خطبة الجمعة - حقوق الوالدين في الإسلام - سماحة السيد موسى العلي

5 المشاهدات· 19/04/19

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة حقوق الوالدين في الإسلام سماحة السيد موسى العلي 13 شعبان 1440 هـ الجمعة 19 أبريل 2019م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq BBM : 7662F764 صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:18]العالمين حمدا كثيرا ونستغفره ونستعين به ونعوذ به من شرور انفسنا وسيئات

[0:26]اعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا

[0:33]مرشدا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان

[0:39]محمدا عبده ورسوله واشهد ان علي امير المؤمنين والحسن والحسين وعلي بن

[0:52]الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن

[0:58]موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمنتظر المهدي

[1:05]اللهم على محمد ائمه الهدى ومصابيح الدجا واعلام التقى قال تعالى بسم

[1:15]الله الرحمن الرحيم وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما

[1:24]يبلغن عندك الكبرا احدهما او كلاهما لا تقل لهما أف ولا تنهرهما

[1:31]وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي

[1:38]ارحمهما كما ربياني صغيرا من خلال هذه الايه لا باس ان نسلط

[1:44]الضوء على نقاط اربع نتكلم في النقطه الاولى وقف مع هذه الايه

[1:50]الكريمه نحاول ان نبين بعض جوانبها والنقطه الثانيه أذكر بعض الآثار التي

[1:57]تترتب على عقوق الوالدين والنقطة الثالثة أذكر بعض الآثار التي تترتب على

[2:04]بر الوالدين والنقطة الرابعة أذكر بعض المسائل الشرعية المرتبطة بهذه المسألة بالنسبة

[2:12]للنقطة الاولى وقف مع هذه الآية الكريمة لو تلاحظ الله سبحانه وتعالى

[2:19]قرن الإحسان إلى الوالدين بالتوحيد هذه مساله لوحدها كافيه ان تبين لنا

[2:28]عظم هذه المساله وقضى ربك الا تعبد الا اياه لابد ايها الانسان

[2:33]في كل شريعه ان توحد الله ثانيا لابد ان تحسن الى الوالدين

[2:40]هاتين الركيزتين الاساسيتين هما اساس الدين اساس الدين قائم على هذا الامر

[2:47]ان توحد الله توحيدا صحيحا وان تحسن الى والديك اذا اختل احد

[2:53]هذين هذين الامرين يصعب ان يصدق على الانسان انه موحد حقيقي وان

[2:59]له لو وحد الانسان ربه بشكل صحيح يستحيل ان يكون بوالديه عقل

[3:06]اذكر روايه صحيحه السند تشرح هذه الايه والمعصوم عليه السلام يختزل لنا

[3:13]ويعني يخلينا نبين المساله بشكل صحيح الروايه صحيحه عن الامام الصادق عليه

[3:19]السلام الراوي يساله عن معنى هذه الايه فيقول عليه السلام الاحسان شنو

[3:27]معنى الاحسان وبالوالدين احسانا الاحسان ان تحسن صحبتهما تكون معهم خوش انسان

[3:34]زين وان لا تكلفه ما ان يسالان شيئا مما يحتاجان اليه وان

[3:42]لا تكلفه ما ان يسالان شيئا مما يحتاجان اليه وان كانا عنه

[3:46]مستغنيين يعني شنو معنى الشق هذه الاول من الروايه معنى هذا الشق

[3:51]انه ايها الانسان لازم تكون مع الاب والام بحاله انه قبل ما

[3:57]يسالونك شيء انت توفره لهم يعني ما تجعلهم يصلون الى مرحله يسالونك

[4:02]انت تعرف وضعهم تعرف شنو يحبون فقبل ما يسالونك انت توفر هذا

[4:08]الشيء هذا من تمام الصحبه قبل ان يسالان شيئا انت موفر لهم

[4:13]لازم علاقه الولد بوالديه بهالطريقه تحاول بقدر المستطاع تعرف هم ايش يحبون

[4:19]فقبل ما يطلبون هذا الشيء انت توفر له طبعا بقدر المستطاع وبما

[4:25]يمكنه الانسان ثم الروايه تكمل ثم قال ابو عبد الله عليه السلام

[4:31]فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وان ضرباك شوف المعصوم ايش قاعد

[4:35]يقول التفت الاب يضرب ولده طبعا هذا حرام وقد هذا شيء يدخل

[4:41]النار الاسلام في الغالب ما يركز على السبب يركز على النتيجه يعني

[4:46]شنو يعني احنا قاعد نحاول نحل المشكله بغض النظر عن سلوك الاب

[4:50]سلوك الاب مشين اذا يضرب ولده هذه مساله لوحدها مستقله بيناها سابقا

[4:55]لكن الروايه قاعده تبين لك انت ايها الانسان المؤمن شلون تتعامل مع

[4:59]هذا الموقف الروايه تقول فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وان ضربك

[5:05]اب قاعد يضربك عندك حل من الحلين اما تسكت وتصبر لله سبحانه

[5:09]وتعالى وتوخر لكن مو من حقك تمد يدك عليه ولا من حقك

[5:14]تص ولا من حقك تطالعه بنظره سيئه مو من حقك تخزى وتخز

[5:18]به شيء من ال يعني تدخل في قلبه الربع ومشاكل هذا من

[5:23]المحرمات ثم يقول عليه السلام فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل

[5:27]لهما قولا كريما شنو القول الكريم الامام يذكر مصداق يقول ان ضرباك

[5:33]قل لهما غفر الله له غفر الله لكما ولد اب قاعد يضرب

[5:37]ابنه انت تكليفك ايها الانسان تبي تحقق التكليف المستحب وهو قاعد يضربك

[5:43]يقول الله يغفر لك ويهديك يا وبلين وبرفق الايه الكريمه تريد ان

[5:49]تربي الانسان بهالطريقه لكن للاسف الشديد الان الولد ما يحترم ابوه الولد

[5:55]ينظر اليه باستهزاء الولد يصرخ الولد يرفع صوته هذا كله هذا لا

[6:00]يمثل الدين الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه واله هذا

[6:04]يخالف الدين بشكل واضح وجذري الانسان لازم يكون على قدر عالي جدا

[6:10]من الاخلاق هذا باختصار لمحات سريعه عن هذه الايه المباركه النقطه الثانيه

[6:17]اذكر بعض الاثار التي تترتب على عقوق الوالدين الاثر الاول ان هذه

[6:23]الصلاه لا تقبل اتينا الى المسجد وصلينا ونرجع مثل ما هي فقط

[6:28]اسقطنا التكليف الله يسجل لنا انه فلان صلى لكن قبول الصلاه بعد

[6:33]هذه مرتبه اعلى من صحه الصلاه مساله قبول الصلاه ترتبط بامور كثيره

[6:38]منها ان يكون الانسان بوالديه بارا ولا يكون عاقا لذلك روي بسند

[6:44]معتبر عن الامام الصادق عليه السلام انه قال من نظر الى ابويه

[6:49]نظر ماقت لهما وهما ظالمان له طبعا معنى الروايه ان تخز وهو

[6:55]قاعد يطالعك فيرتعد او يخاف هذا المعنى يعني الشامل او المتيقن من

[7:03]الروايه من نظر الى ابويه نظر ما وهما ظالمان له لم يقبل

[7:07]الله له صلاه الطالعه وهو قاعد يطالعك وتخز وانت معصب وين الصلاه

[7:13]ما تقبل هذه الصلاه التي هي عمود الدين ما تقبل بهالطريقه الله

[7:17]سبحانه وتعالى يختبر العبد عبد لله والله رب فله تكاليف لابد للانسان

[7:24]المؤمن ان يمتثلها فالاثر الاول الذي يترتب على عقوق الوالدين عدم مقبوله

[7:30]الصلاه هذا واحد اثنين عدم دخول الجنه نتعب انفسنا وناتي نصلي ونزكي

[7:37]ونخمس ونفعل المستحبات لكن نكون سيئين جدا مع ابائنا اذا هذا الذي

[7:43]قدمناه وقدمنا الى ما عملوا من عمل شنو فجعلناه هباء منثورا مثل

[7:50]ما تاخذ ترابت تنثرى في الهواء مع الريح ما يبين شيء احيانا

[7:54]الانسان المؤمن يصل الى هذه الحاله لذلك روي بسند صحيح عن رسول

[7:59]الله صلى الله عليه واله انه قال الجنه طيبه طيب الله ريحها

[8:06]ولا يجد ريحها او عفوا وتوجد ريحها من مسيره 2000 عام يعني

[8:12]هذه الجنه اذا فتحت يوم القيامه لو الانسان على بعد ملايين السنين

[8:17]الضوئيه يشم ريحتها من قوتها ولكن الروايه تقول ولا يجد ريح الجنه

[8:22]عاق هذه الريحه التي تشم من مسيره 2000 عام وهذه كنايه عن

[8:27]بعد المسافه هذه المسافه الشاسعه التي تبلغ لعله مليارات السنين الضوئيه مع

[8:34]ذلك هذه الريحه العاق بوالديك لا يشم ريحها هذا اثنين ثلاثه عدم

[8:40]هذا اخف اثر لذلك روي بيسند صحيح عن رسول الله صلى الله

[8:46]عليه واله مضمون الروايه او نصها انه قال اياكم ودعوه الوالد فانها

[8:52]احد من السقف يكون العقوق اما في المورد اللي ابو كذي من

[8:57]نفسه دائما يدي على اولاده حتى لو ما كانوا مقصرين معه لا

[9:01]هذ الله ما يتقبل دعوته الكلام عن انسان عاقب والديه ويدعو الاب

[9:06]على ولده هذا الولد ما يتوفق فينبغي للانسان ان يراجع نفسه حرام

[9:12]فعلا حرام ان يتعب الانسان نفسه ثم يصطدم مع امور شرعيه تهدم

[9:19]هذا اللي بنا تهدم هذا اللي بنا من هذه الامور التي تهدم

[9:23]دين الانسان وتقوى الانسان وورع الانسان العقوق بالوالدين النقطه الثالثه اذكر بعض

[9:30]الاثار التي تترتب على البر بالوالدين الاثر الاول الذي يترتب على البر

[9:38]بالوالدين ان ذلك الانسان يحبه الائمه عليهم السلام هذا ايش كثر عظيم

[9:44]في شغلات تقدر تسويها تقدر تتقرب لقلب صاحب العصر والزمان عجل الله

[9:50]فرجه الشريف هذا الامام المعصوم الرحيم يمكن ان تنال جزءا من قلبه

[9:58]المبارك وان يدعو لك من هذه الأمور أن تحسن إلى والديك، لذلك

[10:07]روي في رواية عن الإمام الصادق عليه السلام الراوي يقول له إسماعيل

[10:12]ابني هذا بار بي، عندي ولد وايد برني ولقد ازددت حبا له

[10:21]شوف مو شيء بسيط ترى فعلا مو شيء بسيط ان تكون محبوبا

[10:26]لدى الائمه عليهم السلام هذا في غايه المطلوبيه لان المعصوم هو الذي

[10:31]يمثل الله سبحانه وتعالى فاذا احبك المعصوم احبك الله سبحانه وتعالى فمن

[10:37]الامور التي توفق الانسان لان يكون محبوبا شش كثر احنا نحتاج هذه

[10:42]المساله لانه لو ازددنا حبا عند المعصوم راح يهتم فينا اكثر اذا

[10:47]اهتم فينا اكثر ستنعكس دعواته عليه السلام علينا في حياتنا وسلوكنا فسن

[10:53]ازداد توفيقا هذا الاثر الاول الذي يترتب على بر الوالدين الاثر الثاني

[11:00]الذي يترتب على بر الوالدين ان الذي يكون بارا بوالديه يكون في

[11:04]حاله عباده يكون في حاله عباده روي في روايه انه من نظر

[11:09]الى ابويه برحمه كتبت له حجه مضروره ترى الله سبحانه وتعالى كريم

[11:17]جدا رحمته واسعه جدا انسان جيد جدا ان يذهب الى بيت الله

[11:23]ويحج لكن الله سبحانه وتعالى لكرمه ولعلمه ان ممكن انسان يقدر يروح

[11:29]فتح طرق ثانيه واسهل بعد اسهل من الذهاب الى الحج من هذه

[11:34]الطرق ان تنظر الى ابويك والى والديك بنظره رحيمه يعني تطالع وانت

[11:40]يعني مهذب تطالع وانت فرحان وطالع وتقصد القربه الى الله سبحانه وتعالى

[11:45]شوف ايش كثر الشريعه المقدسه سهله مجرد ما الواحد يطالع ابوه الابو

[11:49]لافويها مثلا ما يدري انت بس قاعد تطالعه وتقصد بهذا ان تعبد

[11:53]الله سبحانه وتعالى تكتب لك حجه حجه مبروره يعني حجه متقبله قد

[11:58]هذا اللي يذهب الحج قد هذا الله ما يتقبل حجته لامور يسويها

[12:02]لكن الشارع المقدس لانه الله سبحانه وتعالى كريم جدا ورحيم جدا فتح

[12:08]الطرق وفتح الابواب فتقدر انت وانت قاعد في البيت بكل نظره الروايه

[12:13]تقول في كل نظره يكتب لك حجه مضروره كل نظره طالعها الله

[12:18]سبحانه وتعالى يسجل لك حجه هذا اثنين الاثر الثالث ان تكون يوم

[12:23]القيامه سيد الابرار ان الابرار شوف الله ايش كثر رب رتب عليهم

[12:27]في الايات القرانيه مقام عظيم الروايه تقول انه مضمون الروايه سيد الابرار

[12:34]يوم القيامه من نظر الى ابويه او من يعني مضمون الروايه سيد

[12:40]الابرار يوم القيامه من احسن الى والديه وهم ميتين بر الوالدين اذا

[12:48]ما كتبت لك الفرصه قد الانسان كان مقصرا كان شابا متهورا كان

[12:53]عاقا بوالديه الان الاب او الام الله اخذ امانته الشارع المقدس عنده

[12:59]شعار لا للياس فتح الطريق امامك الروايه تقول انه مثل ما تقدر

[13:04]تبرهم وهم احياء تقدر تبرهم وهم اموات فالباب مفتوح اي انسان فقد

[13:10]ابويه ترى الباب مفتوح كيف تبرهم تبرهم بالصدقه عنهم تبرهم بقراءه القران

[13:16]عنهم تبرهم بالص الصلاه عنهم بالصيام عنهم هناك طرق كثيره الله فتح

[13:21]لك الباب لا تياس اذا لم توفق في البر وهم احياء هناك

[13:26]بوابه ان تبرهم وهم اموات الباب مفتوح ويستطيع كل إنسان أن يطرقه

[13:32]بالإحسان إليهما فالرواية تبين أنه سيد الأبرار يوم القيامة الأبرار اللي مرتبتهم

[13:38]عالية جدا التي ذكرت آيات كثيرة في مدحهم وبيان فضلهم نعم الانسان

[13:43]الذي يكون بارا بوالديه حتى وهم اموات هذا يكون يوم القيامه سيد

[13:49]ويكون صاحب مقام عظيم ولعله يعطى بعض مقامات الشفاعه التي يدخل بها

[13:55]المؤمنين الجنه كما ان للشهيد مقام الشفاعه قد الله سبحانه وتعالى يعطيه

[14:00]هذا المقام السامي وهناك اثار كثيره لكن المجال لا يسع لذكرها انتقل

[14:07]للنقطه الرابعه اذكر بعض المسائل الشرعيه المرتبطه بالعقوق والإحسان نحن فهمنا أن

[14:14]عقوق الوالدين من المحرمات والكبائر، وأن الإحسان إلى الوالدين من الواجبات ومن

[14:19]المستحبات، فشنو المراد من العقوق؟ للأسف الشديد للأسف الشديد كثير منا في

[14:25]ذهنه أشياء غلط، دائما الإنسان بمجرد أن يعطى هذا المنصب وهذه الصلاحية

[14:32]بطبيعتنا شديدين تجبر أي إنسان يصير مدير يصير تاجر يزيد معاشة وايد

[14:37]يدخل في قلبه أشياء، نفس الشيء الاب بمجرد ما يصير اب يعتقد

[14:42]انه هذا الولد ملكه فيتصرف كانه رب وهذا عباره عن عبد لازم

[14:46]يسمع كل اللي اقوله ليش لماذا ليش الانسان يصل الى هذه الحاله

[14:51]الله سبحانه وتعالى صحيح ابائنا الله يحفظهم هذا المقام العظيم لكن لكل

[14:57]مقام مقال وهذا المقام اللي الله سبحانه وتعالى اعطاك اياه مو اعطاك

[15:02]علشان تذل الولد وعشان تاذيه وعلشان تسمعه كلمات الواحد يعتقد ان هذا

[15:07]اذا الولد ولده من حقه يسبه ويهينه هذا من المحرمات الكبائر التي

[15:12]تسقط عداله الانسان على اي اساس تضربه وعلى اي اساس الطقه وعلى

[15:15]اي اساس تهينه وعلى اي اساس تنتقص منه كون ان هذا الولد

[15:20]ولدك مو معناته ان هذا ملك لك مو معناته أن أنت تسوي

[15:23]اللي تبيه مو معناته أن تأخذ أمواله بالطريقة اللي أنت تبيها هذا

[15:27]من المحرمات عموما فالإنسان عندما تعطى له هذه الصلاحية يعتقد أن هو

[15:32]فعلا قيم على هذا الولد والولد لازم يسوي كل اللي أنا به،

[15:35]لا هذا خطأ هذا ليس صحيحا، إذا ما هو الواجب اتجاه الولد

[15:40]أبي اتجاه أبي، يعني شنو الشغلات اللي لازم الولد يسويها حق أبوه،

[15:45]الأول الآية الكريمة اللي بينتها أنه يحسن الإنسان إلى أبويه يحسن اليهما

[15:52]بالمقدار الذي يمكنه اثنين هل يجب على الولد ان يطيع اباه اذانها

[15:58]الحين يقول له سوي كذ سوي الشغله الفلانيه سوي الامر الفلاني هل

[16:02]واجب يسوي ولا مو واجب نقول المساله فيها تفصيل هناك مورد يجب

[16:07]على الولد ان يطيع والديه فيهما اي هذا المورد اذا اب نهى

[16:12]ولده قال له لا تسوي الشغله الفلانيه مره الاب ينهاه مو من

[16:17]باب الشفقه في الخوف على الولد من باب الاب شديد من باب

[16:21]مثلا الاعراف او من باب كلام الناس يعني عندما يقول يا ولدي

[16:25]لا تسوي الشغله الفلانيه مو من باب مصلحه الولد او بعباره اصح

[16:29]مو من باب الخوف على الولد في هذا المورد هل واجب الولد

[16:32]يطيع الجواب لا جواب مناسب يعني مثلا اب قال حق ولده مابيك

[16:37]تسافر انا اخاف اخاف عليك اذا تسافر ليش يا يبا يقول مثلا

[16:43]انا كلام الناس ما يعجبني او مثلا هذا المكان انا ما احبه

[16:48]في هذا المورد مو لازم تسمع كلامه لكن لو كان خوف الاب

[16:51]ناشئ عن الخوف عليك يعني هو قاعد يقول لك لا تسافر لا

[16:55]تروح لا تدرس مره من باب انه خايف عليك نعم من اللي

[16:58]لازم تطيعه الا طبعا اذا وجد عنوان ثانوي لكن بالعنوان الاولي في

[17:05]هذه المسألة مثلا زيارة الأئمة عليهم السلام جدا مستحبة ومن صميم ديننا

[17:12]ومن صميم عقيدتنا، لكن لنفرض أن الأب قال حق ولد أنا أخاف

[17:15]تروح ويفجرون فيك مثلا أو أخاف تروح مثلا وتصير لك مشكلة هذا

[17:20]الفرض يحرم على الولد أن يسافر يصير حرام شرعا يجب عليه أن

[17:24]يطيعه إذا المورد الذي يجب على الولد أن يطيع أباه فيه المورد

[17:30]إذا نهاه الأب قال لا تسوي وكان هذا النهي من باب الخوف

[17:34]على الولد من باب انه خايف عليك حتى لو كان الاب يعني

[17:39]سريع الخوف لكن هو خايف عليك ويتاكد اذا انت رحت في هذه

[17:43]الحاله تسمع كلامه واجب لكن اذا كان النهي ليس من باب الخوف

[17:49]ففي هذه الحاله لا يجب اطاعته نعم يستحسن بشكل عام اطاعه الوالدين

[17:53]في هذه المواد لكنها ليست واجبه ليست واجبه ايضا ليس للاب اكثر

[18:00]من هذا فمو من حق الاب والام يقولون طلق البنت هذه الفلانيه

[18:04]والله هي مثلا تسبهم تعصب عليهم وتصرخ عليهم هذا غلط هناك طرق

[18:09]لعلاج هالمشكله لكن هذا ليس مسوغا أن يجبر الأب الولد أن يطلق

[18:15]الزوجة لهذه الأمور طبعا هاي إن شاء الله، طبعا ندعو لها، لكن

[18:20]مع ذلك ليس للأب ولاية على ابنه في هذه المسألة ولايه انه

[18:25]يخلي ولده يتزوج ويطلق اللي يبيه الله سبحانه وتعالى جعل له ولايه

[18:29]في ضمن الحدود وفي ضمن المتعارف وكذلك يجب على الولد ان يحسن

[18:34]مصاحبته ما يعني شنو يعني لازم الولد يكون بحيث انه في نظر

[18:40]العرف يكون بار بوالديه ومحسن اليهما يعني احيانا الولد الاب يكون مريض

[18:47]فلازم الولد شنو يراعيه لازم الولد يراعيه لازم الولد يحسن صحبته لازم

[18:53]ما يكون في نظر العرف يعد يعني متهاونا ومتخاذلة فقراء في هذه

[19:04]الحالة يجب على الولد ان يوفر لهم المصروف متى يكون يجب عليهم

[19:07]اذا كانوا فقيرين اما اذا كانوا مستغنيين ليس واجبا لكن باللي بيناه

[19:13]انه يستحسن للاب او للولد ان يحسن اليهما فينبغي لكل انسان ان

[19:18]يراجع نفسه مع مع يراجع نفسه في علاقته مع ابيه ووالديه ويحسن

[19:24]جدا ان يجتهد الانسان ويتكلف ويبذل جهد لله سبحانه وتعالى مع والديه

[19:30]لانهم جنته وناره طبعا بشروط وأنه لو كان الأب ظالم والأم ظالمة

[19:36]يلنا بتفصيل ما يجب إطاعتهم في كل الموارد إلا في موارد خاصة

[19:40]فوالمسألة فيها تفصيل أكثر لعله نوفق في بعض المقاطع إن شاء الله،

[19:45]أبين أكثر هالمسألة وتفاصيلها ينبغي للانسان ان يراجع نفسه الباب مفتوح كل

[19:51]انسان يستطيع ان يحسن اليهما كل انسان يجب عليه ان يتعامل معهما

[19:56]معاملة حسنة لا يجوز له ان يضربهما طبعا اكيد ما يجوز تصرخ

[20:02]ما يجوز تؤذيهم بالطريقه اللي بيناها كل انسان يراجع نفسه ويحاول ان

[20:06]يقيم سلوكه مع والديه ثم اختم اخيرا بكلمات الامام السجاد عليه السلام

[20:12]تبين حقائق مهمه يقول اللهم اجعلني أهابه هيبة السلطان العسوف يعني يا

[20:21]رب خلني لما اتعامل معاهم يكون لهم قيمة معاي لكن للأسف الحين

[20:25]الصاير العكس الصاير الأب والأم يخافون من ولدهم أن يع الولد جدا

[20:30]سيء فعلا سيء الى اقصى الحدود اللي جعل في قلب ابويه مخافه

[20:36]صار الحين العكس بعض الاباء هو يخاف من ولده لان هذا عصبي

[20:40]لانه ممكن يسوي هذا الولد جدا سيء اللي جعله خوفا في قلب

[20:47]والديه المعصوم عليه السلام يعلمنا العكس يقول اللهم اجعلني اخافه اهابه هيبه

[20:54]السلطان العسوف خلني يا رب انا اللي اخاف منهم يا رب انا

[20:58]اللي اقدم واجعل لهم قيمه واتعامل معهم بحذر واهابه هيبه سلطان العسوف

[21:04]ثم يقول واجعلني ابرهما بر الام الرؤوف شلون الام الحنونه تتعامل مع

[21:10]اولادها يا رب كذي اتعامل مع امي وابوي اكون في قمة الحنان،

[21:15]لازم كل واحد فينا ينتقي الفاظه لازم مو اي كلمه يقولها قدام

[21:19]امه وابوه لازم يجعل لهم قيمه ومقدار الحين يتغشفر معاهم يتطاول عليهم

[21:24]يستهزئ هذا كله من المحرمات والكبائر لازم تكون مثل ما الام الرؤوف

[21:29]تبر بي ولدها شايف الام شلون حنونه مع الرضيع انت لازم تكون

[21:33]حنون مع امك وابوك بنفس الطريقه ثم يقول واجعل طاعتي لهما وبري

[21:40]لهما أقر لعيدي من نومة الوسنان، وأثلج لصدري من شربة الضمان هذا

[21:46]المقطع هم عجيب ولطيف جدا أنت اللي معصوم عليه السلام يعلمنا شيء

[21:52]يقول يا رب اجعل قلبي عندما اتعامل معاهم وابرهم اكون مستانس مثل

[21:57]ما الانسان لمن يكون عطشان جدا ويشرب مايش كسر صدره يثلج انا

[22:01]يا رب ابي اصل الى حاله لمن اتعامل معاهم بالحسنى كذ اشعر

[22:06]احنا لازم ندعو الله سبحانه يقول شوف اخوي شوف غيري انا تعبت

[22:13]عجيب هذه كلمات تصدر من مؤمن هذه كلمات تقال بهالطريقه لازم تفرح

[22:18]لازم تقول شكرا يا الله تنزل وتسجد وتقول شكرا يا رب ان

[22:23]جعلت ان جعلت حاجه ابي عندي مو عند اخواني الثانيين هذا معناته

[22:28]ان ابوي يحبني اكثر او معناته ابوي يدري ان انا اللي اقضي

[22:31]حاجته فلازم يفرح الانسان عندما تنهال عليه النعم بهالطريقه صعب نعم صعب

[22:37]لكن ثواب الله اعظم لكن ادخالا للسرور على قلبه الائمه عليهم السلام

[22:43]اولى عندما يتعامل الانسان مع والديه بهالطريقه ويتمنى ان تكون نعم الوالدين

[22:49]عنده مو العكس يقول شوفوا غيري يكلم فلان كلم فلان شوف انا

[22:55]تعبان انا مثلا عندي دوام صح الانسان مرات يكون مضغوط الشارع المقدس

[22:59]جعله الاسر ووخر التكليف عنك ولكن انت لازم تسعى لازم انت تحاول

[23:05]تذهب الى ابيك وتحسسها ان اذا كان عندك حاجه انا اسويلك اياها

[23:09]يا يبا لازم انت تخلي ه المساله بايدك مو تخلي بقيه اخوانك

[23:14]هم الذين يقومون بهذه الحاجات هذه رحمه كما في الروايات ساق الله

[23:19]اليك رحمه عظيمه فتمناها وافعل وتمنى ان تكون هذه الحوائج عندك انت

[23:27]اللي راح تستان انت اللي راح تفرح كما في روايه من اراد

[23:32]مضمون الروايه ان يخفف الله عنه عذاب القبر فليكن بوالديه بارا مضمون

[23:37]الروايه هذا عذاب القبر وايد صعب اخواني وابائي جدا صعب ومؤلم وايد

[23:42]صعب الروايه عندما سمع الصادق عليه السلام عذاب القبر قال نعوذ بالله

[23:48]ليش لان عظيم جدا قلما ينجو منها من هذه الامور التي تنجي

[23:53]من هذه هي المشكله كن بوالديك بارا انت اللي راح تفلح انت

[23:58]اللي الله سبحانه وتعالى راح يكتب لك لك ذريه تساعدك وتعينك انت

[24:02]عندما تموت سيلحقك ولد صالح يدعو لك فانت الكسبان وانت اللي راح

[24:08]تفرح بنعيم الله في القيامه وفي البرزخ وفي عرصاتها اكتفي بهذا المقدار

[24:15]ونسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لان نكون بابائنا ابرارا وان نساعده

[24:22]ما في الدنيا وفي الاخره وان نعمل لهما اعمالا كثيره جدا نقرا

[24:27]لهما القران في حياتهما وفي مماته وان نتصدق عنهما فان في ذلك

[24:33]فضلا كبيرا وثوابا عظيما واكتفي بهذا المقدار والحمد لله رب العالمين وصلى

[24:38]الله على محمد واله الطاهره اكبر الله اكبر اكبر

0 تعليقات

التالي

خطبة الجمعة - حقوق الوالدين في الإسلام - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبة الجمعة - حقوق الوالدين في الإسلام - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة