خطبة الجمعة – الأدلة على وجوب الحجاب - سماحة السيد موسى العلي

8 المشاهدات· 18/12/22

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة الأدلة على وجوب الحجاب سماحة السيد موسى العلي 13 ربيع الآخر 1440 هـ الجمعة 21 ديسمبر 2018م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq BBM : 7662F764 صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:19]العالمين حمدا كثيرا ونستغفره ونستعين به ونعوذ به من شرور انفسنا وسيئات

[0:26]اعمالنا من يهده الله فهو المهتدي ومن يضلل فلا هادي له واشهد

[0:33]ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده

[0:39]ورسوله واشهد ان عليا امير المؤمنين والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد

[0:52]بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي ابن موسى ومحمد

[0:58]بن علي وعلي ابن محمد والحسن بن علي والمنتظر المهدي أئمة الهدى

[1:09]ومصابيح الدجا وأعلام التقى في هذه الأيام تكثر الشبهات ومن هذه الشبهات

[1:18]التي تطرح بشكل واضح عدم وجوب الحجاب للأسف الشديد يأتي بنا الزمان

[1:24]أن نصعد المنبر ونخطب ونبين أن لبس الحجاب من الواجبات هذا من

[1:32]هوالي الدنيا على الله سبحانه وتعالى مسألة لم يقع فيها خلاف من

[1:38]زمن رسول الله صلى الله عليه واله الى الوقت الحالي لا تجد

[1:42]فقيها واحدا لم يقل بوجوبه ولكن مع هذا تجد الان شبهات تطرح

[1:48]ان الحجاب ليس بواجب ولا يوجد دليل من القران الكريم على وجوبه

[1:53]فلا باس ان نتطرق من هنا الى نقاط ثلاث النقطه الاولى متى

[2:00]تبلغ البنت متى تكون البنت مكلفه مكلفه شرعا ما هو السن الذي

[2:06]اذا وصلت اليه البنت كانت مكلفه النقطه الثانيه معنى الحجاب والنقطه الثالثه

[2:12]والمهمه الادله على وجوب الحجاب بالنسبه للنقطه الاولى متى تكون البنت مكلفه

[2:19]شرعا المشهور جدا والمعروف جدا بين الفقهاء أن البنت إذا بلغت تسع

[2:25]سنين هجرية كانت بالغة وكانت مكلفة روي بسند صحيح عن الإمام الصادق

[2:33]عليه السلام يقول حد بلوغ المرأة تسع سنين إذا وصلت إلى السنة

[2:40]التاسعة فخلاص كانت بالغة ومكلفة والروايات على هذه كثيرة جدا فقد ذكرت

[2:46]رواية واحدة من باب التبرك وإلا هناك روايات عديدة غير الروايات مثلا

[2:52]اذا بلغت الجاريه تسع سنين ذهب عنها اليتن اليتن يعني شنو يعني

[2:57]ذهبت عنها الطفوله يعني صارت مكلفه وبالغه عموما هذا بالميلاد تقريبا الان

[3:04]يساوي ثمان سنوات وثمانيه اشهر و 21 يوما تقريبا فاذا بلغت البنت

[3:11]الى هذا المقدار من العمر اصبحت مكلفه وكانت مخاطبه بالتكاليف الالهيه فتجب

[3:17]عليها الصلاه والصيام والحجاب وما شاكل من الأحكام الشرعية فينبغي للآباء أن

[3:25]يهيئوا بناتهم قبل هذا السن حتى يكونون على دراية عموما النقطة الثانية

[3:32]وهي أيضا مهمة ما معنى الحجاب احنا لما نقول الحجاب واجب شنو

[3:37]معناته ترى صاير خلط عند المجتمع يعتقدون أن هو الواجب فقط ستر

[3:43]الرأس ما يوجد مسألة شرعية في العنوان لا توجد مسألة بأنه الواجب

[3:48]وتغطية الرأس فقط ما في كذي الفقهاء يقولون يجب ستروا كل البدن

[3:54]ووقع الخلاف في مسألة هل الوجه والكفان يجب سترهما او لا اتفاق

[4:02]تقريبا بين كل الفقهاء أن الحجاب الواجب أن تستر جميع بدنها ما

[4:08]في مسألة شرعية تقول أنه والله الإيد يصير تطلعها ولكن أهم شيء

[4:11]تستر شعرها ما في شديد لا يوجد فرق لا يوجد فرق من

[4:16]الناحية الشرعية بين أن تكون المرأة كاشفة لشعرها وبين أن تستر كل

[4:22]شيء وتظهر هذا المقدار الذراع ما في فرق هذا حرام وهذا حرام

[4:28]هذا خلاف الحجاب الشرعي وهذا خلاف الحجاب الشرعي يعني الناس تعتقد بأنه

[4:34]إذا المرأة لبست الحجاب فبعد خلاص هذه المحجبة لا هذه ليست محجبة

[4:39]الحجاب الشرعي أن تستر كل بدنها قلنا الوجه والكفان في تفصيل لكن

[4:45]المعروف الحين أن الوجه والكفان لا يجب سترهما ولكن الذراع يجب ستره

[4:51]الرقبة يجب سترها قدم الرجل يجب ستره فإذا المرأة كانت لابسة حجاب

[4:57]وعباية رأس أبوشية لكن ساقها طالع أو قدمها طالعة والرجل الأجنبي يعني

[5:03]غير المحرم يراها هذه ليست محجبا ليس المراد من الحجاب هي القطعة

[5:08]التي توضع على الرأس ما يوجد فقيه قال بهذا الحجاب الشرعي أن

[5:12]تستر المرأة جميع بدنها إلا الوجه والكفان في تفصيل فينبغي للنساء ان

[5:19]يلتفتن جيدا الى ه المساله المهمه وطبعا المساله فيها تفاصيل كثيره احجم

[5:24]عنها فقط اريد ان اعطي تصورا عاما والا شروط لباس المراه بيناه

[5:29]في خطبه سابقه ولعله نبينه ان شاء الله في خطب لاحقه ولكن

[5:34]باختصار يجب ان تستر كل شيء الا قلنا الوجه والكافيين وقع خلاف

[5:39]اما الذراع اللي هو هذه المنطقه اما مثلا القدم اما الساق هذا

[5:43]يجب ستره واذا خرج لم تمتثل للايات القرانيه والروايات الشريفه لان الايات

[5:50]والروايات بينت انه لابد ان تستر هذه المناطق بالتفصيل الذي سياتي ان

[5:54]شاء الله عموما النقطه الثالثه وهي مصل بالبحث والمدار على النقطه الثالثه

[6:00]ما هي الأدلة على وجوب الحجاب طبعا القرآن الكريم هذه من باب

[6:07]الفائدة والمعلومة لم يستعمل لفظ الحجاب بهذا المعنى الذي نحن نستعمله تقريبا

[6:12]لفظة الحجاب تقريبا وردت في القرآن الكريم في سبع موارد تقريبا المراد

[6:17]منها في القرآن الكريم يعني المراد من الحجاب هو الحجاب الزمان المكاني

[6:21]يعني بينهما حجاب يعني شنو بينهما حاجز ما يوجد فقيه أصلا استدل

[6:28]على وجوب بايات الحجاب بمعنى لفظه الحجاب هذه اصلا ايه له معنى

[6:32]ثاني القران الكريم لم يستعمل لفظه الحجاب بهذا المعنى اللي احنا نستعمله

[6:38]الحين بل استعمله بمعنى اخر عموما فعندنا تقريبا ثلاث ايات مهمه تدل

[6:44]على وجوب الحجاب على وجوب الحجاب عفوا تقريبا ثلاث آيات وهي المهمة

[6:51]الآية الأولى بسم الله الرحمن الرحيم قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن

[6:58]فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن

[7:06]ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن إلى أن يقول تعالى يضربن بأرجلهن ليعلم

[7:14]ما يخفين من زينتهن هذه الآية نقف عليها بشكل سريع أول شيء

[7:20]الله سبحانه وتعالى قال ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها يعني

[7:26]الأصل في الزينة أنها شنو؟ حرام الأصل في الزينة أنه يجب سترها

[7:31]الله يقول ولا يبدين لا يخرجون الزينة إلا ما ظهر منها هناك

[7:36]زينة ظاهرة هاي نستثنيها زين ثم اضف اليها الآية الاخيرة أو الآية

[7:42]التي بعد شوية ولا يبدين زينتهن الا لبعولته فهناك زينة لا يجوز

[7:49]اخراجها امام الرجل الأجنبي وهناك زينة يجوز اخراجها للزوج شنو هذه الزينة

[7:55]اولا من الناحيه اللغويه ما هو المراد من الزينه راجع كتب اللغه

[8:00]الزينه شيء يتجمل به شيء يزين ذلك الشخص اليس من الواضح جدا

[8:08]ولا يكاد يخفى على الناس أن الشعر من أوضح مصاديق الزينة بالنسبة

[8:13]للمرأة لذلك نقول في العرف الجمال أو الشعر نصف الجمال ليش؟ لأن

[8:20]من أوضح الأشياء التي تزين المرأة فالله سبحانه وتعالى بدل هذه الآية

[8:26]بلفظة الشعر تشوفها متناسقة ولا يبدين زينتهن يعني لا يطلعون شعرهم بعدين

[8:32]يقول ولا يبدين زينتهن لا يطلعون شعرهم إلا لي بعولتهن نعم الأب

[8:37]والزوج وأبو الزوج والأخ إلى أن تذكر الآية الأصناف يجوز إخراج الشعر

[8:42]لهم إذا وضعت به السياق يكون الآية مفهومها واضح ولكن إذا بدلتها

[8:48]واستبدلتها بلفظة آخرة بكلام آخر يصير في اضطراب في القرآن الكريم ما

[8:53]يصير الآية واضحة أما لو طبقنا الشعر على الزينة لكان الفهم واضحا

[8:59]وعرفيا جدا بأن المراد من الزينة الشعر ثم أيضا المناط على هذا

[9:05]الروايات الشريفة اهل البيت عليهم السلام عبد القران الكريم بينوا ان المراد

[9:10]من الزينه هنا بالتفصيل الراحي عموما ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر

[9:16]منها بعدين راح ني حق هذه ما ظهر منها شنو معناتها مني

[9:19]محل البحث وليضربن بخمرهن على جيوبهن فعندنا ثلاث ألفاظ الضرب الخمار الجيب

[9:30]المراد من الضرب يعني الشد أن تشد هذا الشيء واحد اثنين المراد

[9:38]من الخمار الخمار في زمن الجاهلية حتى قبل الإسلام راجع كتب التاريخ

[9:45]وستعرف هذه المعلومة زمن الجاهلية النساء كانوا يلبسون النساء الحرائر يعني مو

[9:51]الايماء الحرائر الحرة يعني التي لم تؤخذ من سبي كانت تلبس الحجاب

[9:56]يسمى الحجاب في القرآن الكريم بالخمار لكن طريقة لبسه تختلف عن الحين

[10:01]طريقة لبسه شلون كانت؟ كان يغطى تقريبا ثلاثة أرباع الشعر يعني مقدار

[10:06]من الشعر يظهر أمام ثم تلفه على الظهر لذلك ماذا سوف يظهر

[10:12]من وينها؟ سوف يظهر منها الرقبة التراكي الله سبحانه وتعالى شوف الدقة

[10:19]الله فرض أن الخمار موجود قال ولي يضربن بخمورهن على جيوبهن هذا

[10:24]الخمار الموجود فوق لا تخليه على ظهرك خلينا على صدرك لان المراد

[10:29]من الجيب هو الصدر فالله سبحانه وتعالى يقول هذه الطريقة التي تسوونها

[10:34]بدلوها ماذا تسوون؟ هذا الخمار بدل لا تخلونه على ظهركم خلوه على

[10:40]الرقبة بهالطريقة يعني تضربها بشكل وتلفه فهذه المنطقة شو يصير فيها توستر

[10:45]والمراد من الخمار حتى نعرف لفظة في القرآن الكريم لازم نرجع حق

[10:51]فهمنا ونرجع الى كتب اللغة نحن عرفنا بأن هذه اللفظة في ذلك

[10:55]الزمن شلون استعملت نرجع إلى كتب اللغة القريبة من زمن النص ونفهم

[11:00]العرب عندما تستعمل لفظة الخمار ماذا تريد منه؟ راجع مثلا لسان العرب

[11:06]يقول مضمون أو نص كلامه أو ما تغطي به المرأة شعرها ثوب

[11:16]به تغطي المرأة شعرها كذي مضمون كلامه فالخمار هو الحجاب الموجود الحين

[11:22]ولكن طريقته تخلف فهذه اللام لام أمر وليضربن بخمرهن على جيوبهن يعني

[11:29]لازم بدال لا تخلي الخمار على الظهر تخلي الخمار على أين؟ على

[11:33]الصدر ومكان الرقبة ثم الله سبحانه وتعالى يبي أكد أن الزينة حرام

[11:40]يقول ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن يعني ليس من

[11:47]حق المرأة أنه عندما تمشي على الأرض تمشي بقوة وكانت الخلخال لأنه

[11:53]عندما تضرب برجلها على الأرض ما راح يصير في هذا الخلخال؟ يطلع

[11:57]صوته وهذا الصوت يشد الرجل بشكل عام الرجل مخلوق بهذه الطريقة أن

[12:03]هذه الأمور تشده من حق المرأة تعترض أن أي شيء يشدك طبيعته

[12:07]كذي أن هذه الأمور تلفت ذهنه عموما فالله سبحانه وتعالى يقول ولا

[12:11]يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن يعني هذه الزينة وهي الخلخال

[12:16]أنت أيتها النساء لا تمشون بشكل قوي حتى يعرفون الرجال لأنهم لابسين

[12:21]خلخال فشوف إلى أي مدى نرجع إلى الآية إلا ما ظهر منها

[12:26]ما فسرناها ورد بأسانيد صحيحة أن المراد من الزينة الظاهرة أحد أمرين

[12:32]يعني في روايتين الرواية الأولى تفسر الزينة الظاهرة بالسوار والخاتم لذلك أغلب

[12:38]الفقهاء المعاصرين يقولون وإن كان الزينة السوار والخاتم السوار والخاتم شيء يزين

[12:44]المرأة ولكن بشروط معينة يجوز يجوز أن تلبس السوار والخاتم بشروط معينة

[12:49]ليس في صدد بيانها، وورد بروايات أخرى أن المراد من الزينة الظاهرة

[12:54]الوجه والكفاء عموما هذه الآية الأولى باختصار ولا المسألة فيها تفصيل أكثر

[13:00]الآية الثانية بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها النبي قل لي أزواجك

[13:05]وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا

[13:14]يؤذين هذه الآية وردت فيها لفظة الجلباب وطبعا الآية عامة أمر من

[13:21]الله سبحانه وتعالى لرسوله صلى الله عليه واله أن يبلغ الأمة كلهم

[13:26]قل لي أزواجك وبناتك ونساء المؤمنين نساء المؤمنين أي نساء من نساء

[13:32]المؤمنين يشملها الخطاب أن يدنين عليهن من جلابيبهن ما هو المراد من

[13:37]الجلباب؟ نفس الشيء ارجع لكتب اللغة خل الروايات الآن ارجع إلى كتب

[13:40]اللغة الجلباب كما في لسان العرب ثوب أوسع من الخمار تغطي به

[13:47]المرأة رأسها وصدرها، هذا الجلباب ثوب واسع تقريبا شايف في أهل مصر

[13:54]تقريبا شايف نسائهم يلبسون قطعة تكون فوق الثياب فوق العباية فوق الهدوم

[13:59]قطعة تغطي بها رأسها وتمتد إلى قريب الركبة تقريبا هذا هو المراد

[14:05]من الجلباب فالله سبحانه وتعالى ايضا فرغ في رتبة سابقة أن الجلباب

[14:13]موجود لكن كل ما هنالك أن هذا الجلباب الموجود الله ماذا يقول؟

[14:17]لازم هذا الجلباب تدنيه شوية يقول لنسائك وبناتك يا أيها النبي قل

[14:24]لنساء لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين عليهن من جلابيبهن هذا الإدناء يعني التقريب

[14:31]وقع خلاف بين الفقهاء شوف الفقهاء في أي وادي ونحن في أي

[14:34]وادي مثلا سيدي برى وجدي رحمة الله عليه وهو من كبار المراجع

[14:38]كان يرى من هذه الآية وجوب ستر الوجه ليس مسألة حجاب لا

[14:42]لا الوجه واجب هو رأي الفقهي هذا يقول لأن المراد من الإدناء

[14:46]يعني الإسدال يعني هذا الخمار الذي قلنا يصل للركبة هذا خل شو

[14:51]تسوي فيه تقربه لقدام فإذا قربتها ونزلتها على وجهها ماذا راح يصير؟

[14:55]يستر الوجه السيد الخو السيد البروجدي رحمه الله عليه كان يرى وجوب

[14:59]ستر الوجه من هذه الآية لأن الآية هو يفهم أنها تدل مو

[15:03]على وجوب ستر رأس هذا مفروغ منه الآية تدل على وجوب ستر

[15:06]الوجه ولذلك السيد الخولي رحمه الله في رسالته العملية يحتاط وجوبا في

[15:11]وجوب ستر الوجه يعني ليس مسألة وجه كفين يقول يجب على الأحوط

[15:14]وجوبا أن تستر المرأة وجهها وكفيها فالفقهاء في وادي ونحن في وادي

[15:19]آخر عموما الفهم الاول للاية الفهم الثاني للاية لا انه المراد من

[15:26]الإدناء يعني قليلا تنزله على راسها بهذه الطريقة نحن لو تذكرون قلنا

[15:30]الخمار عند العرب كان يستر اغلب الشعر ما يستر كل الشعر لكن

[15:35]لمن تضع الجلباب وتنزله قليلا بعد خلاص الشعر كله صار مستورا فهذه

[15:42]الآية تدل ايضا على وجوب ستر الرأس والروايات إلى حد ما تطرقت

[15:47]إلى هذه المسائل بعدين يقول ذلك أدنى أن يعرفنا فلا يؤذين هذه

[15:53]مسألة فيها تفصيل فيها بعض الأقوال ليس في صدد بيانها ولكن الآية

[15:58]تدل على أنه يجب ستر الرأس من خلال الجلباب اللغويين تبين بشكل

[16:04]واضح وصريح ان المراد من الجلباب اللي بين له زين هذه ايه

[16:09]الايه الثالثه والاخيره والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن

[16:15]جناح ان يضعن ثيابهن غير متربرجات بزينة وان يستعففن خير له القواعد

[16:23]من النساء بينها الله التي لا اللاتي لا يرجون نكاحا يعني المرأة

[16:27]افرض مثلا بالثمانين المرأة اللي في العمر الثمانين مثلا خلاص طفها القطار

[16:31]يعني لو كانت ارملة او مطلقة او يعني لم تتزوج في الغالب

[16:36]في العمر ما يها نصيب فهذه المرأة التي بلغت الى هذا السن

[16:40]الآية تقول يجوز لها أن تضع ثيابها وضع الثياب لا يعني تلبسها

[16:44]يعني تشيل ثيابها لكن من الواضح ولا يوجد فقيه ولا عالم ولا

[16:49]فاهم للقرآن الكريم يفهم بأنه يجوز وضع الثياب يعني لا تلبس ولا

[16:53]شيء لا احد يقول هالكلام الروايات الشريفه بينت باسانيد صحيحه ان المراد

[16:58]من وضع الثياب الجلباب لذلك المراه الكبيره يجوز لها ان تظهر جزءا

[17:06]بسيطا شنو من شعرها ومن ذراعيها ليش لان هذا المقدار من اللي

[17:09]يستر في ذلك الزمن الليسترى الجلباب فالآية الروايات فسرت أن المرادة من

[17:15]وضع الثياب يعني تضع جلبابها يعني مو لازم تلبس الجلباب وعليه إذا

[17:19]مو لازم تلبس الجلباب يعني يجوز لها أن تقتصر فقط على الخمار

[17:24]الذي كان في ذلك الزمن، وهو أن يظهر جزءا من شعرها وجزءا

[17:30]من ذراعيها، لأن هذا المقدار الجلباب هو ليسترى وأشوف الآية العجيبة تقول

[17:35]غير متبرجات بزينة النساء يسمعون الآية جيدا مرأة لا ترجوني كاحا بلغت

[17:42]إلى الثمانين والتسعين لا يجوز لها شرعا أن تضع المكياج والمساحيق التجميلية

[17:48]الله يقول غير متبرجات بزينة نحن يوم جوزنا مسألة كشف جزء بسيط

[17:55]من الرأس لأنه في الغالب صعب عليها مرأة كبيرة وكذا وما تدقق

[17:58]لكن الزينة لا الزينة كالمكياج والأمور الثانية هذا بعد لا يجوز إبداؤها

[18:04]ولا يجوز وضعها مرأة بلغت إلى هذا العمر يحرم عليها ذلك ما

[18:08]بالك بالشابة شوف الآية ثم تكمل العجيب وان يستعففن خير لهن ترى

[18:14]حتى هذا مقدار الجلباب لو تلبسه ترى أحسن لها ترى العفة بالنسبة

[18:18]للمرأة أفضل شوف المرأة لا ترجوني كاحا بلغت إلى هذا العمر الله

[18:23]سبحانه وتعالى يقول وان يستعفن خيرا لهون العفة بالنسبة لك أيتها المرأة

[18:29]التي لا ترجون التي لا ترجين نكاحا بلغت ال80 والتسعين ترى الأفضل

[18:35]أن أنت هذا المقدار الجلباب أن تلبسينه فهذا المقدار الذي يستر الجلباب

[18:40]ستريه فجزء من شعرك إذا تقدرين أفضل أن تسترينه الذراعين الذي يجوز

[18:47]بالنسبة للمرأة الكبيرة أن تخرجه ترى الأفضل أن أن تستريه لأن هذا

[18:53]الذي ينطبق مع العفة البحث طويل جدا هناك روايات كثيرة جدا فيها

[18:58]المسألة اقتصرت عليها لأن الوقت ضيق ما أحببت أطول عليكم وأن هناك

[19:03]كلام طويل أكتفي بهذا المقدار والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[19:08]محمد واله الطيبين الطاهرين الله اكبر الله اكبر اكبر

0 تعليقات

التالي

خطبة الجمعة – الأدلة على وجوب الحجاب - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبة الجمعة – الأدلة على وجوب الحجاب - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة