خطبتا صلاة الجمعة- للشيخ العلامة عبد العزيز المزراق -1445/02/1

1 المشاهدات· 23/08/18

مهدية أمير المؤمنين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على

[0:08]سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا وطبيب نفوسنا ابي القاسم محمد صلى

[0:23]الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين الحمد لله رب العالمين الحمد

[0:30]لله الذي لا شريك له في خلقه ولا شبيه له في عظمته

[0:38]واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان

[0:44]محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين وسلم

[0:53]تسليما كثيرا عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله بسم الله الرحمن الرحيم

[1:02]الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنه ولا نوم

[1:12]لهما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا

[1:22]باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه

[1:27]الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي

[1:37]العظيم وصلاه من الكلام في هذه الايه المباركه الى قوله تعالى من

[1:46]ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم

[1:59]ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وعرفنا بان الشفاعه معناها

[2:10]ان يكون هناك سبب من الاسباب يتوسط في ايصال الخير او دفع

[2:22]الشر عن المستشفى له ولذا قلنا بان السلطان المطلق هو لله حيث

[2:31]يقول عز وجل له ما في السماوات وما في الارض هذا ماذا

[2:42]يثبت يثبت ان الملكيه المطلقه هي لله فاذا كانت الملكيه لله فهل

[2:52]يستطيع احد احد ان يتصرف في ملك الله بدون اذنه يقول عز

[2:56]وجل من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه ولذا هذه الشفاعه التي

[3:07]تنقسم الى قسمين تفاعل تكوينيه وهي بمعنى تاثير الاشياء بعضها في بعض

[3:18]اي تسمى شفاعه ولذلك يقول سبحانه وتعالى في سوره يونس ان ربكم

[3:32]الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش

[3:40]يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه لاحظوا احبابي يقول

[3:52]ربكم الله ما الذي فعل خلق السماوات والارض اذا هذه السماوات والارض

[4:03]الذي خلقها ويملكها هو من هو الله طيب هل يستطيع احد ان

[4:08]يتصرف في ملك الله يقول ما من شفيع الا من بعد اذنه

[4:17]يعني ما يقدر احد ان يؤثر في احد وان يتصرف في هذا

[4:30]الملك الا من بعد اذن الله عز وجل بل اذن اذا والشفاعه

[4:34]بمعنى ان يؤثر احد في احد لا يمكن لاحد ان يؤثر الا

[4:44]باذن الله طبعا هناك اذن مطلق من قبل الله اذن للاسباب كل

[4:54]الاسباب ان تؤثر الاثر الذي يناسبها اذن للارجل ان تتحرك وتمشي اذن

[5:05]لليد ان تاخذ وتبطش مع اذننا للعينين ان تنظر اذن للاذان ان

[5:11]تسمع وهكذا فكل تاثير انما هو من بعدي اذن الله عز وجل

[5:20]ويقول ايضا الله الذي فلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام

[5:27]ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع

[5:38]يعني ما حد يقدر يعطيك قوه ان تؤثر في شيء الا الله

[5:43]سبحانه وتعالى وهذا النظام يعرف بنظام السببيه نظام العليه وهذا الكون قائم

[5:53]على نظام العليه وهو اهم دليل يثبت به وجود الله سبحانه وتعالى

[6:06]اهم الادله هو نظام العليه هذا النظام اللي انت تشوفه ما في

[6:12]شيء بدون سبب هذا هو النظام الذي يقول لك بان هذا الكون

[6:20]له خالق ما يصير هذا الحدث بدون محدث بدون عله عله العلل

[6:25]هو الله سبحانه وتعالى طبعا ولا ياتي الى الاذهان اذا كان الله

[6:33]هو عله الاشياء وهو خالق كل شيء فمن خلق الله لان العقل

[6:36]ايضا يقول اذا قلنا من خلق الله فاذا اثبتنا له خالقا عندئذ

[6:46]ماذا سوف يكون سوف ياتي السؤال ويقال من الذي خلق خلق الله

[6:57]وهكذا ويتسلسل والتسلسل هو حكم عقلي انه باطل لان التسلسل لا يوجد

[7:03]شيئا معناها ان لا يوجد شيء وانت الان بعقلك هل يوجد شيء

[7:11]وشنو يوجد شيء يوجد اشياء يوجد سماوات يوجد اراضين يوجد حيوانات يوجد

[7:16]بحار يوجد يوجد فلا بد لها من موجد اول ليس له خالق

[7:25]خالق هو الذي ابتدا الخلق ابدع سبحانه وتعالى هذا النظام السببيه هذا

[7:37]النظام بعينه ينطبق على نظام الدعاء ونظام المساله ايها الاحباب نظام السببيه

[7:50]نظام الدعاء نظام المساله احفظها ثلاثه مصطلحات بمعنى واحد وهو ان الدعاء

[8:00]يقول عنه سبحانه وتعالى واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه

[8:11]الداعي اذا دعان بل يستجيب لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون هذا نظام

[8:22]الدعاء يعني انت تريد شيئا لابد ان تدعو الدعاء سبب لتحقق الاجابه

[8:29]وايضا نظام المساله وهو من قوله عز وجل يساله من في السماوات

[8:38]والارض كل يوم هو في شان سؤال سؤال البذره تسال الله سبحانه

[8:55]وتعالى ان تكون شجره والنطفه تسال الله ان تكون حيوانا ما معين

[9:03]كل شيء في هذا الكون بذاته هو سائل يطلب يسال الله كل

[9:15]شيء في هذا العام في ذاته هو يسال الله بذره نسال الله

[9:23]ان تكون شجره النطفه نسال الله ان تكون حيوانا كل شيء يسال

[9:30]الله سبحانه وتعالى يقول بان جواب الله وعطاء الله كل يوم هو

[9:41]في شان هذه كل يوم المقصود به في كل مورد يعني عطاء

[9:45]الله له شان خاص اذا جاء على بذره التفاح يعطيك تفاحه سؤال

[9:54]الله البذره ان البذره عندما تسال الله بذره برتقال تسال الله ان

[10:04]تكون برتقالا فان البرتقال غير شان التفاح وهكذا كل الاشياء وهذه الصفه

[10:12]الثامنه التي تعرضها هذه الايه المباركه ولا يحيطون بشيء من علمه الا

[10:24]بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض الذي تدل على ان سعه العلم

[10:33]الالهي وان علم الكائنات انما هو قبس من علم الله عز وجل

[10:44]فلذلك يكون علم الشفعاء محدودا بالنسبه الى علم الله تعالى فلا حظ

[10:59]للشفعاء من علم الا بمقدار ما يريده الله سبحانه وتعالى ومنه يستفاد

[11:10]يا ايها الاحباب ان لا احد يعلم شيئا بذاته ابدا في هذا

[11:20]الكون احد بذاته يكون عالما ابدا فجميع العلوم والمعارف البشريه انما هي

[11:34]من علم الله سبحانه وتعالى فهو الذي ياذن في ان يعلم الانسان

[11:48]بعض العلم وما اوتيتم من العلم الا قليلا ماذا يقول عز وجل

[11:54]من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما

[12:07]خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء كل العلوم الموجوده

[12:11]اليوم التي تراها يا ايها الحبيب كل العلوم يوم عندنا شنو عندنا

[12:18][موسيقى] الثروه المعلوماتيه من خلال الشبكه العنكبوتيه التي تجمع علوم كثيره والتي

[12:33]يمكن للانسان في اي نقطه من نقاط العالم ان يطلع على علوم

[12:44]في شرق الارض وغربها هذه قبل كم سنه وين احنا عنها قبل

[12:50]ثلاثين سنه اربعين سنه قبل ما تنتشر الانترنت ونحوها ما كان احد

[13:02]يفكر اصلا وياتي على باله انه وهو في الشر يتصل بمن هو

[13:06]في الغرب صوت وصوره هذه منذ متى اتت اقل من ثلاثين اربعين

[13:16]سنه جاءتنا نحن يعني وصلتنا يمكن في بلاد العالم الكبرى وصيتهم قبلنا

[13:22]لكن يا ايها الاحباب قبل مئه سنه قبل 200 سنه هل كان

[13:29]احد يفكر في هذه المعلومات اذا كيف توصل البشر الى هذه المعلومات

[13:38]انه بالاذن الالهي بالاشاعه الا بما شاء الا بما شاء فاذا لم

[13:47]يشا سبحانه وتعالى ان يظهر للبشريه علما يبقى عنهم مستورا بل ولا

[13:58]يخطر على بالهم من يخطر على بالهم اطلاق يقول من ذا الذي

[14:04]يشفع عنده الا باذنه يعني من ذي يقدر يتصرف في هذا الكون

[14:10]الذي له ما في السماوات وما في الارض الا باذن الله ثم

[14:14]يقول هو محيط بهم سبحانه وتعالى يعلموه محيط يعلموا ما بين ايديهم

[14:23]وما خلفهم اما هم عامه الناس عامه الشفهاء لا يحيطون بشيء من

[14:31]علم بشيء بسيط من علمه لا يحيطونه الا بما شاء اذا اذن

[14:39]هو ان يطلعهم على بعض علمه عندئذ يتمكنون من ان يعرفوا بعض

[14:48]المعلومات واما الشفهاء المهم كله من من الله سبحانه وتعالى هنا يا

[14:57]ايها الاحباب سؤال الى ما يرجع ضمير الجمع في قوله تعالى يعلم

[15:07]ما بين ايديهم احبابي تاملوا جيدا في ايه الكرسي يقول الله لا

[15:17]اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنه ولا نوم لهما في

[15:28]السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه ثم

[15:34]قال يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم من هم هؤلاء الذين ارجع

[15:45]لهم الضمير بالجمع وقال يعلم ما بين ايديهم يعني الحديث ما كان

[15:52]عن احد سابقا عمن كان الحديث عن الشفعاء ايها الاحباب عن الشفعاء

[16:04]من اين اتيت بالشفعاء وان كلمه الشفعاء بقوله تعالى من ذا الذي

[16:09]يشفع عنده الا باذنه يعني هؤلاء الشفعاء اللي هم شنو الشفعاء قلنا

[16:14]يعني يكون واسطه سبب هو السبب في تاثير اثر ما في اي

[16:25]شيء هذا يسميه شفيع جمعه شفعاء الله سبحانه وتعالى جاء بعد ذلك

[16:31]بضمير الجمع المذكر العاقل قال يعلم ما بين ايديهم يعني الله يعلم

[16:44]ما بين ايدي الشفعاء وما خلفهم احبابي هذه يعلم ما بين ايديهم

[16:49]وما خلفهم كنايه عن ماذا المفسرون قالوا فيها عده معاني يعني بعضهم

[16:59]قال بانه يعلم ما بين ايديهم يعني يعلموا لبين ايديك هو الشيء

[17:07]الحاضر وهو الدنيا الدنيا يعني ما في شيء في هذه الدنيا الا

[17:11]والله يعلمه وما خلفهم يعني اللي راح يجي بعدين وهو الاخر وقالوا

[17:22]بالعكس وقالوا فيها لكن المعنى العام وان هذا التعبير هو كنايه عن

[17:31]ان الله محيط بكل شيء محيط بالشفعاء ويعلم ما بين ايديهم يعني

[17:43]من ذا الذي يشفع يعني الشفعاء يعلم الله ما بين ايديهم وما

[17:46]خلفهم فهو محيط ويعلم حاضرهم ومستقبلهم فله فهو عالم الغيب والشهاده الشهاده

[17:57]يعني الحضور الغيب اللي هو المستقبل الله يعلم بي ومحيط به اذا

[18:05]يا ايها الاحباب الله ما عنده ماضي احاضر ومستقبل هذا الحاضر والماضي

[18:14]والمستقبل هو لنا نحن القاصرون المحدودون الناقصون الا الله عنده شنو عنده

[18:29]الحاضر والماضي والمستقبل سواء فهو عالم الغيب والشهاده فقوله عز وجل يعلم

[18:40]ما بين ايديهم وما خلفهم هذا كنايه عن كمال احاطته بهم سبحانه

[18:48]وتعالى هنا ياتي سؤال ما دام ان الشفعاء منهم الشفعاء يعني الوسائط

[19:02]يعني الاسباب يعني العلل ما داموا لا يفعلون فعلا الا باذنه ما

[19:07]في احد يسوي شيء دواء كان حلال ولا حرام الا بالاذن الالهي

[19:14]هل يقدر احد بواسطه هذه الشفاعه والتوسط الماذون فيه على انفاذ امر

[19:26]لا يريده الله سبحانه وتعالى [موسيقى] او لا يرضى به في ملكه

[19:37]او يفعل في ملكه ما لم يقدره سبحانه وتعالى الجواب ما هو

[19:43]كلا فلا يقدر احد بواسطه هذه الشفاعه على انفاذ امر لا يريده

[19:55]الله ولا يرضاه او ان يفعل احد فعلا لم يقدره الله سبحانه

[20:05]وتعالى ما الدليل على ان المراد من قوله عز وجل يعلم ما

[20:10]بين ايديهم وما خلفهم هو هذا المعنى الدليل قوله تعالى في سوره

[20:20]مريم ايه 64 يقول عن الملائكه وما نتنزل الا بامر ربك هذا

[20:31]في عالم من الافعال الملائكه تنزل يقول وما نتنزل الا بامر ربك

[20:41]له ما بين ايدينا وما خلفنا يعني محيط بنا له ما بين

[20:45]ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا ويقول عز

[20:55]وجل في سوره الجن عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احد شوفوا

[21:04]العلم كل العلم منحصر بالله سبحانه عالم الغيب فلا يظهر على غيبه

[21:18]احدا الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن

[21:22]خلفه رصد هاي الرصد يعني شنو يعني هناك عندما يراد ان ينزل

[21:32]العلم وينزل به الملك هذا الملك مصون من ان تعبث فيه قطاع

[21:40]الطرق عند حشد عند رصد عند رسل لماذا يقول ليعلم ان قد

[21:54]ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصى كل شيء عددا فهو سبحانه

[21:59]وتعالى في هذه الايات يبين احاطته تعالى بالملائكه والانبياء محيط وانه لا

[22:12]يقع من من الملائكه شيء الا ما يريده سبحانه يقول الا بامر

[22:23]ربك وما نتنزل الا بامر ربك فلا يمكن ان يقع حتى من

[22:34]الملائكه امر لا يريده سبحانه وتعالى ولا يمكن ان يتنزل الا بامره

[22:40]ولا يبلغ الا ما يشاء سبحانه وتعالى فيكون قوله تعالى يعلم ما

[22:51]بين ايديهم يعني يعلم حاضرهم وما خلفهم يعني يعلم الغائب عنهم كمستقبلهم

[22:58]وما يؤول اليه امرهم سؤال لماذا عقب سبحانه في هذه الايه قوله

[23:11]يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم بقوله ولا يحيطون بشيء من علم

[23:16]ليش هذي جات عقب هذه الجواب هو لبيان تمام احاطته الربوبيه والسلطه

[23:27]الالهيه اليه سبحانه وتعالى وانه عالم محيط بهم وبعلومهم لعالم بهم وبعلومهم

[23:40]وهم لا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء ايها الاحباب ماذا

[23:54]يستفاد من قوله تعالى ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء

[24:00]اولا يستفاد ان تمام التدبير وكماله من الله سبحانه وتعالى وان المدبرين

[24:22]لا يحيطون بما يراد بهم من تدبير لماذا يا ايها الاحباب لابد

[24:34]تتامل فيها جيدا يا ايها الحبيب هناك تدابير الهيه انت عندما تاتي

[24:45]فيها ربما تتشكى [موسيقى] وتقول ليش ما تفلان وليش انا مريض وليش

[24:56]ما اعطيتني كذا وليش ما زوجتان فلانه وليش وليش يتشكل والحال ان

[25:07]التدبيرا بيد الله سبحانه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم احبابي اذا

[25:15]قلنا لك شنو تستفيد من هالايه والاول اول شيء ان تدبير امري

[25:22]بيد الله لماذا لانه هو يحيط بكل شيء ويعلم ما بين ايديهم

[25:33]وما خلف واما نحن لا نعلم لا نحيط بشيء من علمه الا

[25:39]بما شاء اللي يعطينا الله هو اللي نقدر نحيط به ونعلمه والا

[25:44]نحن بذاتنا لا نعلم شيئا هذه شي يقولون بيها يا احباب يقولون

[25:54]لان جهل المدبر بما يريده المدبر من شانه ومستقبل امره جهله بمستقبل

[26:09]امره لالا يحتال في التخلص عما يكرهه من امر التدبير فيفسد على

[26:23]المدبر تدبيره يقول مثل جماعه مسيرين على خلاف مشتهياتهم ومرادهم فيبالغ في

[26:33]التعميه عليهم ما يظهر لهم شيء حتى لا يدروا من اين ساروا

[26:43]وفي اين نزلوا والى اين يقصد بهم هذا اولا ثانيا يتبين من

[26:48]قوله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ان التدبير له وبعلمه بروابط

[26:59]الاشياء روابط الاشياء يعني تاثير شيء في شيء هو الذي يعلمه الاسباب

[27:06]لماذا هو الذي يعلم بتاثير الاسباب لانه هو الجاعل لها الله هو

[27:13]الذي اعطى النار الحراره واللي جعل الحاره النار ليش تصير حاره والماء

[27:19]لماذا يعطي البروده ويكون باردا ان الله هو اللي جعل هذا السبب

[27:30]هو الذي جعل السببيه سبحانه وتعالى وايضا من جمله الفوائد ان العلم

[27:38]اللي موجود عند الاسباب هو من الله سبحانه وتعالى وان اي تصرف

[27:53]واي علم انما هو من علمه سبحانه وتعالى وبمشيئته وارادته وايضا رابعا

[28:05]مما يستفاد من قوله يعلم ما بين ايديهم ان ما من تصرف

[28:15]الا وهو من شؤون التصرف الالهي وان حاء التدبير الالهي لله سبحانه

[28:22]وتعالى وخامسا انه لا يسع لمقدم ان يقدم على خلاف ما يريده

[28:37]الله سبحانه وتعالى من التدبير الجاري في مملكته الا وهو بعض تدبير

[28:43]الله عز وجل ايها الاعزاء اذا علامه يدل قوله سبحانه وتعالى ولا

[28:54]يحيطون بشيء من علمه يدل على ان العلم كله لله ولا يوجد

[29:05]من العلم عند عالم الا وهو شيء من علمه سبحانه وتعالى فينحصر

[29:13]العلم به عز وجل كما ان القوه والعزه والحياه منحصره بالله وحده

[29:26]وما من قدره عند قادر الا هي شيء من قدره الله ولا

[29:37]يوجد عزه عند عزيز الا وهي شيء من عزه الله ولا توجد

[29:49]حياه عند حي ولا توجد حياه عند حي الا هي شيء من

[29:59]حياه الله سبحانه لان كل ذلك هو لله العلم لله القدره لله

[30:11]العزه لله الحياه لله يقول عز وجل ولو يرى الذين ظلموا اذ

[30:17]يرون العذاب ان القوه لله جميعا اذا شفت قوه عند احد كل

[30:26]هذه شيء من قوه الله لان القوه انما هي للحصر حصر وايضا

[30:35]كذلك يقول ايبتغون عندهم العزه فان العزه لله جميع لا عزه عند

[30:46]احد الا هي شيء من عزه الله ويقول عز وجل هو الحي

[30:55]لا اله الا هو هذه انما الا يسمونها اداه حصر باللغه العربيه

[31:02]في النحو الا وانما يسمونها ادوات حصر عندما يقول هو الحي لا

[31:13]اله الا هو يعني هو الحي فقط وما من حياه عند احد

[31:20]الا هي شيء من حياه الله لماذا لان الله يقول ولا يحيطون

[31:28]بشيء من علمه الا بما شاء يعني اي علم اي شيء من

[31:38]علم انما هو من علم الله وبما اذن وشاء واراد ان يظهره

[31:42]لاحد والا لا يمكن لاحد ان يعلم شيئا الا اذا اذن الله

[31:52]اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا وانيس نفوسنا برحمتك يا ارحم الراحمين بسم

[31:57]الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم

[32:03]يولد ولم يكن له كفوا احد الحمد لله الذي هدانا لهذا وما

[32:36]كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله واشهد ان لا اله الا الله

[32:40]وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه

[32:48]وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وامينك وصفيك وصلي

[32:58]على علي امير وصلي على الصديقه الطاهره فاطمه سيده نساء العالمين وصلي

[33:05]على سبط الرحمه وامامى الهدى الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنه وصل

[33:11]على ائمه المسلمين علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد

[33:18]وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد

[33:21]والحسن بن علي والخلف الهادي المهدي اللهم صل على على عبادك وامنائك

[33:36]في بلادك صلاه كثيره دائمه اللهم صل على اعمه المسلمين وحمات المستضعفين

[33:46]وهداه المؤمنين برحمتك يا ارحم الراحمين عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله

[33:53]واستغفر الله لي ولكم في هذا اليوم اول ايام شهر صفر وبعد

[34:09]يوم يفتح العام الدراسي الجديد ابواب المدارس امام طلابي وطالبات العلم من

[34:23]ابنائنا وبناتنا فنبارك لكم لهم هذا العام الدراسي الجديد ونحثهم على العلم

[34:31]والتعلم اولا باول كما انه يا ايها الاحباب لا ننسى ان نذكر

[34:40]بلوم ان يدرس الابناء الامور التي يجب ان يتعلموها في مسائل دينهم

[34:56]من الامور الفقهيه وبالاخص الامور العقائديه ايها الاحباب يعني شوف يمكن تربي

[35:11]لك بنت او ابنا يكون عالما كبيرا حابس نفسه في الغرفه او

[35:25]في المكتبه ويقرا ويتعلم امور المدرسه ويتخرج لك ما شاء الله عليه

[35:34]ممتاز بعضهم ماخذ مئه بالمئه او اقل بقليل الا انه يجهل ام

[35:42]مبادئ دينه الشيء الكثير يعني تيجي تقول احنا ليش شيعه لماذا احنا

[35:48]شيعه او هو احيانا يسالك يقول لك ليش احنا الشيعه خاصه ان

[35:55]هناك التبليغ يريد ان يصور ان القاتل والمقتول اثنيناتهم على قلب واحد

[36:05]ومتحابين وما شاء الله عليهم يعني الحسين ويزيد ما شاء الله عليهم

[36:10]بينهم كامل الالفه والمحبه الامام علي ومعاويه بينهم كامل الالفه يريد يصور

[36:20]لك هالشكل طبعا هذا كلام يقال على السنه كثير من اخواننا اهل

[36:26]السنه يقول لك الامام علي رضي الله عنه هذا معاويه رضي الله

[36:33]عنه كانه صحابه جليلين عظماء ومحترمين يعني الغى فيه ادنى شيل التفكير

[36:42]والتامل ما يصير هؤلاء قاعدين يحاربون وهذه 36 الف صحابي ذبحوا وقتلوا

[36:51]في المعارك وبيناتهم كامل المحبه شلون يصير هذا ورسول الله يقول لا

[36:59]يحبك يا علي الا مؤمن وله صلى ولا يبغضك الا منافق ويجي

[37:13]اللي يحاربون الامام علي لا هؤلاء ما شاء الله عليهم وفي الجنه

[37:18]يعني ليش حاربوهم غير يبغضونا غير عداوه بيناتهم وشنعان طبعا ابناءنا واقعنا

[37:27]في بعضهم نسخ فكره وتامل يقول لك احنا شنو معه ليش ليش

[37:35]احنا شيعه هم الجماعه كلهم يصورون يعني هو من كثره تبليغ والتعليم

[37:45]مصوره لانه هايدي ما بناتهم شيء بحين ان هذا المذهب مذهب اهل

[37:49]البيت لم يصلنا يا ايها الاحباب هكذا بدون تعب بدون دماء بدون

[37:58]كفاح بدون صبر رحمه الله على ابائنا واجدادنا الذين لاقوا الامرين في

[38:10]سبيل ان يوصلوا لنا مذهب اهل البيت عليهم السلام طبعا وان يكون

[38:21]هناك فخر الفخر لابنائنا نحن ابناء هذه المنطقه الذي اباؤنا واجدادنا بايعوا

[38:29]الامام علي من يوم الغدير الى يومنا ونحن سوف نسلم هذا الامر

[38:41]الى ابنائنا وابناؤنا الى ابنائهم وهكذا لكن لابد ان نضرب جرس الخطر

[38:48]ونقول نحث الابناء والبنات على العلم والتعلم لكن لا تنسى ان ورائك

[38:58]مبدا هو الذي هناك تحاسب عليه وانه كما يروي كل اهل المجاميع

[39:12]الحديثيه من انه لو ان عبدا عبد الله ما شاء الله الف

[39:18]عام بين الركن والمقام وكان ليله قائما ونهاره صائما واتى الله بدون

[39:31]ولايه علي بن ابي طالب لاكبه الله على من خريه في عقل

[39:35]جهن وان هذا الدين الذي جاء به سيد المرسلين الميزان في انك

[39:53]هذي لابد نقولها احبابي انت ابنائك تقول انا ما اقدر اخليهم يروحون

[39:59]حوزه موجوده في مسجد في محلاتنا في قريتنا بمدينتنا اقول اقترح كل

[40:06]واحد يجيب له شيخ ببيتهم يوم من الايام الشهر مره في الشهرين

[40:14]مره يقول لك قول لهم يا ايها الشيخ احنا ليش الشيعه ليش

[40:21]نوالي علي ما هي قيمه ولايه علي من وين جبته انا الشيخ

[40:24]اقول له تعال اتعلم يا ايها الشيخ راح قل لهم قل لهم

[40:30]الميزان اللي على اساسه نعرف ان على حقها وعلى باطل هو القران

[40:34]والكتاب والقران الكريم ينطق بولايه علي وان الدين بدون ولايه علي ليس

[40:44]كاملا في يوم الغدير يقول عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت

[40:55]عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دي انه بولايه علي بن ابي طالب

[41:03]كمل الدين وايضا لابد ان يقول لهم بان هذا الامر وتبليغ ولايه

[41:12]علي بن ابي طالب كانت في جهه والاسلام كله في جهه يقول

[41:23]عز وجل يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان

[41:31]لم تفعل فما بلغته رسالته والله يعصمك من يقول في يوم الغدير

[41:39]يا ايها الرسول بلغوا لا يتعلي بن ابي طالب الناس هؤلاء لا

[41:42]تخشاهم لا تخشى منهم ما هي قيمه ولايه علي بن ابي طالب

[41:52]يقول الدين في جهه وهل امر هذا ولايه علي في جهه ثانيه

[41:56]كانك ما سويت شيء بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم

[42:04]تفعل يعني ان لم تبلغ ولايه علي فما بلغ كل 23 سنه

[42:06]ابدا بدون ولايه علي لا تساوي شيئا لابد يا ايها الاحباب ابنائنا

[42:17]يفهمونها المعاني الخطباء اذا واحد قال لكم انت وشنو كله تكررون علي

[42:25]بن ابي طالب يوم الغدير المباهله لا بد تكررها قل له انت

[42:34]جاهل مدى تفهم لابد تكرهه ليلا ونهارا بخطابات دائما كرروا ليلا حتى

[42:40]اذا قال لك انت محاضراتك متكرره لتكن محاضراتك متكرره في ولايه علي

[42:52]حتى يفهم الناس ان هذا المبدا يساوي الدين باسره مذهب اهل البيت

[42:58]ما جانا يا ايها الاحباب بدون تعب ما جاءنا بدون جهاد من

[43:07]ابائنا كانوا يقتلوا على حب علي بن ابي كانوا يقتلوا على ان

[43:13]اسمهم علي او حسن او حسين هذا الدين جاءنا بتضحيات ونحن يا

[43:20]ايها الابناء علينا ان نستوعب ذلك جيدا نطلب منكم ان تتعلموا وتحصلوا

[43:32]على اعلى الشهادات وباعلى الدرجات ولكن لا تنسوا ان ورائكم قبرا وان

[43:41]عندكم دين وامانه عرضت على السماوات والارض فابين ان يحملنها واشفقنا منها

[43:49]وحملها الانسان انت يا ايها الشيعي عندك معلومات لا بد ان تعرفها

[43:56]لا يصح ان تجهل بها او ان تعلمها علما سطحيا وساذجا حتى

[44:07]اذا جاءك اقل ريح ترتفع الريح لابد تتعلم اقول احبابي احنا عندنا

[44:15]تقصير الاباء عندهم تقصير كل مقصر ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفه وسداد

[44:25]كما قال امير المؤمنين اقول اقترح انت يا ايها الاب اجلس مع

[44:32]ابنائك وبناتك دائما قول لهم قول لهم شو دليلكم على ان احنا

[44:41]موالين لعلي بن ابي طالب هل تفخرون بزينب هل تفخرون بالحسين هل

[44:47]تفخرون باتباعكم للحسن وعلي وفاطمه ام لا ولماذا تفخرون ومن هؤلاء لابد

[44:54]يعرفون يا حبيبي ما يصير واحد اذا قال له انت يستحي او

[44:58]يتخفي لا لابد ان يقول بان الحسن والحسين سيدات شباب اهل الجنه

[45:11]ونحن نفخر باتباعنا للحسن والحسين نفخر باتباعنا وان شيعه لفاطمه الزهراء ولعلي

[45:20]بن ابي طالب ولي الله الذي قام الدين على ولايته من اول

[45:25]يوم نحن نفخر بان اتباع من كان في يوم الدار من اول

[45:38]يوم قال سبحانه وتعالى وانذر عشيرتك الاقربين اقام علي بن ابي طالب

[45:43]وليا من اول ايام الاسلام قام على ولايه علي لا تفكر انه

[45:50]لات علي بن ابي طالب جات بعدين لا من اس الاسلام وبدايه

[45:53]الاسلام اقول يا ايها الاحباب الاباء لابد تتعلم ابنائك هذه الامر اقعد

[46:02]وياهم وقول لهم قول لهم من هو علي من هو فاطمه من

[46:08]هو زينب سلام الله عليها طبعا انا اليوم محضر اني اقول خطبه

[46:11]السيده زينب لكن الكلام جر الكلام لان في القلب الام يصير نغفل

[46:20]عن ابنائنا يا ايها الاحباب ومن علمهم هالمبادئ هذه الغفله عنهم خطر

[46:31]خطر تجعل بعض الناس يفكر انه غير على حق ولا شيء قطر

[46:35]لابو تغرس في ذنب الخطباء عليكم ان تستدلوا استدلالا بهذه الامور بايه

[46:43]الولايه بايه الخاتم بايه المباهله بايات الغدير لتزرعوا وتغرسوا ولاء امير المؤمنين

[46:54]بالدليل القراني القاطع الذي اذا كان صاحبه كذلك لا تزعزعه الريح ويقف

[47:06]شامخا امام الجبال الشامخه من الاشكالات والشبهات كانت زينب كما في روايه

[47:17]الشيخ الصدوق اعلى الله مقامه يقول انه في اليوم الاول من شهر

[47:21]صفر لما دخل علي بن الحسين عليه السلام وحرمه على يزيد بن

[47:30]معاويه جيء براس الحسين عليه السلام ووضع بين يديه في طشت وجعل

[47:41]يضرب ثناياه بمخسرته بمخسره كانت في يده وهو يقول ليت اشياخي ببدر

[47:50]شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا

[48:03]يزيد لا تشل لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل

[48:07]هنا زينب لم تتحمل هذا الكلام اطلاقا وقامت وخطبت خطبتها المباركه الذي

[48:18]ايضا نرجو من الجميع انه ترى زينب خطبه الخطبه هذه مو لتظهر

[48:27]بلاغه وكذا وقفت امام طاغيه طاغيه الطاغيه يزيد لانه تفوه بمثل هذا

[48:33]الكلام فقالت صلوات الله وسلامه عليها قائمه عندما سمعت هذا الحمد لله

[48:45]رب العالمين وصلى الله على رسوله واله اجمعين صدق الله سبحانه حيث

[48:50]يقول ولا انت ينطبق عليك قول الله صدق الله فيك ايش قال

[48:59]ثم كان عاقبه الذين اساءوا السوء ان كذبوا بايات الله وكانوا بها

[49:05]هذا انت يا ياسين اظننت يا يزيد حيث اخذت علينا اقطار الارض

[49:11]وافاق السماء فاصبحنا نساق كما تساق الاسرى ان بنا على الله هوانا

[49:21]وبك عليه كرامه وان ذلك لعظم خطرك عنده فشمقت بانفك ونظرت في

[49:33]عطفك جدلان مسرورا حين رايت الدنيا لك مستوثقه والامور متسقه وحين صفى

[49:39]لك ملكنا وسلطاننا فمهلا مهلا لا تطش جهل انسيت قول الله تعالى

[49:51]ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم

[49:56]ليزدادوا اثما ولهم عذاب اليم الى اخر ما قالت في وجه هذه

[50:05]الطاغيه اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرت ولا هما الا فرجت

[50:12]بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد

[50:16]ولم يولد ولم يكن له كفوا احد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

خطبتا صلاة الجمعة- للشيخ العلامة عبد العزيز المزراق -1445/02/1

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبتا صلاة الجمعة- للشيخ العلامة عبد العزيز المزراق -1445/02/1

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة