خطبة الجمعة الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | مسؤولية تشكيل الرؤية الفكرية | 15 ربيع الثاني 1444

8 المشاهدات· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عزيز علي ا انار الخلق ولا ترا ها فاسمعوا لك [موسيقى] بسم

[0:36]الله الرحمن الرحيم [موسيقى] والصلاه واتم التسليم على محمد وعلى اله الطيبين

[0:49]الطاهرين ولعن الدائم والظلام الاثم على اعدائهم ومخالفيهم من الان الى قيام

[1:02]يوم الدين قال الله تعالى في محكم كتابه وجليل خطابه اعوذ بالله

[1:12]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فلينظر الانسان الى طعامه انا

[1:27]صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبه صدق الله

[1:42]العلي العظيم من اهم ما يسلط عليه الضوء في واقعنا المعاش المنابع

[2:02]والمصادر الفكريه التي تشكل وتكون وتبلور الرؤيه الفكريه عند الانسان فكل انسان

[2:18]رؤيه فكريه هذه الرؤيه الفكريه تجمع بين الدين والاخلاق والقيم والمفاهيم العامه

[2:29]في الحياه كلامنا حول المنابع والمصادر التي تشكل هذه الرؤيه والتي تكون

[2:41]هذه الرؤيا عند كل انسان لانه من خلال هذه الرؤيه الفكريه يرى

[2:50]الانسان الاشياء من حوله ويتعامل معها ويتعاطى ويتعاطا بشكل او باخر يعني

[3:02]من خلال الرؤيه الفكريه الانسانيه يرى الاشياء يفسر الاشياء يفهم الاشياء ومن

[3:09]خلال الرؤيه الفكريه ايضا يتعاطى مع الحياه بما تمليه عليه هذه الرؤيه

[3:18]سلبا او ايجابا والذي يتحكم في سلامه هذه الرؤيه الفكريه هي المنابع

[3:28]والمصادر التي يستقي منها الانسان افكاره وقيمه واخلاقه لذلك حديث هذا اليوم

[3:42]حول هذه المنابع حول هذه المصادر كيف يختارها الانسان بعنايه فائقه خصوصا

[3:54]مع تطور الاله والتقنيات ووسائل التواصل الوضع الذي ربما يغيب على الانسان

[4:10]تحديد المصدر السليم من غيره تغيب الفكره تغيب الرؤيه يغيب المعيار يغيب

[4:19]الميزان هذا الموضوع غايه في الاهميه لذلك في البدايه اود ان استهل

[4:27]حديثي وصل موضوعي بروايه رواها الشيخ الكليني عليه الرحمه في كتابه المعروف

[4:40]بالكافي الشريف روايه عن الامام الباقر صلوات الله وسلامه عليه يساله الراوي

[4:49]عن قوله تعالى فلينظر الانسان الى طعامه ساله الراوي بعدها قال وما

[5:02]طعامه الذي دعا الله سبحانه وتعالى للنظر فيه وما طعامه قال علمه

[5:13]الذي ياخذه من اين ياخذه محل الشاهد الاساس في الروايه قال علمه

[5:30]الذي ياخذه من اين ياخذه اذا الامام عليه السلام يركز على المصدر

[5:38]الذي نستقي منه العلم نستقي منه الفكره نستقي منه المفهوم هل اضع

[5:48]اذني لاي شخص هل اسلم عقلي لاي شخص هل اخذ باي فكره

[5:59]مطروحه انا هنا مسؤول عن تشكيل وتكوين الرؤيا الفكريه التي لي وبناء

[6:05]على هذه الرؤيه الفكريه سيحدث توجه الديني تحدد علاقتي مع الله يحدد

[6:15]مستقبل الاخروي ارتباطي مع عائلتي مع اهلي مع اخواني المؤمنين كل من

[6:24]خلال الرؤيه الفكريه المفاهيم التي تسكن بذهني من اين اخذتها كيف شكلتها

[6:32]كيف كونتها هذه مسؤوليه كبيره جدا تقع على عاتق المؤمن اليوم عندي

[6:43]بعض التعليقات البسيطه على روايه الامام الباقر صلوات الله عليه التعليقه الاولى

[6:50]نلاحظ ان الامام محمد الباقر صلوات الله وسلامه عليه اكد على ان

[7:02]البطن كما يحتاج الى طعام وبهذا الطعام الانساني يحيا حياته الماديه حياه

[7:13]الجسد الجسد يبقى حيا بالطعام كذلك يحتاج عقله الى طعام يحتاج العقل

[7:24]الى طعام لكن ليحيى ذلك العقل حياه معنويه الحياه المستقيمه الحياه التي

[7:36]فيها بصيره ورؤيه من كشفه تجاه الحياه سواء الدنيا او الاخره نحتاج

[7:44]الى طعام لعقولنا كما نحتاج الى طعام لبطوننا الامام الباقر عليه السلام

[7:53]يركز على الشعور او اللفت الى هذه الحاجه يشعر الانسان يبدا يفكر

[7:58]بينه وبين نفسه يقول مدى حاجه بطني مدى حاجه بطني للطعام كذلك

[8:06]نفس المقدار واشد عقلي يحتاج الى الطعام ولكن ما هو طعام العقل

[8:15]العلم الفكر الوعي ولاحظوا ان القران الكريم يعبر عن حياه العلم او

[8:28]حياه الفكر او حياه الوعي بانها الحياه الحقيقيه للانسان الانسان اصلا حياته

[8:35]الحقيقيه بمقدار ما يملك من علم ومعرفه وثقافه متوازنه ووعي ذا بصيرا

[8:46]وهذا حين اذن يقال لهذا الشخص انه حي بحسب المفهوم القراني يقول

[8:56]تعالى بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله ولرسول

[9:04]اذا دعاكم لما يحييكم النبي يدعوكم لما يحييكم هذه الدعوه التي تسمعونها

[9:19]من النبي وفيها نور الوحي تحييكم هم احياء هم احياء بالحياه الماديه

[9:26]قبل ان يدعوهم النبي هم احياء لما يحييكم اي حياه هذه للشكل

[9:34]غايه بعد الدعوه هي حياه الايمان حياه المعرفه حياه العلم حياه البصيره

[9:47]حين اذن يكون الانسان حيا حقيقيا لذا كما يكون الانسان حريصا على

[9:54]حياته الماديه بان يختار لبطنه طعاما كذلك يجب ان يكون حريصا على

[10:06]ان يختار لعقله علما لان العلم والمعرفه وطعام العقول طبعا وبهذه المعرفه

[10:17]وبذلك العلم يمتلك الانسان النور في يميز بين الخرافه وبين الحقيقه بين

[10:25]الخزعبلات التي تنشر تحت مسميات متعدده بعض المسميات او بعض العناوين او

[10:34]عناوين شرعيه البعض يتستر ويطرح الباطل بلباس الحق شلون الانسان يكتشف هذا

[10:47]الباطل كشف هذا الباطل لما يمتلك رؤيه وعلم سليم يستقيم من مصادر

[10:53]نقيه يقدر يميز يقول هذه خرافه وتلك حقيقه هذا لا يمكن ان

[11:02]يكون مقبولا وهذا يمكن ان يكون مقبولا ما يجي اي واحد تحت

[11:10]اي عنوان يمرر لي الباطل او يمكيج لي الباطن ويقول لي هذا

[11:14]حق ما يمكن لان امتلك رؤيه واعيه قصيره تكشف ليه الحقائق من

[11:24]الذي يكشف لي هذه الحقائق العلم السليم العلم الذي يحرص الانسان على

[11:31]ان يكون هو يشكله وفق مصادر نزيهه النقطه الثانيه لاحظوا معي قول

[11:42]الامام الباقر صلوات الله عليه لما ساله الراوي ما طعامه قال علمه

[11:55]الذي ياخذه من اين ياخذه الامام عليه السلام يركز على نقطه غايه

[12:05]الاهميه الا وهي يركز على الشرعيه المنابع او شرعيه المصادر هذا المصدر

[12:15]مقدار ما يمتلك من شرعيه واقصد بالشرعيه ليست الشرعيه فقط الدينيه لا

[12:25]مصطلح الشرعيه يعني ان يكون ذلك المصدر منضبط يمتلك سمات الحقيقه اما

[12:40]ان يكون شرعيه شرعيه دينيه شرعيه عقليه شرعيه منطقيه وهكذا المهم يمتلك

[12:50]معيار لذلك من الضروري جدا ان نكون حريصين على شرعيه المصدر المصدر

[13:01]شرعيه المنبع لاحظوا في ثنايا الروايه مع روايات اخرى ستاتي حرص الائمه

[13:16]عليهم السلام وتاكيدهم لنا على ان لا نفرح اننا وقفنا على معلومه

[13:27]او ظفرنا بشخص يتحدث كلام حلو وجميل ومصفصاف ونرتاح ان نسمع له

[13:34]كل هذا اهل البيت ما يعني يمشي يعني هو شيء واحد هذا

[13:40]المتحدث او هذا العلم الذي تسمعه هل هو يمتلك شرعيه في المصدريه

[13:48]يعني هذا المصدر كمصدر يمتلك سمه انه شرعي منطقي موزون ان كان

[13:58]الماده دينيه هل موزونه بميزان الشرع والدين ان كان اخلاقيا تلك الماده

[14:10]ان كانت اخلاقيه موزونه بميزان الاخلاق ان كانت تخصصيه في الطب في

[14:14]التربيه في كذا المتحدث متخصص فيمتلك شرعيه في كونه منبعا المصدريه حرس

[14:25]شديد من اهل البيت عليهم السلام على ان يكون المستمع قد تاكد

[14:34]من شرعيه المصدر او ما يعبر عنه الاصوليون حجيه المصدر هذا المصدر

[14:44]حجه فاتلقى منه وليس العبره بان اسمع لاحظوا بعض الناس الذين اهملوا

[14:58]هذه النقطه يفتح وسائل التواصل يستمع لاي شخص مطلقا يقرا لاي في

[15:10]اي كتاب وقد يكون هذا الكتاب كتاب ظلال لكن لا يميز هل

[15:16]اخذ منه ام لا اخذ منه جزء من الناس لا يلتفت الى

[15:26]ان المصدر اي الكتاب الذي اتلقى منه هل هو كتاب موزون ينقل

[15:30]لي الحقيقه ام لا بعض الناس لا يهمه الكتاب وقد يكون كتاب

[15:41]ظلال قد يوصل لي الظلال من حيث لا اشعر او استمع لاي

[15:49]شخص لاي شخص لا اعرف من هو هذا الشهر من يكون هذا

[16:00]المصدريه مهمه حجيه المنبع مهمه تاكد عليه روايه الامام الباقر عليه السلام

[16:17]وجسدت هذه الحقيقه مجموعه من روايات الائمه عليهم السلام كروايه الامام امير

[16:26]المؤمنين صلوات الله عليه يلتفت اخواني الى هذه الروايه الرائحه عن امير

[16:36]المؤمنين يقول صلوات الله وسلامه عليه مالي ارى الناس اذا قرب اليهم

[16:45]الطعام ليلا تكلفوا اناره المصابيح ليبصروا ما يدخلون بطونهم عجيبه هذه الروايه

[17:02]تعجب امير المؤمنين ولا يهتمون بغذاء النفس بان ينيروا مصابيح البابهم الباب

[17:12]بهم بالعلم ليسلموا من لواحق الجهاله والذنوب في اعتقاداتهم واعمالهم الامام يجسد

[17:25]الحقيقه بمثال وانت بالليل لو قدم لك لو اطفئ اطفئه المصابيح الكهرباء

[17:33]انقطعت وقت عشاء الناس شو يسوون عاده حتى يبصرون طعامهم يشعلون اي

[17:42]شيء اي مصباح حولهم حتى الانسان لما يقدم الى طعام بيعرف شنو

[17:47]هذا الطعام راح ادخله في بطني شنو هذا الطعام فيشغل يشعل مصباح

[17:55]او ينير مصباح يقول امير المؤمنين عجبا من هؤلاء يحرصون على انهم

[18:04]لا يدخلون بطونهم الطعام حتى يبصروه بمصباح يشعله مصباح حتى يشوفون هذا

[18:13]الطعام شنو هذا اللي راح اكلك يتعجب يقول امير المؤمنين وناس لا

[18:24]يتكلفون انهم اذا سمعوا معلومه شخص يتكلم كتاب فلان في وسائل التواصل

[18:32]يتحداك يسلط نور العقل على هذا الكلام وهو بمثابه المصباح يزن هذا

[18:37]الكلام هذا الكلام راح يدخل عقلي راح يشكل رؤيه الفكريه ربما يشكل

[18:43]ديني ربما يشكل ثقافه الفقهيه رؤيه اتجاه الحياه اصلت ضوء العاقل افرز

[18:55]اميز اوزن يتعجب امير المؤمنين الامام يتحدث عن المعيار ليس كل من

[19:04]يتحدث ياخذ منه قاعده ليس كل كتاب يقرا لابد اعرف حجيه هذا

[19:16]المنبع مصدريه هذا المنبع شرعيه هذا المنبه قبل ان اسمح له ان

[19:21]يدخل معلومه في عقلي او اذني يتسرب اليها شيئا من كلامه من

[19:31]هذا هذا طبعا اذا اردت ان اخذ اما اذا اردت فقط اسمع

[19:37]لاقيم وعندي قدره على التمييز بين الحق والباطل لا باس استمع لاقيم

[19:42]بس من هذا اللي يقدر يقيم من يمتلك ثراء في المعيار والميزان

[19:49]روايه اخرى شبيهه بروايه امير المؤمنين عليه السلام مرويه عن الامام الحسن

[19:58]المجتبى صلوات الله عليه ماذا يقول الامام الحسن عليه السلام عجبت ذيك

[20:10]الروايه تعجب من الامام هذا الروايه ايضا تعجب من الامام الحسن عجبت

[20:17]لمن يتفكر في ماكوله كيف لا يتفكر في معقوله فيجنب بطنه ما

[20:31]يؤذي ويودع صدره ما يرضيه كلام ذهب كلام ذهب كلام اهل البيت

[20:41]كلام ذهب الامام يتعجب يقول كما قال امير المؤمنين عليه السلام هناك

[20:48]من يحرص على طعام بطنه لابد يكون نظيف لابد يكون مصدرا منين

[20:58]هذا الحرص يجب ان يكون ايضا على المعلومات المستقبات خصوصا اليوم وسائل

[21:08]التواصل هذه بين ايادينا هذا هذا الجهاز الانسان يقعد يمه يوميا كم

[21:14]كبير من المعلومات لابد يكون عند الانسان معيار حقيقه مسلمه عند مو

[21:24]كل ما اسمعه صحيح مو كل ما اقرا صحيح شنو الميزان شو

[21:33]اسوي اسال اهل الاختصاص لما اسمع كلمه عباره اقرا في كتاب حرصا

[21:37]مني على ان لا يدخل عقلي الا ما هو الشرعي لان هذا

[21:44]يؤثر على الرؤيه الفكريه وبناء الرؤيه الفكريه ولهذا اخواني اليوم مع يعني

[21:54]تعدد وسائل التواصل واصبحت وسائل التواصل مهيمنه علينا حاكمه في حياتنا وهذا

[22:03]واقع نعيش كل وسائل التواصل المتحدثون فيها بالالاف بالالاف اصناف مختلفه عقول

[22:15]مختلفه توجهات مختلفه اديان مختلفه الحرص يكون اشد حين اذن هذا الجهاز

[22:27]بيد ابني بيد بنتي بيت زوجتي يعني في اختراق للعقول الكلام اللي

[22:36]قاعد اقوله اليوم لابد يوصل الى بيوتنا وان الائمه عليهم السلام يحرسون

[22:46]على شرعيه المصدر على حجيه المنبع نقطه هامه جدا يجب ان توصل

[22:54]قراءه قبل فتره بان بسناب شات مثلا من اكثر وسائل التواصل تعاملا

[23:07]يعني يتعاملون الناس معها بصوره اكثر وهذا التعامل بحد ذاته ليس سلبيا

[23:21]يعني الانسان يستفيد من وسائل التواصل في شيء نافع ما حد يقدر

[23:29]يقول لا اذا كان هذه اذا كانت تلك الوسيله تعطي زادا زادا

[23:35]نقيا زادا موزونا وعي فيهم عياريه موضوعيه العكس نشجع على اي وسيله

[23:49]ممكن توصل الفكره السليمه الى العقول شكل اسرع بالعكس ولهذا اناشيد في

[23:57]بعضي سنابيين الذي المحترمين الذين يغذون العقول سواء اصحاب تخصص اطباء او

[24:08]اصحاب تخصص تخصصات اخرى يوصلون افكار خفيفه افكار مفهومه لدى الناس من

[24:20]خلال هذه الوسيله جدا جميل يعني لما يقتحم هذه الوسيله اصحاب التخصص

[24:25]ايضا مو شرط اصحاب تخصص عندهم زاد بثقافه موزونه يوصلوا للناس زاد

[24:35]وعلم وثقافه رصينه رصينا فيها شيء من الرصانه والحشمه هذا ايضا نحطهم

[24:46]على رؤوسنا هؤلاء لكن الى هذا الحد هو امر مقبول الذي هو

[24:51]غير مقبول الذي هو غير مقبول ان ياتي بعض السنابيين وينشر ثقافه

[25:03]الانحطاط والسخافه في حسابه ويكبر ويصير مشهور ويصل الى المجد من خلال

[25:15]ذلك على حسابي وعلى حساب عقلي وعلى حساب وقتي غير مقبول ثم

[25:27]بعد ذلك اذا اصبح مشهورا اصبح قبل لاصحاب الدعايات والاعلانات ويجني مئات

[25:37]الالوف بل الملايين على حساب انا انا اللي جعلت مشهور من خلال

[25:43]المشاهدات الكثيره عندما اجد اسنابي محترم يقدم زاد محترم لكن الذي ينشر

[25:57]ثقافه هابطه ولا يعكس مجتمعي للاسف الشديد يعني مجتمع عندما يكون واعي

[26:10]ثم تعالوا اخواني الاشد قبل المثال قبل فتره وصلتني مشكله عائليه سببها

[26:23]السناب شات هذا يعني بعض المشهورين والمشهورات في السناب تغلغل في عقول

[26:32]الزوجات في عقول البنات صاروا وهم يوجهون الناس في داخل الاسره الى

[26:40]ثقافه الاستهلاك من خلال الدعايات حول المنتجات الفلانيه دعايه لشيء الفلاني وقد

[26:51]لا يكون هذا المنتج سليم قد يكون مضر لانه لا يلتفت الى

[26:58]المصداقيه والجوده يريد يكسب سوقه عمل سوق وكل ما يوضع في هذا

[27:09]السناب شات بعض الزوجات تضغط على زوجها البنت كذلك غيروا ثقافه الاستهلاك

[27:14]هناك ضغط عالي في بعض البيوت سبب مشكله وصلتني هذه المشكله ما

[27:22]اتحمل هذا المقدار من الطلبات من خلال هذه الاعلانات في السناب شات

[27:33]ما في كنترول موجود داخل العقول من هذه الذي تتحدث مدى جوده

[27:41]المعلن عنه والذي يسوق يجب ان يكون هناك فلتر في داخل البيوت

[27:48]طبعا اللوم هنا ليس على هذا السناب بالدرجه الاولى فقط ايضا على

[27:55]المستقبل على تلك البيوت في داخل البيوت ليس كل ما يطرح شيء

[28:01]الاخر هذا الاسناب بعض الاسنابيين يصور لك حياه مخمليه يعيش وهذه الحياه

[28:10]المخمليه هذه وفرتها له بعض الشركات التي يعلن عنها هذه ليست حياته

[28:15]ينعم بعض الاسنابيين يقدم لك الوهم يسوق الوهم بس الحقيقه شيء اخر

[28:23]مختلف تماما ليست الحياه هكذا التي يصورها بعض الاسنابيين هنا تاتي شرعيه

[28:34]المصادر تقييمها فرز الصحيح من غير الصحيح تقديم الاولويات مهم هذا الموضوع

[28:41]اختراق للعقول تغيير لمعالم التفكير وثقافات متعدده في الحياه نحن مسؤولون عن

[28:50]ذلك كله لذلك انصح يعني بعض الاباء ان يستمر في في كشف

[29:00]هذه القضايا لابنائهم وزوجاتهم وان حصلوا على تحدي لكن يواصلون يستمرون يكشفون

[29:08]لهم الحقائق وان ليس كل ما يطرح هو حقيقه انما هو قد

[29:12]يكون زيف قد يكون قد يكون وهم هذه النقطه نحن مسؤولون جميعا

[29:20]عنها اسال الله عز وجل ان يبصرنا في ديننا وفي حياتنا وان

[29:30]يجعل اخواتي ما امورنا خيرا بحق محمد واله الطاهرين صلى الله على

[29:34]محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

خطبة الجمعة الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | مسؤولية تشكيل الرؤية الفكرية | 15 ربيع الثاني 1444

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبة الجمعة الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | مسؤولية تشكيل الرؤية الفكرية | 15 ربيع الثاني 1444

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة