دروس في سيرة النبي (ص) واهل بيته (ع) | 14 | العلامة المحقق السيد سامي البدري

5 المشاهدات· 23/11/23

في محاضرات

دروس في سيرة النبي (ص) واهل بيته (ع)
الحلقة - 14
الشواهد على بطلان الرأي المشهور في الصلح.
سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري

تصوير وانتاج
مركز فجر عاشوراء الثقافي
التابع للعتبة الحسينية المقدسة
قسم الشؤون الفكرية والثقافية
بالتعاون مع:
مؤسسة تراث النجف الحضاري والديني
2021م

#وفاء_للحسين
#العتبة_الحسينية_المقدسة

رابط الحلقة التالية:
https://youtu.be/KRVCm8MSbVs

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]يا رسول الله يا حبيب الله يا رسول الله يا حبيب الله

[0:30]رسول الله حبيب الله بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

[0:42]الصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين المحاضره الثامنه

[0:55]في من القسم الثاني من سيره اهل البيت سلام الله عليه كانت

[1:03]ابرز قضيه في سيره الحسن سلام الله عليه هي تنازله عن حكم

[1:11]مستقر لمعاويه بشروط هذه القضيه تناولها المؤرخون وعلماء الشيعه الى اليوم الى

[1:24]ما قبل هذه الرؤيه التي نقدمها كانوا يرون ان الموقف المطلوب للحسن

[1:33]عليه السلام هو القتال استمرار القتال الذي بداه علي سلام الله عليه

[1:41]ولكن انهيار الجيش الكوفي ويضيف المستشرقون انهيار يه الحسن سلام الله عليه

[1:52]ادى به الى التنازل وان معاويه اعلن عن نقضه للشروط في الاسبوع

[2:01]الاول من التوقيع نحن رفضنا هذه الرؤيه لمبررات ستاتي وانطلقنا من كلام

[2:11]الامام الحسن سلام الله عليه حين سئل عن عله صلحه مع معاويه

[2:19]قال عله صلحه هي عله صلح النبي مع قريش وحين ندرس صلح

[2:29]النبي صلى الله عليه واله مع قريش لم يكن الموقف يتطلب قتال

[2:38]وبادر النبي الى الصلح لا كان اصل الموقف يتطلب صلحا لتحقيق اهداف

[2:47]للنبي صلى الله عليه واله لا يمكن تحقيقها الا بالصلح وكذلك الامر

[2:56]بالنسبه للحسن سلام الله عليه يريد اهداف ان يحقق اهداف بالمجتمع وبخاصه

[3:04]المجتمع الشامي والمجتمع الاسلامي بشكل عام لا يمكن ان تتحقق له الا

[3:15]بالصلح وتحققت اهداف النبي صلى الله عليه واله التي ارادها للصلح ونزل

[3:25]القران بعد ابرام الصلح وسمى ذلك الصلح مع ان ظاهره التنازل الكبير

[3:32]من النبي صلى الله عليه واله في الشروط التي وافق عليها سماه

[3:39]فتحا مبينا وهكذا كان من حيث الواقع فقد ارتفع عدد المسلمين من

[3:47]1800 خلال سنتين ونصف من وفاء قريش بالشروط ثم غ غدرها الى

[3:57]10 الا وفتحت مكه بعد ذلك الامر نفسه بالنسبه للحسن سلام الله

[4:05]عليه حقق اهدافه كامله وبالتالي لابد ان نسميه بالفتح المبين وقد شرحنا

[4:16]ذلك من خلال النتائج التي حققها الحسن سلام الله عليه واستمرت شروط

[4:24]الصلح نافذه لعشر سنوات ثم غدر معاويه بالحسن حين دس السم ونقض

[4:32]شروطه شرطا شرطا الكلام في شواهد تدل على خطا الموقف خطا ما

[4:50]يذكره المؤرخون ان معاويه اعلن عن نقضه للشروط في الاسبوع الاول وكذلك

[5:03]عن خطا او رفضنا للروايات التي تقول ان الجيش الكوفي كان سبب

[5:13]الصلح المباشر هو خيانات الجيش الكوف الكوف تفرق الكوفيين عن حقهم وايضا

[5:23]شواهد تدل بشكل مباشر على ان معاويه كان متقيدا كانت الشروط التي

[5:34]اعطاها اشترطها الحسن عليه السلام كانت منفذه في حياه الحسن عليه السلام

[5:40]هناك شواهد تاريخيه واضحه من الروايات اما بالنسبه ل الاخير ان معاويه

[5:52]نقض شرطه في الاسبوع الاول يعارضه اكثر من شاهد نذكر اثنتين او

[6:02]ثلاثه الاولى او الشاهد الاول ما جرى بين معاويه وعائشه ابنه عثمان

[6:15]لما زارها سنه 44 كان معاويه قد حج البيت ثم عرج الى

[6:22]المدينه زائرا لبيت عثمان استقبلته عائشه بن عثمان تنادي تصيح وعثمانا يقول

[6:33]له انت الان امير المؤمنين تقود المسلمين جميعا شرقا وغربا وانت شعارك

[6:41]كان الطلب بدم عثمان و اعلامك يدعو ان الذي قتل عثمان هم

[6:48]اهل العراق في اهل العراق عند علي لم تقتل شخصا واحدا وانت

[6:54]حاكم اليوم مبسوط اليد اجابها يا ابنه اخي ان هؤلاء اعطونا طاعه

[7:04]واعطيناهم امانا فلو خنا وان مع كل انسان شيعته وانصاره فلو خناهم

[7:13]غدرنا بهم لا نعلم على من تكون الدائره فان تكوني ابنه عم

[7:21]امير المؤمنين احسن لك افضل لك من ان تكوني من سائر الناس

[7:28]هذا يدل هذا الواقعه يرويها المؤرخون سنه انها وقعت سنه 44 وبالتالي

[7:35]اربع سنوات من الصلح او ثلاث سنوات من الصلح لم يحصل شيء

[7:40]مما ذكرته الروايات الاخرى ان معاويه اعلن عن نقضه للشروط وهكذا ايضا

[7:49]يرون لعله في هذه السنه ا معاويه يشكو الى عبد الله بن

[7:59]الزبير موقف الحسن عليه السلام يقول له الحسن لم يزرني الا مره

[8:05]واحده كان معاويه يتوقع ان يزوره الحسن عده مرات قال له عبد

[8:15]الله بن الزبير ان مع الحسن 100000 سيف لو شاء لضربك بها

[8:26]فلو كان كما يقال ان الجيش الكوف منهار وان المختار اخبر او

[8:38]عرض على عمه والي المدائن ان يقيد يكتف الحسن ويبعثه حيا الى

[8:47]معاويه ليحصل على الشرف اللي ما بعد شرف كما تدعي الروايه هذا

[8:54]كله يعارضه هذا القول كان قال له معاويه لو شئت لسلموني الحسنه

[9:04]حيا كذلك ما ذكروه ان معاويه غدر بالحسن من الاسبوع الاول في

[9:15]الاسبوع الاول واعاد لعن علي سلام الله عليه حوار جرى بين سعد

[9:25]بن عباده سعد بن ابي وقاص ومعاويه في الحج سنه 51 يقول

[9:37]لسعد نحن كتبنا الى الافاق نامر بلعن علي وايضا في مجد الكوفه

[9:46]فاحتج عليه سعد وهدده انه يعلن مقاطعته للمسجد وله ف ذكر الرواه

[9:59]ان معاويه دس الحسن ل لمعاويه السم ومات في السنه التي توفي

[10:09]فيها الحسن سلام الله عليه هذا شاهد واضح ان الشروط الصلح استمرت

[10:17]لعشر سنوات ا في مساله خيانه الكوفيين وتفرقهم كما اشرنا الى كلام

[10:29]عبد الله بن الزبير ان مع الحسن 100000 سيف لو شاء لضربك

[10:34]بها يضاف اليها ما نقله البلاذري في رساله امير المؤمنين سلام الله

[10:41]عليه الى قيس بن سعد واله على اذربيجان ان اقبل فان الناس

[10:49]قد هاي بعد النهروان فان الناس قد اجمعت قد اجتمعت كلمتهم وليس

[10:56]لنا شغل الا انتظارك ينتظره حتى يتحرك الى الشام ويؤكد هذا الخبر

[11:04]ما اورده سليم ابن قيس في كتابه يقول بعد قصه النهروان وحديث

[11:14]ذ ذي الثديه ازداد استبصار الناس يومئذ ايضا ما يتعلق باشتراط الحسن

[11:32]للمال لانه كان محتاجا الى المال وهذه الروايه ناقشناها بشكل مفصل روايه

[11:39]البخاري ولكن نذكر بشكل اجمالي ان الحسن عليه السلام قد اغنته عن

[11:48]عن عن ان يحتاج الى بيت مال المسلمين ا اغنته صدقات علي

[11:57]سلام الله عليه فان في وصيه علي سلام الله عليها ان هذه

[12:02]الصدقات للحسن ومن بعد الحسن للحسين ان احتاج اليها ولبني هاشم وبالتالي

[12:12]لا يحتاج معاويه لا يحتاج الحسن سلام الله عليه ان يشترط الاموال

[12:20]كما تذكر الروايه على معاويه وان ياخذ ما في بيت مال الكوفه

[12:28]ما في بيت مال الكوفه هو من اموال المسلمين ليس للحسن عليه

[12:32]السلام منه الا حصه احدهم وبالتالي لا يترقب من الحسن سلام الله

[12:41]عليه ان يقوم بذلك هذا الامر يعني نلاحظ اذا اذا كان الامر

[12:57]كذلك فبين ايدينا ركام هائل من الروايات كم هائل من الروايات التي

[13:08]تجعل دوافع الصلح عند الحسن حاجته الى المال وخيانه الجيش الكوفي وتروي

[13:21]ان معاويه قد اعلن عن نقضه للشروط في الاسبوع الاول هم اذا

[13:27]ماذا نصنع بهذه الروايات ما هو سر وجودها لابد من تقديم تفسير

[13:39]مقنع مع وثائق تؤكد هذا التفسير الكلام في هذا الموضوع في الحقيقه

[13:49]كلام وهذه هذا هذه الرؤيه رؤيه ايضا جديده و اشار اليها بعض

[14:02]الكتاب اشاره عابره ولكن لم يقف منها موقفا اساسيا لدفع كل الروايات

[14:12]الاعلاميه من سنخها التي اشتهرت ايام بني العباس السر في هذه الروايات

[14:21]هو ان بني العباس بعد موت ابي العباس السفاح واجه خليفته ابو

[14:33]عبد الله ابو جعفر جعفر المعروف بالمنصور الدوانيقي واجه واجه حكمه تحديات

[14:48]كبيره ابرز هذه التحديات ثلاثه زعزعت او كاد حكمه يكاد حكم بن

[14:57]العباس ان ينتهي اذا لم تعالج هذه التحديات الاولى التحدي الحسني الحسنيون

[15:08]حركه يقودها عبد الله بن الحسن ابن الحسن المثنى ابن الحسن المشتبى

[15:26]سلام الله عليه وكان هذا الرجل ا كبير من حيث السن في

[15:35]بني هاشم ودعا الى عقد مؤتمر بالابواء سنه 123 وبويع لمحمد بن

[15:48]عبد الله بن الحسن كان الامام الصادق عليه السلام حاضرا و الروايه

[15:56]تقول ان ان عبد الله عرض ولده محمد بن عبد الله بن

[16:04]الحسن على انه المهدي ولكن انا اشك في هذا وانما كان المؤتمر

[16:10]لتوحيد الموقف موقف حركه المعارضه وتشكيل قياده لها واضحه و كان عبد

[16:27]الله قد ورث من حركه الزيد وابنه مشروعيه الحركه ضد بني اميه

[16:38]على ان الامام الحسين عليه السلام كما سياتي فيما بعد انه اعطى

[16:43]مشروعيه لحركه الثوره ضد بني اميه فلا تحتاج الى وصيه من احد

[16:52]حتى من المعصوم لانه فتح الباب لذلك ولا ينتهي هذا الباب المفتوح

[17:00]الا بسقوط حكم بني اميه وينشا جديد للعلويين للحسني حينما قد لحركه

[17:14]لحركه زيد وابنه يحيى ان ان تنتهي بشهادتهما قدر للحسنيين ان يواصل

[17:24]الحركه ويسقط بني اميه وكان العباسيون من جمله من بايع ولكن العباسيين

[17:36]اضمر منذ سنه 100 في في ما بينهم ان يستقلوا بالحكم ويبنوا

[17:48]تنظيما في اطار الرضا من ال محمد يوهمون الناس انهم مع الحسنيين

[17:58]تحت شعار واحد وضمن بيعه واحده الحسنيون اكتشفوا او لما تحركت جيوش

[18:13]العراقيين المشردين في في السنوات 50 الى الى 60 من الهجره صاروا

[18:26]جيشا و عمل فيهم دعاه بني العباس رجال بني العباس وبالتالي بقياده

[18:36]ابي مسلم الخراساني وبالتالي سقط حكم بني اميه بني اميه تحت ضربات

[18:44]هذا الجيش بقياده العباسيين ولكنهم لم يسلموه الى محمد بن عبد الله

[18:52]بن الحسن استقلوا به ف غدر ولن يقف امامه الحسنيون مكتوفي اليد

[19:06]نهر الحسنيون في وجههم و كان نصيب محمد واخيه ابراهيم الشهاده ايضا

[19:19]كنصيب زيد وابيه وابنه يحيى انطلق الاعلام العباسي بعد شهاده ابراهيم ا

[19:34]في الحقيقه انطلق منذ ان اعتقل ابو جعفر عبد الله ابن الحسن

[19:42]واخوانه في الهاشميه انطلق ليؤسس اعلاما كاذبا في الحسنيين الى جنب هذا

[19:53]التحدي الكبير كان هناك تحدي مدرسه الامام الصادق سلام الله عليه التي

[20:02]اخذت بالتوسع والانتشار مدرسه تقوم على ان على الوصيه ان علي بن

[20:10]ابي طالب عليه السلام وصي النبي صلى الله عليه واله ومن بعده

[20:16]الحسن والحسين وتسعه من ذريه الحسين سلام الله عليه وبالتالي راى العباسيون

[20:24]في فكره الوصيه التي قامت عليها مدرسه الامام الصادق عليه السلام وقد

[20:32]بلغ عدد تلاميذ الامام الصادق عليه السلام ما يقرب من 4000 كل

[20:39]يقول حدثني جعفر ابن محمد الغالبيه لهؤلاء يعتقدون بالوصيه وبالتالي ماذا سيكون

[20:51]موقع العباسيين من ذلك ليس لهم شرعيه فيما يتحركون سياسيا والتحدي مضافا

[21:01]الى ذلك ان هذه المدرسه تقوم على العلم كان الحسنيين نهض ليستلموا

[21:11]الحكم وا الامام الصادق عليه السلام ومن قبله الباقر نهضوا ينشروا تراث

[21:21]النبي صلى الله عليه واله في الفقه والعقيده والتفسير التحدي الثالث ان

[21:30]اهل الكوفه اما الشيعه لجعفر يتقيدون بعلمه و بفتواه واما مؤيد للحسنيين

[21:44]وبالتالي لابد من تطويق الكوفه وتطويق مدرسه الامام الصادق هذه التحديات الثلاث

[21:56]كانت امام العباسيين ليس لهم الا وضع روايات كذب تطوق تحجم الحسنيين

[22:18]وتشوه سمعتهم بل سمعه جدهم الحسن سلام الله عليه صاحب الفتح المبين

[22:32]تماما وايضا فلذلك جاءت الاخبار ان الحسن عليه السلام صالح رغبه في

[22:43]المال ورغبه في انصرافه الى ملذاته وشهواته وطوق مدرسه الامام الصادق سلام

[22:53]الله عليه بتطويق فكره الوصيه كانت من حصه سيف بن عمر التميمي

[23:03]روى روايات ان الذي ابدع قول الوصيه هو رجل يهودي اسمه عبد

[23:13]الله بن سبا والا علي لم يعتقد في نفسه مات ولم يعتقد

[23:20]في نفسه انه وصي النبي يعتقد بالوصيه وبالرجع وبما يبديه الشيعه من

[23:34]عقائد وهكذا عن اهل الكوفه وضعوا من خلال روايات ابي مخنف اما

[23:44]عن طريقه مباشره واما ان باستيلائه على كتابه في مقتل الحسين عليه

[23:53]السلام واضافه روايات تدين اهل الكوفه وتجعل مسؤوليه قتل الحسين عليه السلام

[24:07]عليهم وفي طبعا في هذا عار ما بعده عار يعني هذا الاعلام

[24:16]تحرك ب توجيه مباشر من ابي جعفر راس النظام العباسي واستمر من

[24:31]بعده اربعه قرون وبالتالي تحرك الشعراء والاخباريون في مختلف المجالات ل فصار

[24:45]بين ايدينا هذا الكم الهائل من الروايات التي تتعلق بالحسن عليه السلام

[24:52]وتتعلق ايضا ب الوصيه وتتعلق باهل الكوفه بنو العباس زوروا التاريخ المبكر

[25:07]للاسلام لم يكتفوا بذلك بل زوروا التاريخ ومن خلال روايات يعني كانت

[25:17]الحقيقه الواضحه في سيره النبي وعلي عليهم السلام علي موقعه من النبي

[25:29]كهارون من موسى اذا درسنا سيره النبي صلى الله عليه واله وبالتالي

[25:35]اي راصد لحركه النبي صلى الله عليه واله سيكتشف من خلال احاديث

[25:45]النبي في علي ومن خلال موقع علي من سيره النبي في من

[25:51]جهاد النبي في العهد المكي والعهد المدني لن يعدو عليا عليه السلام

[25:58]خليفته ليواصل عمله الرسالي من بعده هذا التاريخ ايضا كان يقض مضجع

[26:08]العباسيين ابوهم العباس لم يكون له هذا الموقع يعني لما سد النبي

[26:18]صلى الله عليه واله الابواب عه الى المسجد ابواب الصحابه القرشيين وابقى

[26:28]باب علي سلام الله عليه يعني علي كالنبي في مساله دخوله المسجد

[26:36]او خروجه منه جنبا مساله شرعيه متفق عليها عند الاماميه وعند غيرهم

[26:45]ان الجنب لا يجوز له ان يدخل المسجد الا النبي وعلي وطبعا

[26:54]هذه خصوصيه لعلي كخصوص النبي صلى الله عليه واله ليس لم تكن

[27:04]في صالح الرؤيا العباسيه وبالتالي تحرك العباسيون وهكذا حينما في قصه البيعه

[27:17]بيعه علي عليه السلام لابي بكر امتنع عن البيعه ما دامت فاطمه

[27:27]ونهضت فاطمه في قبا سلام الله عليه في قبال ذلك سته اشهر

[27:33]لم يبايع او ثلاث اشهر لم يبايع احد لم يبايع علي ولا

[27:38]احد من بني هاشم ابا بكر وهكذا في قصه الشورى علي عليه

[27:44]السلام نهض ولم يقبل بشرط سيره الشيخين كل هذا وهكذا مساله قتل

[27:55]عثمان عثمان قتلته قريش المتذمر الحاكمه لما رات عثمان يسيء يخالف سيره

[28:08]الشيخين فيما يتعلق بالامراه والولايه فنهضت وقتلته كل هذا رات راى فيه

[28:16]العباسيون ايضا ما يقضوا مضجعهم لذلك حرفوه وجعلوا ووضع سيف بن عمر

[28:29]روايه ان عليا سلام الله عليه كان يجمع القران في بيته ولما

[28:36]سمع ضجه في المسجد سال عنها قيل له هذا ابو بكر جالس

[28:45]للبيعه فخرج مسرعا حتى لم يلبس رداءه وبايع وبايع ابا بكر ثم

[28:51]رجع طبعا هذا خلاف اجماع روايات المؤرخين والمحدثين ان علي عليه السلام

[29:01]وبني هاشم لم يبايعوا ابا بكر في مده حياه فاطمه سلام الله

[29:08]عليها فاذا الاعلام العباسي غير زور التاريخ ومن جمله ما غيره وحرفه

[29:18]هو سيره الامام الحسن سلام الله عليه وسيره علي سلام الله عليه

[29:24]وايضا سيره الحسين سلام الله عليه وسياتي في هذا الباب في الحل

[29:30]في الحلقه المقبله ان شاء الله نقرا بعض الوثائق التي احتفظ بها

[29:40]احتفظت بها كتب التاريخ لتؤكد ما عرضناه من خطه العباسيين في مواجهه

[29:51]تلك التحديات وتحريف التاريخ المبكر ل السيره النبويه وسيره علي سلام الله

[30:00]عليه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

دروس في سيرة النبي (ص) واهل بيته (ع) | 14 | العلامة المحقق السيد سامي البدري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة