دروس في سيرة النبي (ص) واهل بيته (ع) | 33 | العلامة المحقق السيد سامي البدري

5 المشاهدات· 22/06/05

في محاضرات

دروس في سيرة النبي (ص) واهل بيته (ع) الحلقة - 33 شبهات أحمد الكاتب حول المهدي (ع). سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري تصوير وانتاج مركز فجر عاشوراء الثقافي التابع للعتبة الحسينية المقدسة قسم الشؤون الفكرية والثقافية بالتعاون مع: مؤسسة تراث النجف الحضاري والديني 2022م

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]يا رسول الله يا حبيب الله يا رسول الله يا حبيب الله

[0:30]رسول الله حبيب الله بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

[0:41]والصلاه والسلام محمد واله الطيبين الطاهرين المحاضره عنوانها شبهات احمد الكاتب حول

[0:57]المهدي سلام الله عليه هذا الرجل اثار في نشرته الشورى اصدر منها

[1:13]عشره اعداد او اكثر في التسعينات اثار فيها الشبهات حول المهدي سلام

[1:20]الله عليه والنص والعصمه بعد ذلك جمعها في كتاب تحت عنوان من

[1:29]الشورى الى ولايه الفقيه اجبنا على هذه الشبهات في نشرتنا باربع حلقات

[1:39]انطلقنا منها من شبهته في العدد العاشر حول الاثني عشريه واستوفينا الشبهات

[1:51]حول المهدي سلام الله عليه في الرابعه من نشره شبهات ورجود ثم

[1:59]لما اصدر كتابه من الشورى الى ولايه الفقيه اصدرنا جمعنا هذه الحلقات

[2:08]الاربع في كتاب تحت عنوان شبهات وردود ما يهمنا مما يتصل بالامام

[2:16]سلام الله عليه بالمهدي سلام الله عليه ادعاءان الاول دعواه ان احاديث

[2:29]الاثني عشر من مختلقات الشيعه في القرن الرابع الهجري الادعاء الثاني ان

[2:38]اجماع الشيعه في القرن الثالث والرابع كان قائما على عدم الايمان بوجود

[2:46]محمد ابن الحسن العسكري خلاصه ما ذكره عن الادعاء الاول قال اعترضت

[3:00]الزيديه على الاماميه وقالوا ان الروايه التي دلت على ان الائمه 12

[3:08]قول احدثه الاماميه قريبا وولدوا فيه احاديث كاذبه ثم يقول وقام اصحاب

[3:20]نظريه الاثني عشر باستيراد احاديث من اهل السنه مرويه عن النبي صلى

[3:27]الله عليه واله تشير الى عدد الخلفاء والامراء من بعده وتذكر رقم

[3:34]12 واضافوا اليها احاديث اختلقوها بعد ذلك تشير الى حصر الامامه في

[3:43]12 امام فقط استعار الذين قالوا بوجود المهدي عليه السلام محمد بن

[3:50]الحسن العسكري وولادته سرا استعار هؤلاء من السنه بعض الاحاديث الضعيفه والمضطرب

[4:05]والمضطرب والمشوشه والغامضه من السنه والتي تذكر مجيء اث اميرا او بعد

[4:12]النبي صلى الله عليه واله وهذبها وشذبها وطبقوها على عدد الائمه الذين

[4:19]كانوا قد بلغوا مع ابن الحسن المفترض وحسب العد الامامي 12 فقالوا

[4:26]بان الائمه 12 وعرف هؤلاء الاث عش ولكن كما هو يعلق عمليه

[4:37]الاستدلال بتلك الاخبار على صحه النظريه عشريه كانت تواجه ضعف سند تلك

[4:46]الاخبار الائمه 12 حيث انها ضعيفه عند السنه ولا يلتزم احد بمضمونها

[4:56]انها اضعف عند الشيعه فهنا قضيتان عنده في الشبهه الاولى في الدعاء

[5:03]في الادعاء الاول القضيه الاولى ان احاديث الاثني عشر ضعيفه السند عند

[5:10]السنه ولا يلتزم هكذا يقول ولا يلتزم احد بمضمونها اعلق انا اقول

[5:19]ليت صاحب هذا الراي جاء بكلام واحد من علماء اهل الحديث عند

[5:27]السنه وحتى غير المعتبرين يضعف حديث الاثنى عشر وكيف له ذلك انا

[5:36]له بذلك وقد روى الحديث حديث الاثني عشر من اهل السنه كل

[5:43]من البخاري في جامعه المعروف بصحيح البخاري ومسلم في جامعه المعروف بصحيح

[5:52]مسلم وابو داوود في سننه والترمذي في سننه ايضا ومن قبلهم احمد

[6:01]بن حنبل في مسنده باسانيد صحيحه بمقاييسهم ورواه اخرون ايضا البخاري يذكر

[6:11]يروي عن جابر ابن سمره قال سمعت النبي صلى الله عليه واله

[6:18]يقول بعد يكون بعدي 12 اميرا كلهم من قريش في روايه مسلم

[6:24]لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الى 12ث خليفه كلهم من قريش

[6:33]في روايه يقول لا تضرهم عداوه من عاداهم في روايه اخرى يكون

[6:40]لهذه الامه 12 قيما لا يضرهم من خذلهم كلهم من قريش في

[6:47]روايه مسروق قال سال رجل عبد الله بن مسعود قال يا ابا

[6:56]مسعود يا ابا عبد الرحمن هل سالتم رسول الله كم يملك هذه

[7:02]الامه من قال عبد الله سالناه فقال 12 في روايه اخرى يكون

[7:12]بعدي من الخلفاء عده اصحاب موسى في روايه اخرى كلهم تجتمع عليه

[7:20]الامه ابن كثير في كتابه يقول قد روى مثل هذا يعني عن

[7:34]عبد الله بن عمر ها صاروا ثلاثه وحذيفه اربعه وابن عباس خمسه

[7:42]وايضا اقول روى مثله الهيثمي في مجمع الزوائد عن الطب راني في

[7:50]الاوسط والكبير والبزار عن ابي جحيف اي سته من من الرواه من

[7:57]الصحابه الذين انتهت اليهم تنتهي اليهم طرق حديث الاثني عشر بالفاظه المختلفه

[8:09]اذا هذه حقيقه عند اهل السنه هو يدعي انها ضعيفه ولم ياخذ

[8:18]احد بمضمونها والحال لا يوجد احد قد ضعف من علماء السنه قد

[8:29]ضعف هذه الاحاديث تبقى المشكله تفسير هؤلاء الاثنى عشر الذين لا تضرهم

[8:42]عداوه من عاداهم الذين يبقى الدين الى الثاني عشر عزيز منيع نظراء

[8:53]اصحاب موسى من هم هؤلاء حار علماء السنه في تسميتهم بعضهم قال

[9:04]الاربعه الاوائل منهم ابو بكر عمر عثمان علي عليه السلام ثم اضاف

[9:10]معاويه ثم اضاف يجيد الى الوليد بن يجيد بن عبد الملك هذا

[9:17]القول رجحه ابن حجر في كتابه فتح الباري منهم من قال ان

[9:24]هؤلاء الاثني عشر مفرقين في الامه الى اخر الدنيا مفيد جدا ان

[9:34]تراجع كتاب معالم المدرستين الجزء الاول يتحدث عن هذا الموضوع وياتي بالنصوص

[9:43]التي تبين حيره علماء اهل السنه في حيرتهم في تسميه هؤلاء الاثني

[9:52]عشر لا صله له بصحه الحديث وصحه طرقه عند اهل السنه وبالتالي

[10:03]اذا دعواه ان هذه الاحاديث ضعيفه عند اهل السنه دعوه لا يدعمها

[10:11]الدليل وانما هو مجرد ادعاء اما انطباق هذا التفسير على الائمه سلام

[10:19]الله عليهم اما الكلام عند الشيعه واجي بعد ذلك الى انطباقه على

[10:31]الشيعه الشيعه يذكرون هو يقول هكذا يقول ان احاديث الاثني عشر عند

[10:45]الشيعه اضعف وايضا يقول انها مختلقه في عصر الغيبه حين نراجع كتب

[10:55]الشيعه طبعا هو يحاول ان يوجد شيء يعني له واقعيه محدوده يعني

[11:06]يقول الروايات التي تنتهي الى سليم ابن قيس بعضهم بعض هذه الطرق

[11:18]وهكذا يقول الطرق الى كتاب سليم تنحصر بالعبر تائهي وابن سمينه ويحاول

[11:26]ان ياتي بكلمات علماء الرجال في هذين الشخصين فيضعف تضعف كتب الرجال

[11:36]هذين الشخصين واذا يضعف كتاب ابن سليم او على الاقل روايات الاثني

[11:43]عشر الوارده كتاب سليم الجواب له ان ان هذه ان احاديث الاثني

[11:53]عشر عند الشيعه لا تنحصر بالعبر تائه ولا تنحصر ايضا بسليم الشيعه

[12:03]على الاقل فيما يتعلق بسليم هنا دعواه انها مختلق في عصر الغيبه

[12:10]هذه الدعوه يردها حينما نجد احاديث الاثني عشر في كتب الشيعه قبل

[12:18]سنه 260 بدء الغيبه الصغرى هذا موجود توجد احاديث الاثني عشر التي

[12:29]رواها الكليني وغيره عن سليم في كتب الشيعه قبل الغيبه قبل بدء

[12:41]الغيبه الصغرى يعني قبل 260 يعني عندنا مثلا محمد بن ابي عمير

[12:52]توفي 217 وحماد بن عيسى توفي 209 هؤلاء و هؤلاء يروون عن

[13:06]اشخاص عن رواه قبلهم يعني ابن ابي عمير يرويها عن عمر ابن

[13:14]اذينه توفي 168 حماد يرويها عن عمر ابن اذينه المهم انها موجوده

[13:25]في كتب في مصنفات الشيعه في القرن الثاني الهجري والثالث منتصف الثالث

[13:36]الهجري يعني الثاني الهجري من الاول الهجري والثاني الهجري وهذا يكفي في

[13:44]رد دعواه ان انها مختلق في عصر الغيبه وان النواب الاربعه اختلقوا

[13:54]هذه الاحاديث من اجل تطبق على الحسن على محمد بن الحسن العسكري

[14:06]يعتقد ان الحسن بن عسكري ما تلاعن ولد وانما اختلق هؤلاء النواب

[14:14]الاربعه محمد بن الحسن العسكري واختلقوا ايضا الاحاديث احاديث الاثني عشريه يتلخص

[14:26]من ذلك ان الذي رواه الكليني والصدوق والطوسي والنعماني باسانيد همها الصحيحه

[14:37]الى سماعه ابن مهران بن عيسى وعمر بن اذينه وابراهيم بن عمر

[14:45]اليماني والحسن بن محوب السراد وعبد الله بن الصلت القمي وابي هاشم

[14:51]داوود بن القاسم الجعفري تفيد ان احاديث الاثني عشر امامه اماما كانت

[14:58]معروفه لدى الثقات من الشيعه قبل ولاده المهدي سلام الله عليه بل

[15:04]منذ القرن الثاني الهجري بل منذ عصر سليم الذي توفي سنه 77

[15:14]فهذا يرد عليه يعني فكره الرد على دعواه من مختلقات الشيعه انها

[15:22]موجوده في كتب الشيعه قبل قبل الغيبه الصغرى الشبهه الثانيه خلاصه الشبهه

[15:35]الثانيه دعواه ان اجماع الشيعه في القرن الثالث والرابع كان قائما على

[15:44]عدم الايمان بوجود محمد ابن الحسن العسكري هم دعوه ايضا باطله الواقع

[15:51]التاريخي للشيعه من خلال نقول كتب الشيعه ومن خلال نقول كتب السنه

[16:00]يثبت العكس تماما هو سنده الى ما الى كتاب فرق الشيعه للنوبختي

[16:12]وكتاب فرق الشيعه للاشعري القمي عندنا كتابين في الفرق ولكن النسخه الموجوده

[16:21]بين ايدينا للكتابين تشير الى انهما كتاب واحد وليس كتابين وهذا الكتاب

[16:30]الواحد هو نسخه يعني كتاب النبختي المقالات والفرق بنسختين نسبها المحقق النسخه

[16:40]الثانيه نسبها الى الاشعري المهم ان كتاب الفرق بنسخت المقالات والفرق بنسخت

[16:49]للنوبخت وللاشريك يتحدث عن افتراق الشيعه بعد الحسن العسكري يعني اصحاب الحسن

[17:03]العسكري انهم افترقوا الى 14 14 فرقه النقل الكتاب بما هو فعلا

[17:15]موجود لا يذكر الفرقه الاولى امامها انهم جمهور الشيعه يذكر الفرقه الاولى

[17:22]تعتقد ان الحسن العسكري توفي عن ولد لكن لا يذكر ان هذه

[17:28]الفرقه هي جمهور الشيعه الشيخ المفيد الذي نقل في كتابه الفصول المختاره

[17:36]عن انه بختي يذكر انهم جمهور الشيعه و يؤكد نقل الشيخ المفيد

[17:49]ما حكاه الاشعري السني ابو الحسن الاشعري يعني معاصر للغيبه الصغرى اي

[18:04]بعد 35 سنه من وفاه الحسن العسكري شوف ماذا يقول عن الفرقه

[18:14]الاولى وهم القطعيه سموا بالقطعيه لانهم قطعوا على موت موسى ابن جعفر

[18:24]بن محمد بن علي وهم جمهور الشيعه الامام الكاظم عليه السلام هناك

[18:29]الواقفه الذين قالوا بعدم وفاه الامام هذول واقفه في قبال الواقفه قال

[18:40]جمهور الشيعه ينص على ذلك يقول وهم جمهور الشيعه القطعيه وهم جمهور

[18:50]الشيعه يزعمون عقيده هؤلاء جمهور الشيعه ماذا يزعمون يزعمون يعني ماذا يعتقدون

[18:59]يزعمون باعتبار هو ما ما يعتقد بعقيدتهم وانما يثبت عقيدتهم بامانه يقول

[19:07]هؤلاء يعتقدون ان النبي نص على امامه علي عليه السلام واستخلفه بعينه

[19:14]باسمه بعينه واسمه وان عليا نص على الحسن عليه السلام ابنه وان

[19:21]الحسن نص على الحسين عليه وان الحسين نص على امامه ابنه علي

[19:26]بن الحسين وان علي بن الحسين نص على امامه ابنه محمد الباقر

[19:34]على ابنه محمد وان وان محمد نص على ابنه جعفر وان جعفر

[19:42]نص على امامه ابنه موسى وان موسى نص على على امامه ابنه

[19:50]علي ابن موسى وان علي بن موسى نص على امامه ابنه محمد

[19:55]بن علي وان محمد بن علي نص على امامه ابنه الحسن ابن

[20:01]علي وان الحسن ابن علي نص على امامه اللي كان مسام الراء

[20:07]نص على امامه ابنه محمد ابن الحسن وهو الغائب المنتظر عندهم هذول

[20:15]جمهور الشيعه اذا يعتقدون با عشر امام وان الحسن العسكري عند ولد

[20:23]وهو الغائب المنتظر عندهم الذي الذي يدعون انه يملا الارض عدلا بعد

[20:31]ان ملئت ظلما وجورا هذا مصدر موثوق عند اهل السنه ونقل عنهم

[20:38]عن هذا المصدر عقيده الشيعه بالاثني عشريه جمهور الشيعه بالاثني عشر نقل

[20:45]ابن حزم المتوفى سنه 528 في كتابه الفصل بين الملل او يقول

[20:58]نص ما ذكره الاشعري السني يقول يعلق باعتباره لا يعتقد بذلك يقول

[21:07]وكل هذا هوش ولم يعقب الحسن المذكور لا ذكرا ولا انثى فهذا

[21:15]اول نوك الشيعه ومفتاح ان الحسن مات لا عن ولد هذه كما

[21:26]قلنا عقيده الدوله وا ابن حزم ينقل عقيده الدوله ويكذب قول جمهور

[21:38]الشيعه في خصوصيات امامهم طبعا هناك من علماء المسلمين ممن وثق بنقل

[21:50]جمهور الشيعه حين يقرا ان يقرا عن عن الحسن ابي الحسن الاشعري

[21:58]ان جمهور الشيعه هذا هكذا يقول الاشعري عند ولد هناك من السنه

[22:07]ممن وثق بنقل جمهور الشيعه منهم سبطب ابن الجوزي الحمد كتابه تذكره

[22:18]الخواص محمد بن طلحه الشافعي توفي سنه 652 في مطالب السؤول ابن

[22:25]الصباغ المالكي في الفصول المهمه طولون في كتابه الائمه الاثني عشر وغير

[22:34]هؤلاء المرجع المعاصر الشيخ لطف الله الصافي في كتابه منتخب الاثر عد

[22:42]65 عالما من علماء السنه ممن ذكر ذلك يمكن الرجوع اليه ولمن

[22:51]اراد التفصيل في هذا البحث يمكنه الرجوع شبهات وردود اذا الشبهتان او

[23:01]الدعوي الادعاء باطلان بالمره لان المصادر الموثوقه تخطئ او تكذب هذه الدعوه

[23:13]يبقى فكره تطبيق الاثني عشر يمكن ان ان نعطي موجز بهذا تطبيق

[23:26]هؤلاء الاثني عشر على عقيده الشيعه بانهم ائمتهم انطلاقا من الاوصاف التي

[23:41]وردت في الروايات التي ذكرها ذكرتها كتب السنه التي اشرنا اليها في

[23:52]بدء حديثنا وايضا ذكرها الشيعه في مصادرهم ان هؤلاء عدتهم كعده اصحاب

[24:04]موسى كعده نقباء بني اسرائيل لا يضرهم من خذلهم من ناواهم الدين

[24:15]يبقى عزيز الى الى 12ث عشر ما المراد بذلك هل المراد الخلفاء

[24:27]الذين حكموا الخلفاء او الحكام يتاثر موقعهم بالمعادين لهم تماما في قليل

[24:42]او كثير النبي صلى الله عليه واله يقول هؤلاء الاثني عشر لا

[24:48]تضرهم عداوه من عاده الحكام الخلفاء الذين حكموا الامه اذا خرج عليهم

[24:59]الخوارج او صارت حرب عليهم او امتنع من بيعتهم تماما يضرهم ذلك

[25:06]هؤلاء الاثني عشر لا يضرهم ذلك معناه وظيفتهم الاساسيه ليست هي الحكم

[25:15]وانما هؤلاء ائمه في نعم يترتب عليهم حقهم في الحكم ان الامه

[25:24]لا يجوز ان تبايع غيرهم يقول النبي صلى الله عليه واله كلهم

[25:31]تجتمع عليه الامه بمعنى ينبغي ان تجتمع عليه عليهم الامه لانهم ائمه

[25:39]هدى والدين والهدايه تنحصر باتباعهم تماما والمشابهه واضحه حينما ندرس اصحاب موسى

[25:50]النقبائل اث اولهم هارون ثانيهم وثالثهم شبر وشبير اللي نجد اسمائهم في

[26:03]التوراه اتمار وايل عزار والرابع نجد فنحاس ابن ايل عزار الخامس نجده

[26:14]من ذريه العزار هو فنحاش وفنحاش يعني طبعا هارون من اريه بمعنى

[26:29]اسد و هو وزير موسى والحديث الشريف يا علي المتواتر يا علي

[26:40]انت مني بمنزله هارون من موسى فاول هؤلاء الاثني هم علي سلام

[26:47]الله عليه نظير هارون وثانيهم وثالثهم شبر وشبير الحسن والحسين نظير شبر

[26:56]وشبير والاحاديث في ذلك ان الحسن والحسين سبطان من الاسباط يعني امامان

[27:07]من الائمه في بحثنا عن معنى السبط في القران الكريم المهم حين

[27:15]المقارنه بين هؤلاء الاثني عشر اللي اسمائهم معروفه الاوائل الاربعه الاوائل الخمسه

[27:23]الاوائل علي والحسن والحسين وزين العابدين والباقير سلام الله عليه هؤلاء الخمسه

[27:34]تماما يناظرون الخمسه الاول من وجبه الاث نقيبا اولهم هارون ثانيهم اتمار

[27:47]ثالثهم ال عازار رابعهم فنحاش خامسهم بقي بقي يعني الباقر بالعبريه بقي

[27:58]بالعبريه معناه الباقر فنحاس معناه الوجه العابد او او او العابد او

[28:08]وجه العباده يعني تماما يقابل زين العابدين والثاني عشر من هذه الوجبه

[28:16]هو صادوقا صادوقا في زمن سليمان هؤلاء تنص عليهم التوراه انهم ائمه

[28:23]هدى ائمه يؤخذ منهم دين موسى سلام الله عليه تماما نجد وجبه

[28:31]الوجبه الاولى الى الى الى الصادق تماما يعني قبل الصادق الى باقر

[28:41]هذه الوجبه الخمسه من الوجبه الاولى وا نجد صادوقه واحي معص صادوقه

[28:52]واحي معص 13 يعني هاي الوجبه الثانيه باعتبار ان الاث عشر من

[29:00]بني الاوصياء اوصياء موسى الوجبه الاولى 12 ثم الوجبه الثانيه ايضا 12

[29:09]تنتهي بعزير بحث مفصل من اراد المقارنه يرجع الى اللوحه التي عنوانها

[29:19]المهدي والمسيح سلسله الاباء ومستقبل البشريه قد استوفينا المقارنه بين المجموعتين بين

[29:33]موسى ومجموعه اوصياء محمد صلى الله عليه واله ومفتاحه الاثن عشر وبالتالي

[29:42]ما يذهب اليه الشيعه في ائمتهم انهم الاثنى عشر الذين لا تضرهم

[29:49]عداوه من عاداهم في قبال التفسير الذي حار علماء في تشخيصهم ما

[29:59]بين من يعد الاربعه الخلفاء الذين الخلفاء الاربعه الى علي عليه السلام

[30:06]ثم يضيف معاويه ثم يضيف يزيد وينتهي بالوليد بن يزيد بن عبد

[30:14]او الاخرون الذين يبدون حيرتهم في التطبيق اصور هذا المقدار يكفي في

[30:25]التعليق على الشبهتين الاساسيتين او الدعويين الاساسيه الاساسيتين الذي اللتين ادعاهما احمد

[30:36]الكاتب طبعا احمد الكاتب عنده شبهات كثيره حول الايمان بالائمه سلام الله

[30:45]عليهم عصمتهم وغير ذلك احصي اجبنا عليها كل كل كلها لمن اراد

[30:55]المتابعه في كتابنا شبهات وردود والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على

[31:03]اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

دروس في سيرة النبي (ص) واهل بيته (ع) | 33 | العلامة المحقق السيد سامي البدري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة