دروس في سيرة النبي (ص) واهل بيته (ع) | 34 | العلامة المحقق السيد سامي البدري

7 Views· 22/06/12

In Lectures

دروس في سيرة النبي (ص) واهل بيته (ع) الحلقة - 34 ضرورة عودة المسيح (ع) وظهور المهدي (عج) وهدف رجعة علي (ع) في آخر الزمان. سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري تصوير وانتاج مركز فجر عاشوراء الثقافي التابع للعتبة الحسينية المقدسة قسم الشؤون الفكرية والثقافية بالتعاون مع: مؤسسة تراث النجف الحضاري والديني 2022م #وفاء_للحسين #العتبة_الحسينية_المقدسة

Transcript

[0:02]يا رسول الله يا حبيب الله يا رسول الله يا حبيب الله

[0:30]رسول الله حبيب الله بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

[0:40]والصلاه السلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين اكثر من

[0:49]موضوع اربعه لعله ثلاثه مواضيع اساسيه نثير في هذه المحاضره الموضوع الاول

[0:58]ما هي الضرورات الدينية وراء عودة المسيح عيسى بن مريم والمهدي الحجة

[1:06]ابن الحسن العسكري هل هناك ضرورة أو أكثر يذكرها تذكرها المصادر الدينية

[1:20]عن عودة المسيح اخر الزمان والمهدي سلام الله عليه الموضوع الثاني هو

[1:31]عن ملامح عامه لدوله العدل التي يقيمها المهدي وهل تختلف عن دولة

[1:39]الرسول صلى الله عليه واله؟ الموضوع الثالث الهدف من رجعة علي الشيعه

[1:47]يعتقدون بأن الله تعالى سوف يرجع علي بن أبي طالب عليه السلام

[1:54]إلى الحياة مره ثانيه ويحقق أهداف السؤال عن هذه الأهداف في رجعة

[2:08]عليه بعد أن أقيمت دولة الإسلام بقيادة المهدي والمسيح الحديث عن الموضوع

[2:17]الأول عن الضرورة الضرورة ضرورتان يعني الاولى ترتبط بأصل خلقة ادم أصل

[2:33]خلقة البشر حيث يقص القرآن الكريم قصة الحوار بين ابليس وبين الله

[2:46]تعالى حينما امتنع ابليس ان يسجد لادم الله تعالى اعطى وعد لابليس

[2:59]اعطى وعد للشيطان انه قال له انظرني اخرني لا تقبض روحي الان

[3:07]لا تعاقبني اخرني الى يوم يبعثون الله تعالى استجاب له ولكن اخره

[3:16]قال الى يوم الوقت المعلوم هو غير يوم القيامه قال اعوذ بالله

[3:24]من الشيطان الرجيم قال ربي فانظرني الى يوم يبعثون قال فانك من

[3:30]المنظرين الى يوم الوقت المعلوم قال ربي بما اغويتني لازينن لهم في

[3:40]الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين كان ابليس يعلم ان هناك

[3:54]افراد من الانس استخلصهم الله تعالى لنفسه وهؤلاء هم الذين انعم الله

[4:01]عليهم من النبيين من ذريه ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذريه

[4:06]ابراهيم واسرائيل وممن هدينا واشتبين هؤلاء انعم الله عليهم بان اصطفاهم استخلص

[4:14]لنفسه وبالتالي هم في منى عن اغواء ابليس عن اغواء الشيطان الشيطان

[4:23]قال لاغوينهم الا هؤلاء لاغوين الانس والجن اجمعين الا هؤلاء بما اغويتني

[4:38]بما افسدتني لانك تركتني واختياري وانا ابليس حينما اختار ما قوله انا

[4:49]خير منه ما اسجد هذا الاختيار هو فيه اغواء فيه فساد فسد

[4:57]ابليس تماما خرج عن حالته التي كانت كان عليها سابقا وهو يعبد

[5:04]الله تعالى فالله تعالى قال لهذا قال هذا صراط علي مستقيم ان

[5:10]عبادي ليس لك عليهم سلطان عبادي من الانس ومن الجن غير هؤلاء

[5:16]الذين استخلصت لنفسي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين

[5:29]طبعا ابليس او الشيطان يوم القيامه يعترف بهذا يذكر هذا الوعد يقول

[5:45]لهم وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم

[5:54]فاخلفتكم وما كان لي الا وما كان لي عليكم من سلطان الا

[6:03]ان ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم فاذا الله تعالى

[6:13]سلط الشيطان على الانسان اعطاه سلطانا وانما سلطه ان يوسوس لهم للانس

[6:24]والجن يوسوس لهم هم استجابوا للوسوسه فبالتالي هم المسؤولون عن ذلك الله

[6:33]تعالى وعد الشيطان نطا موعد انه اخره والله تعالى وعد الانس والجن

[6:43]غير المصطفين غير المخلصين ان عبادي من الانس والجن ليس لك عليهم

[6:54]سلطان الا من اتبعك يعني هذا الذي من الجن او من الانس

[7:03]يقرر ان يتبعك يتبعك في وسوستك هذا هو اللي انت لك سلطان

[7:09]وتفسده غير ذلك ما لك سلطان عليهم فبالتالي البشريه صار بها خطين

[7:18]خط من البشر يتبع المصطفين و يترك وسوسه الشيطان وخط اخر لا

[7:33]يتبع وسوسه الشيطان بقرار منه لذلك صار هناك اولياء الا وهناك اولياء

[7:43]الشيطان هنا ياتي السؤال الكبير لماذا جعل الله تعالى الوقت المعلوم اللي

[7:56]في الروايات انه وقت ظهور المهدي عليه السلام وظهور المهدي يستلزم ظهور

[8:03]عيسى قبله او بعده يعني يجتمعان وليس يوم القيامه الجواب ان الشيطان

[8:11]حينما حينما قابل الله تعالى بقوله ربي بما اغويتني لازينن لهم في

[8:23]الارض ولاغوينهم اجمعين رؤيه الشيطان للبشر ما عدا الذين استخلصهم الله تعالى

[8:33]ان يغويهم اجمعين الله تعالى اخره الى ذلك اليوم الى نهايه العالم

[8:40]ليري الشيطان انه انك كيده واحابيله كانت ضعيفه ولم يتح وتحقق حسن

[8:52]ظن الله تعالى بالبشر انهم بقوا على الخط واورث الصالحين الارض جميعا

[9:06]الوعد الالهي للبشر للانبياء للمخلصين والمصطفين من عباد الله تعالى انه في

[9:15]اخر الزمان يورثهم الارض ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان

[9:21]الارض يرثها الصالحون هذا هو الوعد الالهي للبشر فبالتالي اذا اخرهم ليوم

[9:34]الوقت المعلوم هذا اليوم الذي يتحقق فيه وجود صالحين اورثهم الله تعالى

[9:45]الارض في قبال نهايه كيد الشيطان بنهايه مؤسفه لمن اتبعوه احنا عندنا

[9:57]في في الاخبار ان المهدي عليه السلام لا يظهر حتى يذهب ثلثان

[10:06]ناس وفي روايه تسعه اعشار الناس يعني قبل ظهور الامام توجد حرب

[10:13]عالميه تودي تهلك ثلثي الناس او تسعه اعشار الناس طبعا قيام حرب

[10:25]عالميه راينا الحرب العالميه الاولى كم هلك والحرب العالميه الثانيه كم هلك

[10:34]بواسطتها ولكن ما ذهب ثلثا الناس ولا تسعه اعشار الناس فهناك حرب

[10:40]اخرى موعوده يذهب فيها ثلثا الناس او تسعه اعشار الناس قيام هذه

[10:48]الحرب هي بوشوشه الشيطان لاتباعه هذه الحرب الاخيره التي يكون على اعقابها

[10:59]ظهور عيسى والمهدي سلام الله عليه تخرب ما بناه ما بنته البشريه

[11:09]بايديها يخربون بيوتهم بايديهم باسلحتهم التي صنعوها لمواجهه بعضهم البعض فالشيطان هنا

[11:21]اذا يكون قد انتهى الى اخر كيده كيد اودى بتسعه اعشار الناس

[11:31]وبما بنوه من مما عمروه من الدنيا في قباله يظهر الله تعالى

[11:39]على اعقاب هذه على اعقاب كيد الشيطان يظهر الله تعالى المهدي والمسيح

[11:51]والمهدي ليتحركوا بالبقيه الباقيه البشر ويحولوا الارض الى جنه تماما فبالتالي اذا

[12:04]هنا ابليس يناسبه ان ان يقتل في هذا اليوم بعد ان راى

[12:15]كيده خلال التاريخ كان كيدا ضعيفا وكان كانت خطه الله تعالى خطه

[12:26]شديد القوى الشيطان خططه خطط ضعيف القوى في قبال الله تعالى خطط

[12:38]شديد القوى هذه افكار اوليه حول الضروره الاولى الضروره الدينيه الاولى يعني

[12:49]هذه ضروره او لابديه او حتميه تفرضها النصوص الدينيه سواء كانت في

[12:57]القران الكريم او كانت في الكتب السابقه الضروره الثانيه هناك وعد إلهي

[13:06]لإبراهيم وخطي الأنبياء من ذرية إبراهيم أنه يورثهم الأرض في قبال خط

[13:18]نمرود فمن اخذ بخط نمرود ومذهبه الخرافي بانكار الغيب وصناعه الالهه وفق

[13:29]تصورات بشريه الى اخر الدنيا هؤلاء مالهم الى فناء في قبال من

[13:36]اخذ بخط ابراهيم و اسماعيل الاصل والمخلصين من ذريته واسحاق النافله والمخلصين

[13:49]من ذريته الله تعالى قدر لمسيره البشر من ادم الى اخر الدنيا

[14:00]ان تكون هناك دورتان الدوره الاولى تبدا بادم وتنتهي بنوح الدوره الثانيه

[14:08]تبدا بابراهيم وتنتهي بالمهدي والمسيح من ذريه ابراهيم من اسماعيل واسحاق الدوره

[14:18]الاولى انتهت بالطوفان واهلاك اتباع الشيطان يعني الله تعالى اهلكهم جى نوحا

[14:31]ومن معه في السفينه الدوره الثانيه البشر انحرفوا ان ذريه نوح انحرفوا

[14:44]وغيروا دين نوح وانتشر الشرك في ذريه نوح بشكل مطبق لا يوجد

[14:55]موحد لله تعالى الا ابراهيم في قبال نمرود الذي انتهت اليه حركه

[15:04]الانحراف والشرك نمرود له دوله امبراطوريه ونشر الشرك بعث الله تعالى ابراهيم

[15:19]وهو اعزل من السلاح في قبال امبراطوريه تملك اقوى جيش لتحمي اجزاء

[15:28]امبراطوريتها ولكن تتبنى الشرك بدات مسيرتان مسيره تستوعب البشر انذاك على فكر

[15:39]خرافي فكر نمرود وبعث الله تعالى ابراهيم بمسيره تقوم على ما يفرضه

[15:50]العقل من واقعيه بوجود خالق وبوجود مخلصين له هاتان المسيرتان الله تعالى

[16:03]وعد ابراهيم ان يرث ذريته الدنيا ابراهيم بعث سنه 2200 ولد 2260

[16:19]وبعث بعمر 15 سنه و قص القران الكريم قصته المفصله مع نمرود

[16:30]وبالاخير انجى الله تعالى ابراهيم من النار ولم يكن عنده ولد ثم

[16:38]نفي ابراهيم خارج العمران ان يسكن على حافه العمران ثم الله تعالى

[16:46]رزقه باسماعيل ثم رزقه باسحاق فصار صار خطين لابراهيم و ماذا راينا

[17:01]من خطه الله تعالى في ابراهيم ان ابراهيم الفرد اصبح من خلال

[17:10]مسيره ابنه الاصل اسماعيل يعني ابراهيم عمره 86 سنه ما عنده ولد

[17:20]الله تعالى وعده بالولد وولد الولد وهو اسماعيل وكان قره عين لابيه

[17:28]حينما عرض عليه حينما اراه الله تعالى ارى ابراهيم في النوم انه

[17:34]يذبح ولده واستجاب الولد لابيه والله تعالى بارك هذا الولد بان جعل

[17:45]في اسماعيل محمد صلى الله عليه واله واهل بيته وبقيه اهل البيت

[17:53]الثاني عشر المهدي يظهره الله تعالى في اخر الزمان وبعدين الله تعالى

[18:01]وهب لاسماعيل من ساره نافله اسحاق ثم يعقوب والانبياء من ذريه يعقوب

[18:11]موسى وهارون وال هارون وبقيتهم عيسى سلام الله عليه الى اخر الزمان

[18:19]فتحركت المسيرتان من ذريه ابراهيم وتدريجيا بدات بدا مذهب نمرود يتقلص يتقلص

[18:30]ولذلك اليوم البشريه اكثر من خمس مليارات حينما نخرج منها المسلمين مليار

[18:42]ونصف والمسيحيين مليارين ونصف فهذه فلا وحتى الهندوس هم على دين ابراهيم

[18:53]مجال لكن حرفوه تبقى البشريه في ظلمه دائمه اذا اذا لم يكن

[19:00]هناك ابراهيم وذريته فاذا النجاح خط هذا الخط ما قدره الله تعالى

[19:08]في ابراهيم سلام الله عليه وذريته نجح في نشر التوحيد من جديد

[19:14]في نشر رساله الله دين نوح من جديد انتشر التوحيد انتشر و

[19:24]يتحقق بالاخير وعد الله فاذا الضروره الثانيه هو ما وعده الله تعالى

[19:31]لابراهيم وقد اشار القران الى ذلك ما وعده الله لابراهيم من خلال

[19:38]رساله موسى ومن خلال رساله محمد صلى الله عليه واله ولقد كتبنا

[19:44]في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها الصالحون وفي ضمن في

[19:53]هذا الموضوع يعني ما قدر الله تعالى لذريه ابراهيم من اسحاق وما

[19:59]قدر الله تعالى لذريه ابراهيم من اسماعيل حديث تفصيلي اشرنا اليه في

[20:09]ابحاثنا السابقه سوره الاسراء تحدثت عن وعد الله تعالى لبني اسرائيل بعد

[20:20]وفاه موسى وقضينا في الكتاب وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن

[20:27]في الارض مرتين الى ان يقول و وان عدتم عدنا هذا الافساد

[20:33]الثالث ثلاث افساد وكل على كل افساد هناك عقوبه والافساد الثالث يكون

[20:41]في اخر الزمان عندما يظهر الله تعالى ا نبيه عيسى ويقصد الياقوت

[20:49]قتل اليهود قتله حينئذ الله تعالى يعاقب هؤلاء وينجي عيسى ومثل هذه

[20:57]الافساد الثلاث في الله تعالى قدر مثلها في بني اسماعيل من خلال

[21:06]رساله محمد صلى الله عليه واله وامامه اهل بيته من بعده في

[21:11]قوله تعالى لتركبن طبقا عن طبق لتركبن يا قريش لتظلمن يا قريش

[21:21]ال محمد بعد محمد صلى الله عليه واله كما ظلم بنو اسرائيل

[21:27]ال هارون ولتحذو حذوهم حذو القذه بالقذه وبالتالي يلتقي الافساد في اخر

[21:37]الزمان يعني بقيه خط بقيه بني اسرائيل وبقيه بني وبقيه قريش في

[21:46]اخر الزمان يلتقيان في ظلمهما لعيسى وظلمهما للمهدي سلام الله عليه فيعاقب

[21:57]ة يرث الصالحون الارض ولا تبقى ارض لا ينادى فيها بلا اله

[22:10]الا الله هذا هو ما هي الضرورة الدينية لكي يظهر عيسى والمهدي؟

[22:20]ما هي ملامح الملامح العامة لدولة العدل التي يقيمها المهدي وهل تختلف

[22:30]عن دولة الرسول؟ صلى الله عليه واله هناك عدة قواعد اقراها القانون

[22:40]في هذه الدوله هو كتاب الله الذي بين ايدينا والسنه التي املاها

[22:46]النبي صلى الله عليه واله وكتبها علي بخطه بخط يده في الصحيفه

[22:52]الجامعه وهذه ورثها المهدي سلام الله عليه فحين يقيم دوله العدل سيطبق

[23:01]هذه السنه كتاب الله وسنه النبي من مبادئها لا تطرف باسم الدين

[23:10]وفق قاعده لا اكراه في الدين التشجيع على الحوار الهادئ بين الاطراف

[23:21]جميعا لمعرفه الحق عند الاختلاف فيه الناس متساوون في الحقوق المدنيه في

[23:29]الدنيا التفاضل يكون على اساس التقوى في الاخره الكذب في الاعلام والثقافه

[23:38]مرفوض لا عائله بلا سكن في المجتمع العائله يضمن لها قود سنتها

[23:49]وبقيه الحاجات الضروريه من وسيله النقل المناسبه والتبريد والتدفئه وغير ذلك حين

[23:55]يكون هذا الامر هو الوضع العام للمواطن في الدوله لا امراه بلا

[24:01]رجل بعقد دائم ام وكذلك الرجل لتكون عائله وتشملها حقوق العائله ان

[24:09]رغبت المراه او الرجل قد انسان ما يرغب بالزواج ولكن النبي صلى

[24:15]الله عليه واله يقول من رغب عن سنتي فليس مني فاذا نتوقع

[24:21]هكذا انه في زمن هذه الدوله العادله في زمن المهدي وعيسى ما

[24:28]يبقى رجل بلا بلا امراه ما تبقى امراه بلا رجل سواء العقد

[24:34]الدائم او العقد المؤقت واذا ما يرغب هو بالاخير يعيش في بيته

[24:39]كل في بيته لا طفل بلا كفيل ولا شيخ كبير عاجز بلا

[24:45]ماوى مجانيه التعليم ولا مواطن بلا تعليم المثليه والاباحيه اليوم التي نعيش

[24:57]بداياتها خصوصا المثليه بدايات تشريعها مرفوضه المخدرات والخمره والغناء الداعي مرفوض الاحتكار

[25:09]بكل اصنافه مرفوض الامر بالمعروف والنهى عن المنكر هو القاعده في المجتمع

[25:15]على الطريقه اللي كانت كان عليها المجتمع زمن النبي صلى الله عليه

[25:20]واله وزمن علي سلام الله عليه هذه مبادئ عامه تجعل من دوله

[25:26]الامام سلام الله عليه مثل منشود مثل اعلى ينشده كل عاقل بل

[25:33]كل مسلم دوله المهدي سلام الله عليه تختلف عن دوله النبي في

[25:40]قضيه القضاء فقد قال النبي صلى الله عليه واله ان حكمه في

[25:46]القضاء يكون بموجب البينه الظاهره وهي احيانا لا تصيب الواقع لان البينه

[25:54]احيانا البينه ناقصه او وافيه لصالح الباطل لذلك بين النبي صلى الله

[26:03]عليه واله ان البينه لا تسير الباطل حقا فمن اخذ مالا ليس

[26:09]له بشهاده زور لا يعلمها القاضي يبقى المال حراما على صاحبه مثل

[26:18]هذا لن يقع في دوله المهدي في القضاء زمن المهدي القضاء زمن

[26:23]المهدي لماذا لا يقع مثل هذا لانه سيتم وفق المعطيات الواقعيه ومعنى

[26:31]ذلك لا تكون هناك شهادات زور في زمن المهدي سلام الله عليه

[26:39]قد محرص فليس فيه كذب بين المسلمين اما اهل الكتاب فليس فيهم

[26:46]من يخالف عيسى الذي بشر بمحمد صلى الله عليه واله واهل بيته

[26:51]وايده الله تعالى بما منحه من القدره على احياء الموتى وبما اطلعه

[26:58]اطلعه على خفايا الناس في الاموال في بيوته في بيوتهم واذ قالت

[27:04]الملائكه يا مريم ان الله يبشرك بكلمه منه اسمه المسيح عيسى بن

[27:10]مريم وجيها في الدنيا والاخره ومن المقربين ويكلم الناس في المهدي وكهلا

[27:17]ومن الصالحين الى ان يقول ويعلمه الكتاب والحكمه والتوراه والانجيل ورسولا الى

[27:25]بني اسرائيل اني قد جئتكم بايه من ربكم اني اخلق لكم من

[27:31]الطين كهيئه الطير فانفخ فيه فيكون فيكون طيرا باذن الله وابرئ الاكمه

[27:42]والابرص واحيي الموتى باذن الله الكلام هنا وانبئكم بما تاكلون وما تدخرون

[27:53]في بيوتكم ان في ذلك لايه لكم ان كنتم مؤمنين في ضو

[27:59]ذلك حين يكون عيسى عليه السلام مسؤولا عن القضاء زمن المهدي سوف

[28:06]لن تكن هناك مشكله شهاده زور بموت الشاهد الواقعي بسبب احياء هذا

[28:16]الشاهد الواقعي من خلال عيسى ولا تكن هناك مشكله نقص المعلومات الصحيحه

[28:23]لان عيسى سوف يخبرهم بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم يبقى الموضوع

[28:30]الثالث ايضا اوجزه ب بكلمه ما هو الهدف من رجعه علي عليه

[28:37]السلام بعد قيام الدوله الاسلاميه بقياده المهدي والمسيح علي عليه السلام صاحب

[28:44]مشروع اصلاحي رسالي بعد النبي صلى الله عليه واله وهو احياء سنه

[28:50]النبي صلى الله عليه واله التي عمل رجال الانقلاب القرشي بعد وفاه

[28:55]النبي صلى الله عليه واله على كتمانها واجتهادهم في قبالها نهض به

[29:02]بهذا المشروع علي عليه السلام سنه 27 هجريه بعد ان اتضحت كل

[29:08]معالم اطروحه الانقلابيين وفتحوا البلاد شرقا وغربا عليها ونسي علي عليه السلام

[29:16]هذا الذي كان في زمن النبي صلى الله عليه واله الرجل الثاني

[29:21]تماما شريكه في في التبليغ ووزيره شريكه في التبليغ و ناصره في

[29:31]في في المواطن المختلفه وزيره كوزاره هارون من موسى لكن في مسلمه

[29:37]الفتح تماما نسي علي وهو يقول واكل الدهر فكنا ممن خمل ذكره

[29:47]وانقطع صيته واكل الدهر علينا وشرب نهض علي عليه السلام بهذا المشروع

[29:54]سنه 27 ولولاه لولا نهضه علي ما عرف مسلمه الفتوح حج التمتع

[30:02]وحديث الغدير وحديث المباهله وحديث الكساء وحديث المنزله وحديث الثقلين وحديث الطير

[30:10]المشوي وغيرها ولا عرفوا ايضا حوادث السقيفه وحواراتها واستطاع علي ان ان

[30:21]يحيي ذلك ولكن بقيت امور من سنه النبي لم يرى علي عليه

[30:28]السلام في حينها مع كونه رئيس الدوله ان يعالجها بل تركها هذا

[30:35]بوصيه من النبي صلى الله عليه واله لانه الامام الاوصياء 12ث هؤلاء

[30:43]يقومون ينف امورا خططها الله تعالى وبلغها النبي صلى الله عليه واله

[30:50]اليهم واحدا بعد الاخر على سبيل المثال مقام ابراهيم فان النبي صلى

[30:56]الله عليه واله الجاهليه كانت قد اخرته عن عن البيت ابراهيم الحجر

[31:05]زمان ابراهيم كان ملاصق للبيت يصعد عليه ويبني الجاهليه قريش اخرته جاء

[31:13]النبي صلى الله عليه واله ارجعه جاء عمر قال ايكم يعرف مقياسه

[31:21]قام لواحد قال لا انا ماخذ المقياس هذا الحبل انا قصته فارجع

[31:26]عمر الى ما كان عليه في الجاهليه هذا الان الحجر الاسود الان

[31:31]مقام ابراهيم ليس مكانه الذي كان في زمن ابراهيم ولا ولا مكانه

[31:38]في زمن النبي صلى الله عليه علي ما تحرك به ما تحرش

[31:42]به ما ارجع مع انه رئيس دوله يستطيع ان يرجعه وهكذا مسائل

[31:48]اخرى لا اريد ان اذكرها الان يعني من قبيل تنظيم ايات القران

[31:55]حسب مواضيعها القران نزل مرتين مره محكم يعني الايات ذات الموضوع الواحد

[32:03]في مكان واحد الان القران الذي بين ايدينا السوره الواحده تشتمل على

[32:11]مسائل عده مواضيع عده القصه الواحده قصه موسى وهارون موسى وفرعون في

[32:18]مفرقه في 38 سوره حتى نفهمها من بدئها الى منتهاها نحتاج الى

[32:25]ان نستل وننظمها موضوعيا من 38 سوره بالتالي كان هناك نسختان من

[32:36]القران الكريم نسخه محكمه الايات فيها مرتبه حسب الموضوع ونسخه اخرى مفرقه

[32:45]المواضيع في السور هذا القران المفصل نزل خلال 23 سنه وتحدى القران

[32:53]الكريم بهذه السور لا فرق بين هاتين النسختين بين القران المحكم والقران

[33:01]المفصل في حرف واحد وانما الخلاف فقط في الترتيب هذا القران المرتب

[33:07]مكتوب عند علي باملاء النبي صلى الله عليه واله ويظهره في اخر

[33:13]الزمان لا يظهره يعني رجعه علي عليه السلام باعتبار الشاهد على كتاب

[33:22]الله من الفه الى يائه ترك امر اظهار هذا المصحف الى علي

[33:30]سلام الله عليه عند رجعته اذا هناك مبرر لرجعه علي في اخر

[33:36]الزمان ليكمل اصلاحه ليكمل تنظيم الامور بامر من رسول الله صلى الله

[33:45]عليه واله ويشبه تشبه رجعه علي سلام الله عليه رجعه عزير المذكور

[33:55]في القران الكريم في قوله تعالى او كالذي مر على قريه وهي

[34:00]خاويه على عروشها قال انا يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله

[34:06]100 عام ثم بعثه جاءت بعثه جاء احياء عزير اللي اسمه ارميا

[34:15]واسمه ايضا شي ال تي ال واسماء اخرى له عده اسماء ولذلك

[34:23]القران تحاشى ان يذكر اسم ارميا في هذه السوره وانما ذكر اصل

[34:29]الواقعه ان هناك رجعه لشخص لنبي اماته الله ثم ارجعه بعد ان

[34:39]تحقق وضع في بني اسرائيل كانوا ماسورين اسرى ثم حررهم كورش واعادوا

[34:48]بناء المسجد فارجعه الله تعالى في هذا المكان لينظم وضع التوراه وكانت

[34:55]التوراه ضائعه لديهم بسبب ما ما جرى من من هجوم دوله البابليين

[35:05]على دوله بني اسرائيل واختلفوا نصوصها فاحيا الله تعالى عزير واملى التوراه

[35:19]كان يملك يملك النسخه الاصليه لانه الوصي رقم 24 من هارون الاوصياء

[35:29]بعد موسى الوجبه الاولى 12 ووجبه ثانيه اخرى 12 الى عزير ثم

[35:36]وجبه اخرى لا يعلم عددها الا الله تعالى اخرها عيسى يعني الفتره

[35:45]التي بين موت عزير وظهور عيسى ابن مريم فتره 400 سنه او

[35:52]500 سنه تتسع لعدد من الائمه من ال هارون ايضا اذا رجعت

[36:00]علي عليه السلام كرجعه عزير و في الواقع حدث الرجعه في كلا

[36:11]الخطين هو من اروع الاحداث التي تعبر عن قدره الله تعالى الفائقه

[36:19]في خطته لمسيره البشر والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[36:28]الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

دروس في سيرة النبي (ص) واهل بيته (ع) | 34 | العلامة المحقق السيد سامي البدري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

دروس في سيرة النبي (ص) واهل بيته (ع) | 34 | العلامة المحقق السيد سامي البدري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language