خطبة الجمعة – سوء الظن معناه و حكمه وآثاره - سماحة السيد موسى العلي

7 المشاهدات· 21/06/04

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة سوء الظن معناه و حكمه وآثاره سماحة السيد موسى العلي 22 شوال 1442هـ الجمعة 4 يـونيـو 2021م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:19]حمدا كثيرا ونستغفره ونستعين به ونعوذ به من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

[0:25]من يهده الله فهو المهتد ومن واشهد ان لا اله الا الله

[0:32]وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله واشهد ان علي نامير

[0:42]المؤمنين والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد

[0:47]وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد

[0:52]والحسن بن علي والمنتظر المهدي ائمه الهدى ومصابيح الدجا واعلام الطقى وذوي

[1:01]النهى واولي الحجه وكهف الورى واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم

[1:07]الدين قال تعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها

[1:12]الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعد الظن اثم وجاء في

[1:18]روايه صحيحه عن الامام الصادق من قلبه كما ينمات الملح في الماء

[1:28]لا والحين عندك قلاص معي وصبيت داخله ملح يختفي كذلك دين الانسان

[1:36]يختفي اذا بلش يتهم الناس المؤمنين هذه المساله مساله حساسه ولا يكاد

[1:42]فرد منا الا يقع فيها بطريقه او باخرى اما بسبب فساد نفس

[1:49]الانسان او الى اخره من الاسباب اللي تجعل الانسان يسيء الظن بالاخرين

[1:54]فهذه المساله مغفول عنها من الجهه الفقهيه بالضبط بالضبط لازم نحط ايدنا

[2:00]وين المحرم بالضبط حتى نعرف كيف نتعامل مع هذه المساله الخطيره ومن

[2:06]هنا اتكلم عن سوء الظن في نقطتين النقطه الاولى ما معنى سوء

[2:10]الظن وما هو حكمه الشرعي والنقطه الثانيه هل سوء الظن يختلف باختلاف

[2:16]الزمان والمكان وباختلاف الاشخاص يعني مثلا زمن صار فيه الفساد منتشر جدا

[2:22]هل سوء الظن يختلف ولا يظل مثل ما هو ثانيا اذا هذا

[2:26]الشخص كل شوي يسوي اغلاط شرعيه هل بعد حكمه يختلف ولا يجوز

[2:31]ان يساء الظن به والنقطه الثالثه اذكر بعض التنبيهات العمليه المرتبطه بهذه

[2:37]المساله بالنسبه للنقطه الاولى ما هو سوء الظن لمن نقول سوء الظن

[2:42]حرام نقصد من سوء الظن وما هو حكمه الشرعي هنا في نظريات

[2:48]وانا اتعمد اسلط المساله الفقهيه على اختلافها حتى يعرف الانسان كيف يتعامل

[2:54]وان المساله مو بتلك مو اي مفرده فقهيه او مفرده في الروايه

[2:59]تشوفها على طول على بالك هذا معناتها لازم تشوف العلماء ماذا قالوا

[3:03]وكيف حققوا وما هو رايهم لان المساله مساله خلافيه بامتياز في نظريات

[3:08]ثلاثه النظريه الاولى وهي المشهوره عند الفقهاء ان المراد من سوء الظن

[3:13]المحرم هو الاعتقاد اللي في القلب سوى فلان تصرف قدامي يف قلبي

[3:19]اعتقد في قلبي ان اللي سواه شنو حرام هذا سوء الظن مثلا

[3:25]شفت الحين مثلا انسان مثلا افرض مثلا حالق لحيته اناي في قلبي

[3:30]هذا متعمد يحلق لحيته هذا مثلا ما عنده عذر هذا كذا يعني

[3:34]ما احط له مبررات له اعتقد في قلبي ان اللي سواه شنو

[3:38]حرام مع ان انت شنو دراك قد هذا الانسان عنده مرض قد

[3:42]هذا الانسان ما ينبت له اللحيه قد وقد في اعذار فالمشهور عند

[3:46]الفقهاء ان المراد من سوء الظن المحرم الايه الكريمه وتكلمت عنه واللي

[3:53]الروايات قالت اذا اتهم المؤمن اخاه ماثى الايمان من قلبه على راي

[3:57]بعض الفقهاء الى اخره يعني بالخلاصه المراد من السوء الظن المحرم هو

[4:02]هذا الاعتقاد اللي في القلب مجرد ما يسوي تصرف سدي في قلبي

[4:07]ان هذا اللي سواه حرام هذا هو الحرام زين بعض الفقهاء علماء

[4:14]ثانيين اشكلوا على هذا الرائق هذا شيء يف قلبي باختياري ولا اجباري

[4:19]يهفيني شو تقولون هي اجباري مو بايدي يعني انا كذ كل ما

[4:24]اشوفه انا واحد سوى غلط يف قلبي ان هو شنو متعمد خصوصا

[4:28]مثلا اذا ما احبه واذا كذا ي قلب قهرا في قلبي وانتم

[4:32]تقولون ايها الفقهاء ان التكليف بغير المقدور محال ايش معناته معناته الله

[4:37]سبحانه وتعالى ما يكلفنا بحكم شرعي مو بايدنا شلون الله سبحانه لا

[4:42]يكلف الله نفسا الا لا وسعه شلون رب العالمين يكلفني بحكم شرعي

[4:47]خارج عن اختياري فقالوا ه الفقهاء صح كلامكم قد يكون قد يكون

[4:52]سوء الظن امر قهري مو باختيار الانسان ولكن مبادئ ازالته باختيارك شلون

[5:00]يعني مبادئ او ازالته باختيارك قالوا قالوا سوء الظن قد يكون مو

[5:05]بايدك لكن لو انت تشتغل على نفسك وتهذب نفسك وتشتغل وتحاول تتامل

[5:11]وتحاول تصلح من نفسك وتقرا في الروايات وتقرا في الايات وتشتغل على

[5:17]نفسك وتهذب هذه الحاله ايش راح يصير فيها بعد فتره تروح اذا

[5:22]صحيح سوء الظن بنفسه مو بايدك لكن مقدماته بايدك فروح اشتغل على

[5:27]المقدمات عالج المقدمات الى ان تزول منك هالحاله ف تكثيف الله وين

[5:32]يجيك يقوللك ايها العبد روح اشتغل على نفسك حتى تهذب نفسك وما

[5:37]تصير فيك هالحاله فالفقه قالوا المساله او الحل الاول اشتغل على نفسك

[5:43]الروايه تقول ومن تكلف الادب قدير عليه روايه معتبره ايش معناته مع

[5:49]الادب يعني الاخلاق يعني واحد يحاول يتخلق وجاهد وجاهد وجاهد الى ان

[5:54]يصل لحاله تصير نفسه ساكنه وما يسيء الظن بالمؤمنين اذا حسب هالراي

[6:00]الاول يقولون صح سوء الظن بحد ذاته امر قهري مو بايدك لكن

[6:04]مقدمات بايدك اشتغل على نفسك اذب نفسك راح تروح منك هالحاله انزين

[6:10]مثل الحين انسان مثلا يقول انا ما اقدر اشيل مثلا 100 كيلو

[6:15]مثلا ما اقدر هذا مو باختياري شلون واجب علي مثلا نقول له

[6:19]صح روح تمرن مره مرتين وثلاث واربع وخمس وست وسبعه وعشره بعد

[6:23]فتره راح تقدر مثلا شنو تشيل هالوزن صحيح الان ما تقدر تشيله

[6:28]لكن لو اشتغلت وتدربت راح تقدر شنو تشيل هالوزن نفسها يعني ك

[6:32]تقريبا المثال اذا المساله سوء الظن مو بايدك لكن مقدماتها بايدك وقالوا

[6:37]لا حتى لو مقدماتها مو بايدك نتيجتها ازالتها بايدك شلون يعني انت

[6:43]الحين صار فيك سوء الظن شفت انسان يب بالك ان هذا مو

[6:46]زين او اني اللي قاعد يسويه حرام وانت ما تدري لكن يب

[6:49]قلبك كلم نفسك كلم نفسك لا تظلمين عباد الله انت ايها الانسان

[6:54]انا كم مره مثلا سويت تصرف وهو مو غلط لكن شكله موقفه

[6:59]اللي يشوفه يحكم عليه بالغلط قد هذا الانسان معذور قده قد كلم

[7:02]نفسك حاول تلقي في نفسك خلاف اللي صار قول يمكن معذور يمكن

[7:08]مو قاصد يمكن تساهي احنا بشر معرضين كلم نفسك قد تزول منك

[7:13]هالحاله فيصير واجب عليك شو تسوي تلقي في نفسك وتكلم نفسك بالخلاف

[7:18]حتى تروح منك هالحاله زين اصحابها الراي لو قلت لهم انا جربت

[7:24]اشتغلت على نفسي ما راح سوء الظن والقيت في نفسي ما راح

[7:27]سوء الظن امر قاعد يصير قهري مو بايدي قال خلاص دام اني

[7:31]في قلبك حاولت تجاهد فتره طويله وما راح ولما يصير فيك تلقي

[7:36]العكس فيه وتقول تعطي اعذار مع ذلك ما قاعد يروح اذا هذا

[7:40]مو بيدك اذا انت شنو مو محاسب عليه انت مو محاسب عليه

[7:43]ليش كما قلنا سابقا لان تكليف الله مشروط ما يعذب انسان الا

[7:51]اذا قدر الانسان يتخلص من ه المساله اذا حاول وجاهد والى الان

[7:56]مو بايد المساله خلاص صار مو محاسب اذا هذا المعنى الاول الذي

[8:00]ذهب اليه مشهور الفقهاء في راي ثاني يقولون لا سوء الظن المحرم

[8:06]مو مجرد الاعتقاد بل عقد القلب يعني مرحله اعلى من الاعتقاد عندنا

[8:11]شي اسمه اعتقاد انت سوي تصرف انا اعتقد ان انت مثلا مو

[8:14]زين مره لا مره انا مو بس يجيني هالاعتقاد اربط قلبي على

[8:20]هالاعتقاد يسمونه عقد القلب يعني شنو اربط قلبي على هالاعتقاد يعني التزم

[8:24]بيني وبين نفسي ان انت فعلا مو زين او ان انت فعلا

[8:27]قاصد تسوي هالامر المحرم هذا اللي اكلم نفسي واقنع نفسي واقول هذا

[8:32]فعلا سوى كذ والتزم قلبيا واعقد قلبي قلبيا هذا بايدي ولا مو

[8:36]بايدي بايدي يعني انا بعد ما يصير التصرف الفلاني مو بس تجيني

[8:40]حاله اعتقاد لا اتدين يعني اربط قلبي على المساله واقول انبل واكلم

[8:45]نفسي شوف هذا تكليم النفس بايدك ولا مو بايدك بايدك فهذا هو

[8:49]المحرم هذا الذي ذهب اليه الشهيد الثاني رحمه الله والعلامه المجلسي قالوا

[8:54]ان سوء الظن الحرام مو مجرد الاعتقاد بل حاله اعلم الاعتقاد ربط

[8:59]القلب يسموها عقد القلب يعني انا اعقد قلبي اعقد قلبي كنايه اني

[9:04]التزم نفسيا انه فعلا انت سويت كذ وهذا الالتزام النفسي با تقدر

[9:09]تبطله وتقدر تسوي وقالوا خلنا نذكر لك علامه من علامات عقد القلب

[9:15]شوف نفسك انسانه تعرفه تعاملك معه تمام مره واحده سوى تصرف معين

[9:21]وانت صار فيك ظن ان هو يقصد هذا الفعل المشيد مع ان

[9:25]هذا مو بالضروره قصده تشوف نفسك نفرت منه نفرت منه ما قمت

[9:30]اتعامل معه مثل ما كنت تتعامل معه قبل هذه الحاله حاله ان

[9:34]تغير لك معاه يقولون هذا علامه عقد القلب انت الحين عقد قلبك

[9:38]ان هذا انسان مو زين مع ان انت ما عندك دليل واضح

[9:40]انت ما تمتلك دليل واضح انت لو شفت بعينك ومتاكد تقدر شرعا

[9:45]كلامنا كل الكلام ان هذا الفعل اللي سواه ما في دليل واضح

[9:49]هو شنو سوى تصرف معين لذلك الفقهاء ذكره مثال افرض واحد يالنا

[9:53]قاعد نشم منا ريحه خمر نقدر نستنتج ونقول فلان يشرب خمر الجواب

[9:58]لا شميت من حلجه لا يمكن يمكن هو رايح مطعم اول ما

[10:04]شرباه عباله عصير بعدين اكتشف انه خمر ثم بسقه حتى لو في

[10:09]منه ريحه خمرت ايش دراك انه شرب قد هذا الانسان واحد مسوي

[10:14]فيه مقلب قد قد الى اخره من من من الامور والشغلات اذا

[10:19]ما يصير انت تبني على هل على هل المعلومات الظنيه نعم عندك

[10:25]يقين تام شفته ومتاكد ان هذا قصده وهو يدري صح هني تقدر

[10:30]تقول هذا سوى حرب لكن مثلا مات ظنيه والله يا انا وريحته

[10:33]خمر ايش دراك انت شنو وضع ايش دراك شنو وضع ايش دراك

[10:36]هو في شنو ما تقدر تبني ان فلان شرب خمر لان في

[10:40]ريحه خمر بهذا الشيء نعم لو في ادله اخرى مساله ثانيه هذا

[10:44]الراي الثاني الراي الثالث الذي ذهب اليه الشيخ الامامقاني رحمه الله عالم

[10:49]كبير جدا يقول لا سوء الظن الحرام ابرازه يعني اذا كان في

[10:55]قلبك عادي حاله مو زينه حاول تشيلها لكن لو في قلبك عادي

[10:59]اهم شيء انك شنو ما تتكلم وتصرح وترتب الاثر ان فعلا هذا

[11:04]الانسان سوى حرام مثلا فلان مثلا شفته مثلا مثلا مساله حلقه اللحيه

[11:12]وما ادري انا شنو عذره هذا الرجل المسكين ايوه اقول له حرام

[11:15]انت ليش تحلق لحيتك انت قاعد تسوي ذنب زين لحظه انت شنو

[11:19]دراك هذا عذره شنو شنو دراك هذا عذره شنو شلون تصرح وتتكلم

[11:23]فالشيخ الامام اطاني الله يقول الحرام شنو ابراز سوء الظن اما اذا

[11:28]كان في قلبك عادي طبعا لا ينبغي الخلط والاشتباه ان ترك كلها

[11:34]العلماء الثلاثه كل ه الاراء الثلاثه اللي ذكرناهم ابراز سوء الظن اكيد

[11:38]حرام يعني ما حد يختلف بهالشيء انك تمشي وتتكلم هذا اكيد حرام

[11:42]يعني كلهم اتفقوا بان تبرز سوء الظن وتتكلم فيه هذا حرام الكلام

[11:46]وجوده في القلب قلنا في نظريه اولى وثانيه هذه النقطه الاولى من

[11:50]هنا اتضح ما هو المراد من سوء الظن وشنو حكمه النقطه الثانيه

[11:54]هل اختلاف الزمان والمكان يؤثر يعني مثلا في زمن النبي صلى الله

[11:59]عليه واله الفساد مو شايع مثل الحين يعني الحين الوضع مؤسف ومتردي

[12:04]وفي الحظيظ زين يختلف ولا ما يختلف زين هذا الشخص اعرفه ما

[12:10]استغرب يسوي ه الفعل انا اعرفه كذاب اعرفه يكذب انا اعرفه يكذب

[12:14]متاكد انه يكذب الان قال كلام ما ادري هالمره اللي قالها صج

[12:18]ولا مو صج فهل يجوز ان يساء الظن بها الانسان ولا لا

[12:23]ايضا وقع خلاف الراي الاول في راي يقول لا ما في فرق

[12:28]ما يختلف يظل السوء الظن حرام بالتفصيل يقول لا في راي ثاني

[12:33]وهو راي غريب ما ذهب اليه يمكن الا عالم واحد بس موجود

[12:36]بالفقه انه اصلا يحرم انك تحسن الظن في الناس في هذا المثال

[12:41]الذي اذا شاع الفساد في المجتمع وهو را يعني را شاذ معناه

[12:46]شاذ بالفقه يعني راي تفرد به ناقله يظل عالم محترم لكن راي

[12:51]غريب لم يذهب اليه احد يقول بان سوء الظن لو شاع لو

[12:56]شاع لو شاع الفساد في المجتمع اصلا ما يحق لك تحسن الظن

[13:00]في الناس لكن هذا راي قلنا راي فقهي غريب الراي الثالث يقول

[13:05]وهو راي يعني الى حد ما قوي يقول بان شوف هذا الشخص

[13:11]حتى لو في زمن صلاح هذا الشخص انت تعرفه تعرف انه يكذب

[13:16]تعرف انه كذاب سوى تصرف ثاني كانه مثلا افرض مثلا غيبه الغيبه

[13:23]والكذب بنفس المستوى مثلا انت تعرف انه يكذب الان سمعته قاعد يتكلم

[13:29]بس انت ما تدري هذه غيبه ولا مو غيبه يف قلبك ان

[13:32]بلى هذا قاعد يختار هذا سوء ظن باحد المعاني لكنه عد حسب

[13:37]ر هذا الراي يقول هذا جائز ليش لان هذا مو بعيد يسويها

[13:40]احنا نعرفه هذا لان الكذب مع الغيبه تقريبا متساوين فالذنوب اللي متساويه

[13:48]او اقل اقدر اسيء الظن فيه يعني ما سويت حرام لكن الذنوب

[13:53]الاعلى لا يعني افرض مثلا هو كذاب لكن كانه شفته مثلا مع

[13:57]احد ومثلا اقول ها هذا فلان زنا لا لا الزنا اعلى من

[14:02]شنو اعلى من الغيبه فما يحق لي اسيء الظن فيه طبعا هذا

[14:06]كله بدون كلام كله في القلب ما يحق لي اسيء الظن بهذا

[14:09]الانسان ليش لان انا متعارف هذا الشخص يسوي ذنب درجه ما يسوي

[14:15]ذنب بهالدرجه فالذنوب اللي بهالدرجه واقل يجوز لي اسيه الظن فيه على

[14:20]راي معين انزين المساله الثانيه نفسها هذا صاحب هذا الراي قالها في

[14:25]نقطه ثانيه لو شاعل فساد في المجتمع ومتعارف الحين متعارف مثلا مثلا

[14:31]متعارف ان المجتمع يسمع اغاني هذا شيء صار للاسف الشديد اللي هو

[14:35]يعتبر من الكبائر ويعني من الامور المخزي الاستماع الى الغناء وفيه ما

[14:42]فيه من الفازد العظيمه هذا الذنب صار منتشر للاسف الشديد انزين ف

[14:49]المنتشر الان في المجتمع هو الغناء وانا مثلا بالسياره شفت واحد مثلا

[14:54]انا عارفه شفته يعني ما قاعد اسمع بالضبط كنها لطميه وكنها اغنياء

[15:00]مع شكله وهيئته اي بالي ان قاعد اسمع اغاني مع ما عندي

[15:03]دليل لكن بما ان الفساد منتشر في المجتمع بما ان الفساد منتشر

[15:08]في المجتمع في يجوز ان يساء الظن به طبعا كله اذا كان

[15:13]في القلب على هذا الراي يعني يا بقلبي ان هذا قاعد يسمع

[15:16]اغاني اصلا اما لو رحت كلمت وقلت له وقف ليش قاعد تسمع

[15:20]اغاني انت قاعد تسوي حرام هذا اكيد حرام لان انا ايش سويت

[15:22]انا الحين صرحت كلام كل الكلام اذا كان داخل قلبي شوف الدين

[15:26]لاي درجه لازم الانسان يهذب نفسه فهذا الراي الثاني فصل قال اذا

[15:31]شاعل فساد في المجتمع صار منتشر وهذا الذنب يعني اذا الذنب منتشر

[15:38]بعباره دقيقه لو هذا الذنب صار منتشر وصدر من انسان فعل وما

[15:42]ندري مثل هذا المثال انا قلت لك بالسياره هذا قاعد يسمع ثاني

[15:45]ولا قاعد يسمع لطميه يجوز ان يساء الظن به يعني لو سات

[15:49]الظن ما سويت حرام لان هذا منتشر زين اما لو كان لا

[15:54]هذا الشيء مو منتشر في المجتمع بعض مثلا المجتمعات مو منتشر عندها

[15:58]هذا واحد سمع مثلا من سياره صوته ما يدري اغاني ولا اغاني

[16:03]لا مو من حقي يقول ان هذا اغاني مثلا اذا هذا الراي

[16:06]الثالث فصل وقال قال لو كان هذا الشخص مره ثانيه نلخص كلامه

[16:10]هذا الشخص تعرفه يسوي ذنوب وصدر منه فعل وانت يببالك ذنب مساوي

[16:17]للي يسويه او اقل وهو يكذب وسمعتك يتكلم ها غيبه ولا مغيبه

[16:22]والكذب تقريبا مساوي للغيبه اذا يجوز ان تسيء الظن به على هذا

[16:26]الراي المثال الثاني قال لو انتشر الفساد انتشر الاغاني وانت ما تدري

[16:32]الحين هذا قاعد يسمع اغاني اغاني وهي في قلبك ان قاعد يسمع

[16:34]اغاني انت مو ماثوم لان الفساد انتشر طبعا اؤكد هذا الكلام قلنا

[16:39]اذا كان في القلب اما انك تروح تقول له لحظه ليش قاعد

[16:42]تسمع اغاني ليش انت قاعد تسوي شي وانت مو متاكد هذا حرام

[16:45]هذا ما خالصين منه كلامنا كل الكلام اذا كان هذا موجود في

[16:48]قلب الانسان نقطه ثالثه اي بعض التنبيهات العمليه الحين انا مثلا شخص

[16:54]حلق اللحيه اولا مساله خلافيه هل هي حرام ولا مو حرام مساله

[16:58]خلاف عند الفقهاء وشنو مراد من اللحيه هم خلاف الحين يصير في

[17:01]المجتمع شنو واحد شفناه مثلا حالق الهيته زين هذا قد يكون مثلا

[17:06]معذور عنده عمليه قد هذا سبب له حساسيه شديده قده قد في

[17:11]اعذار للانسان ما اصير اروح اقول له لحظه فلان انت ليش حالق

[17:15]لحيتك انت اللي سويته حرام لحظه لحظه على اي اساس تسوي كذ

[17:19]انت مو من حقك تروح تقول له هالكلام ليش لان انت ما

[17:23]تدري هذه اللي سواه معصيه ولا مو معصيه انت الحين اسات الظن

[17:25]في الانسان انت شنو دراك هذا شنو عذره شنو دراك شنو اللي

[17:29]يعيشه نعم تقدر تروح تقول انا ما ادري عزيزي شنو حالتك بشرط

[17:34]انك ما تهينه مو قدام الناس تقول ها فلان انت عندك مثلا

[17:38]عذر كذي حالق لحيتك على اساس تقول له كذ انت قاعد تهين

[17:42]انسان مؤمن ما يجوز ما يجوز روح مسكي على جم قول انا

[17:45]والله والله ما ادري شنو ح يمكن انت عندك عذر بس يعني

[17:49]يمكن ما تعرف الحكم الش تيبله باسلوب لطيف وهم هذا مو واجب

[17:54]هم هذا مقدار مو واجب واذا تبي تسوي هالامر اللي هو مستحب

[17:58]قد يكون ما تيجي تروح تشن على المؤمن والذله وتهينه وقدام الناس

[18:02]تكلمه بكلام قاسي لحظه لحظه انت ما تعرف الناس ولا تعرف اعذار

[18:06]الناس ولا تعرف شنو وضع الناس فلذلك سوء الظن لازم ما يتعدى

[18:11]هذه المرحله لازم الانسان يسيطر عليه دام في قلبك قلنا معذر عند

[18:15]بعض الفقهاء لكن تروح وتتكلم وت به الطريقه هذا غير صحيح وغير

[18:20]جائز ان الانسان يتعامل بها الطريقه مع الناس ومع المؤمنين انت ما

[18:24]تعرف شنو وضعه وا اي اي كلام تشوفه مثلا شفت واحد جاي

[18:27]يتكلم على واحد انزين انت اول شيء تعرف تعريف الغيبه تعرف مستثنينات

[18:32]الغيبه الغيبه لها تعريف خاص مو مثل التعريف الموجود عند الناس الاثنين

[18:36]الغيبه لها مستثنيات قد في موارد تجوز الغيبه قد في موارد تجيب

[18:40]الغيبه مو تجوز واجب تغتابه قد كل ه الموارد تعرفها تقول لي

[18:45]اي عرفتها الحين نقول لك هذا الشخص سمعته قاعد يتكلم ما تدري

[18:48]غيبه ولا مغيبه ما تجي تروح تقول له فلان لا تختار ليش

[18:53]لان انت ما تعرف اصلا شنو تعريف الغيبه ولا تعرف مستثنيات الغيبه

[18:56]ولا تعرف هذا قاعد يختاب ولا ما قاعد يختاب انت على اي

[18:59]اساس تروح تتهمه وخصوصا قدام الناس وتفشله قدام الناس هذا ما يصير

[19:03]انت قاعد تيه مؤمن تقدر تقول لا يا جماعه مثلا خلنا نحتفظ

[19:07]شلنا فيهم مثلا تهذب العباره كل واحد مثلا تيب ه العبارات اللي

[19:12]تطخخ الجو تروح تهجم عليه وتكلم مباشره بهالطريقه هذا غير جاس صرح

[19:17]به كثير من الفقهاء اكتفي بهذا المقدار اللهم صل على محمد وال

[19:22]محمد اللهم ادخلنا في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد واخرجنا

[19:27]من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد اللهم اغفر لنا ذنوبنا

[19:31]واسراف على انفسنا وتوفنا مع الابرار اللهم اغفر لنا ذنوبنا تب علينا

[19:37]وعافنا واعف عنا وارحمنا رب اغفر لي ولوالدي وارحمه ما كما ربيان

[19:42]صغيرا وجزهما بالاحسان احسانا وبالسيئات عفوا غفرانا اللهم اقض حوائجنا ويسر امورنا

[19:49]بحق محمد واله الطيبين الطاهرين الله اكبر الله اكبر اكبر

0 تعليقات

التالي

خطبة الجمعة – سوء الظن معناه و حكمه وآثاره - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبة الجمعة – سوء الظن معناه و حكمه وآثاره - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة