دروس تربوية من ثرات فاطمة الزهراء/ سماحة السيد قاسم الجلالي/ مركز اهل البيت الاسلامي في ومبلي

8 المشاهدات· 24/01/04

Ahlulbait Islamic Centre
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بركاته السلام ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:13]العالمين حمدا دائما ابدا لا انقضاء له واصلي واسلم على البشير النذير

[0:23]والسراج المنير حبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا ابي القاسم المصطفى محمد اللهم صل

[0:33]على محمد وال محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين لا سما بقيه الله

[0:47]في الاراضين الحجه ابن الحسن عجل الله تعالى فرجه الشريف نبارك لامام

[0:54]زماننا وقائد مسيرتنا الحجه ابن حسن عجل الله تعالى فرجه الشريف ولمراجعة

[1:30]فاطمه الزهراء صلوات الله وسلامه عليها ورد في الحديث الصحيح عن رسول

[1:44]الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال ان فاطمه احصنت فرجها

[1:57]فحرم الله ذر ها على النار صدق رسول الله صلى الله عليه

[2:09]واله وسلم هذا الحديث رواه المسلمون اجمعون في مجاميعهم الروائيه والحديثي وقد

[2:27]اتفقت كلمتهم عليه وقد اخرجه الحاكم النيشابوري في صحيحه وعقب قائلا هذا

[2:46]اسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجان عليكم السلام عندما ناتي الى

[2:59]هذا الحديث ونحن ننفتح على افاق روحانيه عظيمه خص الله تبارك وتعالى

[3:13]بها هذه السيده الطاهره فاطمه الزهراء سلام الله عليها نجد ان البعض

[3:24]يتحسس من هذا الحديث كعادته ابن تيميه في كتابه منهاج السنه اورد

[3:36]على هذا الحديث ثلاثه اشكالات الاشكال الاول اشكال سندي ادعى بان هذا

[3:55]الحديث لاحظوا عبارته اجمع اهل المعرفه على كذبه ها واحد الاشكال الثاني

[4:06]الذي اورده قال ما هو الترابط بين احصان فاطمه سلام الله عليها

[4:15]وبين ان يحرم الله تبارك وتعالى على ذريتها النا شنو الت خلي

[4:29]نفترض ان فاطمه سلام الله عليها احصنت وكانت محصنه بتمام المعنى وكماله

[4:37]لكن شنو الربط بان ذريتها يحرم عليها النار ما قاعد نشوف اكو

[4:44]ترابط هذا الاشكال شنو الثاني الاشكال الثالث يقول اننا نجد ثمه محصنات

[4:59]من النساء ولم تحرم ذراريهم على ال ليش هاي الخصوصيه في فاطمه

[5:15]الزهراء ما هو اغلب النساء المؤمنات كل المؤمنات جميع المؤمنات هن محصنات

[5:22]فلماذا هذه الخصوصيه في ف ونحن نعالج هذه الاشكالات الثلاث ناتي الى

[5:34]الاشكال الاول اللي هو كان شنو الاشكال السندي شنو قال ابن تيميه

[5:39]اجمع اهل المعرفه على كذبه يعني يقول هذا الحديث حديث مفتر ججي

[5:54]الان الى كتاب الذريعه الى مصنفات الشيعه العلامه الاميني رضوان الله تعالى

[6:04]عليه قدس الله نفسه الزكيه يقول ومن الكتب كتاب سمي على خلاف

[6:16]اسمه يقول اكفت كتاب اريد اقوللكم به هذا كتاب مسمى على خلاف

[6:25]اسمه شنو هو يا شيخنا الجليل قدس الله روحك في اعلى علي

[6:32]يقول هذا الكتاب منهاج السنه هذا منهاج البدعه هذا الكتاب منهاج البدعه

[6:39]ويجي يبين الشيخ الاميني رضوان الله تعالى عليه موارد واحد واحد الى

[6:45]ان ياتي الى هذا الحديث يقول هذا الحديث انت تقول اجمع اهل

[6:49]المعرفه على كذبه رواه الحاكم ورواه الطبري ورواه ابن حجر ورواه العسقلاني

[6:59]ورواه الهيتمي ورواه العشرات قلت لك الحاكم شو يقول يقول صحيح على

[7:09]شرط شيخين يعني لو تقارنه بروايات اصح الكتب عندهم لما عدا روايات

[7:20]هذا الكتاب بخاري ومسلم شلون اذا انت تحدب على اي ميزان بعدين

[7:26]يقول ان ابن تيميه يصحح ويضعف على هواه وعلى متهات وقت ما

[7:36]يريد حديث يوالم يقول صحيح شش وقت ما ما يوال ما يقول

[7:44]كذا يعني انت شوف اي بلي لا يجي الى روايه انا مدينه

[7:48]العلم وشنو يقول لا ت مشبهين وعالم بابها لان ما قدر يحرق

[7:56]ما قدر يضعف السند لان سنده شنو متين قوي صحيح اجا قام

[7:59]يتلاعب وين في المتن يقول وعالم بابه على اي حال او حديث

[8:10]اذا رايتم حديث المشهور اذا رايتم معاويه على منبري شنو يقول لا

[8:15]فاقبلوه فاقبلوها نقطتين صايره شنو يعني بارع واقعا شيخ الشيخ صاحب الذريعه

[8:27]عن رمى ف اصاب لما يقول هذا الكتاب على خلاف مسماه زين

[8:34]اذا اولا اتضح بان هذا الحديث صحيح السند ججي الان الى الاشكال

[8:42]الثاني الاشكال الثاني شنو كان قال ما هو الترابط بين احصان وبين

[8:53]نجاه [موسيقى] ذريتها احنا عندنا ميزان ان ان كل روايه اذا كان

[9:05]لها شاهد من القران الكريم فهذه الروايه في اعلى مراتب الصحه والوثوق

[9:12]صحيح ولا لا يعني بعد ماك ماكو اعظم من شنو ماكو اعظم

[9:22]من القران فاذا القران ايد الروايه ودعمها وسندها وصححها بمضمونها فهذه الروايه

[9:33]صحيحه اقوى من هذا استاذنا فخر الدين يا فخر الدين ايه صريحه

[9:43]واضحه حيث ان الله تبارك وتعالى احسنتم يقول والتي احصنت فرجها فنفخنا

[9:53]فيه من روحنا وجعلناها وابنها ايه العالمين يا ابن تيميه اين المف

[10:09]بايهما تقر ومن ايهما تفر فنحن نسالك ما هو الترابط بين احصان

[10:25]العذراء مريم وبين جعل ابناء ابنها وجعلها شنو ايه للعالمين فاذا استطعت

[10:31]ان تجيب الايه نحن نجيبك عن ماذا عن الروايه انت عالج الايه

[10:37]فاذا شككت في صحه الروايه بما ذكرته من مضمون قفز الى ذهنك

[10:46]فاسد فهذا يتسرب الى اين الى الايه ما يستطيع بعد ه ا

[10:58]المفر ايه واضحه وصريحه هذا الاشكال الثاني والحمد لله دفعناه من خلال

[11:05]ماذا القران الكريم الاشكال الثالث شنو ق قال هو في الواقع كثير

[11:20]كل النساء المسلمات محصنات فلماذا خصت فاطمه بان حرم الله ذريتها على

[11:27]النس ليش هذ الخصوصيه عليكم السلام ورحمه الله وبركاته شنو ها الخصوصيه

[11:38]واكو اخريات محصنات اخريات ليش خصه خصوص ماذا فاطمه الزهراء طبعا من

[11:44]خلال الجواب الثاني تقدرون الان تجاوبون ابن تيميه ايضا نفس الشيء انت

[11:49]جاوبنا على شنو ها على الايه الايه تقول العذراء مريم احصنت فرجها

[12:00]فجعل الله ابنها واياه ماذا ايه ليش ما كل النساء البقيات ايضا

[12:06]شنو احصنا ومحصنات ليش ما جعلهن الله وجعل ابناءهن ايه هذا الجواب

[12:13]الاول الجواب الثاني هنالك مغالطه في بيان مفهوم الاحصاء ومفهوم العفاف البعض

[12:26]حجا مفهوم العفاف فجعله خاصا بعضو من اعضاء البدن او الاحصان خاصا

[12:37]بعضو من اعضاء البدن في حين ان الاحصان والعفاف يشمل العين ويشمل

[12:45]الانف ويشمل اللسان ويشمل السمع ويشمل اليد ويشمل الرجل فهذه كلها يمكن

[12:58]ان تكون ماذا محصنه عفيفه وانما الايه بينت الفرج لانه في الواقع

[13:05]يكون استدراج من قبال تلك الاعضاء فيقع في هذه النتيجه الان ابين

[13:13]لك شوف ها الروايه اللي هم يروها ولم اجد لهذه الروايه في

[13:19]مجاميع الحديثيه ذكر لكن على اي حال هي روايه اخلاقيه ناخذ الروايات

[13:24]الاخلاقيه حتى لو كانت مرويه شنو وما بها معارض ما اشكال شوفوا

[13:28]هذه الروايه قال النبي لشرف ذكره الصلوات اللهم صل على محمد وال

[13:39]محمد العينان زناهما النظر والاذنان زناهما السم واللسان واللسان زناه الكلام واليدان

[13:54]زناهما البش البطش والرجلان زناهما الخطى والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج

[14:09]او يكذبه يعني العين نستجير بالله يمكن ان تقع في هذه الفاحشه

[14:16]عندما تنظر الى المحره الاذن عندما تسمع المحره يمكن ان يستدرجها ذلك

[14:23]الى وين الى زنا الفج اللسان شوف ايش قد يعني ايش قد

[14:32]عظيمه والروايه ايش قد عظيمه الروايه ذكرت النتيجه يعني الذي يحصن اذنه

[14:41]وسمعه وبصره ويده ورجله فانه قد احصن فرجه في اعلى المراتب فاذا

[14:46]ممكن ان تكون انت ليش يا ابن تيميه اجيت وحجرت بشنو المعنى

[14:53]ضيقت المعنى هذا اذا تلاحظ شوفوا الحديث هذا شو يبده يقول يقول

[14:58]زنا الفارج هو الذي يدلك على زنا الجوارح هو الذي يدلك على

[15:09]ان العين يوما ما ارتكبت هذه المقه والاذن ارتكبت هذه المقه واللسان

[15:21]واليد والقلب والا لما كان الانسان يصل الى شن الى هذه النتيجه

[15:25]لذلك شوفوا الحديث يقول شو يقول يقول ويصد يق ذلك الفرج او

[15:31]يكذبه يعني هاي اخر شنو نتيجه هذا جواب ان شاء الله مقبول

[15:43]لديك انه في الواقع ليس المراد فقط وفقط ماذا احصان عضو خاص

[15:51]من لا المحصن بلسانه العفيف العفه هنالك عفه لسان هنالك عفه نفس

[15:57]هنالك عفه حتى عندنا بالاحاديث النفس القلب يزيد عجيب شوفوا احبيب القلب

[16:06]ي شلون يتصور تصورات محرمه العين تتصور تصورات محرمه فتقع في هذه

[16:15]المورقه اللسان اليد على اي حال لا استغلق هذا ب بحث كبير

[16:22]ومفصل ما اريد استوعب لانه ما نح اذا الاشكال الثان شنو كان

[16:32]اشكال ابن تيميه قال لماذا خصصت في شنو ما هو كل النساء

[16:36]محصنات المسلمات نقول اولا المراد من الاحصان اعلى مراتبه اعلى مراتب الاحصان

[16:48]اعلى مراتب الاحصان تمثل في من في فاطمه الزهراء والعذراء مريم هسه

[16:59]شوفوا هاي الفكره ايش قد جليله وقيمه لذلك يقول العلماء ان الاخلاق

[17:09]الفاضله اذا تمثلت في الانسان باعلى مراتبها راح اعيد لك الجمله حتى

[17:17]ترزق ان الاخلاق الفاضله اذا تمثلت في الانسان باعلى مراتبها انتقلت الى

[17:29]ابنائه لا محاله عجيب يعني شو تصير تصير في الكروم وصوت تصير

[17:38]في مسامات البد تصير في الحيام تصير في الجينات الله لذلك تشوف

[17:47]التخلق يعني انت تشوف شوف عندنا في الحديث عن رسول الله لشرف

[17:57]ذكره الصلوات اللهم صل على محمد وال محمد انه قال لله در

[18:07]ابا طالب فلو اولد الناس كلهم لكانوا شجعان لو اولد الناس كلهم

[18:17]لكانوا شجعان ليش لان الشجاعه تمثلت في شنو جينا في جينات ابي

[18:22]طالب فتجسد فيه باعلى اعلى مراتبها بعد قه قرائيا حل عندك الاشكال

[18:31]احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا ليش لان العذراء مريم عندما جسدت

[18:43]اعلى مراتب الاحصان اصبحت بيئه حاضنه طيبه طاهره للذريه الطيبه اصبحت الارضيه

[18:56]ارضيه صالحه فنفخنا فيه من روحنا استذ ثم تقول الايه وجعلناها وابنها

[19:07]ايهيه للعالمين وهكذا الزهراء سلام الله عليها ان فاطمه احصنت فرجها فحرم

[19:18]الله ذريتها على النار ليش لانها بلغت ارقى مراتب هذه الفضيله واذا

[19:25]بلغت ارقى مراتبها فانها بالطبعه تنقلها الى ذريتها طبعا ه عندنا بالاحاديث

[19:36]ان المراد من ذريتها المعصومين سلام الله عليه ومن تمثل بهم من

[19:41]شيعتهم الامثل فالامثل طبعا هذا موجود والا احنا عندنا ابناء انبياء انحرف

[19:46]ابناء معصومين انحرفوا ليش ما كانوا في هذه الحاضنه الايمانيه ما كانوا

[19:56]في هذه الدائره الاخلاقيه الصالحه ت راحت في اتجاه اخر طيب اذا

[20:04]الحمد لله الان صار واضح هذه الاشكالات الثلاثه لابن تيميه واجم عليها

[20:11]لذلك اثار الاحصان في الاخره انا سمعت بلا مباشر عن نجد الامام

[20:20]الخوئي رضوان الله تعالى عليه انه قال السيد سيد الخوي قا لابن

[20:28]سيد الخوري لولده حجه الاسلام السيد عبد الصاحب البوقي حفظه الله هو

[20:37]قال يقول قال لي بني انظر لما انا عليه في الدنيا خدمت

[20:41]الشريعه وخدمت العسره وافنيت حياتي في طلب العلم والتدريس وارجو ان يكون

[20:52]لي نفس المقام في الاخره اعلم بانك اسعى في هذه الحياه الدنيا

[20:58]ان يكون لك مقاما في الاخره يكون الك منزله في الاخره لذلك

[21:07]شوف هذا المقام شوف شلون الجسد ايضا يروي الحاكم النيسابوري صاحب المستدرك

[21:13]ويروي كثير ويقول هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين اذا كان يوم

[21:23]القيامه نادى مناد من وراء الحجاب وفي حديث من بطنان العرش يا

[21:30]اهل محشر غضوا ابصاركم لتمر فاطمه بنت محمد اللههم صل على محمد

[21:39]وال محمدو ها المنزله اللي في الدنيا هذا الاحصان اللي يتمثل ف

[21:43]على مراتبه في فاطمه الله تبارك وتعالى ايضا يثيب بنفس المنزله والدرجه

[21:53]في الاخ زين اثار التربيه على تنشئه الابناء هذا عندما ذكر ولا

[21:58]س سما احنا في الغرب نطمح ان نربي ابنائنا ايها الاخوه الكرام

[22:03]والاخوات الكريمات ان نربي ابنائنا على هذه السيره ان نربي ابنائنا على

[22:13]هذا المنهج ولا تقول ترفات الوقت صار لا لا ق من الانك

[22:16]الخير اذا الزرعه يعطي ك الصالح اذا الزرعه يعطي صلاح ما صار

[22:23]تالي وقت نعم اسعى علي ان اسعى وليس علي ان اكون موفقا

[22:31]وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب شوفوا الاثار التي تترتب

[22:41]على التنشئه الطيبه ما هي الاثار اولا ذكرنا بان الاخلاق عندما تبلغ

[22:51]الى مرتبه عاليه فانها شنو فانها تنتقل بالطبيعه يعني تتوف يتوارث الابناء

[23:00]لذلك لذلك شنو المقوله المعروفه الولد شنو يعني على سب شنو يعني

[23:11]على سب شنو يعني اذا تريد تكشف الوالد شوف شوفه في الصلاه

[23:16]شنو شوفه في الصدق والامانه شنو شوف اداء الخير شنو شوف تعامله

[23:22]مع الاخرين هذا طبق الاصل تريد تشوف الابو تشوف الا هذا معناه

[23:28]الولد على سر ابيه يعني التربيه تلقي بظلالها على الابناء وخصوصا التربيه

[23:39]غير المباشره ترى مو اوصونا ربوا ابنائكم ادبوهم يقول له بابا قوم

[23:46]يعني هو هذا باب صلي لا ان يشوفك ملتزم منصر نفسي الناس

[23:50]اماما فليبدا بتعليم نفس وميدان الاول انفسكم فان قدرتم عليها فانتم على

[24:02]غيرها اقدر وان عجزتم عنها فانتم عن غيرها فابدا بنفسك فانهها عن

[24:10]غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم لا تنهى عن خلق وتاتي مثله

[24:14]عار عليك اذا فعلت عظيم الى اخره طيب اذا شوف شلون تنتقل

[24:24]التربيه وتتوارث من الاباء والامهات الى الا وهذه سيده النساء وهذه فاطمه

[24:35]الزهراء التي على معرفتها شنو شنو يعني على معرفتها داره القرو يعني

[24:46]عرفوها يعني عرفوها وتعلموا من عندها يعني اخذوا من الزهراء اعرفوا الزهراء

[24:55]حتى تعرفون المنهج اللي تسيرون عليه هذا معنا على معرفتها داره القرون

[25:00]الاولى شوف الان شوف التربيه خلي نشوف ان النبي صلى الله عليه

[25:13]واله وسلم كان اذا سافر كان اخر الناس عهدا به فاط يودع

[25:19]فلان وفلان وفلان يروح بيت فلان وللمسجد و اخر شي يجي الى

[25:28]فاطمه بني انا عندي سفر يقبلها ها و وكان اذا عادت كانت

[25:32]اول الناس التي يعودهم هو فاضل ايش تفهم تفهم ان النبي صلى

[25:45]الله عليه واله كان يغرز كان يربي كان ينشئ فاطمه كان يدب

[25:49]يعلم ينفث فيها روح الابوه لذلك هاي العلاقه اللي كانت بين فاطمه

[25:57]وبين رسول الله ال ما كانت تنفك زين هذا ا نجي الى

[26:05]خديجه سلام الله عل ونشوف شلون شلون تعاملت حتى شلون انتجت مثل

[26:10]فاطمه لان احنا عندنا عقيده مو انه مساله فاطمه الزهراء صح في

[26:20]عالم التكوين لها منزله وفضيله لكن هذه الفضائل وهذه المناقب اللي تمتعت

[26:26]بها فاطمه الزهراء ليس بمنه عن اخلاقها واعمالها وتصرفاتها ورؤاها لا كان

[26:33]لها في الدنيا عمل وهذا العمل ما جاي من شنو من فراغ

[26:40]ابدا تدري هاي قعدتك صاير بها شغل عظيم تدري ايش قد تعبوا

[26:50]والدك ووالدتك واجدادك حتى تجي تقعد هان وانانا اجي ابق هنا ونستمع

[26:54]بمواعظ فاطمه نرتشف من ح فاطمه تدري ها ايش قد صاير بها

[27:02]شغل لو ما تدري بتتصور انه لا والله انت قنت كذا و

[27:07]ابدا ابدا صار بها شغل عظيم اباؤهم لا عذب الله امي انها

[27:16]شربت حب الوصي وغذت ني باللبن وكان لي والد يهوى ابا حسن

[27:21]فصرت مندي ولا اهوى ابا حسن اللهم صل على محمد وال محمد

[27:29]هاي التربيه هي اللي زرعت ليش ما جايبين ابنائنا ليش البعض جاي

[27:33]وحده خذوا زينتكم عند كل والابناء والاموال شنو اخذوهم يعني جيبوهم وياكم

[27:44]سمعهم لا تخليهم يسبقكم اليهم المرجئه المرجئه يعني العقائد المنحه وما اكثر

[27:55]المرجون اليوم زين خلينا نشوف الان خديجه شلون شنو اللي سوته خديجه

[28:04]واريد ان شاء الله عبر البث المباشر او يسمع وتسمع بناتنا هنان

[28:07]في الغرب تسمع نسائنا تسمع اسرنا حديث طويل فلم تزل خديجه على

[28:19]ذلك الى ان حضرت ولادتها خديجه التي كانت نساء قريش تتسابق لخدمتها

[28:32]لمالها وللمنزل ومقامها ولعها وشرفها نساء قريش كبريات قريش بيوتات قريش يتسابقن

[28:46]لخدمه خديجه فلما تزوجت برسول الله قوطعت فلتسمع المراه المؤمنه اسمعي يا

[28:53]بنتي الصالحه اذا كنت تذين احيانا من الحجاب او تذين من امر

[29:03]معين يرتبط في الدين هذه خديجه وهذه فاطمه هم اسوه حسنه فلم

[29:14]تزل خديجه على ذلك الى ان حضرت ولادتها فوجهت الى نساء قريش

[29:23]ارسلت الى نساء قريش انت ت عالينا لتلين لتلين مني ما تلي

[29:34]النساء من النساء طبعا هنا تساؤل المراه عند ولادتها كم تحتاج من

[29:40]المراه جماعه ها اثنين اكثر شي ايش قد ثلاثه اربعه وجهت لنساء

[29:49]قريش خديجه خديجه ها المراه العالمه العاقله اللبيبه الفهم العالمه القديسه توجهت

[30:05]لنساء يعني كل نساء قريش يعني هو يعني كان يسع مث اذا

[30:13]كل قريش كل اهل مكه كان يجون الى بيت خدي كان يسع

[30:19]ما كان يسع اذا عندها هدف خديجه عندها هدف فارسلنا اليها شوف

[30:24]شن جواب نساء قريش عصيتنا ولم تقبلي قولنا وتزوجتي محمدا صلوا عل

[30:32]اللهم صل على محمد وال محمد يتيم ابي طالب فقيرا لا مال

[30:42]له فلسنا نجيء ولا نلي من امرك شيئا ف فاغتم خديجه فاغتم

[30:58]انت هذا النص من نص طويل انا اطعته هذا النص فيه تساؤلا

[31:10]التساؤل اللي طرحته لماذا وجهت للجميع تريد اتمام الحجه لماذا نساء قريش

[31:18]امتنع لماذا اتمت خلج شوفوا الان عندنا ثلاث عناوين لماذا امتنع نساء

[31:30]قريش شنو قال اعيد النص ما سمعت قالوا ما سمعت كلامنا قالوا

[31:39]لها ما سمعت كلامنا ليش ليش تزوجتي يتيما فقيرا وهذا يوقفنا ايها

[31:50]الاباء ايتها الامهات اليوم لا بد ان نقف وهاي ثقافه جاهليه من

[32:01]منكم يايد هذه الثقافه اللي يايد ه الثقافه خل يرفع ايده نساء

[32:07]قريش يعب على خديجه بانها تزوجت من يتيم فقير هاي الثقافه ثقافه

[32:17]جاهليه لو ثقافه متحضره جاهليه لا متحضره متحضره مجوده بال متحضره اليوم

[32:24]هاي متغلغل في مجتمعاتنا اليوم لا يزوج الفقير لا بل خل اضيب

[32:29]شيء اذا يجي شخص ما يسال عن دينه ولا يسال عن اخلاقه

[32:35]ولا يسال عن حسبه ولا يسال عن نسبه يسال عن مال انا

[32:41]قاعد احكي عن عالم اخر لو هذا عالمنا لا عالمنا هو صحيح

[32:47]ليش لماذا اليوم اصبحت الاسر والعوائل لا تسال عن الدين من من

[32:59]جاءكم ورضيتم ماله ورضيتم دينه واخلاقه فزوجوه الا تفعلوا تحدث فتنه وبلاء

[33:07]في الارض عظيمين وهاي الفتنه حا ما يسال عن الدين ما يسال

[33:16]عن الاخلاق ما يسال عن التربيه ق عنده لايسال عنجنس ويجي لما

[33:27]في الواقع لما يتقدم بمجرد ان يكون عنده ثراه وعنده سياره معينه

[33:33]وعص بعد انتهى كمت افواه وعميت الاعين وصمت الاذان وهذا خطر فادح

[33:45]هذا خديجه بينيا خديجه بيننا سلام الله عليها وايضا المهر البلي مغالاه

[33:52]المهور خير نسائكم الودود الولود قليله المهر لله الم زين اذا هذا

[34:03]في الواقع اولا الشيء الثاني لماذا اغتنت خديجه خديجه ما اغتنت لانه

[34:17]طبعا الحديث الله عوضها اربع نساء من الجنه جؤن يعني الطاقم التشريفي

[34:22]الذي حب الله به خديجه طاقم تشريفي في في اعلى المراتب كذا

[34:31]الف من الحور كذا الف من الطشت كذا الف من ماء الجنه

[34:37]واسيه بنت مزاحم و في الواقع ثلاثه اربعه مريم بنت عمران واخت

[34:45]هارون و نساء من نساء الجنه جئنا لخديجه سلام الله عليها لاجل

[34:54]ان يلين منها ما فلي النساء من النساء عند الولاد عوضها الله

[34:59]خير العض لكن الان لاحظوا ما اتمت خديجه على هذا الامر انه

[35:08]لم يجئ هدف خديجه من ارسال لجميع نساء قريش هو ان تفتح

[35:15]صفحه مع ان المراه لا ينبغي لها ان تحدد اختي المؤمنه يا

[35:22]بنتي المسلمه يا من اتخذتي فاطمه الزهراء اسوه وقدوه لكن لا ينبغي

[35:30]ان تكون عندنا مساله الحقد ومساله الحسد ومساله انه والله ذني قاطعني

[35:38]ما اجني لا ما اجت بزيارتي انا شلون اتصل بها اي ما

[35:44]باركت لي فان لازم كذا احسن هذا مو اخلاق اهل البيت هذا

[35:53]ما راح ينتج نتاج خديجه ليش والله انا ما اتصلت بي امي

[35:58]مثلا صار كذا ابويا صار كذا رجعت من الحاج رجعت من العمره

[36:04]ما اتصلت بي لا باركت لي لا عزتني اذا انا مقاطعه كامله

[36:08]وهاي هم تتسرب مو بس بالعب تتسرب للزوج ولابناء لاحف واذا بيشوف

[36:18]خديجه فعلنا بها ما فعلنا نساء قريش ومع ذلك ايش سوت لان

[36:25]الان هي في وضع انت تشوف الانسان اجا الله في حاله لما

[36:28]يكون في حاله مرضيه يتناسى المفترض حتى الليو عنده عنده كسور حساب

[36:36]و شخص لما يشوفه في حاله مثلا وقعه صحيه وقعه صحيه بعد

[36:39]يتناسى ماذا يتناسى ما بينه من اذى وقذ وكسور حسابات ها كلها

[36:47]يقليها شنو جانبا تقوللهم افتحوا صفحه جديده انتم جايين على عالم اسلام

[36:52]جديد عندنا مشروع الهي مشروع سماوي هذه هي خديجه لذلك لم تحمل

[37:01]حقدا هاي حكمه من خديجه سلام الله تعالى عليها لا بد ان

[37:05]ننقل ذلك لابنائنا ننقل ذلك لبناتنا ننقل هذا التراث الذي تربت عليها

[37:18]عليه فاطمه الزهراء وتربت عليه خديجه وربت بنتها ونشرته في المجتمع هذا

[37:26]لازم نشره ان شاء الله في بيئتنا وفي اسرنا وطبعا تشوف الزوج

[37:32]يكمل الزوجه والزوجه تكمل زوجها اذا سمعت من زوجتك ان فلان اساءت

[37:39]ال مسامح كريم والله تبارك وتعالى مو تدير نار وزين على الحف

[37:48]وهكذا الزوجه اذا سمعت زوجها مغف من قضيه معينه ما مرتاح من

[37:57]قضيه معينه ان يطيب خاطرها او طيب خاطره هذا الذي صنعته خديجه

[38:02]فعوضه الله باحسن الح لذلك لذلك الله تبارك وتعالى وهب خديجه من

[38:11]خلال اعمالها كانت تحدث امها كانت تحدث ام لان رسول الله كان

[38:23]يجي للبيت مسكينه وحدها خديجه اليوم ربما نسائنا بناتنا ما اشبح في

[38:28]الغرب بحاله خديجه اسوه حسن كان يدخل عليها ويوحدها بس هي حامل

[38:37]بالزهره يسمعها تتحدث يقولها يا بنت خويلد انت مع من تتحدثين كانت

[38:43]تحدث امها وامها تكتم امراه صالحه خديجه سلام الله ما كانت تقول

[38:49]للرسول ه اما خجلا واما حياء ما تقول انه هذا الجنين في

[38:59]احشائي يحدثني كانت تحدث امها وامها تكتمه اذ النبي قبلا كانت تحدث

[39:11]امها وامها تكتمه اذ النبي قبل فقال يا بنت خويلد لمن تحدثين

[39:17]انت والبيت خلا فقالت الجنين في احشائي يؤنسني حديثه قال بلى هي

[39:35]ابنتي والبضع الطهر التي قد فقدت في فضلها المماثله صل على اللهم

[39:42]صل على محمد محمد وهذا ناخذ منه ايضا درسا اخر نعلم بناتنا

[39:53]بناتنا العزيزات لابد يكن بهذا المستوى شوف احنا ايضا لما نذكر بان

[39:59]فاطمه الزهراء كانت تحدث امها وهي في احشائها يعني مو ريدك نقولها

[40:06]فد فضيله وفد منقبه وكان الله يحب المحسنين لا باس منقبه عظيمه

[40:10]لكن بها شنو بها درس ان البنت الصالحه لابد ان تكون عونا

[40:17]لامها تعين امها على مكاره الحياه تعين امها في في شؤون الاسره

[40:30]في القيام بشؤون الاسره في القيام بشؤون لذلك ايش قد كان عمرها

[40:34]الزهراء سلام الله عليها تزوجت ع سنين 11 سنه اي كان يقول

[40:39]لها رسول الله ام ابيها يعني كانت تقوم مقام الام نسال الله

[40:48]تبارك وتعالى ان يجعلنا واياكم من السائرين على خطى فاطمه الزهراء سلام

[40:55]الله عليها ومن المهتدين بنورها ومن الاخذين بحجزهم ومن المرتين من كوثر

[41:03]اللهم نسالك وندعوك باسمك العظيم الاعظم الاعز الاجل الاكرم يا الله يا

[41:11]الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا

[41:17]الله يا الله يا الله يا الله اللهم بفاطمه وابيها وبعلها وبنيها

[41:26]والسر المستودع فيها وفقنا لمراضيه اللهم جنبنا معاصيك اللهم وفقنا لكل خير

[41:34]احاط به علمك اللهم جنبنا عن كل شر احاط به علمك اللهم

[41:41]احفظنا في انفسنا وفي اسرنا وابنائنا ونسائنا احفظنا من كل سوء ومكروه

[41:53]اللهم ادفع عنا شر الاشرار وكيد الفجار وطوارق الليل وال النهار عجل

[41:59]اللهم في ظهور امام زماننا واجعلنا من خيره اعوانه وانصاره والداب عنه

[42:05]والمستشهدين بين يديه اللهم انصر الاسلام والمسلمين واخذل الكفر والكافرين لا سما

[42:14]اخواننا المضطهدين اللهم انصرهم نصرا عزيزا واخذوا الاعداء هم اعداء الدين واعداء

[42:23]الانسانيه واعداء البشريه اخواني واخ اختي الحاضرون احفظهم فردا فردا اقض حوائجهم

[42:33]للدنيا والاخره الى ارواح الماضين من هذا الجمع الشريف ليله الجمعه والى

[42:40]من مات على الايمان نهدي جميعا ثواب المباركه الفاتحه بالصلاه على محمد

[42:49]واله ثلاثا بارفع الاصوات اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[43:00]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اح احسنت

[43:08]طيب الله

0 تعليقات

التالي

دروس تربوية من ثرات فاطمة الزهراء/ سماحة السيد قاسم الجلالي/ مركز اهل البيت الاسلامي في ومبلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

دروس تربوية من ثرات فاطمة الزهراء/ سماحة السيد قاسم الجلالي/ مركز اهل البيت الاسلامي في ومبلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة