خطبتا صلاة الجمعة للشيخ العلامة عبد العزيز المزراق 1445/06/09 هـ

3 المشاهدات· 23/12/22

مهدية أمير المؤمنين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]ايدي اطباء خبراء وبعد ذلك يتم زرعها في رحم امراه عندئذ يتم

[0:15]الحمل وهذه المساله على مستوى الفتوى والبحث الفقهي موجوده في الرسائل العمليه

[0:36]لعلمائنا المعاصرين يذكرونها حتى السيد السستاني حفظه الله الذي شنع عليه شنع

[0:46]عليه بفتواه بجواز تلقيح البويضه خارج الرحم ثم زرعها في رحم امراه

[0:54]طبعا الاعداء يا ايها الاحباب اعداء مذهب اهل البيت والنواصب لاهل البيت

[1:05]عليهم السلام في كل زمان يشنع على مرجع من مراجعنا في كل

[1:12]زمان المرجع الفعلي المرجع الاعلى للشيعه لابد العدو يتصيد بعض ما يتصور

[1:26]انه خطا او يشنع به ثم يلغيه يلقيه على مسامع الناس وحتى

[1:31]على بعض مسامع الشيعه وانا في واحد جاني مره كان هذا ما

[1:38]ادري على ذا اللي يجي في عنده قناه ناصبي ما ااري صهيب

[1:46]ما ادري ايش سماه فراج ما ادري كذا جاي يشنع على السيد

[1:52]السيستاني بهذا الفتوى يقوللي يصير ما يصير حرام موحرام قلت له هاي

[1:57]المساله خاضعه للبحث الفقهي انت منو انت مسوي روحك فقيه ولا هو

[2:04]هذا اللي جايب عنه هال المساله هذه مسوي روحك فقيه طبعا يا

[2:07]ايها الاحباب اغلب العلماء يفتون بالجواز مو بس السيد السيستاني كانوا شنع

[2:16]قبل عقود عقدين او ثلاثه شنع على الامام الخميني رحمه الله عليه

[2:22]في جواز الزواج من الرضيعه والاستمتاع بالرضي شو النعم عليه مع ان

[2:29]كل العلماء حتى السنه يقولون بجواز الزواج من الصغيره باذن ابيها على

[2:35]العموم احبابي انا الذي اريد ان اوصله ان العدو دائما يشوف لك

[2:44]منو المرجع اللامع ويشنق عليه يعني الله يطول عمر المراجع الفعليين اذا

[2:50]ج مرجع بعد كم سنه هم راح يشنع عليه لا تفكر انه

[2:56]المساله سوف تقف كانوا شنع على امير المؤمنين علي بن ابي طالب

[3:01]وقالوا شنه لا درايه له بالسياسه ما عنده درايه بالسياسه وكان امير

[3:12]المؤمنين يقول والله ما معاويه باده مني الا انه يغدر ويفجر واللي

[3:16]يعيبون على الامام علي يقول هذا غدر مو بسياسه هذه غدر و

[3:21]وفجور على العموم يا ايها الاحباب دائما افهموا يا ايها الاعزاء ان

[3:31]الانسان البارز خ اذا صار على مستوى مرجع اعلى للطائفه لابد الاعداء

[3:36]يتصيدون بعض الامور اللي هم يتصورون انها خطا الان هذه المساله موجوده

[3:44]في العالم مساله عالميه مو مساله شنو شيعيه مساله ماذا تلقيح البويضه

[3:55]خارج الرحم في الجمهوريه الاسلاميه في ايران في طهران في مستشفى ست

[4:02]ادوار مستشفى للعقم وكذا وفي حتى بعض بناتنا اللي وصلوا سن الياس

[4:17]50 سنه راحت وزرعت لها بويضه من طبعا الحيوان المنوي من زوجها

[4:23]وهم يلقحون وبعدين هناك يعطونك صور يقولون لك تريد ولدك ولا بنتك

[4:29]هذه تريده من هاي المراه يعطونك صور لل المتبرعات بالبويضات او اللي

[4:40]تبيع البويضه وتخزن لماذا هذ يونك الصور لان هذه تعتبر اما صاحبه

[4:47]البويضه تعتبر اما تكوينا الكون من وين تولد هذا المولود هذه البنت

[4:55]او هذا الولد الذكر تولد منها البويضه البويضه هذه لابد تعرف امها

[5:07]السيد السستاني يقول هذه ام الام هذه وتشارك في الميراث ايضا لذلك

[5:11]يونك الصوره يقوللك هذا هي فلانه بنت فلان حتى اذا بكره ماتت

[5:19]او مات هذا وعندها اموال وتركه يصير لها نصيب ترث الا انه

[5:24]بعد تصير اتفاقات اخرى بينهم اقول في اوروبا وفي الغرب بشكل عام

[5:30]عندهم مستشفيات من هذا القبيل وطبعا اللي راح هناك هذا المستشف يقول

[5:38]زحمه يعني في ناس عندهم عقم في ناس عندهم تشوه بعض الامور

[5:46]ومستشفيات عامره في الغرب اقول حتى الحيوان المنوي للذكر يلقحون يخزنون يخزنون

[5:58]الحيوانات المنويه وايضا يمكن ان تلقح وفي اوروبا وكذا ما عندهم مثل

[6:04]هذه التعقيدات دينيا اقصد يعني هم مو ملتزمين بهالامور حتى يعقدون نفسهم

[6:10]فالامر عندهم سهل من هذه الجهه الان يا ايها الاحباب هذه دعوه

[6:17]وجائزه شرعا موجوده في المسائل المستحدثه وتشوفون حتى على الانترنت في موقع

[6:26]السيد السيستاني الله يحفظه انه اذا كانت امراه في ال 50 سنه

[6:36]مثلا وما تجيب اولاد يمكن تروح هي وزوجها ويلقح ببويضه يمكن ان

[6:44]بعد ذلك تزرع في رحم هذه المراه العقيمه واللي بلغت من العمر

[6:50]عتيه وان شاء الله الله يرزقها طبعا وفي واحده وكذا عندنا هنا

[7:00]في الاحساء مسو ها العمليه وجابت بنيه ما شاء الله عليها على

[7:03]ما يقول ذاك ما تشبه امها تشبه الايرانيه على العموم يا ايها

[7:11]الاحباب الان الله سبحانه وتعالى يقول والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين يقولون

[7:19]بان الوالده اعم من الام عفوا الام اعم من الوالده يعني الوالده

[7:27]هي خصوص اما صاحبه البويضه او التي ولدت لذلك هذا المولود من

[7:38]بويضه ملقحه من بويضه لامراه اخرى تصير عنده امان الام التي ولدته

[7:45]السيد الخوئي على الله مقامه كان يقول بان الام هي فقط الوالده

[7:51]هاي رايس السيد الخوئي السيد السستاني يقول له الام هي صاحبه البويضه

[7:58]طبعا تكوينا يعني في الكون في الحياه الحقيقه شنو البويضه الولد هذا

[8:04]والبنت متكون منها البويضه فهي ام تكوينا لا شبهه في ذلك ولكن

[8:13]من حيث الشرع احبابي يقولون حتى ابن الزنا ابن الزنا سواء كان

[8:28]ذكر او انثى الاب الزاني يعتبر ابا تكوينا لكن منفي شرعا النسب

[8:35]لكن بقيه الاحكام مترتبه يعني هذا الزاني ما يجوز ياخذ بنته من

[8:43]الزنا واخوها الشرعي ما يجوز ياخذ اخته اللي هي اخته من ابيه

[8:49]من الزنا او من امه من الزنا حرام الذي ينتفي فقط اثنان

[8:55]النسب والارث النسب والارث في ابن الزنا بينما البويضه الملقحه السيد الخو

[9:07]يقول ما يتوارثون والام الحقيقيه هي التي ولدته لان الله يقول ان

[9:14]امهاتهم الا اللائي ولدنهم السيد اخوي يستدل بهذه السيد السستاني يقول الام

[9:22]الحقيقيه هي صاحبه البويضه وبالتالي يثبت كل شيء حتى الارث لماذا سيدنا

[9:29]يثبت الارث يقول لان المن في من الارث والنسب هو ابن الزنا

[9:38]واما غيره هذا ما يسمى زنا تلقيح البويضه خارج الرحم ليس بزنا

[9:42]وبالتالي يثبت النسب ويثبت الارث ايضا على العموم ايها الاحباب هذه مسائل

[9:52]فقهيه وموجوده ترى ها يعني مو بشيء هذا مخفه موجوده على الانترنت

[9:56]تضربها وتشوفها للسيد الخوئي والسيد السستاني والسيد ال نائي والامام الخميني كلهم

[10:02]موجود لهم مثل هذه الفتاوى الموجوده على العموم يا ايها الاحباب مثل

[10:08]هاي الفتاوى اللي ذكرناها لان الله يقول والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين

[10:19]وقلنا او قال العلماء بانه انما عبر بالوالد ولم يعبر ولم يعبر

[10:27]بالامهات لان الام اعم من الوالده كما ان الاب اعم من الوالد

[10:37]لذلك ابراهيم ماذا يقول لابيه ازر يقولون هذا ليس ابيه ليس والده

[10:45]ازر ليس الوالد نبي ابراهيم عليه السلام وانما هو عمه عمه والعم

[10:57]يسمى ابا وايضا كذلك النبي يعقوب عن عندما حضرته الوفاه قال لبنيه

[11:02]ماذا تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل مع

[11:11]ان اسماعيل ليس ابا له وانما هو عمه وسماه شنه الله سماه

[11:17]ابا ابائك الاباء الاعمام يسمون اباء ايضا يا ايها الاحباب ولذلك اذا

[11:23]قلت لعمك يا ابي اصلا لغه وشرعا لا يوجد بها اي اشكال

[11:31]لماذا لان العم لان الاب اعم من الوالد الوالد هو صاحب الولاده

[11:37]صاحب اللبن بينما وايضا كذلك الام الام حتى الجده يقال لها ام

[11:46]الجده يقال لها ام لكن ليس لا يقال لها والده ايها الاحباب

[11:55]ولذلك يقول وعلى المولود له المولود له يخصصه المولود له هو الذي

[12:01]نعم اولد هذه المراه وليس الجد وليس غيره هذا وقال سبحانه وتعالى

[12:17]بعد ذلك وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ايضا هنا سؤال لماذا

[12:27]قال وعلى المولود لماذا لم يقل وعلى الوالد شنو بدايه الايه والوالدات

[12:40]يرضع طيب وبعدين قال شنو وعلى المولود له ليش ما قال وعلى

[12:49]الوالد لماذا قال على المولود له ما السر في تبديل الوالد كلمه

[12:54]الوالد بكلمه المولود له مع ان المعنى واحد الوالد من هو الوالد

[13:04]هو المولود له لماذا الله هاهنا قال وعلى المولود له ولم يقل

[13:09]وعلى الوالد العلماء يقولون هذا التعبير انما هو لاجل ان حياه [موسيقى]

[13:24]الولد وما يقوم باصلاح ومستلزمات المعيشه انما هي على عاتق الوالد هذا

[13:43]المولود في مثل عندنا يقولون شنو يقول اللي حمل ينفس هاي ينفس

[13:52]هي هاي الايه السر هو وعلى المولود له لما قال وعلى المولود

[13:56]له هذه له يعني ان حياه هذا المولود مرتبطه بك وصلاحها مرتبط

[14:07]بك فلذا لا يجوز ان تهملها وبين ذلك سبحانه وتعالى بقوله وعلى

[14:17]المولود له كسوتهن ورزقهن وعلى المولود له كسوتهن ورزقهن بالمعروف وعلى المولود

[14:33]له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ثم ياتي بالتعليل قال لا تكلف نفس الا

[14:43]وسعها يعني الغني كما قال في سوره الطلاق فان كان غنيا فلينفق

[14:52]قال وان كان فقيرا فلينفق مما اتاه الله ايها الاحباب يقول المولود

[15:04]له ينفق بالمعروف والمعروف ما هو يعني الشيء الذي يعرفه الناس فالفقير

[15:16]ينفق على قدره والغني ينفق على قدره ف اذا كان واحد الله

[15:28]منعم عليه ما يقول ترى عيال فلان ياكلون اقل مما تاكلون ويلبسون

[15:32]اقل مما تلبسون لا لا لا تقول هالشيء عيال فلان فقراء انت

[15:41]غني الله منعم عليك لابد تنفق بقدر ما عندك بما يعرفه الناس

[15:45]من حالك انت غني شلون يعرفون عنك الناس لابد تتميز عن غيرك

[15:51]والا سميت بخيلا ايها الاحباب فهذا يعطي ان اي شيء خاصه من

[16:05]ال الاولاد او الانسان او الحيوان حتى انت مسؤول عن معيشته وما

[16:22]يصلح حاله فعليك ان تقوم بمصالح حياته ولوازمها ومنها كسوه امه التي

[16:32]ترضعه ونفقتها ولذلك ايها الاحباب الان في المحاكم يقولون لو ان انسانا

[16:46]طلق زوجته وهاي الزوجه ما عندها بيت شقه منزل وعندها اولاد هي

[17:03]الحاضنه لهم فهو مسؤول عن كسوه وعن النفقه الماكل والمشرب والمسكن شو

[17:14]يقولون هنا في المحكمه طبعا لها تفاصيل بس اريد ان اعطيك الماح

[17:21]يقولون يجب على هذا المطلق ان يستاجر لهم شقه وينفق عليهم وعلى

[17:31]امهم هسه تقول انا امهم مطلقها شلون انفق عليها بعد يقول لك

[17:36]اي لانه شلون تنفق عليهم وامهم اللي بتحضن وبتاكل وبتشرب وبتلبس وبتصحى

[17:45]مصالح لوازم معيشتهم متوقفه على شنو حبيبي متوقفه على امهم اذا امهم

[17:55]ما اكلت وما شربت تموت اذا ماتت ماتوا العيال وراحت الحضانه التفتوا

[18:00]ايها الاحباب فهنا يقول وعلى المولود له رزقهن هاي رزقهن وكسوتهن يقول

[18:11]العلماء ها كنايه عن النفقه النفقه طبعا تشمل الاكل الماكل والمشرب والملبس

[18:21]ايها الاحباب وايضا كذلك تشمل المسكن يجب عليه انه يوفر لهم مسكن

[18:28]طبعا هنا تسمعون في هالايام البرامج التواصل الاجتماعي المحامين المحامون لهم هالشكل

[18:38]توجيهات قصيره جيده ان تسمعوها انا احيانا احطها لكم في جروب الجامع

[18:47]مثل ه القضايا لانها تثقيفيه مهمه ان يطلع عليها الانسان يا ايها

[18:51]الاحباب هناك تفصيل عندنا هنا يعني في محاكمنا في المملكه العربيه السعوديه

[18:56]وهي انه الام هذه اذا كان بيت ابوها موجود وابوها قابل انه

[19:05]يسكنها يقولون ما لها هذا الحق تفاصيل تتمكنون ان تطلعوا عليها من

[19:12]خلال مراجعه البرامج المختصه بهذا المجال اسمعوني الصلاه على محمد وال محمد

[19:19]اللهم صل على محمد وال محمد اذا لماذا بدل الوالد بالمولود له

[19:32]هاي له ليش قال المولود له يقول العلماء لان حياه هذا الرضيع

[19:43]هذا الطفل هي مما يجب ان يقوم بمصالح حياته ولوازم تربيته من

[19:58]النفقه والكسوه عليه وعلى امه الحاضنه من مسؤوليات الوالد مسؤولياتك واقول بانه

[20:11]في الفقه هذه راجعو في وين في الفقه في الرسائل العمليه في

[20:17]باب النكاح في اخره هناك اللي هو الحضانه ونعم الرضاع والحضانه واخر

[20:27]شيء يذكرون وجوب النفقه ويذكرون من جمله وجوب النفقه تشوفونها في منهاج

[20:33]الصالحين وجوب النفقه على الحيوانات التي يربيها الانسان حاط لك مولانا بلابيل

[20:45]او حاط لك عصافير وحاط لك طيور اخرى يجب يقولون يجب ان

[20:57]تنفق عليها تعطيها ما يصلح حياتها لذلك في الحديث المعروف عند السنه

[21:04]والشيعه عن رسول الله محمد اللهم صل على محمد وال محمد دخلت

[21:18]امراه النار في هره حبستها لا هي اطعمتها ولا تركتها ترع من

[21:32]خشا خش الارض عندك حيوانات لابد تنفق عليهم يعني لابد ان تقوم

[21:41]بما يصلح حياتهم او تتركهم عندك طيور طير اذا تمسك لك طيور

[21:47]وتهمل ويموتون حرام عليك يجب عليك ان تنفق عليهم ايها الاحباب فلذلك

[21:53]قال العلماء بان السر في تبديل وعلى له تبدله المفروض يقول وعلى

[22:01]الوالد قال وعلى المولود له ليقول بان الوالد عليه مسؤوليه القيام بما

[22:12]يصلح حياه الرضيع المولود وكل ما يرتبط بشؤون حياته ومن ذلك النفق

[22:23]على امه لا تيجي تقول شلون انفق على امه وامه شنو انا

[22:29]مطلقها لا لا لا لان من لوازم القيام بمصالح حياه الولد مالك

[22:36]ان تنفق على امه اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا وانيس نفوسنا برحمتك

[22:46]يا ارحم الراحمين بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله

[22:52]الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الله اللهم

[23:01]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[23:15]صل على محمد وال محمد الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا

[23:25]لنهتدي لولا ان هدانا الله الحمد لله الذي يخلق ولم يخلق ويرزق

[23:29]ولا يرزق واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده

[23:37]ورسوله صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[23:42]محمد وال محمد وصل على علي امير المؤمنين وصل على الصديقه الطاهره

[23:51]فاطمه سيده نساء العالمين وصل على صبط الرحمه وامامي الهدى الحسن والحسين

[23:56]سيدي شباب اهل الجنه وصل على ائمه المسلمين علي بن الحسين ومحمد

[24:02]بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد

[24:08]بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والخلف الهادي المهدي اللهم

[24:14]صل على محمد وال محمد حججك على عبادك وامناك في بلادك صلاه

[24:26]كثيره دائمه اللهم صل على ائمه المسلمين وحماه المستضعفين وهداه المؤمنين برحمتك

[24:34]يا ارحم الراحمين عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله واستغفر الله لي

[24:40]ولكم كان كلامنا في حديث طويل مع الامام الرضا الذي عقده المامون

[24:50]وعامه العلماء من العراق وخراسان الى ان قال المامون بانه هل بين

[25:00]الله الاصطفاء في القران الكريم فقال امام بينه ظاهرا دون الباطن يعني

[25:15]روايات يعني ايات في الظاهر ظاهرها بين الاصطفاء وهناك ايات اخرى ايضا

[25:22]باطنها يدل على الاصطفاء قال بينها في الظاهر في اثني عشره ايه

[25:30]الرابعه ذكرنا ايه في الاسبوع الماضي الرابعه الان الامام الرضا يتحدث والعلماء

[25:39]يسمعون والمامون قال واما الرابعه فاخرا صلى الله عليه واله الناس من

[25:49]مسجده الامام ما ابتد بايه على طول قال واما الرابعه فاخرا صلى

[25:57]الله عليه واله ه الناس من مسجده ما خل العتره حتى تكلم

[26:04]الناس في ذلك قعدوا ش يقولون ايش ذا الفعل هذا شلون يخرج

[26:12]كل الناس الا علي بن ابي طالب ولاحظوا انا ما خلى عترته

[26:15]ايش تتصور انت عترت ايش كثرها ما في الا بيت واحد بيت

[26:22]علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه علهم صل على محمد وال

[26:31]محمد يعني حتى العباس كان موجود وعمه وكذا اخرجهم كلهم ما خل

[26:36]العتره لذلك احبابي لو قالوا لكم شو الفرق بين اهل البيت وعتره

[26:42]النبي شو الفرق بين الاهل وبين العتره يقولون العتره هي الخاصه من

[26:50]اقارب الرجل يسمونها عتره يعني ابنك وبنتك وكذا يسمونها عتره اما عمك

[26:59]وكذا يسمونهم اهل لكن ما يسمونهم عتره فعت النبي هم هؤلاء علي

[27:04]وفاطمه والحسن والحسين صلوات صل على محمد محمد يقول حتى تكلم الناس

[27:18]في ذلك يعني معترضين على النبي شلون يخرج كل الناس الا علي

[27:24]وعترته يخليهم وتكلم العباس فقال يا رسول الله تركت عليا واخرجتنا فقال

[27:32]رسول الله صلى الله عليه واله ما انا تركته واخرجت ولكن الله

[27:43]عز وجل تركه واخرج الله اللهم صل على محمد وال محمد وفي

[27:52]هذا يقول الامام الرضا تبيان قوله صلى الله عليه واله لعلي انت

[28:00]مني بمنزله هارون من موسى العلماء قاعدين يسمعون والامام الرضا يقول 12

[28:12]ايه الان الامام قال ايه ما قال ايه قالت العلماء واين واين

[28:20]هذا من القران وين ما بيه هاي ها حكي انت قاعد تحكي

[28:28]وحديث قصه حدثت حادثه تحكي حادثه مو بقران هذا قال ابو الحسن

[28:35]الرضا عليه السلام وجدكم في ذلك قرانا تبون قران يعني بلغتنا هالايام

[28:39]شو يقولون تبون قران في هذا الشيء اللي انا ذكرته لكم اوجد

[28:48]في ذلك قرانا واقراه عليكم قالوا هاتي هاي هاتي شو يسمونها هاتي

[28:54]ها وين يسمونها اسم فعل مبني على مثل هيهات شلون هيهات اللي

[29:04]هي بمعنى بعوده فيوم من الايام لا تقول هاتقول هاتي هاي هاتي

[29:08]اسم فعل مبني على الكسر لا تقول هاتقول هاتي مبني على الكسر

[29:18]للمذكر والمؤنث تقول هاتي طيب يا حبيبي قال قول الله عز وجل

[29:24]اسمعوا واوحينا الى موسى ها حادثه اخراج كل الناس من المسجد ما

[29:34]عدا علي بن ابي طالب يقول القران يدل عليها في قوله عز

[29:38]وجل واوحينا الى موسى واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم

[29:51]قبله يقول الامام الرضا ففي هذه الايه منزلها هارون من موسى وفيها

[30:03]ايضا منزله علي من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صل

[30:07]على محمد وال محمد العلماء ما تكلموا والحادثه في البدايه ابتدا بها

[30:23]الامام الرضا ان الرسول اخرج كل الناس حتى العباس وابقى وترك في

[30:30]المسجد عترته اللي هو بيت علي بعد ما تلى هذه الايه يقول

[30:35]الامام رضا بين في هذه الايه منزله هارون من موسى وبين منزله

[30:42]علي من رسول الله صلى الله عليه واله وهذه الايه تدل على

[30:47]الحادثه يقول في ذلك دليل واضح على نفس الحادثه التي يقول فيها

[30:55]واوحينا الى موسى ها وحي الهي واوحينا الى موسى واخيه ان تبوا

[31:05]لقومكما بيوتا النبي ايش سوى اللي قال للعباس ما انا تركته يعني

[31:10]مو انا اللي خليت علي ما انا تركته هذا وحي الهي من

[31:16]وين هذا تقول وحي الهي في القران يقول الله واوحينا الى موسى

[31:21]يعني واوحينا ايضا الى رسول الله ان اخرج كل الناس الا علي

[31:29]بن ا طالب وهذا قاله رسول الله صريحا قال ما انا تركته

[31:33]واخرجت ولكن الله تركه واخرج يجي الامام الرضا يستدل يقول قوله تعالى

[31:43]واوحينا ها وحي الهي مو ب من عندي واوحينا الى موسى واخيه

[31:47]ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا اخرجهم من المسجد واجعلوا بيوتكم قبله الا

[31:57]بيت علي بن ابي طالب يبقى قال في قوله عز رسول في

[32:04]قول رسول الله صلى الله عليه واله الا ان هذا المسجد لا

[32:13]يحل لجنب الا لمحمد واهل بيته اللهم صل على محمد وال محمد

[32:22]هنا نكته مهمه جدا العلماء ولا يزالون الى اليوم المعاندين لاهل البيت

[32:33]يقولون هذا عندكم انت و الشيعه اما الايه واوحينا الى موسى ايش

[32:42]دخل الامام علي وبيته وكذا ايش قالت العلماء علماء العراق وخراسان قاعدين

[32:48]قالت العلماء يا ابا الحسن يعني الامام الرضا هذا الشرح والي تقوله

[32:56]وتفسير الايه والبيان لا يوجد الا عندكم معاشر اهل بيت رسول الله

[33:04]صلى الله عليه واله ها شرح من عندكم انتم لكن الايه تقول

[33:07]شنو فاوحينا الى موسى ايش دخل الامام علي ها شرحكم انتم اليوم

[33:13]يقولون لك ترى انت ها اذا جبت روايه عن اهل البيت يقول

[33:15]هذا عندكم انت والشيعه شوفوا الجواب تعلم الجواب يا حبيب اذا احد

[33:25]قال لك تعلمه تعلمه من الامام الرضا فقال ومن ينكر لنا ذلك

[33:32]اذا صار الشرح من عندنا من يوقف قدامنا احنا احنا اهل البيت

[33:36]الشرح من عندنا شنو تنكر علينا اذا كان الشرح من عندنا اسمع

[33:42]ش يقول ليش ما حد ينكر عليكم اسمعوا الدليل يقول ومن ينكر

[33:50]لنا ذلك ورسول الله ورسول الله صلى الله عليه واله يقول انا

[33:57]مدينه العلم وعلي بابها الل اللهم صل على محمد وال ممد هاي

[34:05]بعد شرح من عندي انا الرسول يقول انا مدينه العلم وعلي بابه

[34:12]ايش دخلك انت يا الامام الرضا يعني الايمه كلهم انا مدينه العلم

[34:21]وعلي بابها كل واحد من الايم هو باب من ابواب العلم يا

[34:24]ايها الاحباب باب من ابواب علم مدينه رسول الله صلى الله عليه

[34:30]واله لذلك يقول فمن اراد المدينه هذا كلام الحديث عن رسول الله

[34:38]فمن اراد المدينه فليات من بابها يعني ياتيها من الامام علي ياتيها

[34:42]من الامام الرضى سلام الله عليه يقول الامام الرضا يقول ففيما اوضحنا

[34:52]يعني التفسير اللي احنا فسرناه لا تقول لي هذا من عندكم انت

[34:55]والشيعه من عندكم انت و اهل البيت يقول ففيما اوضحنا وشرحنا من

[35:03]الفضل والشرف والتقدم والاصطفاء والطهاره ما لا ينكره الا معاند يعني اذا

[35:11]ما تاخذ التفسير تفسير القران من اهل البيت منه منو تاخذه تاخذه

[35:15]من من يقول هذا الذي نشرحه نحن ونفس نحن هو العلم ولا

[35:24]ينكر ذلك الا معاند الحمد لله على ذلك يقول الامام الرضا اللهم

[35:34]انا نسالك وندعوك ونقسم عليك باحب الخلق اليك محمد واله الطاهر اللهم

[35:38]لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا

[35:45]الا اديته ولا مريضا الا شافيته اللهم انصر الاسلام والمسلمين واخذل الكفر

[35:51]والمنافقين واشغل الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين غانمين برحمتك يا ارحم

[35:55]الراحمين بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم

[36:05]يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد والسلام عليكم ورحمه الله

[36:13]وبركاته

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبتا صلاة الجمعة للشيخ العلامة عبد العزيز المزراق 1445/06/09 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة