دلائل النبوة في القرآن | السيد علي أبو الحسن

9 المشاهدات· 25/02/04

الباحث - AlBaheth
1 مشتركين

في محاضرات

كيف دلّ القرآن على النبوة؟ السيد علي أبو الحسن تم تصوير المحاضرة تاريخ 2025/1/9 __ 00:00 المقدمة. 02:47 كيف يكون الاستدلال على وجود الله أو النبوة من الكتاب والسنة؟ 05:07 مصادرات قبل البحث. 08:46 سرد عام لأدلة النبوة من القرآن الكريم. 12:37 الإعجاز اللغوي. 26:31 الإخبارات الغيبية المستقبلية. 39:39 الإخبارات الغيبية التاريخية. 50:24 الخوارق الطبيعية. 57:26 شهادة أهل الكتاب. 01:05:43 خلاصة وخاتمة. __ ・حسابات الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي・ ‏◁ ‎الموقع: https://www.albaheth.org ‏◁ ‎واتساب: https://api.whatsapp.com/send?phone=96599653356 ‏◁ ‎تلغرام: https://t.me/Al_baheth ◁ تويتر: https://twitter.com/Al_baheth ‏◁ انستاقرام: https://www.instagram.com/al_baheth/

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:12]العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:17]على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم يقول الله سبحانه ولا

[0:30]تجادل اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا

[0:40]امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون

[0:47]وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يؤمنون به ومن هؤلاء يعني

[0:56]المشركين من يؤمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون اسمع وما كنت

[1:06]تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لا ارتاب المبطلون

[1:11]بل هو ايات بينات في صدور الذين في صدور الذين اوتوا العلم

[1:20]وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه

[1:30]هلا انزلت عليه ايات قل انما الايات عند الله وانما انا نذير

[1:36]مبين ايات رب العالمين هو يقدر ثم قال اولم يكفهم انا انزلنا

[1:47]عليك الكتاب يتلى عليهم ان في ذلك لرحمه وذكرى لقوم يؤمنون قل

[1:53]كفى بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين بالباطل

[2:01]وكفروا بالله اولئك هم الخاسرون الله عز وجل نزل في هذا الكتاب

[2:08]نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ثم

[2:17]تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله قران القران كتاب يشتمل على ما

[2:34]يحتاج اليه الناس على ما يحتاج اليه الناس ومما يحتاج اليه الناس

[2:40]البينات والبراهين والحجج والادله التي توصل الى الحق معروف بين العلماء ان

[2:53]لا يصح الاستدلال بالحديث مثلا او الايه لاثبات وجود الله لانه الى

[3:01]الان نحن لم نتاكد من صحه الحديث او الايه لكي نثبت بها

[3:08]وجود الله لم نتاكد الى اول شيء لازم تثبت وجود الله ثم

[3:14]تثبت النبوه ثم بعد ذلك تقول هذا الكلام حق صح هذا الترتيب

[3:18]صحيح لكن مع ذلك العلماء ايضا يقولون بان اذا كان الحديث او

[3:28]الايه فيه دليل وهذا الدليل عقلي انت تقدر تعتمد عليه حتى لو

[3:32]انت مو متاكد من صحه القران لان المهم الدليل الله سبحانه تعالى

[3:42]في كتابه الكريم ارشده هذا شو اسمه ارشد الى الله سبحانه وتعالى

[3:49]في كتابه الكريم ارشد الى ادله وبراهين على النبوه نبوه رسول الله

[3:58]صلى الله عليه واله طيب نحن في هذا الحديث ان شاء الله

[4:05]نحاول ان نفه ونشير الى هذه الايات بحيث يتوفر لنا طريق لمعرفتها

[4:14]وتقسيمها وترتيبها ان شاء الله ان شاء الله نوفق للتفصيل فيها كل

[4:21]بحسبه وضح الكلام احنا في اي محل نقول القران الكريم كتاب يشتمل

[4:30]على ايات بينات على ايات على ادله على براهين على بينات هذه

[4:38]الايات او هذه الادله هذه الحجج نحاول نشير اليها في هذه الجلسه

[4:44]ان شاء الله المتعلقه بنبوه رسول الله صلى الله عليه واله واضح

[4:49]محل الكلام على نحو فقط فهرسه وترتيب واشارات على ان نوفق نرجو

[4:58]ان نوفق ان شاء الله لبيان ذلك بشكل مفصل كل بحسبه لان

[5:01]البحث طويل يعني اليوم عرض اجمالي عام واضح محل الكلام ان شاء

[5:09]الله طيب بعد ما تبين هذا عندنا بعض الامور نفرضها فرض بمعنى

[5:14]ان احنا نسلم فيها بدون ما يعني الاستدلال عليها ناخره يعني انا

[5:22]ابي افرض فرضيه الحين كم فرض نبي نفرضه هذا الفرض نفرض انه

[5:31]صحيح نفرض ان الشيء صحيح طيب بعض الامور نفرضها فرض صحيح ما

[5:36]ابي اتعرض لها الان نعم نتعرض لها بموضع اخر ان شاء الله

[5:43]تمام بعض ادلتن وبعض الامور مبنيه على هذه الفروض شنو هي هذه

[5:47]الفروض الفرض الاول ان التواتر حق شنو يعني التواتر التواتر يعني يجون

[5:59]جماعه يخبرون خبر جماعه كبيره جدا تخبر بخبر مثلا حديث الغدير عدد

[6:04]الصحابه الذين رووا حديث الغدير يتجاوز ال فهذا العدد الكبير الذي رواه

[6:10]الجم الغفير يفيدنا شنو يقين ان هذا حق مثلا احنا ما رحنا

[6:17]الدول في الغرب مثلا في الشرق بعض الدول ما رحناها مثلا لكن

[6:20]الخبر عنها متواتر تمام التواتر حق يفيد اليقين هذا رقم واحد رقم

[6:28]اثنين الامور الخطيره والمهمه التي من شانها ان تتداول وتنقل ان لم

[6:37]تنقل فهي غير موجوده وهذه قاعده بعض العلماء يقول لو كان لبان

[6:44]يعني يقول لو كان هذا الشيء حق هذا الشيء واقع لبان مثال

[6:53]مثلا مثلا وهل وقعت حرب عالميه ثالثه مثلا نعلم انه لم يقع

[6:57]كيف تعلم انه ل تقول لو كان لبان تمام وهكذا تقول هل

[7:05]مثلا رسول الله صلى الله عليه واله مثلا عنده ذريه من الذكور

[7:11]يعني من غير الزهراء عليها السلام قول لو كان لبان واضح لو

[7:18]كان لبان وهكذا الامور اللي من شانها ان تنقل وتتداول ان لم

[7:27]تنقل فهي منفيه مكذوبه مقطوعه العدم واضح ان شاء الله هذه النقطه

[7:33]الثالثه النقطه الثانيه عفوا النقطه الثالثه ان المعجزه لم يصير شيء خارق

[7:45]للقوانين خارق للوضع الطبيعي المعجزه دليل على النبوه احنا بنبين القران شلون

[7:54]وصلنا للمعاجين فارض ان المعجزه دليل اذا واحد نبي جاء قال انا

[7:59]نبي ق شن جاب معجز صدقه احنا مسلمين به القاعده واضح الامر

[8:06]الثالث ان المعجز دليل حق الامر الرابع نقول ان القران منقول لنا

[8:16]بالتواتر هذه اربع اشياء نفرضها فرض القران منقول لنا بالتواتر ما في

[8:26]شك في صحه هذا القران الكريم وتعرضنا سابقا في اكثر من موضع

[8:30]ل اثبات ان صحه نقل القران الكريم طيب فهذه الامور احنا نفرضها

[8:36]فرض ونتجاوز في شروط الحين احنا نتجاوز تمام الشروط بس هذه الشروط

[8:45]لن تضر ان شاء الله تعالى زين طيب الان نذكر التقسيمه نذكر

[8:52]تقسيمه الشواهد من كتاب الله عز وجل او ادله الايات البينات او

[9:00]او ادله نبوه رسول الله صلى الله عليه واله المشار اليها في

[9:04]القران الكريم الدليل الاول يعني ن عنونها عناوين التقسيم العام الحين تمام

[9:13]الدليل الاول نقدر نعبر عنه دليل التحدي بالاعجاز البلاغي التحدي بالاعجاز البلاغ

[9:26]لو صح التعب التحدي ببلاغه القران لو صح الت تمام هذا الدليل

[9:33]الاول واضح اخوان زين الدليل الثاني عندنا الاخبارات الغيبيه الاخبارات الغيبيه المستقبليه

[9:44]اللي اوقع اللي وقعت وفق ما جاء في القران الكريم واضح ه

[9:51]اثنين ثلاثه الامر الثالث نقل رسول الله صلى الله عليه واله قصص

[10:02]الانبياء السابقين ونحو ذلك وين للناس مع عدم وجود طريق ميسور لتعلم

[10:13]ذلك واضح يعني رسول الله صلى الله عليه واله اخبرهم بقصه يوسف

[10:22]عليه السلام قصه يوسف كيف علمها في ذلك الزمان ما في طريق

[10:27]في مكه ما في طريق القران نبه قال شنو ما كان حديثا

[10:32]يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء اظن هكذا زين

[10:42]وتفصيل كل شيء مو لكل وتفصيل كل شيء سوره يوسف نعم تفصيل

[10:50]فهذا مو حديث يفترى ما يقبل الافتراء شلون ينقل قصص مفصله تطابق

[11:00]ما عند اهل الكتاب مع تفصيل وبدون انه يكون متعلم منهم هذا

[11:08]رقم ثلاثه واضح الدليل الثالث واضح اخوان الدليل الرابع قلنا الاخبار الغيبي

[11:16]اخبار الغيبي المستقبلي اخبار الغيبي القديم وقلنا شو اسمه وقلنا شو اسمه

[11:27]التحدي قلناه هاي الثلاثه الامر الرابع الامر الرابع خوارق الامور الطبيعيه خوارق

[11:40]الاشياء الطبيع يعني خوارق الطبيعه هذا القسم الرابع اللي اشار اليه القران

[11:47]القسم الخامس شهاده اهل الكتاب والادله الموجوده في الكتب المتقدمه ان شاء

[11:58]الله واضح هذه خمس اقسام ل معاجز كتاب الله عز وجل التي

[12:04]واضح اللي واضح وقعت محلا للاحتجاج ربما يوجد غيرها ربما يوجد غيرها

[12:13]وان شاء الله تذكروني بالاسئله انا اختبرك الحين راح تذكروني او لا

[12:17]ان شاء الله زين ان شنو هذه الاشياء اللي غيرها اللي هي

[12:23]محل كلام وان العامري مو اعجاز عددي وينه مو موجود ها اي

[12:26]مو اعجاز عددي تمام زين تمام الحين نرجع لمحل الكلام ناخذ صوره

[12:40]عن دليل التحدي او دليل الاعجاز البلاغي اعجاز البلاغي زين عندنا فيما

[12:50]يتعلق بالاعجاز البلاغي نقول هكذا توجد خمس نقاط اذا التفتنا اليها تكون

[12:58]الحجه واضحه حجه اعجاز القران واضحه في البلاغه تمام اول نقطه ان

[13:05]رسول الله صلى الله عليه واله ادعى النبوه هذا معلوم بالضروره يعني

[13:13]متواتر فوق المتواتر عدل ولا لا ان في شخص اسمه محمد بن

[13:16]عبد الله صلى الله عليه واله اللهم صل على محمد ادع النبوه

[13:25]طيب واضح ان شاء الله هذا ام امر منقول بشكل قطعي اصلا

[13:36]لو ما كان ما كنا احنا هنا زين الامر الثاني ان النبي

[13:40]صلى الله عليه واله جعل حجته جعل حجته كلاما بليغا جعل حجته

[13:55]كلاما بليغا هذا ترى معلوم بالضروره لان الرسول رسول صلى الله عليه

[13:59]واله العنصر الرئيس في دعوته القران ما كان العنصر الرئيس مثلا يحيي

[14:07]الموتى وان كان متمكنا من ذلك عليه الصلاه والسلام ولكن ما كان

[14:15]هذه الحجه الرئيسه الحجه الرئيسه المحور هي شنو القران واضح ان شاء

[14:20]الله طيب هذه النقطه واحتج في القران من جهه بلاغته يعني لمن

[14:30]قال لهم جيبوا سوره جيبوا سوره من اي جهه من جهه البلاغه

[14:36]ليش من جهه البلاغه نذكر شواهد لو تلاحظ الشيء الموجود في كل

[14:45]قران من اوله الى اخره البلاغه تي مثلا سوره معينه هذه سوره

[14:53]فيها اخبار غيبي غلبت الروم بس البلاغه موجوده واضح اخوان الشيء السيال

[15:00]في تمام الكتاب الكريم هو البلاغه ما عندنا صفه اخرى موجوده به

[15:05]الكيفيه موجوده في كل الكتاب الكريم الشاهد او النقطه الثانيه يعني المؤيد

[15:11]الثاني على ان الاحتجاج في البلاغه شنو ان النبي صلى الله عليه

[15:17]واله جاء ليحتج على العرب المفروض يحتج على العرب بشيء هم يتمكنون

[15:22]فيه وهو البلاغه هذا الشيء ال طبيعي صح لو ما كان بلاغه

[15:29]كان يصير لغط شنو شنو المطلوب شنو الم صح الامر الثالث ان

[15:35]لو نلاحظ ان لمن واحد يحتج بكلام بذاك الزمان اي واحد اي

[15:45]واحد يحتج بكلام يعني يقول جيب كلام مثله هذا معنى ل اليوم

[15:53]ليه اليوم بالشعر يتحدون بعض شعر يعني اي كلام يعارض يعارض بكلام

[15:59]طب بكلام من جهه البلاغه هذا الوضع الطبيعي ولم ينبه على خلافه

[16:07]ولا يوجد شيء يفصل في المساله جيد واتهام رسول الله صلى الله

[16:13]عليه واله بانه شاعر يؤكد هذا ولا ايش معناه فهمتوا المقصود ليش

[16:23]اتهموا رسول الله صلى الله عليه واله بانه شاعر شنو المقتضي لذلك

[16:30]ان كلام متميز كما يتميز الشعر فقالوا هذا شاعر وهذا منقول في

[16:38]القران واحنا فرضنا ان القران حق يقول سبحانه لا باس بالاشاره يقول

[16:44]سبحانه في بعض الايات يقول ناخذ ايه واحده الحين يقول سبحانه وما

[16:55]علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر

[17:03]من كان حيا ويحق القول على الكافرين وما علمناه الشعر وما ينبغي

[17:08]ان هو الا القران ذكر وقران مبين تمام فما هو شعر بس

[17:17]ليش يلتبس بالشعر لانه في هذه المز طيب توجد شواهد اخرى اكتفي

[17:21]بهذا هاي شواهد على ان الاحتجاج بالبلاغه واضح الحين النقطه الثانيه النقطه

[17:30]الثالثه سريعا اشير لها ان النقطه الاولى الرسول صلى الله عليه وال

[17:37]ادع النبوه النقطه الثانيه انه احتج بكلام بليغ من جهه البلاغه النقطه

[17:43]الثالثه شنو ان الرسول صلى الله عليه عفوا انه لم لم يعارض

[17:49]رسول الله صلى الله عليه وال لم يعارض تحداهم بالقران ما جابوا

[17:57]معارض واضح اخوان ما جابوا معارض ولو جابوا معارض كان العالم تغير

[18:06]اصلا اصلا العالم تغير هم احنا ما قعدنا تمام لان رح نقل

[18:14]معارض اولا مثل متل اسلام متل الاسلام قوه بعد صلح الحديبيه او

[18:24]بعد فتح مكه يعني 6ه هجره ثمانيه هجره 20 سنه تقريبا 18

[18:29]سنه ما كان في قوه تخيل لو في معارضه من البدايه تخلص

[18:32]الموضوع كله ليش قتال و حربه ثم النصارى موجودون وما استاصل الرسول

[18:39]صلى الله عليه واله اليهود موجودون ولم يستاصل كتب النصارى القديمه وصلت

[18:48]الينا لم يحتجوا بسوره المنافقون استسلموا ودخلوا في الاسلام وحرفوا في النصوص

[18:58]ما شاء الله وهاي الاحاديث الموضوعه من وين جاءت وما جاؤوا بسوره

[19:03]واضح يعني قط دزو اشكالات ليه باكر ما جابوا شيء ان في

[19:10]صوره واضح ان شاء الله طيب هذه النقطه كم الثالثه النقطه الرابعه

[19:20]النقطه الرابعه عفوا نعم ان المشركين لم يعارضوا الرسول صلى ى الله

[19:30]عليه واله بسبب عجزهم بسبب عجزهم لا لانهم لم يريدوا المعارضه شنو

[19:38]الفرق بينه وبين النقطه الثالثه النقطه الثالثه شنو تقول تقول ما عارضوا

[19:45]زين ما عارضوا ما يبون يقول لا لا لا ما عارضوا وهم

[19:50]يبون وعجزوا يعني بسبب عجزهم لم يعارضوا ليش يا اخوان واحد ذ

[20:00]العرب وروحهم اهل حميه اي واحد يتحداهم بشيء هم متخصصين فيه بدال

[20:09]لا يردون عليه يروحون شو اسمه يضيقون عليه وشعب ابي طالب ويضيق

[20:14]عليه ثم يخرجون لمعارك وينتقلون الى القتال معه وكان يقدر ياتي بسوره

[20:22]كان اتى فهمتوا قصدي الدواعي قويه للمجيء بشيء ومع ذلك لم ياتوا

[20:32]هذه النقطه الرابعه النقطه الخامسه ان العرب اهل تخصص في البلاغه متخصصين

[20:42]هذا شغلهم هذا مجالهم طيب اذا انا جمعت ه النقاط هذا واضح

[20:47]هذا معلوم بالتواتر النقاط الخمسه جمعتها ويا بعض الرسول صلى الله عليه

[20:55]واله ادعى النبوه اثنين تحدى بكلام بليغ في البلاغه ثلاثه ما عورض

[21:04]اربعه بسبب العجز خمسه عارض اهل تخصص هذه الخمسه تقول اذا في

[21:11]شيء خارق صاير صح ولا لا الله سبحانه وتعالى اشار الى هذه

[21:19]الحجه هذه الحجه اللي اشرنا لها ايات متعدده اساليب مختلفه لكن عنصر

[21:31]التحدي واضح في القران الكريم يقول سبحانه وان كنتم في ريب مما

[21:37]نزلنا على عبدنا فاتوا بسوره من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله

[21:42]ان كنتم صادقين هذه اخر شيء خل ابدي بالترتيب احسن في سوره

[21:49]الطور يقول سبحانه ام عفوا ام يقولون تقوله بل لا يؤمنون عجيب

[21:55]هذا ام يقولون تقوله جاب يعني اصطنعه بل لا يؤمنون يعني مو

[22:04]السالفه سالفه ان هم عندهم حجه لا هم اصلا ما يؤمنون ما

[22:07]فيهم خير ها جمله اعتراضيه بل لا يؤمنون فلياتوا بحديث مثله ان

[22:15]كانوا صادقين واضح يقول ايضا سبحانه ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر

[22:23]سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم ص

[22:31]صادقين هاي العرب واحد يكلمهم كذ ما ينكل واضح ايضا يقول سبحانه

[22:39]ام يقولون افتراه قل فاتوا بسوره مثله وادعوا من استطعتم من دون

[22:48]الله ان كنتم صادقين وقال في سوره البقره وان كنتم في ريب

[22:51]هاي في المدينه ها كلها قبل مكه الحين في المدينه وان كنتم

[22:56]في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بس من مثله وادعوا شهداءكم

[23:02]من دون الله ان كنتم صادقين فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا

[23:08]النار التي وقودها الناس والحجاره اعدت للكافرين واضح هذه الحجه نقدر نقول

[23:22]حجه التحدي اساسها البلاغه جيب صوره جيب سوره من مثل القران يتم

[23:26]مطلبك لذلك شنو كان المشركين تهقين شنو يقول له يقول له ذرني

[23:34]ومن خلق الله سبحانه وتعالى يقول ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له

[23:39]مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا

[23:48]انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر شوف هذا عنده

[24:01]مشكله كله فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم

[24:09]عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤثر ان

[24:12]هذا الا قول البشر شوف على القران يتكلم ها يتكلم على القران

[24:20]هذا مو قصده في معجزه هي سحر لا لا ان هذا الا

[24:23]لان الشعر ما يمشي صوره الانبياء بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه

[24:33]بل هو شاعر فلينا بايه كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من

[24:41]قريه اهلكناها افهم يؤمنون واضح وقبلها لا كان في قبل بدايه الانبياء

[24:50]من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهيه قلوبهم واسروا النجوى الذين

[24:56]ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي

[25:06]يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام

[25:11]بل افتراه بل هو شاعر فليات بايه كما ارسل الاولون ما امنت

[25:17]قبلهم من قريه اهلكناها فهم يؤمنون واضح قاعد يترددون عد يترددون مو

[25:25]قادر هذه كلها اشارات الى هذه الحجه واضح ان شاء الله الحين

[25:34]الدليل الاول هذا فيه تفاصيل ونكات مفيده جدا واحنا غرضنا من هذا

[25:39]الحديث ان شاء الله يزيد ايماننا برسول الله صلى الله عليه واله

[25:46]ونعلم ان الاسلام حق كما ان الشمس حق الدليل الثاني هذه اشاره

[26:00]لليل الاول تمام شلون اشرنا لها بايات التحدي مؤيده بطريقه تعامل المشركين

[26:07]مع الكتاب الكريم من جهه ان هو شعر من جهه حتى انه

[26:13]سحر لان لما هذا قال سحر هذا عنده مشكله في القران وعجيب

[26:15]الله سبحانه وتعالى يقول وما علمناه الشعر وما ينبغي له طبعا هاي

[26:21]نقطه اخرى ان رسول الله صلى الله عليه واله سيرته تقتضي انه

[26:28]ما فيها الشو كما سنشير ال ان شاء الامر او الدليل الثاني

[26:36]اللي عندنا في هذه المساله نبدي بالاخبار المستقبليه الغيبيه المستقبل الله سبحانه

[26:53]وتعالى ايش يقول غلبت الروم غلبت الروم في ادنى الارض المف لام

[27:00]م صح المف لام م غلبت الروم في ادنى الارض وهم من

[27:11]بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين بضع سنين يعني الى تسعه يوصل

[27:18]لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر

[27:29]من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن

[27:34]اكثر اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياه الدنيا وهم عن

[27:46]الاخره هم غافلون تخيل بهذا الكلام يصير تحدي واضح اقرا القران هكذا

[27:54]تمام بهالمشهد في مكه رسول الله صلى الله عليه واله بحسب التقديرات

[28:05]هذه غلبه الروم تكون رابع سنه من بعد البعثه متوقع كذي يعني

[28:13]بحسب لانه يوم راجعنا كتب التاريخ كتب التاريخ تعطي كتب التاريخ هذا

[28:23]ان يعني يصير رابع او خامس سنه بعد بعثه الرسول صلى الله

[28:26]عليه واله قبل الهجره بثمان سنوات تقريبا هذه الحادثه غلبت الروم في

[28:36]هذا الوقت وكانت دوله الروم اصلا تم فارس سيطرت الى الاسكندريه يعني

[28:40]الى مصر كله تحت فارس واضح يعني منو يحتمل في بضع سنين

[28:54]تنقلب المساله واضح سنه وطول هالوقت وطول هذا الوقت طول هذا الوقت

[28:58]اخوان طول هذا الوقت فارس مسيطرين الى السنه الاولى او الثانيه من

[29:04]الهجره السنه الاولى تمام شنو صار في فارس ما ادري شنو صار

[29:11]هناك اختلافات وصار انقلاب عند الروم وانتصروا على شو اسمه فارس واسترجعوا

[29:22]المناطق اللي تم اخ ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء

[29:30]طبعا بعضهم قال ويومئذ يفرح المؤمن نصر الله نصر يوم بدر ترى

[29:35]يعني لانه مطابق ليوم بدر ما ادري فهمتوا الفكره يعني نصر الله

[29:44]بعض المفسرين يقولون هذه اشاره الى يوم بدر مو اشاره الى انتصار

[29:49]الروم على فارس لكن بغض النظر الاشاره الى هذا وهم من بعد

[29:58]غلبهم سيغلبون في بضع سنين وهذا تم التاريخ يايد وال احداث طبعا

[30:06]هني نقطه واحد يقول زين ليش انت تفرض ان القران هذا طب

[30:12]احنا مسلمين بصحته لكن يقول مع صحته ليش ما يكون المسلمين الفوا

[30:20]مثلا استغفر الله هذه الايه بعد ما الروم انغلبوا ما ادري فهمتوا

[30:25]عفوا غلبوا بعد ما غلبوا فهمتوا الفكره يعني كنها نازله من قبل

[30:30]علشان يصير حجه ودليل واضحه ان شاء الله شلون ندفع هذا الكلام

[30:37]بكل بساطه تخيل صارت ايش راح يصير فهمتوا قصدي يعني تخيل احنا

[30:41]الحين او هذل المسلمين وهم مضغوطين من الكفار يالفون كذبه بهذه الطريقه

[30:51]مثلا هذا يوجب السقوط اصلا ثم النبي صلى الله عليه واله هل

[30:54]جميع المسلمين لو فرضنا والعياذ بالله والعياذ بالله ولا نقولها والله ما

[31:00]لو ان كان كلام النبي صلى الله عليه واله غير صحيح وهو

[31:06]يعلم انه غير صحيح لنفترض ذلك والعياذ بالله وهو لا يكون وهو

[31:09]مما لا يكون رسول الله صلى الله عليه واله طيب هؤلاء المسلمون

[31:18]الموجودون هل كلهم يعني متفقين على نفس هذه الفكره خب جماعه منهم

[31:22]يكونون مقتنعين هم فهو راح يخترب كل شي وضحت راح يخترب كل

[31:30]شيء فهذا اصلا ما يقال تمام هذ الاخبار الغيبي الاول الاخبار الغيبي

[31:38]الثاني مولانا الاخبارات بانتصارات المسلمين في الحروب والمعارك تمام اللي فيها شيء

[31:49]من التحديد او فيها حاله ضعف يعني يكون في حاله ضعف عند

[31:53]المسلمين ومع ذلك يتم الاخبار اشير الى امثله اشير الى امثله ان

[32:03]شاء الله تمام بس ودي اذكر اشياء اشير الى امثله لا اول

[32:11]خبر وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها في سوره الاسراء مكيه

[32:20]واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنه من ارسلنا قبلك من رسل

[32:29]من قد ارسلنا من رسلنا ولا عفوا قبلك من رسلنا ولا تجد

[32:41]لسنتنا هني تحويلا ولا تبديله تحويله الله سبحانه وتعالى قال واذا لا

[32:48]يلبثون خلافك يعني بعدك ما يبقون بمكه الا قليلا واضح الله سبحانه

[32:55]وتعالى شنو يقول ام يقولون نحن جميع [موسيقى] منتصر شنو قال سيهزم

[33:05]الجمع ويولون الدبر بل الساعه موعدهم والساعه ادهى وامر تخيل انت المسلم

[33:13]المسلمون اصلا الرسول صلى الله عليه وال ذهب الى الطائف لم يجد

[33:17]ناصرا متى وجد الانصار اخر شيء قبل سنه من سنه من الهجره

[33:25]الرسول صلى الله عليه واله صار بينه وبين الانصار تنسيق في مثل

[33:32]هذه الاوقات الله سبحانه وتعالى يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر يقول حتى

[33:37]يقول يقول بعض المسلمين في الاخبار يقول ما كنا مصدقين مصدقين كذ

[33:45]يعني خلاص الى ان شفنا بدر واضح اذا لا يلبثون خلافك الاص

[33:53]ما يبقون يطلعون ويقتلون بعد يقول سبحانه واذ يعدكم الله احدى الطائفتين

[34:05]انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكه تكون لكم ويريد الله ان

[34:14]يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره

[34:20]الكافر مجرمون ولو كره المجرم هني واذ يعدكم الله احدى الطائفتين يعني

[34:33]اما العير واما النفير في غزوه بدر وتودون ان غير ذات الشوكه

[34:36]تكون لكم وشنو يصير تطلعون انتم بهق الله وتغلب النفير مو العير

[34:44]انتم ودكم شويه والله يعدكم على هذه الحاله ومع ذلك شنو ينتصرون

[34:54]في بدر شنو الله سبحانه وتعالى اذ انتم بالعدوه الدنيا وهم بالعدوه

[35:00]القصوى هم منو المشركون جيش ابي جهل والركب اسفل منكم هني قافله

[35:08]ابي سفيان يمكم هني ما يدرون ما احد يدري عن الثاني اذ

[35:13]انتم بالعدوه الدنيا وهم بالعدوه القصوى والركب تبع ابي سفيان اسفل منكم

[35:23]ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليحيا

[35:29]ليهلك من هلك عن بينه ويحيا من حي عن بينه تقام الحجه

[35:37]بعد يقول سبحانه هذا على احتمال ان الذي فرض عليك القران لرادك

[35:49]الى ما واضح خرج من مكه صلى الله عليه واله شنو قلبه

[35:57]متعلق بها ف الله سبحانه وتعالى قال ان الذي فرض عليك القران

[36:02]لرادك الى ما فيها اكثر من تفسير بناء على تفسيره بالرجوع الى

[36:10]مكه طيب ايضا هذه جمله من الايات فيها اخبارات غيبيه بالانتصار اخبارات

[36:19]غيبيه بالانتصار واضح ان شاء الله هذا اشاره اذا خذينا دليلين او

[36:25]مثالين زين للاخبار غيبي المستقبلي في القران واضح ان شاء الله هذا

[36:32]الدليل الثاني ان شاء الله ما تعبتوا اخوان تمام تو بادين ان

[36:40]شاء الله زين نعم في شيء في شيء لا بعد في ايه

[36:52]ما يخالفهم من عفوا في الاخبار بفتح خيبر فيها نكته الله سبحانه

[37:06]وتعالى يقول لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره هذه

[37:12]اي سنه سنه سته في الحديبيه فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينه

[37:19]عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيره ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم

[37:30]الله مغانم كثيره تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون

[37:41]ايه للمؤمنين ويهديكم صراطا مستقيما وايضا يقول لقد صدق الله رسوله الرؤيا

[37:48]بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا

[37:55]تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك يعني قريب فتحا

[38:03]قريبا وضحت ابي اقول هذه الايه الشريفه اشارت الى فتح قريب بعد

[38:12]الحديبيه ومغانم كثيره وخيبر ما شاء الله تمام تفضل نعم نزلت يوم

[38:25]بعد الشجره لقد رضي الله عن عند عند البيعه الشجره اذ يبايعونك

[38:30]تحت الشجره فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينه عليهم واثابهم فتحا قريبا

[38:38]في فتح قريب واضح ومغانم كثيره ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما بس

[38:47]انا ذكرت الايه الثانيه شنو قال يقول فجع عفوا بعدين لا كمل

[38:55]قال وعدكم الله مغانم كثيره تاخذونها فعجل لكم هذه يعني خير قربها

[39:00]وكف ايدي الناس عنكم ولتكون ايه للمؤمنين هذه ايه يعني هذا الاخبار

[39:06]المستقبلي ايه ما ادري فهمتوا الفكره يعني هذا احتجاج من القران الله

[39:15]سبحانه وتعالى ينبهنا على الايات مثل وهم من بعد غلبهم سيغلبون شنو

[39:20]فايده هذا الكلام واضح وليش ويومئذ يفرح المؤمنون اذا قلنا انه يرجعله

[39:29]م عموما هذا هذه الدليل عفوا امثله على الاخبار الغيبي تمام في

[39:36]قلنا اخبارات انتصار ذكرنا في خيبر زين عندنا ادله اخرى اللي هي

[39:44]القسم الثالث ذكرنا اللي يتعلق ب الاخبارات الغيبيه السابقه على القران اخواني

[39:55]رسول الله صلى الله عليه قبل لا اقول بذكر لكم مثال الحين

[40:02]احنا بزماننا مع تطور وسائل التواصل معرفه اديان الاخرين اللي احتكوا فينا

[40:16]كويت احتك بندوس مثلا عرف دينهم بس اللي سمع يقولون بقر وكذا

[40:27]شذ صح ولا لا هذا واقع عدل نجد ان حتى مع تطور

[40:36]وسائل التواصل حاله شخص يكون مطلع على اديان الاخرين وتفاصيلها هذا شيء

[40:45]يحتاج شغل واللي عنده الشغل يبين لا اقل من المحيطين فيه هذا

[40:50]اظن من الواضحات الطبيعيه صح ولا لا زين خصوصا اذا بعدين قال

[40:56]لهم اخوان كنت وياكم وانتم تشوفوني هذا يصير اوضح ما ادري فهمتوا

[41:02]الفكره يعني احتج عليهم و خصوصا هم اذا لاحظنا ان هذه الاخبارات

[41:15]الغيبيه مرات يجي سؤال ويسالونك عن ذاي القرنين ليش ق يسالون قل

[41:23]ساتلو عليكم منه ذكر انا مكنا له في الارض واتيناه من كل

[41:27]شيء سببا كذلك يقول ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصى لما لبثوا

[41:38]امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتيه امنوا بربهم وزدناهم هدى

[41:48]شنو هاي نحن نقص عليك نباهم بالحق معناته في كلام و يحسب

[41:56]يقول سيقولون ثلاثه رابعهم كلبهم ويقولون خمسه سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون

[42:04]سبعه وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا

[42:12]تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ولا باس

[42:20]نذكر هذا ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء

[42:27]الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عس ان يهديني ربي لاقرب من

[42:30]هذا رشدا ولبثوا في كهفهم 300 سنين وازدادوا تسعه قل الله اعلم

[42:39]بما لبثوا مو مثل ما انتم تقولون له غيب السماوات والارض اسمع

[42:47]به ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك

[42:57]في حكمه احدا هني الله سبحانه وتعالى تحداهم معناته المساله الاخبارات الماضيه

[43:01]اصلا محل كلام محل اخذ رد محل مطابقه لقد كان في يوسف

[43:11]واخوته ايات للسائلين بناء على ان هذا معناه ان كان في ناس

[43:15]تسال في ناس تسال شنو هذا فالرسول صلى الله عليه والى جاءهم

[43:21]بها ف ويسالونك عن ذي القرنين هم تلاحظون هذه الايات تشير الى

[43:28]ان المساله اصلا محل تحدي طيب الله سبحانه وتعالى ذكر لنا ان

[43:40]رسول الله صلى الله عليه واله لم يعرف عنه تعلم لكتاب ولا

[43:46]يعرف عنه تعلم لهذه القصص ومع ذلك اكثر القصص المفصله وين موجوده

[43:57]في القران المكي قبل لا يروح المدينه فيها يهود مكه ما فيها

[44:02]يهود واضح مكه ما فيها لا يهود ولا نصارى يقول سبحانه بعد

[44:13]ما يذكر بعض القصص تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت

[44:18]تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبه للمتقي ايضا

[44:27]يقول ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا

[44:36]امرهم وهم يمكرون سوره يوسف ايضا يقول في سوره في سوره ال

[44:44]عمران ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون

[44:52]اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون ايضا يقول سبحان

[44:59]وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى الامر وما كنت من

[45:04]الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل

[45:15]مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ

[45:20]نادينا ولكن رحمه من ربك وهذا القران رحمه من الله لتنذر قوما

[45:26]ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون شوفوا شلون الله سبحانه

[45:34]وتعالى يشير لي الادله ليش يقول ما كنت لديهم وما كنت ليش

[45:39]يقول هذا واضح ليش نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك

[45:49]هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين شنو يعني مو المقصود

[45:53]الرسول صلى الله عليه واله والعياذ بالله مثلا في صفه غفله مو

[45:59]بهال الكيفيه ولكن المقصود ان هذه العلوم هذه ما كان بحسب وضع

[46:07]النبي صلى الله عليه واله طريق يتعلمها من الناس طيب فذكرنا شواهد

[46:16]على هذه الحجه هني طبعا احنا مهم نعرف ان رسول الله صلى

[46:23]الله عليه واله كان واضح انه ما يقدر يتعلم شنو يبين هالشي

[46:27]مع هذه الاحتجاجات لو كان الرسول صلى الله عليه واله متعلم ما

[46:34]ينفع واضح ولو لا يعني انتبهوا اخوان الرسول صلى الله عليه واله

[46:43]في ناس من اقرب الناس اليه نسبا ويعرفون احواله ثم التفتوا احنا

[46:50]احنا هني في الكويت نعرف بعض نعرف بعض يعني العوائل تعرف بعض

[46:57]الناس تعرف بعض خصوصا اهل المناطق القريبه ترى مكه ماكو احد يعني

[47:04]يتكلم قبل تمام الناس كل قبيله تعرفها وتعرف نسبها وتعرف منو هذا

[47:09]وهذا منو ياله وشنو صار فشنو معنى ان يقال ان رسول الله

[47:17]صلى الله عليه واله تعلم هني شوي شوي نمشي بالتدريج الله سبحانه

[47:21]وتعالى يقول على لسان رسوله صلى الله عليه واله الايه نعم وما

[47:30]كنت تتلو من قبله من كتاب قبل هذا القران ما كنت تتلو

[47:36]من كتاب هني كتاب مو يعني الرسول صلى الله عليه واله ما

[47:42]يعرف القراءه هني ظاهر الايه تتلو من كتاب من الكتب السابقه من

[47:45]الكتب السابقه ما تتلو من كتاب جنس الكتاب ما في شي تقرا

[47:50]ولا تخطه بيمينك اذا يعني لو كان كذ لارتاب المبطلون مو لارتاب

[48:00]المحقون لان انت عندك ادله ثانيه اصلا ما ادري واضحه الايه عجيبه

[48:05]اذا لارتاب المبطلون فالمبلغ تب واضح يقول ايضا في هذا اذا لارتاب

[48:22]المبطلون ايضا الايه الشريفه قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا

[48:30]ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون عجيب قران

[48:46]استدلال براهين تمام تخيل هذا الكلام يقوله وهو لا متعلم مشكله صح

[48:52]ولا لا ولذلك كله وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تتلى عليه بكره

[48:58]واصيله يقول كا ردوا واحد يقول ردوا زين اساطير الاولين بس جابوا

[49:05]شيء مفهوم من وين جاب اساطير الاولين مو كافي انك تقول كلام

[49:10]مرسل واضح شلون تعلم زين فمو كافي لازم يكون اشكال محدد حتى

[49:20]يتم اما اشكال مرسل ما يفيد تمام ولقد نعلم انهم يقول قون

[49:29]انما يعلمه بشر هني هذه الايه تبين شيء تفصيلي لسان الذي يلحدون

[49:38]اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين شلون ياخذ من هذا الشخص اللي

[49:49]هو مو عربي ظاهر الايه هذا لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا

[49:53]يعني لسان رسول الله صلى الله عليه واله عربي مبين ما ظاهر

[50:00]الايه في كتب التفسير كلام غريب تفصيل بمحله يعني اراء في اراء

[50:05]بس هذا وجه في الايه الشريفه وهو الظاهر منها زين طيب فهذه

[50:12]الفكره ان رسول الله صلى الله عليه واله ما تعلم وجاء بتفاصيل

[50:16]القصص من الادله ايضا على نبوه رسول الله صلى الله عليه واله

[50:24]اللي اشير اليها في الكتاب الكريم واضح ان شاء الله الق الاسم

[50:27]الرابع اللي هو المعاجز الخوارق الطبيعيه خوارق الطبيعه خوارق الطبيعه عندنا قسمين

[50:39]او او لا يعني اللي انا اعرفه في القران الكريم مورد اللي

[50:46]انا اعرفه الان يمكن واحد يفهم من الايات شيء اخر بس انا

[50:48]هذا اللي اعرفه انشقاق القمر يقول سبحانه اقتربت الساعه وانشق القمر وان

[51:01]يروا ايه يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهوائهم وكل امر مستقر

[51:18]ولقد جاءهم عدل ولقد ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمه

[51:24]بالغه فما تغني الذر فتول عن مو اهل هني تخيل هذه الايه

[51:34]الله يخبر بانشقاق القمر ثم يقول بعده وان يروا ايه يعرضوا ويقولوا

[51:42]سحر مستمر ليش يقولون سحر مستمر للا المعجزه واضح واخبار الله عز

[51:53]وجل بالقران مع مجيء الاحاديث من طرقنا ومن طرق المخالفين ايضا في

[51:57]هذا الحادثه هذا يورث القطع بوقوعها تمام ما يمكن الكذبه تصير شنو

[52:07]واضح مثال الثاني لهذا القسم اللي هو الدليل اللي فييه خوارق انتصارات

[52:15]المسلمين في المعارك مع اخبارهم ان جاكم ملائكه وجاكم جنود لم تروها

[52:22]وجاكم مثل هذا هذه خوارق هذه خوارق لا باس اشير حق بعضها

[52:29]زين اللي فيها اشاره الى نعم اللي فيها اشاره الى خوارق يعني

[52:34]ايات فيها اشاره الى هذا نعم يقول الله سبحانه طبعا نقدر نقول

[52:59]في خمس اشياء الخوارق هذه اللي مرتبطه بالنصر خمس اشياء اول شيء

[53:03]الرعب نصر رسول الله صلى الله عليه واله بالرعب من مسيره شهر

[53:11]صلى الله عليه ونصرت بالرعب يقول سبحانه اذ يوحي ربك الى الملائكه

[53:21]اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا فاضربوا فوق

[53:31]الاعناق واضربوا منهم كل بنا ايضا يقول في شان غزوه احد سنلقي

[53:36]في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به

[53:45]سلطانا وماواهم النار وبئس مثوى الظالمين اسمع اسمع اسمع يقول وانزل الذين

[53:51]ظاهروهم من اهل الكتاب بني قريضه من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب

[53:56]فريقا تقتلون وتاسر فريقا وقال هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل

[54:06]الكتاب بن النظير من اهل الكتاب لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا

[54:13]من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم

[54:24]من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب

[54:30]يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا يا اولي الابصار هذا الرعب مثال

[54:41]الثاني الملائكه يقول الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني

[54:48]ممدكم بالف من الملائكه مردفين ايضا يقول في اذ تقول تقول للمؤمنين

[55:01]في هذا في اشاره في احد يشير لهم الى بدر اذ تقول

[55:04]للمؤمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثه الاف من الملائكه منزلين بلا

[55:12]ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخه الاف من

[55:18]الملائكه مسومين وجاء في الاخبار انه كانوا عند القتال مره واحده يجي

[55:22]له واحد يشوفه يطير طبعا منقول انه يقطع الاصبع لا منقول ايضا

[55:27]ان هو يطير راسه فيه موجود هذا يعني قبل لا يوصل السيف

[55:33]شوف هذاك مات موجود هذا فضلا شنو لا فتى الا علي لا

[55:44]لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى الا علي صيحه جبريل عليه

[55:48]السلام سمعوها تمام طيب ايضا فيما يرتبط به طبعا غزوه الاحزاب يقول

[55:58]سبحانه يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمه الله عليكم اذ جاءتكم جنود

[56:06]فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا وجنودا

[56:11]لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا طيب وفي ايات اخرى ايضا

[56:16]ايضا في اشياء تصير ايضا من المعاجز هذه قد واحد شوي يتامل

[56:22]انها معاجز او لا اللي هي ترتيب الحوادث الطبيعيه مثل نزول المطر

[56:27]يوم بدر يوم بدر كان موقف المسلمين صعب وموقف المشركين كانت ارض

[56:36]المشركين ارض المسلمين غير ثابته غير مستقره والمشركين على الخلاف لكن الله

[56:45]عز وجل يقول اذ يغشيكم النعاس امنه منه هذا واحد وينزل عليكم

[56:51]من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوب

[56:57]ويثبت به الاقدام هذا مثال مثلا ان يصير حادث يصير حادث طبيعي

[57:05]ولكن هذا الحادث الطبيعي ماشي مع سياق الانتصار هذا المقصود طيب عندنا

[57:14]ايضا هذه امثله لفكره الخارق اللي مرتبط بالانتصار تمام فنرجع الدليل الرابع

[57:24]خلصنا اللي هو الطبي الدليل الخامس شهاده اهل الكتاب بنبوه رسول الله

[57:33]صلى الله عليه هذه ايات كثيره اشارت وعجيبه وعجيبه الذين اتيناهم الكتاب

[57:47]يعرفونه كما يعرفون ابنائهم وان فريقا وان عفوا وان فريقا منهم ليكتمون

[57:56]حق وهم يعلمون المفروض كذ وفي ايه اخرى الذين خسروا انفسهم فهم

[58:04]لا يؤمنون يعني الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابنائهم الذين خسروا

[58:11]انفسهم فهم لا يؤمنون هذه ايه ايه اخرى الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه

[58:15]كما يعرفون ابنائهم وان فريق منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الايه الاولى

[58:21]في الانعام يعني مكيه الثانيه في البقره ايضا يقول الله عز وجل

[58:32]ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم شنو يعني مصدق

[58:41]لما معهم بعض الناس قالوا معناه انه يصدق يعني يثبت صدق الكتب

[58:46]السابقه بينما التصديق قد يكون بمعنى التحقيق يعني انا مثلا اخبرتك بخبر

[58:58]انبتك بنبا مو انا شخص مثلا انباك بنبا انه راح يسوي هالشيء

[59:05]ثم فعله كما قال فيقول صدقت قولي حلو فالله عز وجل في

[59:17]الكتب السابقه اخبر بمجيء رسول الله صلى الله عليه واله فالقران صدق

[59:23]هذه الاخبارات حقق صدقها واضحه حقق صدقها هني نشير الى هذه الايه

[59:36]يقول ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم هني مو

[59:39]يكون معنى ان هو يصدق الكتب اللي عندهم يعني هي صح هو

[59:46]بيبين ان هم غلط مصدق لما معهم وكانوا من قبل من قبل

[59:53]يستفتحون على الذين كفروا يقول راح يجينا واحد وراح ننتصر فيه عل

[59:58]م اليهود راح يجي شخص وبه ننتصر عليكم فلما جاءهم ما عرفوا

[60:08]كفروا به فلعنه الله على الكافرين زين هذا قسم من الايات اللي

[60:16]في اخبار ان اهل الكتاب يعرفون ايضا في ايات يقول الله عز

[60:19]وجل ان الرسول صلى الله عليه واله موجود في في التوراه والانجيل

[60:24]الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراه والانجيل

[60:32]يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع

[60:42]عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به اللهم اجعلنا منهم

[60:49]فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم

[60:56]المفلحون ايضا يقول الله عز وجل وقالوا لولا ياتينا بايه من ربه

[61:04]ليش ما يجيب ايه اولم تاتهم بينه ما في الصحف الاولى طبعا

[61:11]هذا غريب الاستدلال قد واحد يقول الاستدلال على اهل الكتاب الاستدلال بما

[61:17]في الكتب السابقه يصير على اهل الكتاب هني هذلا مشركين فعد يقولوا

[61:26]شنو اولم تاتيهم ما في الصحف الاولى ان شاء الله اشرحها ش

[61:31]ان شاء الله طيب ايضا يقول ولو ان عفوا لتكمله الايه لا

[61:41]نكمل ناخذ ايه اخرى ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم

[61:44]الكتاب من قبله هم به يؤمنون واذا يتلى عليهم قالوا امنا به

[61:56]انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين يعني بناء على

[62:00]ان الايه تدل على ان كنا من قبله مسلمين يعني مسلمين انه

[62:06]راح يجي النبي صلى الله عليه واله الايه ايضا واذ قال عيسى

[62:13]بن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين

[62:17]يدي من التوراه لان حقق صدق التوراه التوراه انبات بعيسى عليه السلام

[62:22]ومبشرا برسول ياتي من بعد اسمه احمد صلى الله عليه واله اللهم

[62:29]صل على محمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين وايضا من

[62:39]الايات الايات اللي تبينهم كانوا يكتمون ان الذين يكتمون ما انزلنا من

[62:43]البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله

[62:49]ويلعنهم اللاعنون وايضا وانه لفي زبر الاولين او ولم يكن لهم ايه

[62:59]هذا خطاب المشركين ولم يكن لهم ايه ان يعلمه علماء بني اسرائيل

[63:09]واضح علم علماء بني اسرائيل ايه عليكم وفي ايات ايضا فيها شيء

[63:18]استدلال هم شويه غريب هذا ذكروني بعد ان شاء الله اتكلم اللي

[63:22]هو ان القران الكريم ذكر تفاصيل يقول فيها ان اهل الكتاب يدرون

[63:27]عنها وانا ذكرتها لان هم يدرون عنها مثاله يقول الله عز وجل

[63:39]عليها 19 على جهنم 19 هني المشركون استهزئوا بهذا النقل قالوا 19

[63:45]واحد قال خلاص خلوا 17 علي وانتم تكفلوا اثنين تمام شنو 19

[63:48]جهنم كل قاعد يقول 19 استغفر الله ف هذا الله عز وجل

[63:57]بين ليش ذكر انها 19 وما جعلنا اصحاب النار الا ملائكه تملك

[64:02]واحد شنو يسوي فيكم تقوللي 19 اقدر على كذا وما جعلنا اصحاب

[64:10]النار الا ملائكه وما جعلنا عدتهم الا فتنه للذين كفروا نبي نختبر

[64:15]نبي نبتلي اسمع ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ليش المفروض عندهم خبر ويزداد

[64:24]الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم

[64:31]مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء

[64:35]ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هذا عرض اللي هو

[64:42]يرتبط باهل الكتاب شلون اللي يكون في عند اهل الكتاب يكون حجه

[64:45]على كيف ما عند اهل الكتاب يكون حجه على المشركين لاحظوا اذا

[64:52]جئنا بنصوص اهل الكتاب وانطبقت رسول الله صلى الله عليه واله بحيث

[65:01]لا يمكن ان يكون الانطباق صدفه فهذا يكشف اذا اخبار قديم صار

[65:10]له 1000 سنه انطبق على شخص لا يمكن يكون صدفه فهذا يكشف

[65:14]ان هذا النقل كان من الله عز وجل نقل اهل الكتاب كان

[65:20]من الله عز وجل حقق صدقه طيب فيثبت بذلك انه حجه لكل

[65:28]من التفت الى ان هذا ليس صدفه وضحت يعني بمجرد ما يكون

[65:36]صدفه يثبت المطلوب على الجميع حتى لو ما كان مؤمن بالكتاب بالكتب

[65:39]السماويه لان هذا الانطباق هو نفس اعجاز واضحه ان شاء الله فهذه

[65:49]خمس اقسام للادله التي اشير اليها في الكتاب الكريم بحسب ما وقفت

[65:54]عليه جيد اول شيء دليل التحدي اللي يرجع للاعجاز البلاغي اللي هو

[65:59]حي في الكتاب كله الكتاب الكريم كله عندنا الدليل الثاني دليل الاخبار

[66:06]المستقبلي الدليل الثالث اخبار الماضي في ما لا يمكن تعلمه الدليل الرابع

[66:16]اللي هو الخوارق الخوارق الطبيعه الدليل الخامس عندنا اللي هو شهاده اهل

[66:26]الكتاب او ما في الكتب السابقه هذه تقسيمه وجدت انا يعني بحسب

[66:30]ما طلعت عليه يعني فهمته من الكتاب الكريم حاولت اجمع هذه النصوص

[66:38]اللي تشير الى ادله وهي ادله محكمه وهي ادله محكمه تامل تدقيق

[66:50]متابعه تشوف انه فعلا هي اشارات الى الحق والهدى الحين ابي ارجع

[66:53]للقسم اللي انا بديت فيه الحديث يقول الله سبحانه في سوره العنكبوت

[67:00]وكذلك انزلنا اليك الكتاب لا نقرا من قبل ولا تجادلوا اهل الكتاب

[67:10]الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالله عفوا

[67:16]امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون

[67:22]هذه متى تنقال لما تتم الحجه خلاص يب احنا ترى نؤم باللي

[67:29]ينزل اليكم واحنا عندنا هذا واحنا مسلمين لله في امان الله مثل

[67:36]لكم دينكم ولي دين وكذلك انزلنا اليك الكتاب يعني كهذا الذي تقدم

[67:46]انزل الكتاب او كما انزل على على الامم السابقه انزل اليك عليك

[67:51]اليك فالذين اتيناهم الكتاب يؤمنون به طبعا اللي اتيناهم الكتاب في ايه

[68:00]اخرى يتلونه حق تلاوته هذلا بس ومن هؤلاء من يؤمن به وما

[68:10]يجحد باياتنا الا الكافرون لان اياتنا كالشمس وما كنت تتلو من قبله

[68:19]من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون هذا الكتاب مو ماخوذ

[68:26]مني من اذا لارتاب المبطلون بل هو قران بل هو ايات بينات

[68:38]في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا

[68:45]انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله رسول الله

[68:49]صلى الله عليه واله يقول سبحان ربي هل كنت الا بشر رسولا

[68:55]اتبع ما يوحى الي اقمنا الحجه قل انما الايات عند الله وانما

[69:05]انا نذير مبين اولم يكفهم هذا سؤال لنا اولم يكفهم انا انزلنا

[69:12]عليك الكتاب يتلى عليهم ان في ذلك لرحمه وذكرى لقوم يؤمنون قل

[69:22]كفى بالله بيني وبينكم شهيدا الله بعد يحكم يعلم ما في السماوات

[69:31]والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولئك هم الخاسرون والحمد لله رب

[69:39]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

دلائل النبوة في القرآن | السيد علي أبو الحسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

دلائل النبوة في القرآن | السيد علي أبو الحسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة