خطبة الجمعة - أحكام عامة في الخمس - سماحة السيد موسى العلي

7 المشاهدات· 19/06/07

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة أحكام عامة في الخمس سماحة السيد موسى العلي 3 شوال 1440 هـ الجمعة 7 يونيو 2019م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:17]العالمين حمدا كثيرا ونستغفره ونستعين به ونعوذ به من شرور انفسنا وسيئات

[0:24]اعمالنا من يهده الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا

[0:29]مرشدا لا اله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده

[0:35]ورسوله اللهم صل على محمد وأشهد أن عليا أمير المؤمنين والحسن والحسين

[0:44]وعلي بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي

[0:52]وعلي بن محمد وال محمد بن علي والمنتظر المهدي أئمة الهدى ومصابيح

[1:03]الدجا وأعلام التقى والنعن الدائمة على أعدائهم إلى قيام يوم الدين تعالى

[1:10]في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم واعلموا أن ما غنمتم من

[1:15]شيء فإن لله خمسه وللرسول ولذي القربى هذه الآية المباركة تحدثنا فيها

[1:23]سابقا وقلنا أن كثيرا من العلماء استدل بها على ان كل مال

[1:28]الاصل فيه وجوب الخمس اي مال تحصله القاعده الاوليه تقول انه يجب

[1:34]فيه الخمس الا ما خرج بالدليل الروايات الشريفه المعتبره تؤكد هذا المعنى

[1:41]روي عن سماعة بسند معتبر عن الإمام الكاظم عليه السلام سماعة يسأله

[1:47]عن الخمس فقال عليه السلام في كل ما أفاد الناس من قليل

[1:51]أو كثير يعني أي فائدة مبلغ اي ربح اي شيء تحصله القاعدة

[1:57]الأولية انه يجب فيه الخمس الا ما خرج بالدليل فالخمس من المسائل

[2:03]المهمة جدا والتي يغفل عنها فكما قلنا سابقا انه من احد اسباب

[2:09]دخول النار والعياذ بالله ان الانسان يصر على عدم التخميس فقد روي

[2:14]بسند صحيح عن الامام الباقر عليه السلام الراوي يساله ما ايسر ما

[2:20]يدخل به لعبد النار شنو الشغلات اللي ممكن يسويها الإنسان بسيطة وما

[2:24]يدري عنها ولا يهتم فيها وهي من أحد أسباب دخوله النار فقال

[2:29]عليه السلام من أكل من مال اليتيم درهما درهم واحد وقال ونحن

[2:36]اليتيم فعندما ياكلون الناس اموالنا فهم في هذه الحاله يتعدون على حقوقنا

[2:43]هذا لسان حال الروايه ف المساله مهمه ويترتب على عدم التخميس مسائل

[2:49]شرعيه مهمه جدا من اهمها في بعض الفروض وليس دائما تبطل صلاه

[2:53]الانسان ويبطل حج الانسان يدفع 2000 3000 يروح الحج ويي ونقول له

[2:59]حجك باطل ليش لانك ما تخمس طبعا مساله فيها تفصيل مو في

[3:03]صدى بيان تفصيلها لكن اشير بشكل مجمل ان احيانا احيانا تبطل صلاه

[3:08]الانسان واحيانا يبطل حجه فيركز الناس على الخمس في زكاه الفطره ولا

[3:14]يخ ولا يعني يصرون على فهم مسائل الخمس التي ترتبط بحجهم وصلاتهم

[3:20]وكما قلنا احيانا اللي ما يخمس يستلزم من ذلك بطلان الحج واحيانا

[3:26]يستلزم بطلان الصلاه ولست في صده بيان تفصيل المساله فقط بشكل مجمل

[3:31]فخلاصه الكلام الخمس من المسائل المهمه سريع ومختصر جدا في ضمني ثلاث

[3:39]نقاط في ضمن نقاط ثلاث النقطه الاولى تنبيهات وقواعد عامه في الخمس

[3:46]والنقطه الثانيه من لم يخمس أبدا والنقطة الثالثة شرح الفتوى الجديدة لسماحة

[3:52]السيد السستاني حفظه الله المرتبطة بالخمس وطبعا مسائل الخمس مسائل عويصة وصعبة

[4:00]ومفصلة فما استطيع اصلا ان احيط ولو بجزء بسيط من هذه المسائل

[4:06]هذه تحتاج الى دوره دوره يمكن تاخذ شهر شهر ونص ثلاث اسابيع

[4:10]عموما حتى نستقصي المسائل انا فقط في الهدف من هذه الكلمه ان

[4:16]ارشد الانسان الى وجوب التنبؤ ان بعد ما تخلص اسال شوف راجع

[4:21]المهم ان افترى في شذ مسائل هناك مسائل عامه بهالطريقه ففي صدد

[4:26]فقط تنبيه المؤمن على بعض المسائل عموما النقطة الاولى قواعد وتنبيهات عامه

[4:31]بالنسبه للقاعده الاولى متى تكون السنه الخمسيه وما هي السنه الخمسيه السنه

[4:36]الخمسيه هو اليوم الذي لابد للمكلف ان يراجع نفسه ويشوف شنو عنده

[4:42]من أمور، ويخمسها بالتفصيل لراحيتي فلذلك معرفة متى تكون السنة الخمسية مهم

[4:48]جدا مهم جدا لأن في السنة الخمسية هو اليوم اللي لازم تراجع

[4:52]نفسك وحساباتك وتشوف ايش كثر صرفت صرفت ما ظلوت خمسة فمعرفتنا الخمسية

[4:59]مهم جدا السنة الخمسية بالنسبة للمكلف على قسمين الأول أن يكون موظفا

[5:06]أو تاجرا عنده مصدر مالي ثابت عن طريق الوظيفه والعمل مثل صاحب

[5:14]الوظيفه الفعلي مو المتقاعد او مثلا التاجر الى اخره هذا اللي عنده

[5:21]يحصلها في قبال عمل ووظيفة سنته الخمسية تتعين قهرا يعني أنت عينته

[5:27]ولا ما عينته هي راح تتعين مباشرة وبالاضطرار متى تكون اليوم الذي

[5:31]شرعت فيه في العمل فمثلا أنت توظفت تاريخ 11 2000 سنه 2011

[5:38]توظفت وبديت في العمل فواحد واحد من كل سنه سنتك الخمسيه سواء

[5:43]انت تخمس ما تخمس مو مهم هذه تتعين بالاضطرار وراح تفيدنا بعدين

[5:48]لذلك لازم نعرف متى تكون السنه الخمسيه على اساس نعرف بعدين اذا

[5:52]بنحسب الخمسه شلون نحسبه فالموظف سنته الخمسيه اليوم الذي شرع فيه في

[5:58]الوظيفه وكذلك التاجر يومه الخمسي هو اليوم الذي شرع فيه في التجاره

[6:03]فتشوف متى توظفت مثلا توظفت واحد واحد وشرعت في العمل 11 2000

[6:08]سنه 2000 فخلاص كل واحد واحد من هالسنه من كل سنه فهي

[6:12]سنتك شنو الخمسيه لازم تراجع حساباتك في هذا اليوم ويترتب على ذلك

[6:16]مسائل كثيره عموما هذا بالنسبه للقسم الاول القسم الثاني وهو الذي ليس

[6:22]له وظيفه يتعاطاها ما يحصل معاش في قبال عمل مثل منو مثل

[6:27]المتقاعد مثل الطالب طالب المدرسه مثل الطفل مثل غير الموظف اللي ما

[6:36]عنده معاش في قبال عمل مثل ربه المنزل اللي ما تشتغل هؤلاء

[6:42]السيد السستاني حفظه الله يقول هم مخيرون بين امرين الامر الاول يختارون

[6:48]سنه ثابته وهو يختار يقول هذا اليوم سنه الخمسيه مثلا واحد واحد

[6:52]سنه الخمسيه 10 10 سنه الخمسيه فهو مخير بين هذا الشيء والشيء

[6:58]الثاني ان يجعل لكل شيء سنه مستقله يعني شنو يجعل شيء لكل

[7:02]شيء سنه مستقله يعني انا اليوم هذا حصلت عش دنانير فحين هذا

[7:08]ربح وفائده هذه العشره انتظر الى سنه من حين استلامها ان ظلت

[7:13]شو اسوي خمسها انصرفت في المؤونه قبل السنه فلا خمسه فيها بعد

[7:19]عشره ايام حصلت هديه 1000 دينار من حين استلامي لهال المبلغ احسب

[7:23]له شنو؟ سنه فانصرف في المؤونه قبل السنه فلا خمسه فيه ان

[7:28]ظل ولم يصرف في المؤونه فيجب فيها الخمس إذا غير الموظف كالطالب

[7:34]أو ربة المنزل أو المتقاعد عن العمل لكل ربح يقدر يخلي له

[7:38]شنو؟ سنة مستقلة لكل ما ليحصل عليه يقدر يخلي له سنة ويقدر

[7:43]كما قلنا يخلي له سنة ثابتة إذا معرفة السنة الخمسية لابد أن

[7:48]تحفظ لأنها مسألة مهمة وتترتب عليها مسائل كثيرة هذا التنبيه الأول أو

[7:53]القاعدة الأولي السنة الخمسية ما هي؟ وكيف تحدد؟ بساعه ان الاصل في

[8:00]التخميس يكون متى في السنه الخمسيه يعني لما تيجي السنه الخمسيه تراجع

[8:03]نفسك وحساباتك لكن هناك امور لازم تخمس حتى لو ما يت السنه

[8:08]الخمسيه مثلا مال التجارة على تفصيل لو واحد يبي تاجر من حر

[8:13]ماله المسألة فيها تفاصيل كثيرة جدا لكن أنا فقط قاعد أعطي تنبيه

[8:17]عام إنما للتجارة في تفاصيل أنه يجب فيه الخمس حتى لو شنو

[8:21]ما يت السنة الخمس واحد اثنين صرف صرف المال في الحرام، واحد

[8:26]مثلا مايت السنة الخمسية، لكن راح واشترى مثلا سي دي أغاني أو

[8:30]مثلا صرف المال في أمور محرمة، هذا يجب الخمس فورا، بعد ما

[8:33]ينظر إلى شنو؟ السنة الخمسية، هذا مورد الثاني مورد الثالث ان تستغني

[8:38]عن العين في اثناء السنه فيجب الخمس على الاحوط وجوبا يعني شنو

[8:43]الحين مثلا مايه السنه الخمسيه وانا موظف شريت لنفرض ثلاجه يوم يومين

[8:50]عشره شفت نفسي ما احتاجها فاستغنيت عنها خلاص انا استغنيت صار عندي

[8:55]نيه الاستغناء هنا حتى لو استعملتها مره مرتين دام استغنيت عنها قبل

[9:00]السنه الخمسيه فالسيد سستان يقول يجب الخمس على الاحوط وجوبا شريت التلفون

[9:05]ما عجبني قلت خلاص هذا ما ابيه حتى لو مايت السنه الخمسيه

[9:09]حتى لو مايت السنه الخمسيه دام استغنيت عن العين في اثناء السنه

[9:13]مو بعد السنه في هذه الحاله لا يجب الخمس على الاحوط إلا

[9:18]في تفاصيل طبعا لو مثلا الشغلة هذه راح تحتاجها في السنين الآتية

[9:22]كالثياب الشتوية في تفصيل، أنا قلت مسائل الخمس ما أقدر أستقصيها، ولا

[9:26]أقدر أبينها بكل تفاصيلها فقط قاعد أعطي تنبيهات عامة عموما إذا أصل

[9:30]المسألة يجب الخمس في أثناء السنة الخمسية، ولكن هذا ما يعني ان

[9:35]هناك شغلات لازم تخمس قبل السنه الخمسيه بالتفصيل اذا بينت هذه القاعده

[9:39]الاولى او التنبيه الاول التنبيه الثاني على ما يجب الخمس يجب على

[9:43]كل انسان ولا على البالغ فقط السيد حفظه الله السيستاني يقول لا

[9:49]فرقه سواء على الولي عفوا على البالغ او غير البالغ كلاهما يجب

[9:53]عليه الخمس اثنيناتهم زين واحد يقول غير البالغ شلون يخمس الجواب يخمس

[9:59]وليه ابوه الولاية للأب والأجد من طرف الأب، فمثلا فمثلا ولدك مثلا

[10:05]حصل عيادي عمره ست سنوات هذه العيادي ظلت سنة كاملة وأنت ما

[10:10]صرفتها عليه ظلت سنة كاملة من حين استلامها قلنا الطفل يقدر يخلي

[10:15]لكل شيء شنو؟ سنة مستقلة، فحين حصل عيادي هذه الأعيادي طلت سنة

[10:20]كاملة، ولم تخمس ولم تخمس، ولم تصرف في هذه الحالة، السيد يقول

[10:25]يجب فيها دام ان الاموال ظلت سنه كامله ولم تصرف في احتياجات

[10:30]الطفل فهذا مال زائد فيجب فيه الخمس اذا لا فرق في الخمس

[10:35]بين الصغير والكبير حسب مبنى السيد حفظه الله الكبير يجب عليه الخمس

[10:40]والتكليف يتوجه اليه والصغير التكليف يتوجه الى منه الى وليه على تفصيل

[10:45]فالاب او الجد من طرف الاب يشوفون اموال الطفل اذا ظلت سنه

[10:50]كامله ولم تصرف وجب فيها الخمس اما اذا ما ظلت سنه كامله

[10:54]وصرفت في الطفل قبل السنه الخمسيه فلا خمسه فيه وايضا هنا ايضا

[10:59]في تفاصيل ايضا اخرى غير هذه عموما هذه التنبيه الثاني التنبيه الثالث

[11:06]هل كل مال يجب فيه الخمس او لا الجواب لا هنالك أموال

[11:10]يجب فيها الخمس هنالك أموال لا يجب فيها الخمس فمثلا الأموال اللي

[11:16]تحصلها من معاش من هدايا من أرباح إلى غيره هذه أموال يجب

[11:22]فيها على تفصيل اما مثلا مال المهر مثلا المراه لما تحصل مهر

[11:28]هذا ما يجب فيه الخمس فلو المراه مثلا شرت بمهرها عطور وظلت

[11:33]20 سنه العطور ما استعملتها ما يجب فيها الخمس ليش لان اصل

[11:37]المال لا يجب فيه الخمس والدليل على هذه الروايات الشريفه عموما فمثل

[11:42]مال المهر لا خمسه فيه مال اللي حصل الانسان عن طريق الارث

[11:47]المحتسب وفي تفاصيل انا بينت اكثر من مره لكن اغلب الصور الارث

[11:51]المحتسب يعني المتوقع مثل من الابو من الام على تفصيل الاصل في

[11:56]انه لا يجب فيه الخمس الا في موارد نادره هذا الامر الثاني

[11:59]الامر الثالث مثلا فلوس القرض هم هذا فيه تفاصيل كثيره ما اقدر

[12:03]اعطي قاعدة يحتاج تفصيل وبسط مال القرض الأصل فيه لا يجب فيه

[12:08]الخمس الا ما سدد منه وايضا هنا ايضا في تفاصيل انا فقط

[12:11]قاعد اعطي تنبيهات عامة هذا ثلاثة ايضا مثلا من الأموال التي لا

[12:15]يجب فيها الخمس مال الدية مثلا واحد قتل وطالب أهله بالدية فيعطون

[12:21]الدية ايضا هذا ما في عليه خمس بتفصيل هم فالقاعدة تقول بأن

[12:28]أصل الأموال يجب فيها الخمس هنالك موارد قليلة لا يخ الخمس لكن

[12:33]الاصل الاولي في الاموال انه يجب فيها الخمس هذه التنبيه الثالث التنبيه

[12:38]الرابع وهو مهم جدا احنا نقول ان المال الذي يصرف في المؤونه

[12:43]لا خمس فيه والمال الذي عفوا المال الذي يصرف في المؤونه نعم

[12:48]لا خمس فيه والمال الذي لا يصرف في المؤونه يجب فيه الخمس

[12:51]تسمعون دائما هالكلمه اذا كان من مؤونه الانسان واستعمله لا خمسه فيه

[12:56]اما اذا لم يكن من المؤونه فيجب فيه الخمس شنو المراد من

[12:59]المؤونه شنو المراد من المؤونه طبعا قبل ما ابين ه المساله المسألة

[13:04]القاعدة الأولية تقول إن كل مال تحصلة يجب فيه الخمس مباشرة، لكن

[13:09]الشريعة المقدسة أجلت أجلت وجوب إخراج الخمس إلى سنة بالطريقة اللي بيناها

[13:14]ولا الأصل في المال، واعلموا أن ما غنمتم من شيء فإن لله

[13:19]خمسه الغنيمه كما قلت سابقا ما تعني غنيمه الحرب حسب الراي المشهور

[13:23]واتيت بادله في محاضره سابقه المراد من الغنيمه كل ما يحصل عليه

[13:27]الانسان كل ما يغتنمه وبينته بتفصيل سابق فالاصل في كل ما نتحصل

[13:33]عليه انه يجب فيه الخمس لكن الشريعه المقدسه تسهيلا عن المكلف اجلت

[13:38]المساله سنه وقالت بانه لو صرفت في المؤونه خلال السنه ما عليك

[13:42]خمس وعليه ماذا يترتب يترتب بالتالي ان هو مثلا انت عندك 100

[13:48]دينار هذه ال 70 صرفتها في المؤونه وراح اشرح شنو المؤونه قبل

[13:54]السنه الخمسيه وجت السنه الخمسيه وظل 30 ه 30 شنو فيها فيها

[13:58]الخمس حتى لو تحتاجها بعدين كونها تحتاجها ولا ما تحتاجها مو مهم

[14:02]دائما يد السنه الخمسيه والمال موجود وكان المال مما يتعلق به الخمس

[14:07]كمال المعاش كمال الهديه كمال الربح في هذه الحاله وجب فيها الخمس

[14:13]زين المراد من المؤونه شنو المراد من المؤونه يعني احتياجات الانسان في

[14:19]نظر العرف الانسان يحتاج يسافر يحتاج يشتري اغراض يحتاج يهدي ناس يحتاج

[14:25]يتصدق يحتاج يوسع على عياله يحتاج يوسع على زوجته يحتاج يستضيف ناس

[14:31]يحتاج يعزم ناس كل هذه من الامور العرفيه حتى لو سافر حتى

[14:35]لو راح دام ما وصل لحد الاسراف والتبذير ما في مشكله فالمراد

[14:40]من المؤونه مو فقط الاحتياجات الضروريه جدا لا الاحتياجات العرفيه احتاج نظاره

[14:44]احتاج تلفون والله بعد سنتين ثلاثه نزل تلفون جديد اجدد انا احتياجاتي

[14:50]مثلا احتاج هذا التلفون اشتري الثاني ما في مشكله المراد من المؤونه

[14:54]ما تحتاجه في نظر العرف وهذا بطبيعه الحال يختلف من مجتمع لمجتمع

[14:59]ومن شخص لشخص في واحد من الناس بحسب مكانته الاجتماعيه لو مثلا

[15:03]يعزم ناس ويدفع 1000 دينار في العزيمه عادي لكن مثلا في واحد

[15:07]حسب مكانتها الاجتماعيه لو يعزم ناس ب 1000 دينار نقوله لازم تخمس

[15:10]فالمسالة شخص لشخص مو قاعده عامه تختلف من انسان لانسان بحسب وضع

[15:16]الاجتماعي المهندس يختلف عن الدكتور يختلف عن التاجر عن طالب العلم يختلف

[15:21]عن المدرس يختلف عن عاطل عن العمل كل انسان في ظل نظر

[15:25]العرف له احتياجات فمثلا مثلا لو حين انت سمعته واحد مثلا ما

[15:30]عنده فلوس او حالته الماديه عاديه اخذ قرض وشرى سياره ب 50000

[15:34]هذا وايد 50000 وايد حسب وضعك انت الاجتماعي يا فلان المتعارف ش

[15:39]يصير لك سياره ب 20000 مثلا شريت سياره ب 50000 دينار هذه

[15:43]3000 شنو فيها شنو فيها فيها الخمس لانه صرف المال شنو في

[15:49]غير المؤونه هذا صرف المال بحد الاسراف هذا زايد عن حده هو

[15:53]مناسب لشأن يشتري سياره ب 20 ليش ساري سياره ب 50 واحد

[15:57]مثلا شاري سياره السياره الثانيه اصلا ما يحتاجها ما يحتاجها راح شرى

[16:02]سياره ثانيه هاي سياره ثانيه شنو؟ يجب فيها ليست من المؤونه نعم

[16:06]واحد يقول انا شاب احتاج سياره للبار سياره مثلا حق الدوام او

[16:10]مثلا انا عندي وظيفه وعندي كذا تفصيل فيه ما قاعد اعطي قاعده

[16:13]عامه بس اقول تختلف من انسان لانسان في انسان يناسب شانه يناسب

[16:18]وضع الاجتماعي ان يشتري سيارتين في انسان ما يناسب شانه فهذا اللي

[16:22]يناسب شانه ما عليه خمس اما اللي ما يناسب شانه فعليه الخمس

[16:26]فتختلف المساله من شخص لشخص ما نقدر نعطي قاعده عامه نقول انت

[16:30]بحسب مكانتك الاجتماعيه بحسب وضعك المادي بحسب اسمك بحسب وضعك يختلف هذا

[16:35]من انسان لانسان في انسان لو سوى هالامور ما نستغرب لو شرى

[16:38]سياره ب 20 او 30 ال مناسبه لشانه في انسان لو شرى

[16:42]سياره ب 10000 نقول هذا وايد عليك انت وين ما عندك انت

[16:45]انسان فقير او ما عندك ليش تاري سياره المبلغ فتختلف المساله من

[16:49]انسان لانسان فهذا هو المراد من المؤونه وليس المراد من المؤونه النتيسه

[16:54]الخمسيه واقول عندي 100 دينار زايده بس هذه الاميه احتاجها بعد شوي

[16:58]نقول هذه ليست من المؤونه لان المراد من المؤونه انت قبل السنه

[17:02]الخمسيه يصرف في الحاجه اما اذا اتت السنه الخمسيه يت السنه الخمسيه

[17:06]وعندك 200 دينار بس تقول هاي ال 200 بشتري فيها ماكله بيت

[17:09]يجب الخمس الان تقدر ما تقدر مساله ثانيه في حلول وضعتها الشريعه

[17:13]هناك شيء اسمه مداوره مصالحه في تفصيل لكن لا تقولي ما في

[17:17]خمس لا في خمس تاميه السنه الخمسيه وهذا المال ما صرفته وما

[17:21]كنت مديون بالتفصيل اللي راح ياتي هذا المال وجب فيه الخمس المسائل

[17:26]كثيره جدا ولعله تكون مشتته ولكن احاول ان اعطي بعض التنبيهات هذه

[17:30]التنبيه الثالث او الرابع وهناك تنبيهات كثيره جدا جدا ولكن يعني اغض

[17:36]الطرف عنها وانتقل للنقطه الثانيه الانسان الذي لم يخمس ابدا شنو لازم

[17:41]يسوي واحد يقول انا ولا مره خمست وطبعا قبل ما اجاوب في

[17:45]تنبيه يقول انا ما يبقى عندي شيء هذا السؤال خطا قطعا خطا

[17:49]ليش لان احنا قلنا شنو مراد من السنه الخمسيه اليوم اللي توظفت

[17:53]سؤال ل 200 سنه الخمسيه وعندك دينار في البنك يجب فيه الخمس

[17:58]نعم هل الشرع المقدس يفرق بين الدينار وال 10000 مليون لا ما

[18:01]في فرق هذاك واجب فيه الخمس وهذا واجب فيه الخمس ما في

[18:04]فرق يعني الواحد لا يستصغر المال يقول والله عندي دينار شنو معقوله

[18:08]خمسه اي الشرع المقدس ما يطالع الفلوس انا وانت نطالع الفلوس الله

[18:12]سبحانه وتعالى ينظر الى عمل الانسان وينظر الى الواجب الشرعي ما يفرق

[18:17]بين دينار و 100000 او 100 مليون او مليار ما في فرق

[18:20]هذاك يجب فيه الخمس وهذا يجب فيه الخمس فلما تي سنه الخمسيه

[18:24]معقوله معقوله ما عندك دينار في ما ادري اذا بعد ما عندك

[18:28]الله العالم لكن في الغالب الانسان عنده فلا احد يقول مثلا انا

[18:32]ما عندي فلوس فما اخمس هذا السؤال خطا لان ناتج عن عدم

[18:36]اطلاع على المساله الشرعيه احنا قلنا اليوم اللي تراجع حسابات اذا كنت

[18:39]موظف متى السنه الخمسيه قطعا في السنه الخمسيه عندك نص دينار في

[18:43]البوك مو معقوله يعني الان يصير مرات بعد الله العالم لكن في

[18:46]الغالب حتما عندك دينار حتما عندك 10 حتما عندك حتما عندك 100

[18:51]فلس بالدرج مثلا يجب فيها الخمس اكرر الشارع المقدس لا ينظر للقيمة

[18:57]ما في فرق والله بين 100 مليون و 100 فلس ذاك يجب

[19:00]فيه الخمس وهذا يجب فيه الخمس ابو 100 مليون لو ما خمس

[19:03]يكون معصوما يكون مأثوما وعصيا فل يكون ماثوما وعصيا ما في فرق

[19:09]بينهم زين فلازم نصحح الخطا اللي في ذهنا ان والله انا ما

[19:15]عندي فلوس شوف السنه الخمسيه عندك ولا ما عندك المناط على السنه

[19:19]الخمسيه توظفت واحد واحد عندك خمسه ولا ما عفوا عندك مال زايد

[19:23]ولا لا انزين ايضا قبل ان اجيب على ه المساله يد مساله

[19:27]في بالي ثانيه ايضا في مساله مخفون عنها انت متى سنتك الخمسيه

[19:31]لنفرض 20 205 انزين متى نزل المعاش 255 هذا المعاش يوم 205

[19:41]ما نزل المعاش لكن انت تملك في ذمه الحكومه كم يوم تقريبا

[19:44]20 فلما تستلم المعاش حتى لو تستلمه بعد السنه الخمسيه لازم تطلع

[19:50]خمس يوميه ال 20 يوم ليش لان انت انت تطالب الحكومه انت

[19:54]انت انت انت تطالبهم انت تطالبهم بمده 20 يوم فلما يجي المعاش

[19:59]بعد ما تستلم المعاش تعزل يوميه ال 20 يوم تحسبها وتقسمها على

[20:04]خمسه وتدفع الخمس فهذا لابد ان تنبه منها لذلك افضل حل شو

[20:08]تسوي بعدين ان شاء الله اشرحها تخلي سنتك الخمسيه اول الشهر الانجليسي

[20:13]تخلي مثلا واحد واحد او واحد اثنين او واحد ثلاثه او واحد

[20:16]اربعه تفصيل راح ياتي فع اساس ما تاتي عليك ه المساله لازم

[20:20]تسوي هالطريقه اما اذا مثلا يومك الخمسي 15 من الشهر ما راح

[20:24]ينزل المعاش 15 في غالب الناس بعد ما ينزل المعاش تستلمه تعزل

[20:29]يوميه 15 يوم وتدفع خمسه عموما بالنسبه للجواب انسان ما خمسه في

[20:36]حياته ابدا شو يسوي اول شيء خليه يراجع طالب علم يثق فيه

[20:40]او الحاكم الشرعي او وكيل المرجع في حسابات معينه انا لازم اطلب

[20:46]منك امور معينه اقوللك روح طلعلي كشف حساب في يومك اللي توظفت

[20:50]فيه من كل سنه انت توظفت تاريخ 11 سنه 2000 خلاص 11

[20:54]2001 شفتي كم كان عندك وسهل يعني لا واحد يستصعب جدا سهله

[20:59]اي واحد يروح للبنك يعطونه في الغالب 11 2002 11 2003 11

[21:06]2004 الى 11 2019 فانت تشوف متى توظفت ما كنت تخمس ابدا

[21:11]وتروح تطلع لي كشف حساب في هذه الايام تشوف كم عندك حلينا

[21:15]المشكله لا ما حليناها هذا جزء من المشكله ولازم تقول لي عليك

[21:19]قرض ولا ما عليك قرض حتى نساعدك لان اذا كان عليك قرض

[21:21]المساله راح تختلف قد في بعض الممرات ما يكون عليك خوس ما

[21:25]اقدر اعطيك قاعده عامه اقدر اعطيك تنبيهات عامه اذا صار عندك مجال

[21:29]تعال بعدين او روحك اي واحد تثق فيه وهو راح يشرح لك

[21:33]بعض التفاصيل لكن احتاج منك كشف حساب فيها التواريخ وتقول لي عليك

[21:37]قرض ولا ما عليك قرض ثلاثه شنو صرفته هذا القرض في شنو

[21:40]صرفته بالضبط لان في بعض المسائل اقدر اساعدك واقول لك ما عليك

[21:43]خمس في بعض الموارد اقول لك لا عليك خمس فالمسالة ويحتاج نسوي

[21:49]مصالحه على بعض الاموال فعموما لازم ترجع لوكيل المرجع والمساله ترى سهله

[21:55]جدا سهله ما تحتاج الى وايد يعني تتوقع الجهد جبار ابدي وانوي

[22:00]الله سبحانه وتعالى يبارك فيك وسئلوا اي انسان يخمس سئلوا اي انسان

[22:04]يخمس وشوف الانسان اللي ما يخمس ستجدون في الغالب ان اللي يخمس

[22:08]الله سبحانه وتعالى يطرح في امواله البركه عن طريق الاخماس اللي تاتي

[22:12]قاعد نشوف واللي قاعد تصل في الغالب كل مره قاعد تزيد الفايض

[22:16]قاعد يزيد عن السنه اللي طافت نعم الان مرات ينقص بس في

[22:19]الغالب يزيد ليش؟ لان يصير في بركه هذا قد الثاني اللي ما

[22:23]يخمس الله سبحانه وتعالى يبتليه ببعض الامور وطبعا هذه مو قاعده سياله

[22:27]حتى واحد يشكل قد الله سبحانه وتعالى يستدرجها هذا الثاني يزيد فلوسه

[22:31]يزيد فلوسه انما نملي لهم يزداد اثمه هذه قاعده يسمونها المكر الالهي

[22:36]فلازم الانسان يلتفت اليها عموما فممكن مراجعه وكيل المر حتى تسوي معه

[22:42]مصالحه او مداوره مضافا الى نحتاج كشف حساب في ه التواريخ وتقول

[22:46]لي عليك قرض ولا ما عليك قرض ولا على شنو صرفته هذه

[22:49]حل جزء من المشكله بهالطريقه شيئا فشيئا تنحل هذه بالنسبه للنقطه الثانيه

[22:54]النقطه الثالثه بشكل سريع اشرحها الفتوى الجديده بالنسبه لسماحه السيد حفظه الله

[22:58]السيد سابقا كان يقول بان الانسان اللي اخذ دين شرى سياره اخذ

[23:03]دين قرض وشرى بيت وسكن فيه او استعمل سياره فيقول اول سنه

[23:08]خمسيه في الغالب ما راح يحوش خمس يعني مثلا انا تاريخ خمسي

[23:13]55 من كل سنه تاريخ 112 112 شريت سياره واستعملتها قاعد استعملها

[23:19]سياره ب 10000 قرض يتسنى الخمسين واللي عندي مال زايد 7000 دينار

[23:26]هذه السبعه الفتوى السابقه تقول ما عليه خمس حتى الفتوى الحاليه لكن

[23:30]السيده الان اضاف قيد قبل كان يقول بس اول سنه نستثني هالمس

[23:38]بالتفصيل فاشرح بعض النقاط بشكل سريع خل اطرح مثال حتى لا اعقد

[23:43]المساله انت الحين اخذت لنفرض قرض 15000 والسياره من مناسبه لشانك واستعملتها

[23:50]وقاعد تستعملها شرايت سياره ب 15000 دينار قرض انزين السنه الاولى اسالك

[23:56]كم سدت من السياره تقول والله سيد سدت 1000 دينار فالان المنك

[24:01]كم يطالبك 14 زين هذه نفس السنه الخمسيه جيت حسبت ولا انت

[24:07]ربحان 3000 دينار قلنا حسب فتوى القديمه والجديده هالثلاثه عليها خمس ما

[24:13]عليها خمس فتخصم هالثلاثه من كم 14 احسنت فسير كم 11 فانت

[24:19]تتعامل معي رقم الحين مع رقم 11000 السنه الثانيه سددت من القر

[24:25]كم 1000 فحين كم تتعامل مع كم الرقم 10 يد السنه الخمسيه

[24:31]ولا عندك ربح 4000 دينار المفروض الفتوى القديمه تقول هل 4000 شنو

[24:37]عليها؟ خمس الفتوى الجديده تقول هل 4000 تقدر شنو؟ تخصمها فتخصم من

[24:43]العشره اربعه كم تتعامل مع اي رقم السنه الثالثه؟ 6 السنه الثالثه

[24:47]يت سددت انت هم 1000 كم عندك؟ خمسه السنه الثالثه حسبت ارباحك

[24:54]واللي عندك كم 3000 زايده همها الثلاثه شنو؟ ما عليها خمس السنه

[24:59]الرابعه راح تتعامل مع اي رقم 2000 فالسنه الرابعه سدت 1000 ويده

[25:05]السنه والخمسيه وعندك 2000 زايده كم تخمس احسن تتخمس 1000 طبعا هذه

[25:11]المساله فرض المساله ان الفلوس اللي قلناها باقيه اما لو صرفت في

[25:16]تفصيل ثاني ما بي عقدكم زين هذا اصل المساله اللي يبي يفهمها

[25:20]اكثر ممكن بعدين يراجعني او كذا او يسال غيري حتى يحصل اكثر

[25:23]تفاصيل لكن نشترط نشترط شرط مهم ان هذه العين اللي هي السياره

[25:28]لحد الان شنو استعملها مو بعتها اذا بعته تغيرت المساله يترتب على

[25:34]ه المساله شيء مهم جدا اللي قاعد يشتري اللي قاعد ياخذ قرض

[25:37]الاسكان 70000 ويصرفه ويسكن في البيت مثلا في اول سنه او اللي

[25:43]نقوله في اول سنه او ثاني سنه في تفصيل وسكنت في البيت

[25:46]هذا متى يحوش خمس يمكن ما يحوش خمس الا بعد يمكن 20

[25:50]او 30 سنه يعتمد على وضع المادي لكن في الغالب ما راح

[25:52]يحوش خمس فالمسألة يفقد الامر خليه ياتي ويسال في كثير من الاحيان

[26:04]قد هو عباله عليه 20 و3000 يطلع عليه اخر شيء عليه 200

[26:07]150 دينار وبهذه الحاله يطهر نفسه ويطهر امواله كما في الروايات ف

[26:13]مساله القبض راح تحل لنا وايد مشاكل طبعا هذا منا سيد حفظه

[26:16]الله المساله هذه المسائل خلافيه وهناك تنبيهات ثانيه كثيره جدا اذا صار

[26:20]المجال اكملها مره اخرى اكتفي بهذا المقدار والحمد لله رب العالمين وصلى

[26:25]الله على محمد واله الطاهرين اكبر اكبر

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبة الجمعة - أحكام عامة في الخمس - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة