التالي
3 المشاهدات · 25/06/19
4 المشاهدات · 25/06/23
2 المشاهدات · 25/06/25
1 المشاهدات · 24/06/09
3 المشاهدات · 25/06/26
0 المشاهدات · 25/07/03
2 المشاهدات · 25/08/12
3 المشاهدات · 25/06/23
خطبتا صلاة الجمعة- للشيخ العلامة عبد العزيز المزراق- 1447/05/9
0
0
1 المشاهدات·
25/10/31
في
محاضرات
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ماهو التأويل؟
أظهر المزيد
Transcript
[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب
[0:08]العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين
[0:13]الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي لا شريك له في خلقه
[0:21]ولا شبيه له في عظمته الحمد لله الفاشي في الخلق امره وحمده
[0:27]الظاهر بالكرم مجده الباس باسط بالجود يده الذي لا تنقص خزائنه ولا
[0:38]تزيده كثره العطاء الا جودا وكرما انه هو العزيز الوهاب واشهد ان
[0:46]لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده
[0:50]ورسوله صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا
[1:01]عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله بسم الله الرحمن الرحيم فاما الذين
[1:09]في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله وما
[1:17]يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من
[1:25]عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب ايها الاحباب عرفنا ان هذه
[1:34]الايه المباركه تقسم الناس في تعاملهم مع القران الكريم الى قسمين قسم
[1:41]قسم في قلوبهم زيغ وقسم اخر هم الراسخون في العلم والخصائص التي
[1:54]توجد في احدهما عن الاخر ان الذين في قلوبهم زيغ قلوبهم هم
[2:01]مضطربه وليست مستقره وفي المقابل اولئك الذين هم راسخون في العلم قلوبهم
[2:08]مطمئنه حيث يؤمنون بالمتشابه وبمحكم ويقولون كل من عند ربنا بينما الذين
[2:19]في قلوبهم زيغ فانهم يتبعون المتشابه بالمتشابه ولا يرجعونه الى المحكم وعندهم
[2:28]غايتان الغايه الاولى هي الفتنه فتنه الناس وقلنا بان المقصود بالفتنه هنا
[2:36]هو اضلال الناس هم ياتون بالشبهات حتى يضلوا الناس وهناك امر اخر
[2:48]وهو ابتغاء تاويله ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله والتاويل يا ايها الاحباب الذي
[2:54]سوف نتحدث عنه في هذا اليوم يريدون به ان يرجعوا المتشابه الى
[3:07]متشابه ويتبع المتشابه بالمتشابه حتى يكون اضلال للناس واما ارجاع المتشابه الى
[3:16]المحكم فهذا فيه الهدايه ارجاع المتشابه الى المحكم هو ما يقوم به
[3:23]الراسخون في العلم هذه طريقتهم انهم يتبعون المتشابه بالمحكم وبالتالي يصلون الى
[3:35]معرفه والمراد والمقصود من المتشابه كما مثلنا له بعض الامثله يعني الله
[3:42]سبحانه وتعالى يقول وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره فيفهم منه كما
[3:53]يفهم بعض المسلمين ان الله يرى ويقول حتى في ذلك يقولون حديث
[4:05]انه ترونه كما ترون الشمس في رابعه النهار والله سبحانه وتعالى لا
[4:11]يمكن ان يرى لانه لو كان يرى لكان جسما عليكم السلام وكان
[4:19]في جهه هاي الرؤيه البصريه يكون في جهه لابد حتى ترى ما
[4:27]هو امامك يكون في جهه وفي مكان ومتحدد ومتشخص حتى تمكن يمكن
[4:38]رؤيته واما ما ليس كذلك فلا يمكن رؤيته بهذه العين الباصره ايها
[4:45]الاحباب هذه ايه متشابهه كيف تفهم تفهم بارجاعها الى الايات المحكمه من
[4:56]قبيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار هذه ايه محكمه تنفي تدركه
[5:04]الابصار وهكذا جمله من الامور المتشابهه الراسخون في العلم حتى يفهموا حتى
[5:13]يفهموا المقصود بهذه الايه المتشابهه يرجعونها الى المحكمات ايها الاعزاء اذا المقصود
[5:25]من طريقه الذين في قلوبهم زيغ بالتاويل ليست التاويل الذي يقوم به
[5:36]الذين الذين هم راسخون في العلم فان تاويلهم هو ارجاع المتشابهات الى
[5:43]المتشابهات بينما الراسخون في العلم هو ارجاع المتشابهات الى المحكمات وعلى هذا
[5:53]الاساس يا ايها ايها الاحباب حدث بحث طويل عريض بين المسلمين والمفسرين
[6:02]وعلوم القران بحث في ما معنى التاويل ونحن نختصر هذا البحث على
[6:17]ما ذكره العلامه الطبا طب في الميزان حيث قال بان التاويل ماخوذ
[6:24]من اول يؤ يقول اولا والاول هو الرجوع ولذا يكون الذين في
[6:36]قلوبهم زيغ يرجعون المتشابه الى متشابه بينما اولئك الراسخون في العلم يرجعون
[6:47]المتشابه الى المحكم وعندئذ هذا الامر هو الذي يرتضيه القران في مثل
[6:54]هذه الايه المباركه وعلى هذا الاساس يا ايها الاحباب عرف التاويل من
[7:02]قبل العلماء بتعاريف بعضها مدخول يعني يرد عليه اشكالات واول ما عرف
[7:08]هو انطلاق من قوله تعالى في سوره الاعراف ولقد جئناهم بكتاب فصلناه
[7:20]على علم هدى ورحمه لقوم يؤمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي
[7:37]تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق ومن
[7:43]منطلق هذه الايه فسر بعضهم انه ما هو التاويل الذي يوم ياتي
[7:51]تاويل يوم ياتي تاويله ما هو التاويل؟ قالوا هو ما اخبر به
[8:04]القران وما اخبر به الانبياء في يوم القيامه ياتي تاويل ما اخبر
[8:13]وانبا عنه القران والكتب السماويه والانبياء فبماذا اخبروا؟ اخبروا بان هناك نارا
[8:25]وجنه وصراطا وحساب في يوم القيامه يرون ذلك راي العين ويقول عز
[8:38]وجل لقد كنت في غفله من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم
[8:45]حديد يعني الانبياء قالوا في نار في جنه في حساب يوم القيامه
[8:53]راح تشوف ذاك رؤيا العين انت كنت غافل عن هذا الان ما
[8:57]كنت غافلا عنه صار لك رؤيا العين يقولون هذا معنى تاويله فيرون
[9:07]النبوه حق والنار حق وما اعد لل المحسنين من جنات ونعيم يرونه
[9:15]حقا وما اعد للكافرين والم معاندين يرونه حقا فاذا قالوا بان المقصود
[9:25]بالتاويل هو الامر الخارجي الذي اخبر عنه المخبر الصادق الانبياء والكتب هذا
[9:36]هو معنى التاويل واورد على هذا التعريف يا ايها الاحباب بان القران
[9:42]ليس كله اخبارات هناك من القران اخلاق تحدث عن الاخلاق واي اخلاق
[9:53]تحدث عنها تحدث عما ذكره عن لقمان الحكيم قال يا بني لا
[10:03]تصعر خدك يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ومن
[10:06]جمله ما ذكر من نصائح واداب واخلاق هو انه قال له ولا
[10:13]تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا ان الله لا يحب
[10:21]كل مختال فخور ما معنى لا تصعر خدك للناس يقولون هذا اذا
[10:31]جي يتكلم يعطي خده ما يقابل الناس بوجهه لا يقابل ال من
[10:38]يخاطبه بوجهه هذا تصعير للخد وهذه من اداب القران الكريم التي ينقلها
[10:51]عن لقمان الحكيم فلا بد لكل مؤمن ان يقتدي بالقران اذا اردت
[10:57]ان تتحدث مع احد واقبل الي اذا ناجيتك الله سبحانه وتعالى عندما
[11:06]يعطي اقبال الله اقبال الله على الانسان ما هو معناه معناه عطاياه
[11:17]انه يعطي والله اذا اعطى لا يعطي بيد واحده في الدعاء يا
[11:23]باسط اليدين بالعطيه وهاي كنايه عن انه يعطي بكامل وجهه الكريم لا
[11:28]يعطي ببعض ويصد هذه من سوء الادب انه اذا تحدث معك او
[11:37]تحدثت مع احد تصعد خدك لا تقبل عليه بوجهك وانتبهوا هذه نقطه
[11:47]حساسه ايها الاحباب يعني يمكن تكون بينك وبين زوجتك تكلمها بنص وجهك
[11:55]او تكلمك هي بنصف وجهها هذا تصعير للخد هذا اخلاق سيئه اداب
[12:06]سيئه لابد اذا تحدثت او حدثك ان تقبل عليه بوجهك ثم يقول
[12:11]ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا ويقول انك لن
[12:21]تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا الانسان انسان باخلاقه ايها الاحبار الانسان
[12:28]انسان باخلاقه فلو سلبنا منه اخلاقه يعني صار يمشي في الارض مرحاه
[12:39]هو انت كم كيلو وزنك كم كيلو 90 كيلو 70 كيلو 50
[12:49]كيلو هذه 50 كيلو اذا تمشي عليها مرحا شنو راح تسوي في
[12:54]الارض؟ راح تخرق الارض انت بهذا الوزن اذا تتكبر وتمشي في الارض
[12:57]مرحا شنو انت رافع خشمك لوين بتوصل ولن تبلغ الجبال طوله ترك
[13:07]ها هو طولك 190 160 170 على تفاوت الطول فخلك شويه شويه
[13:18]واعلم ان الله لا يحب كل مختال فخور ما معنى مختال يا
[13:23]ايها الاحباب مختال مختال يعني من الخيال مختال ماخوذه من الخيال الواحد
[13:34]متى يرفع خشمه ويمشي في الارض مرحا شايف روحه شايف نفسه يقول
[13:42]انا احسن الناس انا اجمل الناس انا اعلم الناس انا وانا اغنى
[13:50]الناس شنو انت منو انت لا تراك حجمك صغير عارف قدرك عندك
[13:56]قدرات منح ونعم من الله سبحانه وتعالى استعمل هذه النعم في خدمه
[14:06]الناس استعمل هذه النعم في التقرب الى الله سبحانه وتعالى اما ان
[14:11]تمشي في الارض مرحا انك لن تبلغ الجبال طولا هاي المرح ما
[14:18]لا يليق بك الانسان انسان باخلاقه بادابه واما اذا نزعنا منه هذه
[14:24]الاخلاق يبقى ما يقدر يخرق الارض ولن يبلغ الجبال طوله وزنك وطولك
[14:32]ما ما ياهلك انك تتكبر ان لا تتواضع التواضع هو الذي يجعلك
[14:42]انسانا له قيمه قريبا من العباد وقريبا من رب العباد ايها الاحباب
[14:48]ي اذا ما يرد على تفسير التاويل بانه هو ال الاخبار والواقع
[15:00]الخارجي الذي يطابق الخبر الصادق الذي جاء به القران وجاء به الانبياء
[15:07]قالوا يرد اشكال على هذا التعريف وهو ان القران ليس كله اخبارات
[15:17]في اخلاق من قبيل ما ذكرنا طبعا ايها الاحباب لا انسى ان
[15:24]اشير بان القران وان ذكر اخلاق لقمان وبعض النصائح الاخلاقيه التي ذكرها
[15:36]للقمان الحكيم لكن القران كله اخلاق وعندما سالوا عائشه عن اخلاق النبي
[15:49]قالت كان خلقه القران والقران يحدث عن نفسه ويقول عز وجل ولقد
[15:57]اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم القران العظيم يعني هو دستور اخلاقي
[16:09]ارايت الانسان اذا اراد ان يتزوج وجا يخطب وجاو بيعقدون يقولون له
[16:20]ويقولون لها شنو عندكم من شروط يقول الزوجه اريد سكن مستقلا ما
[16:28]تسكني مع اهلك مثلا اريد ان اتمم الدراسه ما تجي بعدين تقول
[16:39]لي شنو تتمن الدراسه واريد ان اتوظف بعدما انهي الدراسه يقول ايه
[16:50]نعم حاضر حاضر كثير من الشباب مع كل اسف يعني الاخلاق ضارب
[16:56]عليها اكس على ما يقولون يقول حاضر الان لكن لمن يتزوج اول
[17:04]شيء يقول تعال هذه عندها اولاد ما يمكن تروح الدراسه تمنعها من
[17:12]الدراسه ما يمكن تتوظف هاي الوظيفه فيها وما فيها قال له لا
[17:17]تبيع ذهب يجي ويبيع ذهب يعني وين الدستور والقوانين واحد اثنين ثلاثه
[17:21]كل اغلبها اخل بها تعرفون القران العظيم هو يقول ولقد اتيناك سبعا
[17:30]من المثاني اللي قالوا هي سوره الفاتحه والقران العظيم كل قران عظيم
[17:36]اتاه رسول الله صلى الله عليه واله وفيه دساتير من الاخلاق يذكر
[17:43]ما ذكر في الامم السابقه وما ذكر وما ذكر على لسان لقمان
[17:52]طيب شلون النبي طبق هذه الاخلاق يقول له وانك لعلى خلق عظيم
[17:58]يعني احنا اعطيناك قوانين انت مو بس التزمت بها اخذت امتياز شو
[18:06]يقولون بعدها في الجامعه وشهاده التقدير وكذا امتياز بل اكبر من ذلك
[18:15]في التزامه بالقران العظيم والدساتير والقوانين اللي اطاها اياه يقول له طاه
[18:27]ما انزلنا عليك القران لتشقى يعني التزام دقيق جدا حتى ان الله
[18:34]سبحانه وتعالى قال له وانك لعلى خلق عظيم ايها الاحباب باب اذا
[18:38]كان لقمان يلقب بالحكيم فان النبي صلى الله عليه واله فيما كان
[18:48]كان خلقه القران اكثر حكمه وابلغ غايه من اي انسان في هذه
[19:01]الكره الارضيه اذ قال له الله العظيم وانك لعلى خلق عظيم صلى
[19:06]الله عليه على اهل بيته الطيبين الطاهرين صلوا على محمد وال محمد
[19:13]>> اللهم صل على محمد وال محمد >> ايها الاعزاء اذا هذا
[19:22]اول ما يرد على انه يرد ايضا على هذا التعريف بان القران
[19:30]فيه انشاءات الانشاءات قالوا الاحكام يعني انت في المدرسه اخذنا الجمله اما
[19:37]خبريه واما انشائيه وعندنا اقسام الطلب الثمانيه اقسام الطلب الثمانيه وهي الامر
[19:48]والنهي والاستفهام والتمني والترجي والتحضيض والعرض هذه تسمى والدعاء هذه تسمى ب
[20:01]اقسام الطلب الثمانيه وهي جمل انشائيه وليست جمل خبريه بماذا يفرقون الجمله
[20:07]الجمله الخبريه عن الجمله الاسميه الانشائيه يقولون الخبر تحكي عن واقع يعني
[20:15]اذا قال لك زيد ناجح تروح تشوف الشهاده اي والله ناجح تفتح
[20:18]نظام نور تشوف فيها ما شاء الله عليه متفوق وناجح ام ويسمى
[20:25]الخبر صادقا واما اذا قال لك ناجح ورحت نور فتحته شفته مكمل
[20:33]في بعض المواد متعثر فيكون الخبر كاذبا ولذلك قالوا الجمله الخبريه ما
[20:38]تحتمل الصدق او الكذب بينما الانشاء لا يحتمل الصدق والكذب وهو انه
[20:47]يراد به ايجاد النسبه ايجاد النسبه يعني اذا قال لك اقرا انت
[20:57]ما بعد تقرا اما اذا واحد قرا وخلص تقول قرا زيد قرا
[21:00]يعني تحكي عن نسبه وقعت القراءه وقعت منه في الخارج اما اذا
[21:07]قلت له اقرا فانت تريده ان يوجد القراءه نسبه القراءه وهذا ما
[21:12]يفرق بين الجمل الخبريه والجمل الانشائيه كل الاحكام الشرعيه هي جمل انشائيه
[21:19]يعني اقيموا الصلاه قامت هي الصلاه لا يراد ان تقيم الصلاه صلوا
[21:30]صوموا حجوا وما شابه ذلك هذه تعتبر جمل انشائيه والحال ان التاويل
[21:36]الذي ذكره هذا ال التعريف له يقول بانه هو الخبر يقول هو
[21:42]الخارج الذي يوافق الخبر الصادق فاعترضوا عليه بان كثير من الايات المباركه
[21:54]وما تسمى وتعرف بايات الاحكام التي قالوا هي 500 ايه هي انشائيه
[22:00]ليست خبريه فاذا هذا ليس خارج يخبر عنه وانما يراد ايجاده فلا
[22:12]يشمل التعريف هكذا ايها الاحباب على ما يبدو بان بحث التاويل سوف
[22:21]ياتي ونرجئه الى الاسبوع القادم بحوله وقوته وقيل بانه هو اشير فقط
[22:28]اشاره الى الاسبوع القادم بان التاويل هو الصور والغايات التي يراد منها
[22:40]الفعل كما حدث في قصه الخضر وموسى عليه السلام فان الذي تلقاه
[22:48]موسى من صور عند مشاهده فعل الخضر كانت مغايره للصور التي كان
[22:59]يريدها الخضر باختصار الخضر ركب عندما ركبها في السفينه خرقها النبي موسى
[23:08]يا من شاف انه خرق السفينه شنو الصوره اللي انقدحت في ذهنه
[23:17]قال اخرتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا نكر ايش ذا ما هذا
[23:21]الفعل الذي قمت به قال له انك لن تستطيع معي صبرا على
[23:27]العموم قال له سانبئك في الاخير سانبئك بتاويل ما لم تسطع عليه
[23:37]صبره ايش نباه؟ قال له اما السفينه فكانت ل مساكين في المدينه
[23:44]وكان ورائهم مضمون الايه ملك ياخذ كل سفينه غصبا فاردت ان اعيبها
[23:51]حتى هذه السفينه تبقى لاصحابها اذا ما هو التاويل اللي قال له
[24:01]سانبئك بتاويل انك انت انطبعت في ذهنك صور عند مشاهده بينما الصور
[24:07]الحقيقيه هي تاويل لتلك الصور هذا البحث ان شاء الله ياتي بتفاصيله
[24:18]مع النبي موسى والخضر وايضا كذلك ما حدث في قصه النبي يوسف
[24:23]عليه السلام فلقد استعملت في قصه النبي يوسف تقريبا عشر مرات او
[24:28]اكثر كلمه التاويل قال ويعلمك من تاويل الاحاديث اما ما هو المعنى
[24:38]الذي استقاه العلماء من مفرده التاويل في هذه القصتين قصه النبي موسى
[24:50]مع الخضر وقصه النبي يوسف فياتي تفصيلها في الاسبوع المقبل ان شاء
[24:54]الله اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا وانيس نفوسنا برحمتك يا ارحم الراحمين
[25:03]بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد
[25:06]ولم يولد ولم يكن له كفوا احد >> اللهم صل على محمد
[25:19]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد
[25:35]وال محمد >> الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا ان
[25:40]هدانا الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
[25:47]واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وامينك
[25:52]وصفيك وصل على امير المؤمنين وصل على الصديقه الطاهره فاطمه سيده نساء
[25:59]العالمين وصل على سبطي الرحمه وامامي الهدى الحسن والحسين سيدي شباب اهل
[26:09]الجنه وصل على ائمه المسلمين علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر
[26:13]بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي
[26:19]بن محمد والحسن بن علي والخلف الهادي المهدي >> اللهم صل على
[26:27]محمد وال محمد >> حججك على عبادك وامنائك في بلادك صلاه كثيره
[26:34]دائمه اللهم وصل على ائمه المسلمين وحماه المستضعفين وهداه المؤمنين برحمتك يا
[26:43]ارحم الراحمين عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله واستغفر الله لي ولكم
[26:53]ايها الاعزاء مرت علينا قبل يومين او ثلاثه ذكرى ميلاد بطله كربلاء
[26:59]الحوراء زينب الكبرى سلام الله عليها وفي >> اللهم >> صل على
[27:09]محمد وال محمد >> وفي هذه المناسبه ايها الاحباء ان زينب تعتبر
[27:24]قدوه للنساء ولل للبنات وللفتيات ول حتى من يقوم بدور فعال في
[27:41]المجتمع تكون سيره سيده كربلاء وبطله كربلاء فيها الدروس يحتذى بها فهي
[27:49]سلام الله عليها على جميع المستويات وعلى جميع المجالات كانت لها السبق
[27:59]وحري بنسائنا وبناتنا ان يتخذوها في جميع المجالات قدوه اليوم بناتنا في
[28:14]العالم الاسلامي باسره اخذنا بمفاهيم غربيه وذهبنا نحو برامج التواصل الاجتماعي يعرضن
[28:31]اجسادهن ويعرضن الزينه وكيف يضعون في وجوههم الزينه والمكياج ويعلمون غيرهم لغايات
[28:40]ربما تكون ماديه او اغوائيه او ما شابه ذلك لكن المراه المؤمنه
[28:50]يجدر بها ان تاخذ زينب سلام الله عليها قدوه فزينب قال عنها
[29:01]الامام زين العابدين انت بحمد الله عالمه غير معلمه في مجال العلم
[29:13]عندما راوها بعد واقعه كربلاء بخطبتها في الكوفه وخطبتها في الشام عند
[29:21]يزيد قالوا انها تفرغ عن علي بن ابي طالب >> اللهم صل
[29:31]على محمد وال محمد >> علي بن ابي طالب في الكلام يقولون
[29:41]العرب بادابها وادبائها لم تبلغ مبلغ علي بن ابي طالب سلام الله
[29:46]عليه هذا امر واقعي يعني الان اذا رايت بعض المشكين ين او
[29:53]بعض الحاقدين والنواصب يقولون بغير ذلك فاعلم بان هذه احقاد وحقن داخليه
[30:02]والا باعتراف العلماء على مر السنين انه لم يرى بعد رسول الله
[30:09]في كلامه وخطبه كعلي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه فاذا
[30:17]ابنته تفرغ عنه وان لسانها كلسانه اصلا انت القي نظره على هاتين
[30:23]خطبتين لترى من المتحدث انها قدوه في العلم على بناتنا ان يتخذوا
[30:29]من زينب في مجال العلم والتعلم لا في مجال العري والسنابات وما
[30:39]شابه ذلك يبعن اجسادهن بالرخيص ليتعلموا طبعا والمجتمعات في هذه الايام مع
[30:51]كل اسف بعيده كل البعد يعني احنا منابرنا للعلم والتعلم كانت الحسينيات
[30:56]وكانت بعض الدور الحوزات وما شابه ذلك التي تعلم هناك جهود ل
[31:07]بلوغ سن التكليف بلوغ سن التكليف الان في العالم الاسلامي توجد عليه
[31:16]نشاطات الفتيات التي سوف يبلغن مرحله التكليف يعملون لهم برامج اسبوع او
[31:27]عشره ايام او اكثر ليعلمونهن ما يجب عليهن من صلاه وصيام ووضوء
[31:39]وغسل وحيض وما شابه ذلك هذه امور طيبه لكن ليس هذا هو
[31:42]كل العلم يا ايها الاحباب ان زينب سلام الله عليها في كل
[31:50]مجالات علم تجد لها الباع الطويل وكانت معروفه في الاوساط بانها من
[31:57]العلماء الذين يرجع اليهم وترجع في مجال الجهاد زينب تنظر نظره بعين
[32:07]الله سبحانه وتعالى هذه لما نقول نظره بعين الله لا تستغرب يقول
[32:13]الحديث المشهور عند السنه والشيعه لا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتى
[32:22]احبه فاذا احببته كنت عينه التي يبصر بها ويده التي يبطش بها
[32:31]ولسانه الذي ينطق به يحتاج المساله الى تقرب والامام الحسين على عظمته
[32:41]في الليله التي اراد ان يودع فيها زينب سلام الله عليها قال
[32:51]اخي لا تنسيني في صلا في نوافلك وفي صلاه الليل انها من
[32:58]المتقربات الى الله سبحانه وتعالى فكيف لا تكونوا تنطق عن الله عز
[33:06]وجل ان كل حركاتها الهيه على فتياتنا وفتياننا ان يدرسوا زينب بجميع
[33:17]مراحل حياتها وسيرتها حتى يتخ اخذوها قدوه في حياتهم اللهم انا نسالك
[33:24]وندعوك >> ونقسم عليك باحب الخلق اليك محمد واله الطاهرين ونتوسل اليك
[33:29]بزينب سلام الله عليها اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا
[33:36]هما الا فرجته ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا
[33:40]ولنا فيها صلاح الا قضيتها برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم انصر الاسلام
[33:47]والمسلمين واخذ الكفر والمنافقين واشغل الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين غانمين
[33:53]برحمتك يا ارحم الراحمين بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد
[34:01]الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد والسلام
[34:08]عليكم ورحمه الله وبركاته
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
3 المشاهدات · 25/06/19
4 المشاهدات · 25/06/23
2 المشاهدات · 25/06/25
1 المشاهدات · 24/06/09
3 المشاهدات · 25/06/26
0 المشاهدات · 25/07/03
2 المشاهدات · 25/08/12
3 المشاهدات · 25/06/23
