دروس قرآنية اليوم السادس عشر سماحة الشيخ حسن الخويلدي

9 المشاهدات· 23/04/11

الشيخ حسن الخويلدي
1 مشتركين

في عقائد

دروس قرآنية اليوم السادس عشر شهر رمضان المبارك
سماحة الشيخ حسن الخويلدي
التاريخ : 16-9-1438هــ
المكان: جامع الكوثر بصفوى

أظهر المزيد

Transcript

[0:39]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي

[0:50]نعمه علينا لا تحصى واياديه عندنا لا تجازى احمده من اول الدنيا

[1:00]الى فنائها ومن اول الاخره الى بقائها حمدا يدوم بدوامه ويزيد على

[1:09]رضاه ويؤدي حق شكره والصلاه والسلام على خير خلقه واشرف بريته ساسه

[1:21]العباد واركان البلاد نبينا محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[1:33]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[1:48]محمد وال محمد قال الله العظيم في محكم كتابه الكريم بسم الله

[1:57]الرحمن الرحيم ولسليمان الريحه غلوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر

[2:13]ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن

[2:21]امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل

[2:35]وجفان كالجواب وقدور الراسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور

[2:52]فلما قضينا عليه الموتى ما دلهم على موته الا دابه الارض تاكل

[3:01]من ساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما

[3:12]لبثوا في العذاب المهين امنا بالله صدق الله العلي العظيم هذه الايات

[3:27]المباركات من سوره سبا تتناول جانبا من ملك نبي الله سليمان على

[3:41]نبينا واله وعليه افضل الصلاه وازكى السلام الى ان تصل بنا هذه

[3:53]الايات الى نهايه المطاف وكيف ودع هذا النبي العظيم الدنيا وقد اتاه

[4:08]الله من الملك الشيء العظيم ولسليمان الريحه يعني وسخرنا لسليمان بن داوود

[4:26]سخرنا له الريح فكان يجلس على البساط فتحمله الريح الى اي مكان

[4:38]يريد بل كان يضع البساط ويامر اعوانه بوضع ما يريد على ذلك

[4:57]البساط ثم يامر الريح بان تحمل هذا البساط البعيده فيطير البساط بفعل

[5:14]الريح في الهواء وهو محمل بما فيه من المؤن والانعام والبشر والاذكار

[5:32]وهذه المسافه التي يقطعها او تقطعها الريح القران يقول غدوها شهر يعني

[5:45]غدوه الريح الضمير في قوله غدوها يعود الى الريح يعني حركه الريح

[5:53]في الغدوه وهو الصباح هي مسافه شهر يقطعها الانسان والرواح يعني المشي

[6:09]في العصر في المساء ايضا ورواحها شهر بمعنى ان هذه الريح تقطع

[6:21]ال المسافه التي تقطع في شهرين هذه الريح تقطعها في يوم واحد

[6:30]في الغدوه والرواح ولسليمان الريح الريحه غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له

[6:47]عين القطر اسلنا من الاساله بمعنى الاذابه يعني حتى يكون الشيء سائلا

[6:59]كالما يعات كالماء يغرف منه يتصرف فيه كما يريد واسلنا له عين

[7:08]القطر عين القطر يعني عين النحاس يعني اذب لسليمان عين النحاس والمراد

[7:21]بالعين هنا يعني معدن النحاس لماذا هذه الاساله حتى يتمكن هذا النبي

[7:30]من استعماله وصنع ما يشاء من هذا النحاس واسلنا له عين القطر

[7:47]ومن الجن من يعمل بين يديه يعني كالعبد الطائع يعملون ما يريد

[7:58]تحت خدمته تحت اوامره ولا يمكن ل احد ان يتجاوز اوامره الا

[8:11]ويتسلط عليه العقاب ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن

[8:24]يزغ منهم عن امرنا يعني انحرف وعصى اي من كان يعصي من

[8:34]الجن اوامره ومن يزغ منهم عن امرنا لاننا امرناهم بطاعه هذا النبي

[8:44]العظيم ومن يطع الرسول فقد اطاع الله اذا عصوا امرنا بعدم طاعته

[8:57]هذا النبي فهم عصاه امرهم بامر فعصوه اذا عصوا امرنا ومن يزغ

[9:07]منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعني نجعله يتحسس الم العقاب

[9:19]نذقه يعني يتذوق كما ان الانسان حينما يضع الطعام في فمه على

[9:28]لسانه يتذوق الحلاوه او المراره او الملوحه او ما شابه ذلك هنا

[9:40]يتذوق الالم نذقه من عذاب السعير يعني من عذاب الدنيا يعني نعاقبه

[9:55]وسمي هذا العذاب سعيرا لعله لتشبيه باستعار النار واشتعالها وليس المراد هنا

[10:09]انه نذقه من عذاب الاخره يحتمل يحتمل انه هناك في الاخره يعاقب

[10:19]ولكن الكلام حسب الظاهر انه الذي يخالف امر هذا النبي العظيم يعاقب

[10:27]على الفور يعني يعاقب في الدنيا يعملون له يعني الجن يعملون لهذا

[10:35]النبي يعملون له ما يشاء يعني ما يشاء صنعه من محاريب محاريب

[10:46]جمع محراب ولعل المراد بالمحاريب هنا المساجد وانما سميت المساجد بالمحاريب لانها

[10:59]مكان الحرب مع لان الشيطان لا يريد بناء المساجد وفي الحديث الشريف

[11:12]الاسواق ماوى الشياطين والمساجد ماوى الملائكه فاذا اضطررتم الى دخول الاسواق يعني

[11:28]التي هي ماوى الشياطين فاكثروا من ذكر الله تعالى فيها حتى لا

[11:36]تتمكن الشياطين من اغوائ لان ماوى الشياطين في الاسواق يعملون له ما

[11:45]يشاء من محاريبه وتماثيله تماثيل جمع تمثال ولكن المراد هنا يعني تماثيل

[12:03]من غير ذوات الارواح يعني تمثال لشجره تمثال لقاصر تمثال لبناء تمثال

[12:14]لسفينه تمثال لقارب وما شابه ذلك يعني يكون ماثلا بين يديه سمي

[12:23]تمثالا يجعله ماثلا بين يديه بل ورد عن امامنا الصادق سلام الله

[12:34]عليه انه قال والله ما هي تماثيل الرجال والنساء ولكنها الشجر وشبهه

[12:50]وبالتالي حول الحكم الشرعي حول صنع التماثيل لا يمكن ان يجي احد

[12:58]يقول يجوز صنع التمثال من ذوات الارواح لان الايه تقول هنا بان

[13:05]نبي الله سليمان كان يامر الجن واع والقران اقر ذلك لا التماثيل

[13:19]هنا هي تماثيل من غير ذوات الارواح بل ذكر الفقهاء انه لا

[13:25]يجوز صنع تماثيل ذوات الارواح وجفان كالجواب جفان يعني اواني الطعام كالجواب

[13:48]جواب جمعه جابيه مثل روابي تجمع على او هي جمع رابيه والمراد

[13:59]بها الحياض الكبيره احواض كبيره و سمي الحوض جابيه كما ذكر بعضهم

[14:12]لانه يجمع فيها الماء و تماما كالتي يجمع فيها الضرائب وتجبى فيها

[14:23]الاموال وتجبى فيها الضرائب والذي يقوم بجبايه المال يسمى جابي وجفان كالجواب

[14:36]وقدور راسيات قدور جمع قدر راسيات يعني لا تتزلزل لانه في بعض

[14:46]النصوص انه كانت القصعه من الطعام يعني بتعبير انه ما يوضع فيه

[15:01]الطعام كان يجلس على تلك القصعه الف من جنود هذا النبي العظيم

[15:11]ياكلون من تلك القصعه طيب اذا هذا بتعبيرنا هذه القصعه الواحده او

[15:20]هذا الصحن فما ظنكم بالقدر القدر كيف نصف هذا القدر القران وصفها

[15:30]قال وقدور راسيات يعني ما تتزلزل وقدور راسيات راسيات جمعوا راسيه بمعنى

[15:44]ثابتات في الارض بحيث لا تزول اعملوا ال داوود شكرا هذه النعم

[15:57]التي بسطناها عليكم ابتداء يعني لما نقرا سيره نبي الله داوود ومن

[16:06]بعده سيره ولده سليمان هذا كله يتطلب من الانسان العاقل ان يديم

[16:16]لله تعالى على هذه النعم العظيمه وقليل من عبادي الشكور الشكور صفه

[16:26]مشبهه بمعنى من يتكرر منه الشكر اي ان العباد الذين يشكرون الله

[16:38]تعالى هم قله وقليل من عبادي الشكور هنا تتحدث الايه الاتيه عن

[16:51]كيفيه رحيل هذا النبي فلما قضينا عليه الموت يعني استمرت هذه الابه

[17:01]وهذا وهذا الجلال وهذا الملك العظيم حتى جاءه الموت هذا النبي العظيم

[17:14]القوي كان ضعيفا جدا امام الموت وكيف جاءه الموت فلما قضينا عليه

[17:26]الموت يعني حكمنا على سليمان ان يموت كان متكئا على عصا عنده

[17:40]وقد ورد عن امامنا الباقر سلام الله عليه انه امر ان تصنع

[17:48]له قبه وجلس في تلك القبه او وقف ينظر في انحاء مملكته

[17:59]وحانت منه التفاته فاذا هو برجل معه في القبه ففزع منه فقال

[18:08]له من انت قال انا الذي لا اقبل الرشا ولا اهاب الملوك

[18:18]انا ملك الموت فقبض روحه وهو متكئ على عصاه وفي بعض الاخبار

[18:30]ان القصر كان محكم الاغلاق ووضع عليه حراس ما احد يدخل عليه

[18:41]الا باذن وبينا هو ينظر في انحاء مملكته واذا قد دخل عليه

[18:53]رجل وسلم عليه قال من انت من اذن لك بالدخول بعد ان

[19:03]رد عليه السلام قال انا الذي لا استاذن من بواب انا هاذم

[19:09]اللذات انا مفرق الجماعات انا الذي لا ارحم الصغير لصغره ولا الكبير

[19:17]لكبره انا انفذ امر المولى قال جئتني قابضا ام زائرا قال بل

[19:31]جئتك قابضا الا تاذن لي ان اجلس على الكرسي قال لا لا

[19:44]يسمح لك حتى ان تتحرك من مكانك انا مامور ان اقبض روحك

[19:53]وانت على هذه الحال في بعض النصوص انه قال كلمه قال اني

[20:04]مع ما اتاني الله تعالى من الملك العظيم في هذه الدنيا الفانيه

[20:11]فاني يا ملك الموت لم اجد في هذه الدنيا راحه يوم واحد

[20:19]انا ما ارتحت ولا يوم وهذا يدل على ان المؤمن ما يرتاح

[20:27]في الدنيا وان الدنيا ليست دار راحه بل هي دار عناء دار

[20:36]تعب ولكن تاره يتعب الانسان في طاعه الله وتاره يتعب فهنيئا للذين

[20:48]اتعبوا انفسهم في طاعه الله صبروا اياما قليله اعقبت راحه طويله تجاره

[21:00]مربحه يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرت ففد انفسهم منها

[21:12]هؤلاء اولياء الله هؤلاء المتقون صلى الله عليه وسلم فلما قضينا عليه

[21:19]الموتى ما دلهم يعني ما ارشدهم وما اعلمهم وما اخبرهم بموته الا

[21:31]دابه الارض يعني الارضه تاكل من ساته يعني عصاه بدات تنخر فيها

[21:44]متكئ على العصا قبض ملك الموت روحه وهو متك وهو ميت له

[21:53]هيبه وكانت الجن تعمل تحت خدمته وهناك من الجن من قد عصوا

[22:03]امره فامر بزج في السجن وضع في ايديهم وارجلهم الاغلال والقيود عقابا

[22:16]لهم وكانت الجن تزعم بانها تعلم الغيب وكان بعض الناس من الجهله

[22:32]يستعينون ببعض الجن كما نقرا في سوره الجن بان رجال من الانس

[22:43]يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ف يلتمسون من اولئك الجن ان

[22:57]يكشفوا لهم بعض المغيبات على ان عندهم اطلاع بعلم الغيب الايه المباركه

[23:05]هنا تقول سليمان النبي بين ايديهم مات وهم في السجن ولو كانوا

[23:14]يعلمون انه قد مات لكسروا ابواب السجن وخرج الملك مات شو جعلهم

[23:23]في السجن بعد فهم ما كانوا يعلمون الغيب لو كانوا يعلمون الغيب

[23:30]كان ما جلسوا في السجن ما دلهم على موته الا دابه الارض

[23:37]تاكل من ساته فلما خرا تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب

[23:46]ما لبثوا في العذاب المهين يعني في السجن الدرس العظيم تاكل من

[23:59]ساته الارض حتى تاكل العصا وعاده العصا التي تتخذ للاتكاء عاده تكون

[24:09]عصا قويه كم من المده الزمنيه يمكن ان تستغرقها هذه الدابه يوم

[24:19]ثلاثه ايام شهر سنه اقل اكثر بعض النصوص الوارده تقول سنه بعضها

[24:30]يقول شهر على كل حال من المستبعد ان يكون امر وفاه هذا

[24:43]النبي خافيا يعني مده طويله خصوصا انه من المقطوع به ان هذا

[24:55]النبي عنده خدم وعنده من يقوم بخدمته وتجهيز الطعام له وبالتالي الذي

[25:08]نستقر هنا انه كان هذا النبي الذي عنده اعوان وحشم وخدم هناك

[25:23]يعني ليس من البعيد ان يكون هناك اطلاع ومعرفه من بعض الخواص

[25:30]على قضيه موته وانما اخفي امر موته لامر من الامور وفي ذلك

[25:42]الوقت كان وزيره ووصيه وهو اصف بن برخيه كان يقوم بشؤون الدوله

[25:51]الدوله ما يمكن يتعطل عملها سنه او يتعطل عملها شهر طيب لعله

[26:01]اوحى الى وصيه واخبره بالامر وانه لعل هناك علم اطلاع الله تعالى

[26:12]اودع هذا النبي بما يجري عليه واخبر وصيه ووزيره لان الوصي بعرش

[26:27]بلقيس انما جاء بهذا العرش بفعل معرفته بالاسم الاعظم او بحرف من

[26:37]حروف اسم الله الاعظم وهذا العلم اخذه كما في بعض الروايات من

[26:44]نبي الله سليمان يعني وارد عن امامنا الهادي عليه السلام ان نبي

[26:50]الله سليمان اودع هذا العلم وصيه حتى يستطيع بهذا العلم ان يقوم

[26:59]باحضار العرش يعني اودعه علما لدنيا وهذا العلم غير قابل للاكتساب مهما

[27:09]يكن من امر انه هذا الوزير قام بشؤون الدوله من المستبعد ان

[27:18]لا يكون هناك معرفه من الخواص نعم الجن ما كانت تعلم يعني

[27:24]اخفي امر وفاته عليه السلام عن العمومه وبقي الان لا يهمنا في

[27:35]موضوع كم بقي شهر سنه هذا مروي وذاك مروي بقي هذه المده

[27:43]الطويله حتى نخرت الارض تلك العصا فانكسرت فسقط نبي الله سليمان حينئذ

[27:56]تبينت الجن وكشف الامر ان سليمان النبي ودع الدنيا هذا النبي العظيم

[28:05]الذي سخرت له الجن والانس والطير وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس

[28:18]والطير سخرت له الريح الشياطين باقسامهم من الجن او غير الجن سخرت

[28:28]الشياطين لخدمته اوتي ملكا عظيما مع النبوه مع عظيم الزلفه مع العلم

[28:37]اللدني الذي عنده مع ذلك ملك الموت لا يمهله لكي يجلس على

[28:43]كرسيه فما خطرنا نحن لذلك يقول مولانا امير المؤمنين سلام الله عليه

[28:50]في نهج البلاغه في اخر خطبه خطبها قبل ان يضربه ابن ملجم

[28:56]المرادي قال ولو ان احدا يجد الى البقاء سلما او الى دفع

[29:03]الموت سبيلا لكان ذلك سليمان بن داوود عليه السلام الذي سخر له

[29:11]ملك الجن والانس مع النبوه وعظيم الزلفه فلما استوفى طعمته واستكمل مدته

[29:22]رمته قصي جمع قوس رمته قصي الفناء بنبال الموت فاصبحت الديار منه

[29:34]خاليه والمساكن معطله وورثها قوم اخرون وان لكم في القرون ال السالفه

[29:47]لعبره اذا علينا ان نعتبر وان ناخذ الدرس وان نستعد للقاء الله

[29:56]عباد الله اتقوا الله وبادر اجالكم باعمالكم واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا

[30:08]قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فانه

[30:17]ما بين احدكم وبين الجنه او النار الا الموت ان ينزل به

[30:23]وان غايه تنقصها اللحظه وتهدمها الساعه لجدير بقصر المده وان غائبا يحدوه

[30:36]الجديدان والنهار لحري بسرعه الاوبه فاتقى عبد ربه نصح نفسه وغلب شهوته

[30:49]وقدم توبته فان اجله مستور عنه خادع له والشيطان موكل به يزين

[31:00]له المعصيه ليركبها ويمنيه التوبه ليسو نسال الله تعالى ان يثبتنا واياكم

[31:12]بالقول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره على نهج نبينا محمد واهل

[31:22]بيته الطاهرين وصلى الله على سيدنا وحبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا نبينا محمد

[31:33]واهل بيته الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

دروس قرآنية اليوم السادس عشر سماحة الشيخ حسن الخويلدي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة