خطبة الجمعة - الاستخارة حدودها وشروطها - سماحة السيد موسى العلي

2 المشاهدات· 20/01/10

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة الاستخارة حدودها وشروطها سماحة السيد موسى العلي 14 جمادي الأول 1441هـ الجمعة 10 يناير 2020م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:18]حمدا كثيرا ونستغفره ونستعين به ونعوذ به من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

[0:26]من يهده الله فهو المهتدي واشهد ان لا اله الا الله وحده

[0:33]لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله واشهد ان علي امير المؤمنين

[0:43]والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى

[0:49]بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن

[0:53]بن علي والمنتظر المهدي ائمة الهدى ومصابيح الدجا وأعلام التقى واللعنة الدائمة

[1:04]على أعدائهم إلى قيام يوم الدين مسألة الاستخارة مسألة شائعة في المجتمع

[1:11]هي بين حدين حد الافراط وحد التفريط قسم من الناس على كل

[1:16]صغيره وكبيره وكل شارده ووالده يستخير الله سبحانه وتعالى بالطريقه المتعارف هذا

[1:24]لم ينقل وليس له اثر لا في سيره النبي صلى الله عليه

[1:28]واله ولا الائمه عليهم السلام ولا اصحابهم الانسان يستخير في ضمن شروط

[1:32]وضوابط معينه مو في كل شيء هذا خطا ولا تجعل فعل شخص

[1:38]تثق في مقياس بين الحق والباطل بل لابد ان ترجع الى الائمه

[1:42]عليهم السلام حتى لو كان ذلك الشخص عظيم ومحترم في النهايه هو

[1:46]ليس مقياس بين الحق والباطل والله شفنا العالم الفلاني يسوي كذي او

[1:52]المعمم الفلاني يسوي وهذا ليس معصوما نرجع للمعصومين عليهم السلام في اخذ

[1:57]احكامه هذا واحد والقسم الثاني اللي اصلا موصوب هالمساله نهائيا لا هذا

[2:03]صح ولا ذاك صح ينبغي للانسان ان يوازن وأن يعرف الذي ورد

[2:08]في الروايات ومن هنا نوقع الكلام في نقاط ثلاث النقطة الأولى ما

[2:13]معنى الاستخارة أصلا وما هي طرقها هذا واحد اثنين متى تكون الاستخارة

[2:20]متى الواحد يستخير في اي شيء ولا في ضمن ضوابط خاصة ثلاثة

[2:24]اذكر بعض التنبيهات العامة المرتبطة بمسالة الاستخارة منروح الى النقطة الاولى ما

[2:30]معنى الاستخارة الاستخارة لها معنيان معنى مشهور معنى الثاني غير مشهور المعنى

[2:38]المشهور نسميها الاستخارة الدعائية والمعنى غير المشهور في الروايات الاستخارة الاستشارية اذا

[2:47]عندنا قسم اول استخارة الدعائيه القسم الثاني استخاره استشاريه خلنا نروح الى

[2:53]المعنى الاول شنو المعنى الاستخاره الدعائيه الاستخاره الدعائيه تطلق في الروايات الشريفه

[3:00]على اكثر من معنى عامين واساسيين المعنى الاول من الاستخارة الدعائية معنى

[3:09]الاستخارة بأنه أنت تبي تقدم على الفعل تدعو الله سبحانه وتعالى يا

[3:14]رب اذا فيه خير اكتبه لي يا رب اذا فيه شر اصرفه

[3:18]عندي هذا المعنى الوارد في الروايات هذا المعنى الاساسي في الروايات الشريفه

[3:23]والمعتبره يعني المعنى الاول من الاستخاره الدعائيه انت تبي تقدم على الزواج

[3:28]تبي تقدم على السفر تشتري هالسياره لكن تدعو الرب يا رب اذا

[3:33]في خير هذا الفعل يسره اذا ما في خير اصرفه عني هذا

[3:37]المعنى المشهور والذي ذكره المراجع المراجع يركزون على هذا المعنى من انواع

[3:42]الاستخاره السيد الحكيم حفظه الله المرجع الكبير ذكر هذا في رسالته العمليه

[3:48]الرساله التي هي حجه بينه وبين الله سبحانه وتعالى على العباد ذكر

[3:52]هل معنى من انواع الاستخاره ان معنى الاستخاره دعاء تدعو الله سبحانه

[3:56]وتعالى اذا في خير يكتب لك ويدل على هذا ما جاء فيه

[4:01]الكافي الشريف في الجزء الثالث صفحه 472 وسندل الروايه جيده عن الامام

[4:07]الصادق عليه السلام الروايه عنه اذا اراد احدكم شيئا تبي فعل معين

[4:15]اذا اراد احدكم شيئا فليصلي ركعتين فليصلي ركعتين تصلي ركعتين الى الله

[4:22]سبحانه وتعالى فليصلي ركعتين ثم ليستخر الله سبحانه وتعالى مضمونه نص الروايه

[4:30]تستخير الله سبحانه وتعالى شو تقول اللهم ان كان هذا الامر خيرا

[4:36]لي في ديني ودنياي هذا مهم ويكون فقط خير في الدنيا قد

[4:41]يكون هذه ظرف الاخره لا تقول اللهم ان كان هذا الامر فيه

[4:45]خيرا لي في ديني ودنياي فيسره لي فيسره لي واقدره لي يسر

[4:52]المساله يسر المعامله وان كان الأمر غير ذلك فاصرفه عني إذا المعنى

[4:57]الأول من معاني الاستخارة هو هذا مو اللي موجود عند أذهان الناس

[5:01]المعنى القوي في الروايات الشريفة والذي ذكره العلماء والمشهور في كتب الأصحاب

[5:06]هو هذا أن هو يا رب أنا بقدم اقدم على الفعل يا

[5:10]رب اذا كان في خير هالفعل كمله ويسرى اذا ما في خير

[5:14]انت بقدرتك يا رب اصرف عني اذا هذا المعنى المعروف والموجود في

[5:18]الروايات المعنى الاول الخير الدعائيه ان تدعو الله سبحانه وتعالى ان يكتب

[5:23]لك الخير في الفعل واذا ما في خير اصرف عني نعم هذا

[5:27]ركز عليه هذا دائما حاول تسويه هذا في حقيقته يرجع الى الدعاء

[5:31]لا اكثر ولا اقل هذا المعنى الاول من معاني الخيره الدعائيه او

[5:36]الاستخاره الدعائيه المعنى الثاني من معاني الاستخاره الدعائيه لا تقول يارب هم

[5:41]دعاء لكن يارب انت القي في قلبي الاصلح والاحسن مثلا انا بقدم

[5:47]على الزواج اقول يارب راح نذكر الطريقة إذا في خير هذا الزواج

[5:51]اجعل قلبي منشرحا أما إذا لم في خير اجعل قلبي مثلا منقبضا

[5:56]فأنا من خلال اللي راح تلقيه في قلبي أعرف الصح من الغلط

[5:59]هذا المعنى الثاني انواع الاستخارة ووردت ايضا رواية بسند معتبر على رأي

[6:05]بعض العلماء في الكافي الشريف في الجزء الثالث في صفحة 472 نفس

[6:12]الشيء يسأل الامام عليه السلام يبي يسافر فيقول أخذ برا ام بحرا

[6:21]يقول انا الحين محتار انا بروح اسافر عن طريق البر ولا عن

[6:24]طريق البحر ايضا يأتي اخذ فإن طريقنا مخوف شديد الخطر بين قوسين

[6:31]الخير أشوف أين تكون؟ قاعد يسأل الإمام لأنه مسألة مهمة، الناس تستخير

[6:36]على كل شيء، هذا مو صح، هذا ما نزلت به الروايات ولا

[6:40]قالت به عموما فشوف وين شاهدوا الرواية دقيق يقول فان طريقنا مخيف

[6:44]شديد الخطر انا الحين بسافر لكن ترى طريق خطر شو اسوي الامام

[6:51]عليه السلام بعد يعلم بالامور قال خذ برا اخرج برا وروح طريق

[6:57]البر بس الحين يبي يعلمه شوف شوف شوف الدق يبي يعلمه قال

[7:01]ولا عليك يعني تقدر تسوي الطريقه التاليه ولا عليك ان تذهب مسجد

[7:06]رسول الله صلى الله عليه واله وتصلي ركعتين وتروح اول شيء مسجد

[7:13]النبي صلى الله عليه واله تستخير تصلي ركعتين وتستخير الله يا اللهم

[7:18]اني استخيرك اللهم اني استخيرك اللهم اني استخيرك استخير الله 100 مره

[7:23]ومره ثم انظر شوف قلبك شنو يصير ثم انظر فان عزم الله

[7:28]لك على البحر نكمل الحين الروايه شو بيقول الامام يقول اذا شفت

[7:33]ان الله القى في قلبك ان هو ارتحت حق طريق البحر فروح

[7:37]شنو طريق البحر وقل الذي قال الله سبحانه وتعالى في كتابه اركبوا

[7:43]فيها بسم الله مجريها ومرساها معناته شنو معنى الروايه معناته الروايه ان

[7:49]المعنى الاستخاره ان هو قبل لا اقدم على الفعل انا واقف اقول

[7:53]يا رب انا ابي اقدم على الفعل الفلاني عندي يمين وعندي يسار

[7:57]عندي اتزوج او ما اتزوج اشتري ولا ما اشتري مساله مهمه فشو

[8:02]اسوي استخير الله سبحانه يا رب استخيرك يا رب استخيرك يا رب

[8:07]استخيرك استخيرك 100 مره ومره بعدها اشوف قلبي يميل حق شنو هذا

[8:12]اللي يميل اليه قلبي معناته الله سبحانه وتعالى قذفه في قلبه ه

[8:16]المساله طبعا بين قوسين هذا ما يكون في المسائل الشرعيه الواجبه ولا

[8:20]العقائد كما تفعله بعض التيارات المنحرفه واحد يستخير على عقيده ولا يستخير

[8:25]على مساله شرعيه لا هذا خطا كلامنا ان هو كلا المسالتين جائز

[8:29]انا اقدر اسافر هني واسافر هني لكن بعرف الاصلح لي اذا المعنى

[8:33]الثاني لمعاني الاستخاره ان تدعو الله سبحانه وتعالى ان يلقي في قلبك

[8:39]الخير هذان المعنيان هما المشهوران في الروايات الشريفه الروايات المعتبره والصحيحه وديدن

[8:48]العلماء هو هذا علماء يذكرون هل معنى الاستخاره هذا المشهور عند العلماء

[8:52]اذا هذا المعنى الاول من معاني الخيره وهو المعنى المعروف المشهور عند

[8:56]العلماء وذكره ذكرها العلماء في كتبهم الفقهيه هنالك معنى ثاني غير مشهور

[9:02]لكن سبحان الله هو شنو هو الدارج في المجتمع مع انه غير

[9:06]مشهور قد ما يكون غلط قد يكون صح لا باس في روايات

[9:09]عليه ولكن هذا مو معنى للروايات اولته اهتماما الروايات اولت اهتماما للمعنى

[9:15]الاول والثاني اللي قلناه انزين المعنى الثاني للاستخاره الاستخاره الاستشاريه اللي هو

[9:20]الدارجه الحين انا ابي اعرف شنو الصح ابي اتزوج فاستشير الله سبحانه

[9:25]وتعالى هل هذا الزواج فيه مصلحه ولا لا هذه يسمونه الاستخاره الاستشاريه

[9:30]هذا له ثلاث طرق الاول عن طريق القران الثاني عن طريق السبحه

[9:36]مثلا الثالث عن طريق الرقع الروايات التي وردت في هذا النوع من

[9:42]انواع الاستخاره في غالبها كلها ضعيفه سندا طبعا ضعيفه سندا مو معناتها

[9:47]مكذوبه لا خطا معناتها ما نقدر نجزم ان هذه الطريقه صح هذا

[9:51]معنى الكلام اذا قد تكون صح اي نعم قد تكون صح لكن

[9:55]هل بالضروره هي صحيحه لا مو معلوم نقدر نقول ورد عن اهل

[9:58]البيت عليهم السلام هكذا روايات الان هل هي تحكي عن الواقع او

[10:02]لا تحكي عن الواقع لا نعلم الله العالم إذا لها ثلاث طرق

[10:07]الذي يحدث في المجتمع هي هذا الاستشارة الاستخارة الاستشارية لها ثلاث طرق،

[10:12]قرآن سبحة رقعة أشهرها الرقاع، متروك يعني الرواية المعروفة الموجودة في الكهف

[10:19]الشريف تتكلم عن الرقاع أما روايات الاستخارة عن طريق القرآن أو السبحة

[10:24]موجودة في كتب متأخرة جدا يعني من الناحية العلمية ما لها ذاك

[10:29]الوزن القوي نعم في النهاية روايات ما يجوز نكذبها صح ولكن في

[10:33]نفس الوقت يصعب ان نجزم بصحتها لذلك العلماء يقولون الاستخاره عن طريق

[10:38]السبحه او القران ائتي بها 100 الرجاء المطلوبيه يعني يرجو من الله

[10:42]انها صحيحه مو معلوم انها صحيحه مو معلوم انها صحيحه نعم توجد

[10:45]روايات لكن ما نقدر نجزم بصحتها خصوصا ان اسانيدها يعني فيها ارسال

[10:50]وموجوده في كتب متاخره فتقدر واحد مثلا يقرا بعض الايات وكذا ويفتح

[10:55]المصحف اللي تطلع الايه اليمين اذا كان يفهم معنا ياخذ بها هذا

[10:59]عن طريق القران الكريم مثلا عن طريق السبحه تقرا سوره التوحيد سوره

[11:04]الفاتحه تصلي على النبي واله ثم تجعل في نيتك تمسك المصباح مثلا

[11:09]من النص اذا طلعت اخرستين مثلا انت تنويه معناته زينه اذا وحده

[11:13]معناتها مو زينه لكن اؤكد هذه الطريقة في الروايات وان كان انا

[11:17]عن نفسي هم نسويها كلنا نسويها لكن ما لها ذاك القوة مثل

[11:21]المعنى الاول المعنى الاول هو اللي لازم الواحد يهتم فيه اكثر اذا

[11:25]الطريقة الاولى القرآن الطريقة الثانية سبحة الطريقه الثالثه الرقاع وهي اقوى من

[11:30]الطريقه الاولى والثانيه يعني الرقاع شنو معناتها تاخذ ثلاث اوراق ست اوراق

[11:36]تكتب على ثلاثه افعل تكتب على الثانيه لا تفعل الثلاثه الثانيه لا

[11:39]تفعل اذا ثلاثه بثلاثه ثلاثه افعل وثلاثه لا تفعل ثم تخلطهم تاخذهم

[11:45]اذا تسحب ثلاث اوراق اذا طلعوا ثلاثه متواليات افعل معناته زينه اذا

[11:50]الثلاثه لا تفعل معناتها مو زينه زين طلعت واحده افعل وواحده لا

[11:55]تفعل اخذ ثلاثه اخذ ثلاثه ثانيه شوف الاكثر اذا اثنتين افعل وواحده

[12:00]لا تفعل معناتها افعل اذا اثنتين لا تفعل وواحده افعل معناتها لا

[12:03]تفعل لكن اؤكد المعنى الاقوى هو المعنى الاول وان كان هذا مساله

[12:09]الرقاع وجدت في الكافي والكافي كتاب قيم له وزنه العلمي لكن الظل

[12:13]المسائل الاولى والثانيه هي اقوى من حيث اعتبارها سنده وديدن العلماء مع

[12:19]هذه الاستخاره اذا هذه الطريقه الثانيه اللي طريقته الاستخاره الاستشارية المسألة الثانية

[12:26]أو النقطة الثانية متى تكون الاستخارة؟ هتي يقع الخلط عند الناس الاستخارة

[12:32]كما يقول السيد وغيره من العلماء بعد الحيرة والاستشارة يعني اول شيء

[12:38]يستشير واحد على طول يمسك المصباح يستخير ياكل هذا ولا ما ياكل

[12:41]هذا يشتري هذا ولا ما يشتري هذا هذا خطا منو قال كذ

[12:44]منو قال هذا توجد عليه نص شرعي اعطني دليلا واحد ما في

[12:48]دليل الا لما كذ الروايات تقول بعد الاستشاره والحيره اذكر لك روايه

[12:54]موجوده في الكافي الجزء الثالث صفحه 373 او 74 عن يسال الامام

[13:00]الصادق عليه السلام يقول اريد امرا فيفرق مني فريقان احدهما يامرني والاخر

[13:10]وينهاني يعني انا بسوي شغله فلانيه استشرت مجموعتين مجموعه قالت تسوي مجموعه

[13:17]قالت لا تسوي شوف الامام شو يقول قال اذا كان الامر كذلك

[13:21]يعني اذا صار عندك عدم ترجيح فصلي ركعتين واستخر الله ثم الامام

[13:27]يذكر بقيه الروايه اذا الاستخاره بعد الاستشاره والحيره الواحد بدوا وابتداء بس

[13:36]تخيره اتزوج ه البنيه ولا ه البنيه نسال اول عنها وانت اسالي

[13:40]عنه اول شي واحد يستشير ويفحص فحص عظيم وكبير جدا بعدين يستخير

[13:44]اذا كان شنو عنده حيره ما له معنى الواحد يستخير اذا ما

[13:48]عنده حيره اما يصير في المجتمع سيده مسك المصباح اشتري هذا ولا

[13:52]لا اقول هذا ولا لا ازور هذا ولا لا هذا غلط الروايات

[13:56]ما قالت هذا وايضا في روايه ثانيه في نفس الجزء والصفحه يسال

[14:00]احد المعصومين ساله عن الامر يفضي فيه ولا يجد احدا يستشيره قال

[14:05]اذا كان كذلك بدون اذا كان كذلك يعني اذا صار هذا الفعل

[14:08]الفلاني استشر الله سبحانه وتعالى اذا مساله الاستخاره بعد الاستشاره بعد ما

[14:16]صار عندك حيره هنا يستخير على التفصيل اللي قلناه سابقا اما على

[14:20]طول واحد يستخير مباشره هذا غلط هذا ما ورد فيه الروايات يقولون

[14:24]الروايه او انت تقول الخيره زينه ما استفدت منها طبعا انت ما

[14:28]طبقت الشروط انت اللي قاعد تسويه غلط واحد يستشير بعد اني اسال

[14:32]الخبره واحد يستخير اسوي العمليه الفلانيه ولا لا طالب العلم عرفها بالعمليه

[14:38]روح اسال طبيب روح اسال طبيب حاذق قوله اسويها ولا لا قال

[14:42]لك سوها ادعو الله سبحانه وتعالى ان يكتب لك الخير وقدم على

[14:45]المساله واحد ما يروح حق حق طالب علم يقول اسوي العمليه الفلانيه

[14:50]ولا ما اسويها انا اشتراني روح اسال طبيب مختص حاذق شوف شو

[14:54]يقول لك بعدين توكل على الله سبحانه وتعالى وادعو الله ان يكتب

[14:57]لك الخير نعم استشرت اطباء عشره قالوا لك سو عشره قالوا لك

[15:01]لا تسوي والمساله مهمه وما قدرت تصل ال نتيجه لا باس صح

[15:04]استخير اما مباشره على طول واحد يكنسل ثم يستخير على كل شاردة

[15:12]ووردة غلط، لم وردت الروايات في هذا، فلازم الإنسان يراجع حساباته في

[15:16]هذه المسألة فعموما الاستخارة كما يقول العلماء منهم السيد حفظه الله بان

[15:24]الاستخارة بعد الاستشارة والحيرة تستشير مو تستشير مقدار طبيعي تستشير مقدار قوي

[15:30]آكل هذا الأكل ولا ما أكله ماذا معنى تستخير عليه شوف اسأل

[15:34]هذا في مثلا دهون عالية ولا لا شيء راجع لك فالاستخارة بعد

[15:40]الحيره وبعد الاستشاره وصلت الى حاله ما تقدر ترجح ولا طرف واهل

[15:46]الخبره اختلفوا في المساله والمساله مهمه وضروريه لا بس الله سبحانه وتعالى

[15:51]خصوصا بالمعنى الاول ان تدعو الله سبحانه وتعالى ان يكتب لك الخير

[15:54]مثلا في هذا الزواج او ان يكتب لك الخير في هذه العمليه

[15:58]اذا الاستخاره شرطها هو هذا هذا واحد اثنين وهذا يصير خلط عند

[16:03]الناس يستشير الله يستخير الله سبحانه وتعالى اروح بيت يدي ازوره ولا

[16:08]لا هذا يحتاج خيره يعني انسان يفوت على نفسه ثواب قيمته تساوي

[16:15]الدنيا وما فيها على استخاره هذا غلط روح توكل على الله زور

[16:19]ارحامك شنو خيره ما خيره ارحامك ارحامك ان الرحمه عظيم جاء في

[16:24]روايات اللي وارده في الرحم قل ما تجدها في غيرها روايات عظيمه

[16:28]جدا واحد يستخير على صله رحم اروح بيت ابوي ولا ما اروح

[16:32]شيء يدخل السرور على قلب امك وابوك تستخير عليه هذا هذا انسان

[16:36]يعني عموما لازم انسان يفكر شويه امور حسنه وراجعه شرعا استخير عليها

[16:42]شيء في ادخال مثلا ادري مثلا ابوي او امي اذا اسوي الفعل

[16:45]الفلاني يستانسون اروح استخير اسوي لما اسوي شنو هذا هذا غلط ثم

[16:50]غلط ثم غلط هذا الشيء فيه ادخال السرور على قلب الام والاب

[16:54]هذا فيه تواب لا يمكن يوصه بلسان اي خيره اي خيره الخيره

[16:58]ليس موضوعها هني فالامور الحسنه الراجحه يستخير اعذر الامام الحسين عليه السلام

[17:03]ولا لا واعجبه الامام الحسين عليه السلام يحتاج واحد يستخير على زيارته

[17:08]روح حتى لو مت تحلم واحد يحلم يموت في طريق الامام الحسين

[17:12]عليه السلام حتى لو اوذيت هذا قمه الثواب والرحمه والعظمه منى ان

[17:18]الانسان الله يكتب لنا ان شاء الله الشهاده واحنا زايرين الامام الحسين

[17:20]عليه السلام هذا شيء عظيم فواحد يستخير على زياره الائمه عليهم السلام

[17:25]هذا معقول هذا صحيح زياره الائمه التي فيها وصل صلى الله عليه

[17:31]واله اللي فيها ما فيها نعم لا باس اذا في مثلا ظروف

[17:34]غامضه ادعو يا رب اذا في خير الزياره يسرها لي اذا كان

[17:38]تضر فيني اصرفها لا باس ولكن ان هو على طول بدوا من

[17:42]دون اي سابق انذار استخير أزور ولا ما أزور شنو هذا زيارة

[17:47]معصومين تحتاج خيرة أمور حسنة راجعة شرعا تحتاج خيرة فينبغي للإنسان أن

[17:52]يراجع نفسه عموما النقطة الثالثة وأختم تنبيهات عامه هل يجوز شرعا مخالفه

[17:58]الخيره الجواب يجوز مو حرام نعم قد يترتب اثر بعد الانسان يتحمله

[18:04]لكن من حيث الجواز اتكلم مو من حيث الحكم الوضعي أتكلم من

[18:08]حيث الجواز والحرمة بمعنى أن لو واحد خالف الخيرة هل الله يسجل

[18:12]له إثم؟ الجواب لا ما في إثم لكن هل قد تترتب عليه

[18:16]يعني لوازم معينة من ضيق من أذية؟ نعم قد الله العالم لكن

[18:21]انا كلامي من حيث الجواز عدم الجواز مو حرام انتبه يخالف الاستخارة

[18:25]خالفها لكن تتحمل نتائج المخالفة هذا واحد هذا التنبيه الاول التنبيه الثاني

[18:33]للاستخارة صلوا على محمد وال محمد تنبيه الثاني للاستخارة مو بالضرورة ان

[18:45]الاستخارة معناتها زينة يعني راح تفيدك مو صحيح لان انت قاعد تحكم

[18:51]على المسألة في عالم الدنيا فقط بمعنى قد واحد ياخذ استخارة ادخل

[18:56]التجارة الفلانية ولا لا تدخل الخيرة زينة يدخل التجارة يخسر كل فلوسه

[19:00]يقول مو بالضروره ان تكون الخيره موافقه لشنو للدنيا اهم شيء وين

[19:07]اي شيء معلم الاخره لذلك سوره النساء ايه 19 فعسى ان تكرهوا

[19:12]شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ممكن انت ما تحبه لكن الخير

[19:19]في هذا منو قال لك ايها الانسان منو قال لك ان الفلوس

[19:22]هي سبب سعادتك قد انت لضمن ظروف خاصه لم يصير عندك فلوس

[19:26]ابتعد عن الله سبحانه وتعالى كما حصل لبعض الذين عاصروا رسول الله

[19:30]صلى الله عليه واله لمن تاخذ زوجه صالحه مثلا قد تستغلها انت

[19:37]وتحصل موراها ذنوب بسبب سوء افعالك قد الخيره يكون في الاختبار الالهي

[19:42]الله سبحانه وتعالى يعلم انه لو اعطاك زوجه مثلا مو ذاك مثلا

[19:46]الاخلاق وذاك الى اخره من الامور قد الله يعلم انك راح تصفر

[19:51]فيصيبك فمو بالضروره ان الاستخاره زينه ولا مو زينه يعني ما تحب

[19:54]المصلحه الشخصيه لك لا قد تكون الاستخاره راجعه الى العالم الاخره وهذا

[19:59]هو المهم فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا هذا

[20:04]المهم شيئا محب لكن سبحان الله الخير في هذا الخير وين في

[20:08]الدنيا ولا في الآخرة؟ لا في الآخرة المقياس عند الله سبحانه وتعالى

[20:11]في الآخرة فليس بالضرورة ليس بالضرورة أن تكون الاستخارة راجعة للأمر الشخصي

[20:17]ثلاثة وهو المهم احنا لما نقول هذه الخيرة زينة ولا مو زينة

[20:20]خلنا نراجع أنفسنا طبقنا الموجود في الروايات ولا لا يعني مثلا هي

[20:24]واحد أصلا ما استشار أحد على طول استخارة اصلا استغارة كما قلنا

[20:28]في غير محلها فلا تحكي عن الصح والخطأ لان انت ما طبقت

[20:32]الشروط طبق الشروط بعدين واحد يسال زينه ولا مو زينه هل فعلا

[20:36]صح ولا مو صح اصلا ما طبق كل الشروط على طول استخارة

[20:39]على شيء من دون ان يستشير من دون ان يسأل من دون

[20:42]أن يتثبت من دون أن يتأمل ثم يقول الخير اطلع زينة، وبعدين

[20:45]تأذيت طبعا أنت ما طبقت الشروط بالشكل الصحيح فينبغي للإنسان أن يراجع

[20:50]نفسه طبعا والخص مرة ثانية الاستخارة الاستشارية اللي قلناها بالسبحة والقرآن و

[20:56]بالرقاع ما أحد من الفقهاء يحرمها لا حد يفهم من كلام انها

[21:00]غلط لا ما قد غلط ولكن المعنى الاول من الاستخارة هو الاولى

[21:04]كما قال العلماء وكما جاء في الروايات الشريفة اي معنى اول الاستخارة

[21:09]الدعائية يعني يا رب انا ساقدم على الفعل وإذا كان في خير

[21:14]أكتب لي، إذا كان في شر أصرف عني، هذا المعنى الأول المعنى

[21:17]الثاني لا، قبل ما أقدم على الفعل يا رب ألقي في قلبي

[21:21]الذي يصلح لي، كما قلنا في المعنى الأول، واكتفي بهذا المقدار، اللهم

[21:26]صل على محمد وآل محمد اللهم عجه الوليك الفرج والعافيه والنصر واجعلنا

[21:32]من جنوده وانصاره وخدامه اللهم ادخلنا في كل خير ادخلت فيه محمدا

[21:37]وال محمد واخرجنا من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد اللهم

[21:43]اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا على انفسنا وتوفنا مع الابرار اللهم اغفر لنا

[21:48]ولوالدينا ولمن اوصانا بالدعاء ببركه الصلاه على محمد وال محمد الله اكبر

[21:57]الله اكبر اكبر

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبة الجمعة - الاستخارة حدودها وشروطها - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة