خطبة الجمعة – أحكام الاقتراض من البنوك - سماحة السيد موسى العلي

2 المشاهدات· 23/04/28

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة – أحكام الاقتراض من البنوك سماحة السيد موسى العلي حفظه الله 7 شوال 1444هـ الجمعة 28 أبريل 2023م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر واكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:17]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين ولعن الدائم على

[0:27]اعدائهم الى قيام يوم الدين جاء فيه سوره البقره ايه 278 279

[0:38]بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا

[0:42]اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم

[0:49]تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله صلى الله عليه واله الايه المباركه

[0:54]تبين ان الربا الانسان المرابي يستحق ان يدخل في حاله حرب مع

[1:00]الله سبحانه وتعالى فان لم تفعلوا يعني اذا ما وقفتوا الربا فاذنوا

[1:05]بحرب من الله ورسوله في الكاف الشريف طبعا دار الحديث الجزء التاسع

[1:12]صفحه 747 بسنه صحيح الباب الاول باب الربا او الروايه عن ابي

[1:20]عبد الله عليه السلام درهم ربا اشد من سبعين زنيه كلها بذات

[1:27]محرم واحد اشد من سبعين زليه كلها بذات محرم ايش كثر المساله

[1:32]مساله تحتاج الى الى دين والى عاده نظر والى تفكر قبل ان

[1:38]يقدم الانسان بلا معرفه للضابط الشرعيه فالربا من الكبائر من المحرمات بنص

[1:45]القران الكريم وان الله سبحانه وتعالى يقول على الحكم شرعي ها حكم

[1:48]شرعي اذا ما تتركه فانت تحارب الله سبحانه وتعالى وينه في القران

[1:51]كم حكم ورد في حقه هذه الكلمات عموما فالربايه يعتبر من الكبائر

[1:58]بل من اكبر الكبائر في كتاب الله عز وجل والانسان اذا يدخل

[2:03]في مناحي الحياه بلا تفقه في الدين كما في الروايات يرتطم بالربا

[2:08]فمهم جدا ان الانسان يكون عنده اطلاع على مثل هذه المسائل الربا

[2:13]له اقسام وله كلمات قد اذكر انا الصوره الصوره المعروفه او الحاله

[2:18]المعروفه واطبق عليها الكلام انت الحين عمي صديقي ولد عمي ابي سلف

[2:27]الف دينار تقول لي تمام هذه الف دينار رجعهم كم 1200 دينار

[2:34]هذا ربا هذا اللي يبي يادم بحرب من الله ورسوله هذا هو

[2:37]هذا مصداقه اسلفك ايميل اخذها 120 هذا ربا هذا من الكبائر ومن

[2:47]المحرمات فاي انسان تروح تاخذ منه فلوس ويقول لك تمام اعطيك بشرطه

[2:52]ترجعون بهالزياده هذا ربا محرم اللي الله سبحانه وتعالى يتكلم عنه طبعا

[2:56]خلينا نقول حكم هالمساله هنا نفرض انا مثلا سويت معصيه كبيره فاعطيتك

[3:03]الف واخذت باخذ منك الف ومتين هذا الشرط ال 200 دينار باطل

[3:10]شرعه فانا مو ملزم ارجع لك كلمتين دينار لو سويت اثم وخالفت

[3:13]الحكم الشرعي وقلت لك تمام انا ارجع لك اياهم 1200 فرجعلك بتيتي

[3:22]دينار زياده الفقهاء يقولون مجملهم يقولون غير الحرام سوينا حرام خلصنا الحرام

[3:28]هذي المبلغ ال 200 اللي هي زايده هذه ما يستحق الطرف المقابل

[3:30]بل اذا رحت سدتهم يعني قلت خلاص انا اخذت من الالف يلا

[3:36]الحين برجع له ال 200 زياده اذا سددهم بنيه الوفاء بالشط هم

[3:38]في هذا حرام ويعتبر كبيره من الكبائر فما يجوز شرعا انك ترجع

[3:45]الزياده وفاء للشرط انزين هذه الصوره الصوره هذه هي الصوره الطبيعيه طبعا

[3:50]في استثناء بين الوالد والولد وبين الزوج والزوجه في نصوص شرعيه استثنت

[3:54]الربا يعني يجوز بتفصيل معين كلامنا اول محل ابتلاء انا فعلا الحين

[4:02]في بلداننا ان واحد يروح البنك وياخذ قرض هذه شلون نحلها راح

[4:06]اقسم البنوك الى قسمين وعلى اثرها تتضح المساله القسم الاول بنك يملكه

[4:13]اشخاص بنسبه مئه بالمئه بالفقه يسمونه بنك اهلي بنك اهلي بنك اهلي

[4:22]يعني شنو يعني ليمول هالبنك اشخاص اشخاص فلان وفلان وفلان وفلان وفلان

[4:27]عينه مجلس اداره هذي لاصحاب البنك هذا البنك الاهلي اللي هو مولى

[4:31]اشخاص وبين قوسين كلامنا عن البنوك اللي في الدولنا في الدول الاسلاميه

[4:35]مو اذا كان صاحب البنك مثلا كافر او غير مسلم هذه مساله

[4:41]ثانيه ان كلامنا بنك في دول اسلاميه اصحابها مسلمين انزين هذا البنك

[4:46]الاول هو البنك الاهلي بمعنى ان مولى اشخاص هذا حكم وحكم انتهت

[4:51]المساله يعني ما في فرق من الناحيه الشرعيه بين البنوك الاهليه بمعنى

[4:59]يمولها اشخاص بنسبه 100% وبين الحاله الاولى اللي قلتها اروح اقول ولد

[5:03]عمي واعطيه فلوس ورجع لي اياهم زياده هذا ربا مساله اذا ما

[5:07]راح اتكلم عن هذا الشق المساله اللي وقع فيها خلاف عند الفقهاء

[5:11]القسم الثاني من البنوك وهي البنوك الحكوميه او البنوك المشتركه يعني شنو

[5:20]بنك حكومي يعني بنك مولى الحكومه تملك اسومه بنسبه 100% راس ماله

[5:24]من الحكومه بنسبه 100% لعله هذا في بلداننا نادر اغلب بلداننا بنكهه

[5:31]مشتركه مشتركه يعني شنو يعني 60% من مال البنك اشخاص اربعين بالمئه

[5:41]حكومه 80% اشخاص 20% حكومه اغلب بنوكنا حتى في بلدنا وهذا القسم

[5:45]الثاني وهو ان البنك يكون ممول من اشخاص ومن حكومه هذا في

[5:53]الشارع نسميه بنك مشترك بنك مشترك زين الحين فراح اتكلم عن حكم

[5:59]الاقتراض من البنوك المشتركه اول شيء نوضح المساله شنو الفرق يعني شنو

[6:03]الفرق بين ليش هني بعض الفقهاء قال يجوز الاقتراض من البنوك المشتركه

[6:06]على تفصيل وما يجوز واحد يختلط من البنوك الاهليه شو الفرق بينهم

[6:12]الفرق بينهم عائد الى مساله وهي ان العنوان يملك ولا ما يملك

[6:19]شنو المراد من هالكلام مساله سهله انت الحين شخص فلان عبد الله

[6:23]احمد يوسف جاسم اشتغلت عندك فلوس فانت تملك الفلوس اللي تحتك فالشخص

[6:28]يملك ما في كلام عند الفقهاء لكن العنوان يملك ولا ما يملك

[6:34]نجيب مثال احنا قاعدين في المسجد اي واحد يقول هذه مثلا 100

[6:38]دينار في المسجد فالمسجد يملك 100 دينار ولا ما يملكها الفقهاء بشكل

[6:45]عام يقولون العناوين اللي كانت موجوده في زمن النص نعم تملك الحين

[6:50]فعنوان المسجد يملك فهذه الفلوس مات المسجد نفسه مو مالتي انا فلو

[6:56]مثلا احيانا واحد مثلا افرض وقف شيء للمسجد ما تم استعماله في

[7:02]المؤونه يخمس مالنا شغل هذا العنوان المسجد احنا مالنا شغل فيه فالمسجد

[7:08]بعنوان يملك يعني يملك يعني شنو يعني اذيت له شغلات تصرف فيه

[7:14]هو فيملكها بهالعنوان فعنوان المسجديه يملك مثل ما احمد وخالد وعبد الله

[7:21]يملكون انزين خل نطبق هذا على على الدوله هل الدوله تملك مثل

[7:25]مال المسجد يملك الفقهاء جمله منهم مو كلهم قالوا قال عنوان الدوله

[7:28]ما يملك يعني شنو خلني اذكر لك هالمثال الحين الدوله اخذت فلوس

[7:35]وباعت اخذت نفط وباعته دخل في خزينه الدوله مجموعه من الاموال هل

[7:39]الدوله تملك ولا ما تملك اشخاص الدوله يملكون يعني رئيس الدوله يملك

[7:46]فلوسها الشخصيه رئيس الحكومه يملك فلوس الشخصيه الوزراء يملكون فلوسهم الشخصيه ما

[7:51]كلامنا مو هذه النقطه كلامنا خزينه الدوله فلوس هل عنوان الدوله يملك

[7:55]ولا ما يملك جمله من الفقهاء قالوا عنوان الدوله هذا ما يملك

[8:00]زين اذا ما كان يملك يترتب ان الفلوس اللي تحت خزينه الدوله

[8:06]نعبر عنها مجهوله المالك مالها مالك ما نعرف زين الشرع شو يقول

[8:12]اذا كان المال مجهول المالك يقول ان هذه الاموال ملك منو الفقراء

[8:15]شفت هذا الفقير المسكين هاي فلوس النفطه فلوسها تعتبر بس بالعنوان العام

[8:24]مو بعنوان الشخصي يعني ما صرافه بعباره دق ما صرفها الفقراء المتدينين

[8:27]فالفقهاء قالوا بما ان الفلوس قاعد تاتي وتدخل في خزينه الدوله وما

[8:34]ندري بان هذه بالضبط والمالكها لان الشرع لازم كل شي واحد يكون

[8:39]مالك بس هذه ما قادرين نعرف منو مالكها بالضبط طبعا مو معناتها

[8:42]قاعد تسوي فيها لا لا ولكن كلام الحين كمساله فقهيه فبما انه

[8:51]الدوله مجهوله المالك اموالها مجهوله المالك ما نعرف بالضبط الحكومه الثانيه ما

[9:06]في حتى دوله ما تقول هالكلام دوله تقول ما تقول بان فلوس

[9:09]الدوله فلوس الحكومه القائمه يعني مو فلوس رئيس الوزراء مو تقول الحكومه

[9:16]هالكلام تقول هذا عدوان عام فاحنا نقول صح هذا عنوان عام شرعا

[9:22]حسب سيد السيستاني والسيد الخوي مجموعه من الفقهاء العنوان ما يملك فاذا

[9:25]ما كان يملك فيكون المال مجهول المالك هذا البوصله ان مال اللي

[9:29]تحت خزينه صلاحيه شرعيه يعطيك الفلوس ليش لانه فلوس هو مو فلوسها

[10:24]ويقوم لانه قلنا مختلطه فلوسها جزء منها زائد اموال مجهول مالك فصار

[10:29]مختلطه فيقوم ياخذ منها الاموال يعطيك اياهن انت ما عندك صلاحيه تسوي

[10:35]شذي زين منو عنده صلاحيه يعطيك الفلوس الحاكم الشرعي المرجع التقليدي ليش

[10:40]لان المرجع التقليد هو وكيل منو الفقراء وهذول الفلوس المجهول المالكي فلوس

[10:45]منو الفقراء بالعنوان العام فالمرجع ياخذ وكاله من الفقراء ثم يملكك هالفلوس

[10:50]فنعم اذا رجعت للمرجع تقدر تتصرف بهالاموال ليش لان مجهول المالك ومجهول

[10:57]المالك المسؤول عنه المرجع والمراجع ثاني اعطى ابن عام بالتفصيل راحه بين

[11:01]الحين في جواز اخذ القبض على تفصيل راح ياتي اذا هنا صارت

[11:08]المساله البنك المشترك لو رحت بهنيه التاليه اني انا اخذ قرض منهم

[11:28]وارجع لهم زياده اللي سويته حرام واللي سويته كبيره من الكبائر ولابد

[11:32]من الاستغفار منها حاله حال البنجل الاهلي اذا لم تروح البنك ما

[11:39]يجوز انك تروح وانت ما تدري شو السالفه يلا بقترض سمعنا ان

[11:42]هذا المجهول المالك يصير اخذ قرض فادخل البنك وانوي في قلبي ان

[11:47]هذا باخذ منهم قرض وبسدد لهم هذا ربا محرم هذا حرام مو

[11:49]هذه النيه لازم تاخذ فيها القرض زين شنو النيه اللي لازم تاخذ

[11:57]فيها القرض النيه كالتالي اروح البنك المشترك وادخل البنك اوقع الاوراق بدون

[12:04]قصد شيء وانوي انها الفلوس اللي راح تنزل ما قاعد اخذها قرض

[12:07]من البنك ما عنده صلاحي يعطيني القرض انوي انها الفلوس اللي قاعد

[12:13]تنزل لي اخذها قرضا القرض شنو معناته اتملك المال واضمن لهم مثله

[12:17]هذا معناه القرص اخذ الف واضمن لك الف الف ومتين فانا انوي

[12:22]اني هالفلوس اللي قدامي اللي نزلت في حسابي ما اقترضها من البنك

[12:28]البنك ما عنده صلاحيه يعطيني القرض اقول هذه اموال مجهول المالك اخذها

[12:33]قرض باذن منو السيد السيستاني والسيد السيستاني قد اعطى للمؤمنين في اخذ

[12:39]القرض من مال المجهول المالكي فاقوم اخذ هالفلوس بنيه الاقتراض متى مو

[12:44]مع البنك مع السيد نفسه واقول للسيد اجازه لي ان اخذ هالفلوس

[12:52]قرضا او اخذهم قرضا ثم اسدد للبنك بعنوان مو الوفاء بالقرض لانه

[12:57]راح اسدد لهم زياده اسدد لهم مثل بعنوان المحاباه شيء مجاني قاعد

[13:02]اعطيه انا مو قاعد اعطيهم وفاء بالشوط حتى يكون ربا محرم لو

[13:08]كنت قاعد اعطيهم وفاء للشط هذا محرم ابدا انا اخذتها الفلوس قرض

[13:11]من السيد السيستاني وقلت والسيد اجاز لي اسوي هالعمليه بشرط يقول رجع

[13:17]للبنك الفلوس اللي يبولها ولكن لما ترجع لهم مو من باب الوفاء

[13:20]بالشرط ومن باب انهم يستحقونها فلوس البنك ما يستحق الفلوس خلاص الحين

[13:24]طلعنا مع البنك انا قاعد اعطي البنك هديه عليهم قاعد تعطي هديه

[13:31]بشهريه مثلا مثلا كل شهر اعطيهم مثلا 200 دينار لكن هالعطيه مو

[13:34]من باب انه تستحقون البنك ما يستحق شيء انا خلاص هذي فلوس

[13:39]اخذتها مجهول المالك السيد السيستاني صارت فلوس فقراء والسيد يقول عوض انت

[13:45]البنك بشكل المحابا يعني بشكل هديه مجانيه واعطهم الفلوس حتى لو تدين

[13:49]راح ياخذون منك فوائد بس انت ما قاعد تسدد الفوائد البنك وبنيه

[13:51]فوائد البنك لا لا نيه العطايا المجانيه هبه شنو قعدت تهب فلوس

[13:57]فنتخلص من الربا المحرمه انا ما اخذت قرض انا ما اخذت قرض

[14:02]من البنك حتى تقولي هذا ربا وش الفرق بين هذا وهذا انا

[14:06]رحت حق السيد ويقول هذه فلوس فلوس الفقراء المؤمنين اخذهم على نفسك

[14:11]وانا اجست اخذت وكاله الفقراء قلت لهم حق الفقراء ترى مؤمنين بياخذون

[14:16]فلوسكم قرض اذناك يعطون اذن للسيد يقوم ياخذ هذه الوكاله وعلى اسرها

[14:23]خلينا نتملكه الفلوس ثم نسدد للبنك مو بنيه شرعا ما اقترض شيء

[14:29]فاسدد للبنك الفلوس مبنيه القرض انا قرض خاص انتهينا من السالفه كنا

[14:36]بشكل عام انا اخذت فلوس من برا وانا تفضل اي حق البنك

[14:38]شديد افتح حساب البنك انا بعطيكم كل شهر فلوس هديه نفس الفكره

[14:44]انا ما اخذت قرض من البنك هذا مو اقتراض من البنك نفسه

[14:49]وان كانت صوريا نعم احنا شغل بالصوريه نعم لكن احنا كلامنا حقيقه

[14:52]شو اللي قاعد يصير فاذا سويت هذه النيه جاز الاقتراض من البنك

[14:58]حتى لو كان هنالك فوائد وربه ولكن احنا حللنا المعامله المعامله مو

[15:02]قرض من البنك نفسه لو كان لو راح المكلف ما يعرف النيه

[15:09]ودخل البنك وقال ابي حتى لو مشترك ومو ملتفت لها التفاصيل وقال

[15:12]كم تعطوني قال لاخذ فوائد 7% قال خلاص هاي اتفضل وقع الاوراق

[15:16]بنيه الاقتراض من البنك نفسه وتسديد المبلغ للبنك هذا حرام وربا هذا

[15:22]حرام وربة ما يصير تسوي شديد تسوي مثل النيه اللي قلناها تدخل

[15:25]البنك تنزل لك فلوس تتوقع الاوراق بدون قصد شيء تنزل الفلوس في

[15:28]حسابك هذي فلوس في حسابك تاخذها قرض باذن السيد السيستاني والسيد قد

[15:35]اعطى اذن لنا ثم تاخذهم قرض على نفسك وتسدد للبنك بنيه المحاباه

[15:42]بنيه هديه بنيه العطيه بدون نيه الوفاء في البنك هذه النيه الاولى

[15:47]النيه الثانيه اقدر شو اسوي اقدر اخذ هالفلوس دفعه واحده تملك نزل

[15:54]نفس الفكره نزل القرض في في حسابي اقوم اسحب هالقرض كله واقول

[15:58]باتمان لك الان مو قرض بتملكه هنا اذا تملكته يدخل كله في

[16:04]المؤونه يدخل عفوا كله في الملك فهنا راح يرتب عليها مساله شرعيه

[16:07]انه لويه السنه الخمسيه راح المبلغ موجود راح يخمس بعكس النيه الاولى

[16:13]احنا ما تكلمنا على مساله الخمس هذه جت عرضيه لعله تحتاج الى

[16:18]ان شاء الله الاسبوع اللي بعده اللي بعده نتكلم عن حكم الخمس

[16:21]هل هذا فيه خمس ولا ما في خمس اذا سددت اذا ما

[16:25]سددت اذا كان قرض للمؤونه لغير المؤونه في واي تفاصيل اذا كان

[16:30]فقط في هالمحاضره نيه الاقتراض شلون تكون فاذا خلاصه الكلام البنوك المشتركه

[16:35]والحكوميه لها نيتين لها نيتان تصحح الاقتراض النيه الاولى اخذ هالاموال اللي

[16:42]هي انويها مجهوله مالك واخذها قرض على نفسي ثم اسدد للبنك لا

[16:49]بنيه الدفع القرض بل بنيه المحاضاه مثلا النيه الثانيه اتملك كل الفلوس

[16:55]وان شاء الله في المحاضره القادمه راح نفرق اكثر بالخمس شو الفرق

[16:59]بينهم نيه وهنيه لكن مبدئيا الواحد يقترض يقترض بالنيه الاولى وايد احسن

[17:02]وهي شنو اني اخذ الفلوس قرض على نفسي ثم خلاص يدخل المساله

[17:10]صارت الفلوس هذي ملكي ثم اسجل للبنك لابنيه ان هذا دفع للقرض

[17:15]نفسه هذا خلاصه خلاصه الكلام فاتضح من هالمساله اتوقع ان شاء الله

[17:23]قدرت اوصل ليش شنو الفرق بين البنك الحكومي والمشترك والبنك الاهلي الفرق

[17:28]انه هو كما اتضح ان هذا مال مجهول المالك وهذا مال غير

[17:31]مجهول مالك ورتبنا عليه عليه مجموعه المسائل نذكر المساله واحده ونبينها لانها

[17:37]محل ابتلاء الحين اذا نزل للحساب شنو راح يترتب على المساله يترتب

[17:41]على هذا مال مجهول مالك لمن تنزل ينزل القرض في الحساب افرض

[17:46]نزل القرض اليوم في الحساب انا مت هذه الفلوس مالت مجهول مالك

[17:53]ما قبضت ما دخلت في ملكي ولكن السيد الثاني يقول بمقتضى ولايتي

[17:57]وهذا مال مجهول مالك فخلي يوزع هذا المال كما يوزع الارث لكن

[18:04]هذا مو ارث حقيقه ابدا هذا لان العرس ملك وانا ما ملكت

[18:06]الفلوس نزلت الفلوس في الحساب ما قبضتها ما سحبتها ونويت هذه النيه

[18:12]مجرد ما نزلت في الحساب ونزولها في الحساب ما دخلها في ملكي

[18:15]شرعا نعم انا لي حق فيها لكن مساله ما تكون ارث شرعا

[18:21]شنو يترتب عليه يترتب عليه مساله التاليه ان بعد ما ناخذ الفلوس

[18:25]اللي نزلت 70 الف وزعناها كارث مو ارث انه وزعناها كارث هذا

[18:31]الشخص اذا استلم هالفلوس بعد سنه خمسين اذا بقيت لازم يخمسها لانها

[18:34]ما تكون ارث مال الارث بشكل عام لا خمسه فيه لكن هذا

[18:38]مو مال الارث فاذا ما كان مال الارث اذا ما تشمل الروايات

[18:40]اللي بينت ان الارث المحتسب لا خمسه فيه بل يكون هذا فيه

[18:45]خمس اذا ما صرف في المؤونه هذا احدث ثمرات العمليه التي تترتب

[18:48]على المس اله بقيه المساء ان شاء الله نفصلها في الاسبوع القادم

[18:55]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الله اكبر

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبة الجمعة – أحكام الاقتراض من البنوك - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة