهل البيت عليهم السلام اذا دخل عليهم منشد او شاعر او

[19:04]من يمتلك صوتا جميلا انشدني شيء في رثاء ابي عبد الله في

[19:11]رثاء جدي الحسين عليه السلام اقرا بالطريقه التي تقراونها يعني بصوت جميل

[19:18]واداء جميل الروايات اكدت على الدمعه الساكبه ولم تؤكد على الدمعه الواعيه

[19:25]او المحاضره او ما شابه ذلك اذا سيره وسلوك اهل البيت عليهم

[19:32]السلام لم نخرج لم نلمس منه الاشارة الى ان المنبر يتحول الى

[19:40]وعظ وطرح محاضرات وما شابه ذلك هذا شيء جديد مستجد لا دليل

[19:47]علي وخارج عن نطاق سيرتي وسلوك اهل البيت عليهم السلام هذا النحو

[19:54]من المنطق فيه شيء من الدهشه والغرابه هذا المنطق تدرون شباب شنو

[20:00]يذكرني اباء شنو يذكرني هاي المنطق بذاك المنطق اللي يقول انتم عندما

[20:07]تقيمون الاحتفال بالمولد النبوي لنبينا الاعظم محمد صلى الله عليه واله اللهم

[20:15]صل على محمد وال محمد نسالكم الامام علي سوى مولد الحسن سوى

[20:25]مولد قعد بالمسجد وجاب شاعر وجاب كلمه وجاب رادول وجاب توشيحات وزع

[20:32]اعلام ورايات للشعراء مثلا وزع شكله مثلا مو هم مو هكذا هم

[20:40]يخاطبونه يقولون الامام علي في سلوكه الامام الصادق احتفل بالمواليد هذا ايضا

[20:50]فيه شيء من الغرابه هذا اولا هذا اقول الغرابه ثانيه التفت جيدا

[20:59]التركيز من قبل اهل البيت على البكاء على سيد الشهداء هذا لا

[21:07]ريب فيه وله من الاجر والرجحان الشرعي وهو مطلوب وهو احياء لامر

[21:16]الله وشعير من شعائر الله فان الحزن والبكاء والتباكي والجزاع على مصاب

[21:25]الحسين صلوات الله وسلامه عليه هذا لا ريب فيه عند جميع فقهائنا

[21:31]بلا استثناء لكن عدم وجود سيره ان صح الامر لا يعني ان

[21:40]المساله ليست راجحه شرعا لما التفتوا لهذين الامرين نحن عندما نتساءل عن

[21:53]دور الحسين عليه السلام والغايه من خروجه ما هو خلنا احنا نجيب

[22:03]عنوان الكل يسلم به وعنوان ليس فيه نوع من الهلاميه والمطاطيه او

[22:13]الزئبقيه لا يمكن عنوان الاصلاح اصلاح شنو اصلاح دين اصلاح اقتصاد اصلاح

[22:20]ما ادري شنو بعضهم يقول لا الحسين خرج لاجل بناء مصانع ومشاريع

[22:25]والى اخره مو لاجل ان نمشي الى الحسين 1000 ك م لا

[22:29]لا خلنا نجيب عنوان وان كان الاصلاح عنوان ورد في خطاب الحسين

[22:34]عليه السلام لكن الاصلاح معبر عن هذا ان الحسين عليه السلام خرج

[22:42]لاجل حفظ الدين في احد يشكك في ذلك في احد ياتي بعباره

[22:49]اقوى من هذه العباره حفظ الدين حفظ الدين هذا الهدف الذي خرج

[22:58]من اجله الحسين عليه السلام نحن نقول هذا الهدف يعبر عن تطابق

[23:05]بين القران وبين كلمات اهل البيت عليهم السلام تعال شوف القران القران

[23:13]يقول كتاب انزلناه اليك يعني هذا القران انزله الله تبارك وتعالى لاي

[23:20]غرض لتخرج الناس من الظلمات الى النور شفت الغايه اخراج الناس من

[23:28]الظلمات الى النور كما يخرج تعال شوف الامام الصادق عليه السلام ماذا

[23:36]يعبر عن الحسين عليه السلام تعبير معصوم وبذل مهجته فيك ليستنقذ لتخرجه

[23:48]الناس عبادك ليستن قذ عبادك من من الجهاله وحيره الضلاله يعني من

[24:00]الظلمات الى النور اذا هناك تطابق بين هدف الامام الحسين عليه السلام

[24:09]والهدف الالهي بين المضمون الحسيني والمضمون القراني يوجد تطابق 100% 100% لما

[24:20]احنا نجي ونسال القران الكريم ما هي اليات النبي صلى الله عليه

[24:28]واله حتى يحقق هذه الغايه وهي حفظ الدين هو الذي بعث في

[24:35]الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته يتلو عليهم اياته ويزكيهم يعلمهم الكتاب

[24:47]والحكمه اذا النبي حتى يحقق هذا الهدف يقوم بتلاوه الكتاب بتلاوه الايات

[24:56]وتعليم الكتاب وال حكمه اقراوا شنو معنى الحكمه منطق الحكمه ما هو

[25:04]منطق الحكمه منطق العقل منطق الاستدلال منطق البرهان تعال الى عنوانين ثانيين

[25:13]شوف احنا اعظم عنوانين نتمسك بهما شرعيه هذا المنبر هم عنوان الشعيره

[25:25]وعنوان الثاني عنوان الاحياء شعائر الله واحيو امرنا الامام لما يقول يسال

[25:38]كيف نحيي امركم اجاب جواب واضح يتعلم علومنا علومنا علومنا ويعلمها شوف

[25:51]الامام من لطافه الامر ان يقول احيو مو الامر مو الامر احيو

[26:00]ام يعني نسب الامر اليهن ونسبه الامر اليهم يعود الى نسبه الامر

[26:10]الى الى الله تبارك وتعالى فما قاعد افهم لما يقول لي شعائر

[26:15]الله او شعائر الحسين عليه السلام حتى عنوان الشعيره على اي اساس

[26:25]نحن نطبقها على الحسين عليه السلام نطبقها على اساس الغايه من الشعيره

[26:32]صحيح ذلك ومن يعظم شعائر الله وارده في اي شعيره شعيره باتفاق

[26:40]العلماء ورود الشعيره في الحج لا يخصص المورد ماله خصوصيه الحج باتفاق

[26:51]العلماء سنه وشيعه ورود الشعيره في خصوص الحج لا معنى ذلك اختصاص

[27:02]الشعيره بالحج لماذا لان الايه ذكرت توصيفا بمثابه التعليل اولا ذكرت توصيف

[27:15]الشعيره بانها تعظيم ذلك ومن يعظم وذكرت الغايه فانها من تقوى القلوب

[27:27]اذا الشعيره تستبطن حيثيتين حيثيه اعلام تدرون شنو معنى شعيره يعني علامه

[27:37]علامه والعلامه دورها وبعدها بعد اعلامي والبعد الثاني بعد تعظيمي اعلائي فنحن

[27:49]عندما ناتي الى قضيه الحسين عليه السلام ومصابه والبكا والتباكي والجزع عليه

[27:56]لا ريب انه ينطبق عليه عنوان الشعير فهي شعيره من شعائر الله

[28:08]تبارك وتعالى فهذا اللي يقول انه شنو هاي الخلط بين شعائر الله

[28:14]وشعائر الحسين ما عندنا شيء اسمه شعائر الحسين هذا غريب خلاف المنطق

[28:21]القراني والا لو سلمنا بذلك لازم ان ننفي امور كثيره لم يذكرها

[28:27]القران الكريم من الشعائر تعال الى مساله احيو ام عمرنا بعد اذا

[28:39]الذي اريد ان اشير اليه ان الذي يتامل في روايات اهل البيت

[28:48]عليهم السلام يدرك ان كلا من الامرين مطلوب مطلوب انه يحقق غايه

[28:57]واحده حفظ الدين استنقاذ الانسان من الجاهل واي جهل اعظم من جهل

[29:06]الانسان بالله تبارك وتعالى اعظم جهل ان يجهل الانسان معرفه ربه شوف

[29:15]حتى سيد الشهداء شو يقول خلق الخلق ليعرفوه فاذا عرفوه الامام قاعد

[29:24]يقول اذا عرفوه عبدوا اذا يطلع لي واحد ما يعرف الله او

[29:29]واحد لا يؤمن بالله هذا شلون تتحقق منه عباده هذا اثنين ثلاثه

[29:35]تعال انزين هذا المؤمن اللي يقول احنا ما شفنا اهل البيت عليهم

[29:42]السلام يطرحون ابحاث ترد على الملحدين او على المشككين في معرفه الله

[29:49]تبارك وتعالى ما شفناهم زين يلا انت تقول سلوك وسيله اهل البيت

[29:56]فقط البكاء زين انت هم قاعد تطرح محاضرات في الاخلاق وعن عقوق

[30:01]الوالدين وعن صله الرحم وعن المقام وعن ما ادري شنو هذه مو

[30:06]محاضرات بعد طب انت شنو يعني بس تصعد تنع وتنزل او تطرح

[30:11]موضوع ما ما يطرح موضوع ما يطرح موضوع كل الخطبه يطرحون موضوعات

[30:19]يعني هم انت قاعد تطرح موضوعات بالنتيجه نختلف في نوع الموضوع وان

[30:25]كان الهدف من هذا الموضوع وذلك الموضوع المفروض الهدف والغايه حفظه دين

[30:33]انقاذ الناس تقويه قلوب الناس اذا ما ادري انا ما قاعد افهم

[30:39]يعني باؤك تجر وباء غيرك لا تجر هاي الثلاثه تعال اربعه رابعا

[30:46]واخيرا تدرون لعله ان لم يكن هو الاكيد اول حسينيه منبر حسيني

[30:58]متى عقد متى منبر حسيني بالطريقه اللي احنا قاعدين نقتدي بها اول

[31:08]منبر حسيني منبر امامنا زين العابدين السجاد عليه السلام في قصر ومجلس

[31:16]يزيد صعد المنبر حمد الله واثنى عليه ابتدا باي شيء اعطينا ستا

[31:28]وفضلنا بسابع اعطينا العلم والحلم والحماسه والشجاعه والفصاحه وفضلنا بان النبي المختار

[31:38]منا محمد اللهم صل على محمد والصديق منا والطيار منا وسيد واسد

[31:50]الله ثم بدا الامام اللي يتامل خطبه الامام عليه السلام بدا الامام

[31:59]يطرح معارف عقديه ويطرح مقامات معرفيه لاهل البيت عليهم السلام بدا يطرح

[32:12]معارف وان كانت مختزله مختصره جدا لا لم يفصل فيها لكن طرح

[32:21]موضوعات متكامله بعض الموضوعات والحيثيات والجمل التي ذكرها الامام عليها السلام بعضها

[32:30]يرتبط بتوحيد الله تبارك وتعالى بعضها يرتبط بالنبوه بعضها يرتبط بالامامه لما

[32:41]نخلص الامام موضوعه ختم جدك ام جدي ان قلت انه فلما قتلت

[32:54]عترته بدا يقرز على المصيبه جوريز اذا هذا منبر اشتمل على بحث

[33:04]ثم الامام ذكرهم بما جرى على ابي عبد الله الحسين صل صلوات

[33:09]الله وسلامه عليه نجي للنقطه الاخيره وهي الحوزه العلميه احنا حتى نعرف

[33:22]دور الحوزه العلميه في معالجه قضايا الالحاد علينا ان نقف على هذه

[33:29]النقطه اسباب الالحاد اذا شخصنا سبب الالحاد استطعنا ان نعرف دور الحوزه

[33:37]وين بالضبط اللي تابع احبتي لكثير من الملحدين بعضهم لا يصرح بعضهم

[33:49]يصرح يصرح البعض يقول بانه الايمان بالله يتطلب مني ان اكون شخصيه

[34:04]مخلصه للاله وهذا لا يعجبني لا يعجبني هذا فيه قيود وفيه التزامات

[34:12]وانا اريد التحرر وين ابي اوصل ابي اوصل ليس كل ليس كل

[34:22]اسباب الالحاد منحصره في جوانب علميه عقديه مو كلها بل الاغلب في

[34:33]اوساطنا الاجتماعيه في اوساط وبيئتنا الحاليه الاكثر ممن يؤدي الى التشكيك به

[34:43]الى اما الى الالحاد يعني انكار وجود الله واما الى اللادينيه اللادينيه

[34:51]يعني نؤمن بالله لكن نحن نلتزم ببشريه الدين الدين امر بشري او

[34:58]اللا ادريه ما كل شيء ما يدري كثير من هالاسباب تجي تقوله

[35:04]في شبهه يقوللك لا عندك اشكال يقول لا شنو المشكله اما ان

[35:09]ترجع المشكله الى مشكله نفسيه بسبب مشكله نفسيه ضغوطات نفسيه اما من

[35:18]بيئه الاصدقاء اما من بيئه الاسره اما اسره متفككة تولد له ضغط

[35:24]هذا الضغط يجعله ينحرف عن الدين اذا الانحراف عن الدين مو دائما

[35:29]شبهات علميه قد تكون شبهات اقتصاديه الفقر احيانا عوز الانسان سوء التوزيع

[35:38]في العداله يؤدي الانسان ان ينحرف عن الدين والقران يذكر شواهد كثيره

[35:44]على ذلك التفكك الاسري يؤدي الى انحراف الاب انحراف الابن او انحراف

[35:52]الاسره اذا وضع الابن في بيئة غير محصنة ايضا يؤدي الى الانحراف

[35:58]اذا الاسباب كثيره وربما في محاضره من السنوات وقفت على الاسباب مفصلا

[36:04]اللي ابي اقوله زين اذا كانت المشكله مشكله معرفيه عقديه اذا الحوزه

[36:12]عليها ان تطور لغتها وخطابها والى اخره وادواتها وترد على الشبهات وتنشر

[36:19]الكتب تحاول ان تبرز نفسها على الفضائيات الى اخره هذا صحيح اما

[36:26]اذا كانت المشكله مشكله ناتجه عن ازمه نفسيه ازمه اقتصاديه ازمه اجتماعيه

[36:33]ازمه اسريه ازمه في العلاقات بين الاشخاص شنو دخل الحوزه يعني شو

[36:40]تسوي الحوزه الحوزه ليس عندها عصا سحريه تحل الازمات الاقتصاديه والاسريه والاجتماعيه

[36:49]الى اخره اللي ابي اوصل ايضا الى انه لا نحمل الحوزه فوق

[36:57]طاقتها يجيني واحد يقول لي انه وين الحوزه عن حل قضايا الفقر

[37:05]في عالم التشيع شنو يعني تسوي الحوزه لا مؤسسات لا مصانع لا

[37:10]مو عن دول دول دول بضخامه دوله تعيش ازمه اقتصاديه عندها مشاكل

[37:19]اقتصاديه مشاكل اجتماعيه مشاكل الى دوله تريد مرجعيه او تريد حوزه علميه

[37:26]لا حول ولا قوه تعال حلي كل المشاكل اللي عيشها تعيشها الامه

[37:33]الاسلاميه او الشيعه وما شابه ذلك فوق طاقتها فلابد ان نكون منصفين

[37:40]ولا نهول الخاطب اضف الى ذلك من يسال زين ماذا قدمت على

[37:45]الصعيد المعرفي الكتب موجوده والعلماء الفوا المشكله مو في احيانا في الحوزه

[37:56]المشكله فينا احنا انا انا ما اقرا انا ما اتابع وتبقى احيانا

[38:03]الحوزه ايضا ليس لها يد الطوله على الادوات الاعلاميه والقنوات الاعلاميه يعني

[38:10]انا اكون صريح وياكم انا عندي كثير في هذا البحث لكن بقدر

[38:15]الامكان حاولت انني اتي بعبارات تناسب ولا يعني تصير حماله وجوه يعني

[38:23]الان كلنا نعلم هل الحوزه نكون منصفين هل الحوزه العلميه لها سلطه

[38:30]على المنابر انتم منصفين اي مرجع من المراجع اي مرجع من المراجع

[38:37]هل يه هل له سلطه على كل الحسينيات اكو ناس يصعدون منابر

[38:45]يسيئون للحوزه يسيئون للمرجعيه شنو تسوي انا مو بس مال هيد على

[38:55]على المنابر مال هيد حتى على كل العمائم ما ب هذا حدودها

[39:01]اللي اريد اقوله انه لابد ان نعرف الحدود حتى نحاكم ونعالج واريد

[39:10]ان انتهي الى ان هذا الدين احد وسائل حفظه دم الحسين صلوات

[39:21]الله وسلامه عليه وعبره سيد الشهداء وبكاء المؤمن على الحسين عليه السلام

[39:33]ساهم في استنقاذ الانسان ان كان دين محمد لن يستقم الا بقتلي

[39:46]فيا سيوف خذيني وما صنعت تلك السيوف بجسد المولى ابي عبد الله

[39:56]الحسين قطعت اربا ايربا ساعد الله قلب الحوراء زينب عندما ارادت ان

[40:06]تخرج من كربلاء وهي تنظر الى اشلاء القتلى قال ان زينب افتقدت

[40:15]سكينه بعد مقتل ابيها الحسين عليه السلام ذهبت خرجت زينب من خيمتها

[40:24]تبحث عنها واذا تسمع صوتا الحوراء زينب صوت طفل ينادي ابا حسين

[40:34]من الذي قطع راسك ابا حسين من الذي حز واريدك ابا حسين

[40:42]من الذي ايتمني على صغر سني يا والدي والله هظيمه اصير من

[40:51]صغري تدرون شنو بلغ الحسين سكينه بنت سكينه بلغي واجب تحيا وبلغي

[41:14]سلامي شيعتي وشكي ظلاما تي وقولي لشيعتنا نوحوا على المذبوه قولي لهم

[41:35]نصب العزاء ونوحوا على الماذبوا وقضوا عزا كم باللطوم وايامكم ب ن

[41:56]وقولي لشيعتنا نوح على الماء في بارد الماي ذكروني في عطش كابدي

[42:15]اطفال حول مصرعا محتار في امري قولي لشيعتنا نوح على الماذ بنيه

[42:33]سكينه ولا تخبريهم بالاعوجيه رؤوف قلب الحسين على شيعته ولا تخبريهم بال

[42:45]عوجيه ايش سوت بحالي ماذا فعلت ابا عبد الله داست على صدري

[42:58]يسكنه ورضت ضلوعي وقولي لشيعتنا نوحوا على تتحمل تسمع هالبيت واسالك الدعاء

[43:15]ولا تخبريهم بالشمير يوم على ص هتر ماذا صنع ب ولا تخبريهم

[43:31]بالشمر يوم على صادر داس بن مكني وحسينا داسا يسكنا ومكني بتار

[43:52]في ناح وقولي لشيعتنا نوحوا على ما تبكي ك عيني يا حسين

[44:09]لا لاجل مثوبه اللهم صل على محمد وال محمد امن يجيب المضطر

[44:21]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[44:31]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا الله عجل فرج امام زماننا

[44:42]لا تحرمنا من عنايته ولطفه لا تحرمنا من البكاء والابكاء على مصابهم

[44:50]الهي شافي كل مريض الهي رد كل غائب الهي فرج عن احبتنا

[44:58]واخوتنا الهي تقبل اعمالنا المؤسسون تقبل اعمالهم الحاضرون احفظهم في ذويهم ومن

[45:11]يذوذ بهم ارحم موتاهم وموتاكم وموتى من مات على الايمان ابلغهم جميعا

[45:20]ثواب المحترم الفاتحه مع الصلوات وحسينا وحسينا وحسين وحسين وحسين وحسين سيد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

دور الحوزة في معالجة قضايا الإلحاد | الشيخ علي العبود (ليلة 12 محرم 1440هـ )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة