خطبة الجمعة الدكتور هيثم العلي |من مقام علي الأكبر عليه السلام| 10 شعبان \1444

8 المشاهدات· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عزيز علي انار الخلق ولا ترى ولا اسمع لك [موسيقى] اعوذ بالله

[0:25]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء

[0:31]والمرسلين سيدنا ومولانا وحبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا وطبيب نفوسنا ابي القاسمي محمد

[0:44]اللهم صل وسلم على محمد وال وعلي وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

[0:54]واللعنه الدائمه المؤبده على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين نبارك لكم

[1:05]ايها الاخوه المؤمنون [موسيقى] حلوول هذا الشهر المبارك الفضيل بما فيه من

[1:13]ولادات مباركه واياما سعيده وتصادف هذه الليله ذكرى ميلاد سيدنا ومولانا علي

[1:26]الاكبر صلوات الله وسلامه عليه فاسعد الله ايامكم وكل عام وانتم بخير

[1:38]قال مولانا وسيدنا سيد الشهداء الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه في

[1:50]حقي ولده علي الاكبر دعنه فانه ممسوس في ذات الله حينما نريد

[2:03]ان نتعرف على شخصيه معينه وما تمتاز بها هذه الشخصيه من خصائص

[2:15]ومن فضائل عندنا عده طرق الطريق الاول هو معاشره هذه الشخصيه العيش

[2:27]معها مخالطتها بالعيش معها بمخالطتها نعرف مقدار ما تحتويه هذه الشخصيه من

[2:41]فضائل وما تتميز به من ميزات وما المقدار الذي يرتبط صاحب هذه

[2:50]الشخصيه بمميزاته وبخصائصه ومقاماته بالله تبارك وتعالى لكن هذا الطريق يختص به

[3:03]من من يخالط هذه الشخصيه وليس كل الناس يستطيعون ان يخالطوا الشخصيات

[3:11]اصحاب المقامات العليا الطريق الثاني ما يقوم به الرواه والمحدثون وهو الطريق

[3:21]النقلي بان ينقل احد الرواه بعض مقامات تلك الشخصيه او بعض ما

[3:34]راهم من تلك الشخصيه وما تتميز به تلك الشخصيه لكن هذا الطريق

[3:41]مبتلى بعده امور الامر الاول الاختلاق فانتم تجدون بان بعض الرواه الذين

[3:51]ليسوا بثقات وليسوا بعدول قد نسبوا بعض المقامات لاناس لا يستحقونها وقد

[4:03]كذبوا في هذه النسبه هذا واحد اثنين اجتهاد الرواه بعض الرواه يجتهد

[4:16]ويفهم ماذا من عمل معين انه مقام معين ولكنه في الواقع ماذا

[4:21]ليس مقاما معينا الابتلاء الثالث الذي يبتلى به الطريق الثاني هو التزوير

[4:30]التزوير اما من حسد او من ضلاله او بغض في نفس الدين

[4:38]وهذا ما نجده جليا في شخصيه علي بن ابي طالب صلوات الله

[4:47]وسلامه عليه الابتلاء الرابع عمق الرواه وفهمهم ليس كل راون يروي لنا

[4:53]شيء هو يفهم ذلك الشيء لان المقام ومعرفه الخصائص تحتاج الى فهم

[4:59]وتحتاج الى عمق الراوي ما لم يفهم ذلك العمق لا ينقله لانه

[5:07]يظنه امر عادي وهو في الواقع ماذا امر يحتاج الى دقه وامر

[5:17]يشير الى ماذا ميزه من مميزات تلك الشخصيه التي نريد ان نتعرف

[5:22]عليها زين الطريق الثالث وهو الطريق الاجود وهو الطريق الصافي الذي لا

[5:35]يبتلى باي مشكله ابدا وهو نص المعصوم حينما ينص المعصوم نصا من

[5:48]خلاله نعرف ان لصاحب هذا الشخص المنصوص عليه مقام علينا ان نقف

[5:54]علينا ان نعمل الادوات العلميه لبيان ماذا معنى ومغزى ومراد الامام المعصوم

[6:08]عليهم افضل الصلاه والسلام من هذا الطريق الثالث نستطيع في هذه الوقفه

[6:18]القصيره ان نعرف شيئا بسيطا جدا من مقامات سيدنا ومولانا علي الاكبر

[6:25]صلوات الله وسلامه عليه فانه في هذا الحدث حينما اراد علي الاكبر

[6:34]ان ينطلق الى الميدان في يوم كربلاء وقد احتطنا به النسوه قال

[6:40]لهن الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه دعنه فانه ممسوس في ذات

[6:52]الله هذا نص من امام معصوم صلوات الله وسلامه عليه اولا ما

[6:56]هو معنى انه ممسوس في ذات الله اثنين كيف يصل الانسان الى

[7:06]مقام الممسوس في ذات الله ثلاثه ماذا يترتب على الانسان الذي هو

[7:17]في الواقع وفي الحقيقه ممسوس في ذات الله كل ذلك وقفات قصيره

[7:22]من خلالها نعرف شيئا من مقامات مولانا علي الاكبر صلوات الله وسلامه

[7:31]عليه ما هو المقصود من المس في القران الكريم وفي اللغه اذا

[7:39]اطلق المس يراد منه معنيان المعنى الاول الجنون مثلا قوله تبارك وتعالى

[7:48]الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من

[8:00]المس يعني يصف حال اولئك الذين ياكلون الربا يوم القيامه لا يقومون

[8:07]يعني لا يصدرون يوم القيامه الا كما يتخبطه الشيطان من المس يعني

[8:12]يكون مجنونا شلون حال المجنون في هذه الدنيا لا يعي ولا يدري

[8:20]مثلا بشيء ولا يعرف يوجه نفسه الى اين كذلك اولئك الذين ياكلون

[8:25]الربا اجارنا الله واياكم هذا المعنى الاول المعنى الثاني من معاني المس

[8:32]في القران الكريم الاتصال لاحظوا قول الله تبارك وتعالى في كتاب مكنون

[8:43]لا يمسه الا المطهرون يعني لا يتصل به اتصالا حقيقيا ولا يعرفكنها

[8:53]القران معرفه حقيقيه دقيقه الا المطهرون وهم محمد وال محمد اللهم صل

[9:05]وسلم اذا حينما نسمع احدا ممسوس في ذات الله يعني ماذا يعني

[9:20]متصل بذات الله اتصالا حقيقيا بحيث ان علي الاكبر في هذه الكلمه

[9:27]الصادره من الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه يقول بان اتصال علي

[9:35]الاكبر بالله تبارك وتعالى على نحو الماس مو فقط على نحو الخالق

[9:46]والمخلوق مثلي انا لا ممسوس في ذات لا يعني عنده معرفه وعنده

[9:51]ماذا اتصال غير المعرفه والاتصال الذي يتصل به غيره من الناس والملاحظ

[10:03]بان هذا الوصف ورد على لسان رسول الله صلى الله عليه واله

[10:08]في حق مولانا امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه حيث قال وقد

[10:14]رواه الفريقان لا تسبوا عليا له ممسوس في ذات الله يعني من

[10:25]خصائص علي بن ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام انه ممسوس في

[10:29]ذات الله ممسوس في ذات الله يعني عندهم معرفه خاصه وهذه المعرفه

[10:38]صادره عن العلم الخاص الذي عند علي بن ابي طالب في معرفه

[10:42]ذات الله تبارك وتعالى ما لم يعرفك الا انا والله ولم يعرف

[10:51]الله الا انا وانت هذه من خصائص علي بن ابي طالب كذلك

[10:57]يطبق الامام الحسين عليه افضل الصلاه والسلام ويقول في علي الاكبر دعنه

[11:04]فانه ممسوس في ذات الله يعني انت امام شخصيا مو عاديه انت

[11:09]امام رجل عنده علم هذا العلم جعله يتصل بذات الله تبارك وتعالى

[11:23]اتصالا خاصا على نحو المس والمعرفه زين اثنين كيف يصبح الانسان ممسوسا

[11:29]في ذات الله شلون يصير الانسان ممسوس في ذات الله قالوا يصبح

[11:38]الانسان ممسوسا في ذات الله من خلال الوصول الى مرحله الفناء في

[11:46]ذات الله تبارك وتعالى يعني ان يفنى وان يفني الانسان نفسه في

[11:52]ذات الله تبارك وتعالى والفناء له مرتبتان الفناء العملي والفناء الذكري شلون

[12:06]يعني الفناء العملي يعني ان لا يعمل الانسان اي حركه واي كلمه

[12:11]واي سكنت الا وقد صدر عن الله تبارك وتعالى نحن في عباداتنا

[12:22]نعبد الله تبارك وتعالى فلا تصدر الصلاه مني الا قربه لوجه الله

[12:29]الا لله والصيام الا لله والحج الا لله لانه عباده ولكن اعمالي

[12:39]الاخرى تصدر ماذا عن هوى النفس حينما اركب السياره حينما اذهب الى

[12:49]البيت حينما اجلس مع اصدقائي واكل واشرب هذا ماذا هذا هذا لا

[12:54]يعني انني عملت هذا العمل لله تبارك وتعالى واما اولئك الذين عندهم

[12:59]فناء فناء عملي في الله تبارك وتعالى فصار علي بن ابي طالب

[13:09]عليه افضل الصلاه والسلام ثانيا في الله بالفناء الذكري فصار ماذا علي

[13:14]ممسوس بذات الله فحينما نقرا او نسمع بان علي الاكبر صلوات الله

[13:27]وسلامه عليه ممسوس في ذات الله يعني هو فان نفسه وعمره وذاته

[13:31]فيه ذات الله تبارك وتعالى فلا يغفل عن ذات الله تبارك وتعالى

[13:42]طرفه عين ابدا ولا يعمل الا في مرضاه الله ولهذا يقول لابيه

[13:47]الامام الحسين لا نبالي وقعنا على الموت او وقع الموت علينا لانه

[13:57]ممسوس في ذات الله صلوات الله وسلامه عليه طيب اذا كان علي

[14:01]الاكبر ممسوسا في ذات الله ماذا يترتب على ذلك افترض انه ممسوس

[14:10]في ذات الله قلنا ممسوس في ذات الله كالعجين بيد العجان ممسوس

[14:14]في ذات الله لا يغفل عن الله طرفه عين ابدا النتيجه ما

[14:22]هي انه يكتسب الخصائص الالهيه شلون يعني يضربون مثال يقولون الان لو

[14:31]وضعنا قطعه من الحديد في داخل النار المشتعله هذه النار المشتعله تبدا

[14:40]مشتعله تحوط بهذه القطعه الحديد فتره من الزمن حتى تاخذ الحديده خصائص

[14:48]ماذا النار النار من خصائصها انها مضيئه صح ولا لا هذه الحديده

[14:55]تكون ماذا مضيئه النار من خصائصها الحراره هذه الحديده تكون ماذا حاره

[15:04]بحراره النار النار من خصائصها الاحراق كذلك هذه الحديده تكون ماذا محرقه

[15:11]اخذت خصائصها من وين من النار كذلك الانسان الذي هو ممسوس بذات

[15:20]الله تبارك وتعالى يكون مظهرا من مظاهر اسماء الله وصفاته في هذه

[15:31]الدنيا عبدي اطعني تكن مثلي فانا حي لا اموت اجعلك حيا لا

[15:41]تموت وليس المقصود الحياه هي شنو هذا النفس وهذا الجسد لا الذكر

[15:49]المطلق انا غني لا افتقر اجعلك غنيا لا تفتقر انا اقول للشيئكم

[15:54]فيكون اجعلك تقول لشيء كن فيكون هذه من خصائص ماذا ان اناس

[16:03]الذين عندهم هذه المرتبه انه ممسوس في ذات الله تبارك وتعالى اذا

[16:09]بالنتيجه حينما نقرا ناس وارد عن المعصومين عليهم افضل الصلاه والسلام حينما

[16:18]نعلم بان هذا المعصوم لا ينطق عن الهوى وهذا المعصوم عنده علم

[16:27]من الله تبارك وتعالى وهذا المعصوم لا يجامل وهذا المعصوم لا يداهن

[16:35]فاننا يجب علينا ان نستنفر كل القوى العلميه لاجل فهم ماذا كلام

[16:42]المعصومين عليهم افضل الصلاه والسلام ولهذا نحن امام هذه الشخصيه شخصيه الشباب

[16:51]علي الاكبر صلوات الله وسلامه عليه وفي الواقع علي الاكبر حينما يوصف

[17:02]جمال علي الاكبر فان جماله الظاهري رمز لجماله الباطني يا اخوان ميزه

[17:09]علي الاكبر ليس بجمال شكله ميزه علي الاكبر ليس بجمال قوامه نحن

[17:20]علينا ان نركز على جمالي علي الاكبر البا الذي يحتويه علي الاكبر

[17:26]صلوات الله وسلامه عليه وهذه رساله الى الشباب الاهتمام بالمظاهر امر جيد

[17:37]الانسان ان تكون عنده سياره فارهه يكون عنده بيت يكون عنده مثلا

[17:43]اموال يلبس افخم اللبس مثلا هذا امر جيد اذا الله تبارك وتعالى

[17:50]وسع عليه ولكن ليس هذا كل شيء وليس هذا هو المعنى وليس

[17:53]هذا هو المغزى ابدا جمال علي الاكبر في انجازات علي الاكبر جمال

[18:02]علي الاكبر في ارتباط علي الاكبر بالله تبارك وتعالى جمال علي الاكبر

[18:10]الشباب في فنائه ماذا بين يدي امام زمانه الحسين صلواته صلوات الله

[18:17]وسلامه عليه هنا نقول ايها الشباب علينا ان نقتدي بعلي الاكبر بالقيام

[18:26]بالانجازات بخدمه الدين ببناء المجتمع هذه رساله علينا الاكبر صلوات الله وسلامه

[18:34]عليه لابد للانسان الشاب ان يقتدي بعلي الاكبر وان يكون عنده بصمه

[18:43]في هذا المجتمع بين ابناء المجتمع في هذه الامه يخدم الوطن يخدم

[18:54]المجتمع يخدم الدين يرتبط بالله تبارك وتعالى ارتباطا حقيقيا خصوصا ونحن في

[19:02]زمن الانفتاح يرتبط بالله تبارك وتعالى يخدم ابناء مجتمعه يحقق رساله علي

[19:10]الاكبر صلوات الله وسلامه عليه اسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من

[19:17]السائرين على درب مولانا علي الاكبر وان لا يحرمنا ودهم وان لا

[19:27]يحرمنا زيارتهم في هذه الدنيا وشفاعتهم يوم القيامه وصلى الله على محمد

[19:32]وال محمد

0 تعليقات

التالي

خطبة الجمعة الدكتور هيثم العلي |من مقام علي الأكبر عليه السلام| 10 شعبان \1444

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبة الجمعة الدكتور هيثم العلي |من مقام علي الأكبر عليه السلام| 10 شعبان \1444

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة