دائرة الحق والباطل - الشيخ محمد اشكناني - خطبة الجمعة

10 Bekeken· 12/10/20

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
abonnees

خطبة الجمعة 2 ذو الحجة 1433هـ صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq

Laat meer zien

Transcript

[0:00]ا ا ا ا ا ا ا ا [موسيقى] ا اعوذ بالله

[0:40]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى

[0:48]الله على سيدنا ابي القاسم محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:58]محمد وال محمد المؤمن في هذا العصر عصر الغيبه الكبرى للامام المهدي

[1:12]عجل الله تعالى فرجه الشريف يعيش في هذا العصر وعليه مجموعه من

[1:23]التكاليف هناك تكاليف عامه وتكاليف خاصه التكاليف العامه هي كل ما يقوم

[1:36]به الانسان المؤمن في كل زمان ومكان مثلا الانسان المؤمن يصلي سواء

[1:44]كان في عصر الغيبه الكبرى او في اي عصر اخر يصوم يحج

[1:52]الى اخر هذه الاعمال العامه المطلوبه منه ولكنه انه يعيش في عصر

[2:06]الغيبه الكبرى هناك مجموعه من التكاليف مطلوبه من هذا الانسان هذا المؤمن

[2:15]فلا بد ان يعرف هذه التكاليف لوجودنا في هذا الزمان في هذا

[2:23]العصر علينا مجموعه من الواجبات والتكاليف لابد ان نعرفها وكل انسان مؤمن

[2:36]لابد ان يسعى لمعرفه هذه التكاليف حتى يمكن له ان يصل الى

[2:48]مرتبه انصار الحجه عجل الله تعالى فرجه الشريف وبدون معرفه هذه التكاليف

[2:56]المؤمن نعم هو مؤمن وكن لكنه لا يصل الى تلك المرتبه العاليه

[3:06]لان انصار الامام الحسين عليه انصار الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه

[3:13]الشريف مواصفاتهم كمواصفات انصار الامام الحسين عليه السلام يعني اذا درسنا صفات

[3:23]انصار الامام الحسين عليه السلام نفس هذه المواصفات لابد ان تكون موجوده

[3:35]في انصار الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف لذلك هذه التكاليف

[3:44]لابد من معرفتها حتى يمكن لنا بلوغ تلك المرتبه العاليه ان نكون

[3:53]من الانصار في هذا اليوم اطرح نقطه حول هذا الموضوع نقطه واحده

[4:03]من مجموع التكاليف ومن يحب ان يستمع الى بقيه هذا الموضوع عندنا

[4:08]في الديوانيه الاسبوعيه في كل جمعه بعد صلاه المغرب يبدا البرنامج من

[4:13]الساعه السابعه والنصف لو سالنا الان هل هناك ظلم موجود في هذا

[4:29]العالم او لا يوجد ظلم الجواب البديهه نعم يوجد ظلم والظلم على

[4:35]انواع هناك الظلم الشخصي مشكله تقع بين شخصين من نفس الدين من

[4:48]نفس المذهب ويذهبان الى المحكمه او مشاكل تقع بين الزوجين ويذهبان الى

[4:56]المحكمه احدهما يكون ظالما والاخر مظلوما او كلاهما يكونان ظالمين هذا ظلم

[5:06]شخصي يعني اكو قضايا شخصيه وهذا الانسان المؤمن يقع في مشكله مع

[5:12]اخيه المؤمن مشكله ما ولكن مشكله شخصيه لا تكون منطلقه من الدين

[5:21]ولا من العقائد النوع الثاني من المشاكل من انواع الظلم الظلم العقائدي

[5:31]انسان يعيش في مجتمع الناس موجودين في هذا المجتمع لهم عقائد معينه

[5:41]وهذا الشخص يكون من ضمن الاقليه هذا ما يفرق انه يكون مسلم

[5:50]مسيحي يهودي يكون بوذي ما يفرق المهم انه يكون ضمن القله فكثره

[5:55]تحاول ان تظلم القله او بالعكس القله يكونون هم الحاكمون او يكونون

[6:08]هم الحاكمين ويظلمون الاكثريه التي تخالفهم في العقائد هذا ايضا نوع من

[6:16]انواع الظلم وهذا الظلم اشد من الظلم الشخصي لانه بالنسبه للعقيده الانسان

[6:24]حر في اعتقاد ما يشاء انت حر كما ان الطرف الا حر

[6:34]في اعتقاد ما يريد لكن الانسان يعتقد ان خالق هذا الكون بقره

[6:38]هذا شانه او انه يعبد القرده هذا شانه هو ما تستطيع ان

[6:44]تجبر على عباده شيء اخر نعم يوجد مجال للنقاش والحوار ولكن الحوار

[6:52]الهادئ من اجل الوصول الى الحق هذا الذي يعبد البقره يمكن له

[7:03]ان تجلس معه وتناقشه في افكاره فتطرح الادله التي تعتقد بانها تدل

[7:09]على وجود الله وهو يطرح الادله التي على اساسها يعتقد بان خالق

[7:20]هذا الكون بقره الحريه العقائديه مكفوله للجميع ونحتاج الى الحوار الموضوعي الحوار

[7:28]الهادئ بدون تحريف للادله بحيث تناقشه في الادله التي يطرحها لا ان

[7:40]تدلس عليه ادله وتناقش الادله المدلس الان يطرحون قضيه الحوار بين الاديان

[7:50]والحوار بين الحضارات هذا مطلوب لان البشريه لابد ان تناقش الافكار حتى

[7:56]يمكن لنا ان نصل الى الحق حق نعم انت تعتقد انك على

[8:04]حق الطرف الاخر ايضا يعتقد انه على حق اذا المجال مفتوح بيننا

[8:12]للنقاش ولكن لا النقاش الجدلي النقاش الموضوعي يعني نناقش الادله بدون افتراءات

[8:21]بدون تحريف وهذا الحوار مطلوب بين الاديان وحتى في الدين الواحد بين

[8:31]المذاهب بحيث يكون هناك مجال لان تطرح كل فرقه كل صاحب دين

[8:40]يطرح ما عنده من افكار بكل حريه والطرف الاخر يناقشه ايضا بكل

[8:52]حريه ولكن ضمن الحوار الموضوعي النقاش الموضوعي بدون افتراء الان تلاحظون بعض

[9:02]الفضائيات تاتي الى مذهب اهل البيت عليهم السلام ولكن تفتري ما مطلوب

[9:09]الانسان المسلم لا يفتري على اخيه المسلم سواء من الطرفين كان شيعيا

[9:15]ام كان سنيا ام كان زيدياً وضمن النقاش الهادئ يمكن ان نصل

[9:32]الى بعض الحقائق لكن انه هناك افتراء وتحريف هذا ما راح ينتج

[9:44]لان المسلم لا يكون كذابا لا يكون مفتريا والنقاشات الجدليه ايضا انصح

[9:50]الشباب بان لا يدخلوا في النقاشات الجدليه يعني الطرف الاخر يريد ان

[10:01]يجادل فقط هذا ابتعدوا عن هذه النقاشات لانه لا نصل الى حل

[10:05]والى حقائق ضمن هذه النقاشات الجدليه سواء كان في الفضائيات في غرف

[10:16]البالتوك او غيرها من الحوارات التي تاتي ويناقشون فيها هذه الافكار اذا

[10:27]الظلم العقائدي من اشد انواع الظلم انك تريد من الطرف الاخر ان

[10:35]يعتقد بما تعتقد به عن طريق القوه عن طريق الارهاب لا الانسان

[10:40]حر اذا اقتنع بدين معين بمذهب معين هذا الانسان حر فيما يعتقد

[10:49]وعليك ان تواجهه عن طريق الحوار الموضوعي الهادئ هذا نوع من انواع

[10:55]الظلم النوع الثاني او الثالث من انواع الظلم الظلم الاعلامي في تحريف

[11:05]الحقائق الاخبار الان التي تطرح ضمن بعض الفضائيات اخبار محرفه وهذا الظلم

[11:16]ظلم عالمي يعني حتى تملا ظلما وجورا من ضمن انواع الظلم المنتشر

[11:24]في العالم الظلم الاعلامي للاخبار وهذا ايضا نوع من انواع الظلم بحيث

[11:30]ان هذه الفضائيات او نقلت الاخبار على المواقع مواقع مختصه بالاخبار او

[11:42]على التويتر او غيرها من هذه مواقع التواصل انه هناك تحريف للاخبار

[11:47]بحيث ان الحقيقه تصير مغطات لا يمكن للفرد العادي الوصول الى معرفه

[11:57]الحقيقه وانه ماذا يجري في الدول الثانيه اما بتحريف الحقيقه او بتشويه

[12:06]فاذا هنا هذا الظلم الاعلامي واقع ومنتشر في كل ارجاء العالم لان

[12:18]وكاله الانباء حينما ياخذون الخبر لا ينقلون الخبر كما ينبغي ان ينقل

[12:25]وانما هناك تشويه وتحريف ولا سما من الذين ي دون الاسلام مثلا

[12:30]يشوهون حقائق الاسلام مثل هذا الفيلم المسيء للنبي صلى الله عليه واله

[12:40]او بتشويه الحقائق الموجوده لمذهب اهل البيت عليهم السلام جيب الماي بابا

[12:48]الماي موجود بالطاوله احسنت اللهم صل على محد محمد وال محمد اذا

[13:04]هذا الظلم ظلم على المسلمين بشكل عام وظلم على مذهب اهل البيت

[13:12]عليهم السلام بشكل خاص والتوجه توجه عالمي على مذهب اهل البيت عليهم

[13:21]السلام اذا انواع الظلم ظلم شخصي او ظلم عقائدي او ظلم اعلامي

[13:33]الان بالنسبه للانسان المؤمن ضمن هذه المعمعه العالميه كيف يمكن له ان

[13:44]يعرف الحق سواء ضمن المذهب يعني الاشياء العقائديه ضمن المذهب او الاخبار

[13:50]التي تنقل المؤمن عنده سلاح وهو سلاح العلم يعني لا يمكن للانسان

[14:01]المؤمن ان يكون انسانا جاهلا هناك الحد الادنى المطلوب من كل انسان

[14:10]مؤمن انه يكون عنده قضيه العقائد تكون واضحه عنده لا فقط افكار

[14:17]اجماليه يعني الان نعتقد بالتوحيد لو استقر الان اراء المؤمنين نسالهم هذا

[14:27]السؤال ما معنى التوحيد المفروض ان كل مؤمن يمكن له ان يجيب

[14:37]على هذا السؤال لكن ما اعتقد ان المؤمنين بشكل عام يمكن لهم

[14:40]الاجابه عن هذا السؤال يعني قد يقال الله واحد ما هو الدليل

[14:50]على ان الله واحد اصلا من البدايه من الذي يقول بان لهذا

[14:58]الكون خالق اصلا هذا يحتاج المؤمن كذلك المسلم ان يعرف الجواب عن

[15:05]هذا السؤال مثلا ما هي الادله على النبوه ما هي الادله على

[15:09]الامامه المؤمن المفروض ان يعرف لان الانسان اذا عرف ترسخت هذه العقيده

[15:23]في قلبه اكثر والانسان حينما ينتقل الى عالم البرزخ هذه العقائد الراسخه

[15:29]تنتقد معه الى عالم البرزخ اذا كانت العقائد متزلزل تقف خارج القبر

[15:38]ما تنتقل مع المؤمن الى داخل القبر لذلك العقائد لابد ان تكون

[15:49]مترسخ في قلب الانسان والامر الثاني الذي يحتاجه الانسان المؤمن الصفات القلبيه

[15:59]الحسنه حينما تحدث مشاكل شخصيه بين مؤمنين لان هناك خلل اخلاقي خلل

[16:10]بالصفات القلبيه وهناك اي مشكله تقع ارجع هناك اما خلل عقائدي واما

[16:17]خلل اخلاقي موجود عند الانسان حتى لو كان انه ظاهر هو انسان

[16:21]مؤمن لكن هذه العقيده لو ترسخ في قلوب المؤمنين والمؤمنون جميع يتصفون

[16:32]بالاخلاق الحسنه ما تحدث مشاكل بينهم طبعا مع الاطلاع على الاحكام الشرعيه

[16:38]فالمؤمن يحتاج الى العلم بالعقائد والى العلم بالصفات الحسنه والسيئه والى العلم

[16:48]بالاحكام العمليه الفقهيه الموجوده في الرساله العمليه المؤمن يحتاج هذه المعلومات وهذا

[16:56]العلم حتى يمكن الانسان المؤمن تشخيص الحق ومعرفه الحق بدون العلم لا

[17:07]يمكن للانسان المؤمن ان يشخص الحق مستحيل فاذا يحتاج الى هذا العلم

[17:17]لان العلم نور لان العلم يعطي الانسان البصيره وبدون هذه البصيره الانسان

[17:25]المؤمن لا يمكن له معرفه الحق من الباطل لانه في الظلم العقائدي

[17:32]يشوهون الحقائق العقاديه وفي الظلم الاعلامي يشوهون الحقائق الاخباريه والمؤمن يحتاج الى

[17:44]تشخيص الحق من الباطل لان دور هذه الفضائيات خلط الحق بالباطل وخلط

[17:54]الحق بالسم فحتى يمكن لك ان تفرز ما هي الحقيقه وما هو

[17:58]الباطل يحتاج الى معرفه والانسان لا يمكن ان يتحرك بلا معرفه لذلك

[18:06]في الروايه عن امير المؤمنين عليه السلام يقول لكميل يا كميل ما

[18:15]من حركه الا وانت محتاج فيها الى معرفه اي حركه الانسان يريد

[18:18]ان يقوم بها يحتاج الى معرفه الى علم بدون هذا العلم مام

[18:27]يستطيع ان يتحرك وهذا مهم بالنسبه للانسان المؤمن امير المؤمنين عليه السلام

[18:35]حينما يتكلم مع كميل مو خصوص كميل هو يعني يا مؤمن ما

[18:41]من حركه الا وانت محتاج فيها الى معرفه لذلك من الضروري للانسان

[18:48]المؤمن ان يحضر المجالس التي تعطيه علما نعم نحتاج الى القصص قصص

[18:54]الائمه عليهم السلام ولكن نحتاج الى اخذ العبره من ح حياه الائمه

[18:59]عليهم السلام نحتاج الى المواسم الثقافيه في محرم وفي شهر رمضان ولكن

[19:10]ايضا نحتاج الى اخذ العبره من هذه المواسم وهذه المنابر القصه لوحدها

[19:17]ما تنتج النتيجه بدون ما نجسد هذه القصه في حياتنا اليوم الامام

[19:23]الحسين عليه السلام حينما يواجه الظلم نسمع القصه ونبكي ولكن ما نكتفي

[19:31]بهذا القدر لان الامام الحسين عليه السلام حينما يصيح الا من ناصر

[19:38]ينصرنا يعني هذا النصره هذه النصره تمتد عبر الزمان والمكان في هذا

[19:48]الوقت ايضا لابد لك من ان تنتصر للحق وكيف يمكن للانسان ان

[19:56]ينتصر للحق وهو لا يعرف الحق يعني لابد ان يشخص الحق من

[20:00]الباطل حتى يمكن له ان يشخص الحق وينتصر للحق لكن اذا الحق

[20:11]والباطل مختلطان في هذه الحاله المؤمن ماذا ينصر ماذا ينتصر ل له

[20:19]لاي شيء ينتصر خط الامام الحسين عليه السلام الذي يمثل خط الهدى

[20:25]وفي مقابله المعسكر الاخر خط الباطل هذا الخط او الخطان ممتدان الى

[20:34]هذا الزمان والى زمان ظهور الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف في

[20:42]كل زمان هناك موسى وهناك فرعون في كل زمان هناك امير المؤمنين

[20:51]عليه السلام والخط المواجه هناك الامام الحسين عليه السلام والخط المواجه هناك

[20:59]الامام الحسن عليه السلام والخط المواجه بدون التسميه اذا في هذا الزمان

[21:08]ايضا لابد ان تشخص خط الحق اين هو وتشخص خط الباطل والحق

[21:19]واحد والباطل متعدد هذا التعدد ايضا لابد ان تعرف فاذا هذه الخطوط

[21:28]التي تواجه خط الحق لابد من معرفتها وتشخيصها بدقه والانسان المؤمن اذا

[21:36]ما عنده البصيره في تشخيص الحق ومعرفه كل اقسام الباطل من الممكن

[21:46]انه يؤيد الحق ويؤيد الباطل في نفس الوقت و ما يدرك لانه

[21:49]ما يستطيع ان يشخص لان الذي يطرح الباطل لا يقول انا باطل

[21:56]يستعمل الشعارات الاسلاميه او الشعارات العالميه مثل الانسانيه حتى الغرب الذي يعاد

[22:08]الاسلام ما ياتي مباشره احيانا نعم بعضهم مباشره يحرق القران ولكن بعضهم

[22:14]يرفع شعارات عالميه شعار الحريه والمساواه شعار الانسانيه يعطيك ايضا بشعارات براقه

[22:24]حتى تؤيد يطرح قضيه المساواه بين الرجل المراه والمراه بعاطفتها تقول نعم

[22:33]نريد المساواه والدين الاسلامي لم يظلم المراه بل اعطاها الحق من اول

[22:40]بعثه الاسلام اعطى المراه الحقوق وكذلك حقوق للرجل وحقوق للمراه فاذا المراه

[22:50]في الدين الاسلامي ليست مظلومه نعم ممارسات المسلمين ظلمت المراه و المراه

[23:00]عندها الحريه بعد ان كانت تود بعد ان كانت تقتل الاسلام جاء

[23:04]وكرمها المراه ريحانه وليست قهرمانه اعطاها الحق نعم بعض المسلمين لانهم لا

[23:12]يعرفون احكام الدين يظلمون المراه يظنون ان المراه اقل مستوى من الرجل

[23:23]ليست اقل مستوى المؤمن العامل والمؤمن العامله تحصل على الثواب بالنسبه لله

[23:29]عز وجل لا يوجد فرق بين المراه والرجل نعم هناك احكام للمراه

[23:33]واحكام للرجل وكذلك حتى في القضايا الشخصيه هذا الظلم الشخصي الذي يقع

[23:44]للمراه على الرجل او من الرجل على المراه لانهم لا يعرفون احكام

[23:47]الدين فالرجل في البيت ليس بدكتاتورية الى دكتاتور اتصلت احدى النساء تقول

[24:04]ان زوجي يقول انا القيم عليك اقول لك كلي هذا الطعام ولا

[24:08]تاكلين هذا الطعام شنو دخل القيمومة ال قيموه القيوم بمعنى اداره البيت

[24:31]نعم من حق الرجل ان لا ياذن للمراه بالخروج من البيت بدون

[24:38]اذنه نعم لكن ايضا من تكون عنده القومه يفترض انه انسان عاقل

[24:43]مو انه عنادا للمراه اليوم لا تذهبين الى بيت اهلك عنادا القومه

[24:51]مع العقل مو خارج دائره العقل لانه الانسان القيم يعني انه انسان

[24:56]عاقل مثل ما انه الانسان حينما يوصي بوجود قيم على اولاده بعد

[25:06]وفاته فحينما يختار القيم يختاره لانه ثقه لانه عاقل كذلك القيم م

[25:12]في البيت ايضا تكون بيد الرجل العاقل واحيانا المراه لوجود العقل عندها

[25:20]المفروض هي تصير قيمه لان الرجل ليس بعق ليس بعاقل وبعض النساء

[25:28]مستوياتهم عقليه افضل من بعض الرجال ويمكن لهم اداره البيت افضل من

[25:35]الرجال اذا لابد ان نعرف دائره كل شيء دائره الحق لابد ان

[25:46]نعرف هذه الدائره دوائر الباطن لابد ان نعرفها ونش خصها يعني القران

[25:53]الكريم حينما ياتي ويقول المؤمن او المؤمنون او الذين امنوا يقول المنافقون

[26:02]يقول الكافرون يقول المشركون لابد ان تكون عندنا الادوات لتشخيص هذه الدوائر

[26:13]مو انسان يزور يزور اهل البيت عليهم السلام فنطلق عليه لفظ المشرك

[26:21]اولا حدد تعريف مصطلح الشرك بعد ذلك طبق من يزور الق هو

[26:29]مشرك لانه يعبد صاحب القبر لان اكو شخص يذهب للزياره يعبد الائمه

[26:37]عليهم السلام ما عندنا احد انما يزور هذا الشخص كرامه له يتقرب

[26:42]بهذه الزياره الى الله عز وجل الانسان يبدا بالصلاه يقول الله اكبر

[26:50]ويشهد بالنبوه للنبي صلى الله عليه واله ثم يقولون ان الشيعي في

[26:58]اخر الصلاه يقول خان الامين واحد مؤمن يقول خان الامين انه جبرائيل

[27:02]بالغلط بدل ما يروح يذهب الى امير المؤمنين عليه السلام ذهب الى

[27:09]النبي صلى الله عليه واله هو جبرائيل ما يعرف النبي من امير

[27:13]المؤمنين عليه السلام وانه يخون واذا كان امينا فكيف يكون خائنا يعني

[27:19]بالعقل انه بعض القضايا التي يطرحونها من باب التدليس والتحريف بعض المؤمنين

[27:28]اذا ما عندهم هذا العلم من الممكن ان يتاثر بهذا الكلام يعني

[27:33]بعض من اتباع اهل البيت عليهم السلام احيانا ياتي يناقشك في قضيه

[27:42]السجود على التربه لماذا ليش نسجد احنا على التربه لانه سمع انه

[27:47]من يسجد على التربه يعبد التربه وما عنده خلفيه علميه خلفيه في

[27:55]هذه المسائل الخلافيه ف من الممكن انه ياتي ويسجد على السجاده ونفس

[28:01]الاشكال ياتي اذا انت تعبد السجاده اذا هذه المعلومات في المسائل الخلافيه

[28:07]في المسائل العقائديه وكذلك في المسائل الاخلاقيه والمسائل الفقهيه العمليه اذا الانسان

[28:16]المؤمن هذا العلم يكون عنده لا يمكن له ان يضيع عن الحق

[28:21]لا يمكن ان يضيع الحق لذلك ضروري للانسان المؤمن ان يعرف هذا

[28:30]العلم ويعرف ماذا يريد منه النبي صلى الله عليه واله وماذا يريد

[28:39]منه اهل البيت عليهم السلام ولا سما في زماننا الان عصر الغيبه

[28:43]الكبرى ويعرف التكاليف التي هي مفروضه على هذا الانسان في هذا الزمن

[28:52]هذا المفروض المؤمنين يسعون لمعرفه تكاليفهم في عصر الغيبه الكبرى حتى يمكن

[28:59]لهم تش شخيص الحق من الباطل وان يكونوا من المنتصرين لهذا الدين

[29:05]مو منتصرين للباطل ويختلط عندهم الباطل والحق ولا يمكن لهم تمييز الحق

[29:12]من الباطل اذا خلاصه الموضوع اننا في زمان الغيبه الكبرى مطلوب منا

[29:20]تكاليف عامه كما اي انسان مؤمن في اي زمان ومكان يصلي يصوم

[29:25]يحج الى اخره ولكن في هذا الزمان هناك تكاليف خاصه على الانسان

[29:34]المؤمن وهي التكاليف المختصه بوجوده في عصر الغيبه الكبرى هذه التكاليف لابد

[29:43]من معرفتها ويبحث عن من يعطيه ويبين له هذه التكاليف حتى يمكن

[29:47]له ان يشخص الحق عن الباطل في هذا الزمان الذي اختلط فيه

[29:56]الحق والباطل وحتى تدريجيا يمكن له ان يصل الى مرتبه انصار الامام

[30:01]المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ويمكن له ان يمهد للظهور وان

[30:10]يكون من المنتظرين حقيقه بحيث فعلا يكون من المنتظرين والمؤمن بلا معرفه

[30:17]تكاليفه في عصر الغيبه الكبرى من الممكن انه يضيع عن الحق ولا

[30:22]يمكن له ان يكون من المنتصرين بل بالعكس قد يكون من الذين

[30:30]يحاربون الامام عليه السلام حينما يظهر وهو ويحسب انه يحسن صنعه اذا

[30:36]معرفه التكاليف على الانسان المؤمن في عصر الغيبه الكبرى من الامور المهمه

[30:43]بالنسبه للانسان المؤمن اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن اللهم كل لوليك

[30:55]الحجه ابن الحسن في هذا الزمان وفي كل زمان ان يكون حافظا

[31:00]وناصرا له وان يحفظه الى ظهوره وان يوفقنا لان نكون من انصاره

[31:08]واعوانه والمجاهدين تحت لوائه والمستشهدين بين يديه اللهم ان ادركنا الموت قبل

[31:21]ظهوره فاخرجنا من قبورنا ونحن ندرك انه امام زماننا وان نخرج ونكون

[31:31]من المنتصرين لهذا الحق وان نكون من المنتصرين لامام زماننا عجل الله

[31:37]تعالى فرجه الشريف والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ابي

[31:47]القاسم محمد واله الطيبين [موسيقى] الطاهرين ا ا ا ا ا ا

[32:18]ا ا

0 Comments

Volgende

دائرة الحق والباطل - الشيخ محمد اشكناني - خطبة الجمعة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

دائرة الحق والباطل - الشيخ محمد اشكناني - خطبة الجمعة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal