حياة الامام الحسن بن علي المجتبئ (ع) || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى)

10 المشاهدات· 22/04/17

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

https://t.me/mu313ah 2-الاخوة المصمم والذين لديهم خبرة في المنتاج شارك فيديوهاتك وتصاميمك معي على تلي كرام ليتم نشرها على القناة للصدقة الجارية وفائدة المجتمع انظم هنا قناة المصممين : https://t.me/mu313rf _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤🌷 حياة الامام الحسن بن علي المجتبئ (ع) || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى)

أظهر المزيد

Transcript

[0:06][موسيقى] فطط بلا قلم تعالوا شويه لناه وحب اهل البيتك في جهتي

[0:18]اللهم صل على محمد وال محمد صلى الله عليك يا رسول الله

[0:38]وعلى الك الطاهرين يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فوجا عظيم يا

[1:25]ابن النبي ويا ابن الطهر حيدره ويا ابن فاطمه يا سيد العرب

[1:40]تالقت بك اخلاق وتنشئه ما بين ن بعين من مجد ومن نشب

[1:58]بين الفتره وال فتره اعتادت الامم ان ترجع الى تاريخ عظمائها لان

[2:13]الحياه في واقع الامر كما يمشي الانسان بالصحراء واذا وجد له بستان

[2:25]يستظل به ويرتاح الى نشي ويرتاح الى افياء ما في شك ان

[2:36]يميل اليه وفي واقع الامر العظماء بالدنيا فلته يعني مو دائما يتكررون

[2:42]هو العظيم انما يكون عظيم لانه يعز وجوده يعني انت تلاحظ ان

[2:49]العباقره في كل بعد من ابعاد الحياه افراد مو كثيرين يعني هذه

[2:58]سنه الله عز وجل في الارض طيب اذا كانوا افراد سر عظمتهم

[3:07]تميزهم فاذا صار اكو عندهم تميز ما في شك ان الانسان يسعى

[3:18]يريد يتعرف على ما عند هؤلاء من عطاء وينهل وياخذ منهم هذه

[3:23]الشيره اللي درجت عليها الشعوب في استعاده تاريخ عظمائها بطبيعه الحال ما

[3:33]اعتقد اكو بيت يستاثر بالعظمه في تاريخ المسلمين مثل بيت النبي صلى

[3:39]الله عليه واله بيت النبي هو البيت اللي ياخذ المرتبه الاولى في

[3:47]التميز في تاريخنا وفي حضارتنا وفي اجوائنا الروحيه والاخلاقيه فاحنا اذا ردنا

[3:59]نرجع الى بيت النبي صلى الله عليه واله انما نرجع الى المصدر

[4:07]الذي اعزنا بعد ذل وعلمنا بعد جهل واغن اناا بعد فقر لان

[4:16]بطبيعه الحال اللي يدرس تاريخ الجزيره ويدرس وضعيه العرب قبل مجيء الاسلام

[4:23]ثم وضعيتهم بعد مجي الاسلام يشوف الفرق شنو هو يقدر يتعرف على

[4:31]سر عظمه الاس الاسلام مو نظريات معلقه بالهواء او مكتوبه بالكتاب لا

[4:38]لا لا الواقع الاسلام هو عباره عن اشخاص تجسد فيهم الاسلام فقدموا

[4:47]للدنيا نموذجا رائعا لسلام ما في شك ان هؤلاء العظماء في تاريخ

[4:53]الاسلام نماذج رائعه شيمر علينا هذا المعنى ان شاء الله خلال البحث

[5:00]طيب احنا ننشد تاريخ الامام الحسن سلام الله عليه وما اعتقد اكو

[5:13]واحد من ائمه اهل البيت تعرض تاريخه الى ملابسات والى ضغوط مثل

[5:20]تاريخ الامام الحسن سلام الله عليه لانه الحقيقه افرض الحسين توجهت له

[5:27]الدوله الامويه فقط الدوله الامويه حاولت بمختلف الطرق ان تلغم تاريخ الحسين

[5:36]يعني مثلا تلقى واحد من المفسرين اللي قد ينحسب على الرعيل الاموي

[5:42]يعبر عن الحسين بان قتل بشيء في جده نعم يعني انه ما

[5:50]كان ينبغي ان يطلع او ينهض لان النبي امر بقتال الباغين والحسين

[5:54]بغى على امام زمانه وقتل يعني شي تلقاه موجود هذا تلقى مثلا

[6:02]واحد يعبر عنا بانه خفيف يعني ما كان ينبغي يشرع الى النهضه

[6:10]بس كلهم ذول اللي تبحث عنهم تلقى جذورهم اما اموي بالاصل او

[6:21]بالولاء بالالتزام لكن تاريخ الامام الحسن سلام الله عليه غريب يعني صارت

[6:28]عليه ضغوط من مختلف جوانب العباسيين كانت مصلحتهم ان يشوهون سمعه الامام

[6:36]الحسن ليش لان العباسيين يردون مبرر شنو المبرر اللي جابهم للحكم هم

[6:45]يقولون المبرر ان احنا فسحنا مجال لاولاد عمنا للهاشميين لكن ما دبرها

[6:51]ما قدروا لما اجوا للحكم ما دبرو علي بن ابي طالب انتقضت

[7:01]عليه الثورات حسن ما قدر يدبرها نعم طيب قول له انتم ش

[7:05]دبرتها يعني انت لما ترجع الى تاريخ الخلفاء ها الى حت ايام

[7:13]المامون بس ها من بعد المامون الثورات تناقضت والدماء شالت كل مشيل

[7:19]اي وحده ثانيا هو مقياس النجاح ان الحاكم يظل قاعد على الكرسي

[7:28]ولو على دماء ورؤوس الامه هو هذا مقياس النجاح اذا هذا مقياس

[7:33]النجاح هذا مو نجاح هذ مجزره اذا هذا مقياس النجاح ان هذا

[7:41]يجي يعني اذا ذول اللي اجوا بالعالم ونعبر عنهم دكتاتوريين ونعبر عنهم

[7:47]قتله ونعبر عنهم متبدين وطغت ها يعني هذا مدى النجاح في مقياس

[7:58]التاريخ انه ظل حاكم مده اطول وقمع الامه استطاع ان يقمعها مع

[8:02]الاسف هذا هو هذا المقياس اللي عندنا الى ال ولذلك يعتبر الحجاج

[8:09]ناجح شو ارجع للتاريخ شو يكتبون عننا كتابنا الى الان الاقلام تكتب

[8:14]عن الحجاج بانه ناجح لان اداري قدير زياد اداري قدير ها نظائر

[8:21]هؤلاء يرجعون عليهم يكتبون عنهم بانهم ادارين قديرين شنو اللي كان عندهم

[8:25]الميزات اللي عندهم انهم كسروا رؤوس الناس وساروا على عظامهم هذا مدى

[8:33]النجاح اما واحد يحاول ان يصنع الفرد ثم يصنع الامه ثم يصنع

[8:46]المجتمع باجمعه ها هذا اذا تعثرت به المسيره لاسباب خارج ارادته لا

[8:52]تيجي حملاتنا عليه هذا ما نجاح لا موشكل يعني ومع الاسف الى

[8:59]متى تبقى عندنا ه النظريه ما ادري انا ال يريدنا اعاده نظر

[9:04]في مزاجنا ونمط تفكيرنا دخل نرجع طيب الامام الحسن سلام الله عليه

[9:10]تاريخه ضغط عليه وحصل على ضغوط عجيبه لانه اولا احنا نعرف ان

[9:20]العرب ما يقصرون المسؤوليه الجنائيه على شخص مرتكب الجنايه اذا واحد ارتكب

[9:33]جنايه ما يقصرون المسؤوليه الجنائيه عليه لا ينقلوها لاهله ونقلوها لاسرته لعشيرته

[9:38]تلقى واحد بالعشيره يغلط يقتل او يعتدي تصبح العشيره كلها مطلوبه شنو

[9:48]ذنب هذا خلاف مقياس الاسلام الاسلام بصراحه يقول ولا تزر وازره وزره

[9:57]اخرى ها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت اما احنا عندنا من

[10:01]مقاييسنا ان ننقل المسؤوليه الجنائيه الى شخص الامه الى شخص الاسره مو

[10:09]الى شخص مرتكب الجنايه طيب الحسن من ناحيه ابن رسول الله ومن

[10:17]ناحيه ابن علي ابن ابي طالب ولا تاريخ رسول الله ويا العرب

[10:26]ذول اللي كانوا في ايام تاريخ مثلا ابيض ما بيد ولا تاريخ

[10:32]علي ابن ابي طالب ابيض ما بدام تتصور رسول الله 844 غزوه

[10:39]وذول ما كانوا يعتبرون مساله مال سماء ان النبي يحمل رساله سماء

[10:43]والسماء امرتها بالقتال هذا ما يدور باذان ابو سفيان بصراحه يقول للعباس

[10:52]ابن عبد المطلب لما مروا به في واقعه الفتح مروا عليه هو

[10:56]بالوادي يقوله لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيما قاللك ما هو الملك

[11:02]انما هي النبوه مو مساله ملك قاله لا يعني هذا اج انتزع

[11:09]من عندنا الحكم اخذ واصبح ملكه عظيم اصبح الى شان العقليه هي

[11:11]هاي يطبع ليه واحد يقول له انا اريد ان اسلم لكن اذا

[11:18]اسلمت تجعل لي نصيب بالامر من بعدك بالملك به الذهنيه كان هذا

[11:26]رئيسها مو واحد عادي يحكي له بها الذهنيه طيب هذول كان عندهم

[11:32]هاللون من التصور ان النبي يطلبوه لانه نازع على الحكم اخذ وقتل

[11:40]صناديد ما يعرفون ان ها رساله سماء علي ابن ابي طالب كذلك

[11:50]نازع وقتل صناديد وترى الاقرب والابعد فدني وين عصبو هن وين عصبو

[11:56]براس الامام الحسن حتى شفت واحد من الكتاب اكثر من هذا يقول

[12:09]اكو جماعه من معاصر الرسول طبوا الى خطبه وفاطمه صلوات الله عليها

[12:15]والنبي نهاهم مطاهم مجال قاللهم امرهم مو بيدي الى السماء يقول حتى

[12:21]هؤلاء حقدوا على ابناء فاطمه لان النبي اعطاها لعلي ولم يعطيها لهم

[12:26]تنبه لي زين يعني ما اردس انا ابحث العوامل باجمعها ولعله من

[12:38]ابرز العوامل من ابرز العوامل اللي وقفت بوجه الامام الحسن وخلى تاريخه

[12:42]يلغم ان الامام الحسن اج من بعد علي بن ابي طالب علي

[12:48]بن ابي طالب نظريته بالعطاء نظريه معروفه الامام علي نظريته بالعطاء طبن

[12:54]عليه نشاء اثنين وحده قالت له انا امراه عربيه من بيت رؤساء

[13:03]وهاي اللي وياي اما قال لعبد الله ابن ابي رافع اعطيهن عطاه

[13:07]المتساوي يعني مثلا هاي خمسه دنانير من الذهب هاي خمسه دنانير قالته

[13:17]اقوللك انا امراه عربيه وها ها امه اخذ قبضتين من التراب قالله

[13:21]انا لا اجد لبني اسماعيل على بني اسحاق فضل كلهم سواء اثنينهم

[13:28]من تراب لادم وادم من تراب طبيعه الحال هذا المعنى ما يتصوروا

[13:38]يعني مو شي يعتبروه شيء يمكن ينسجم مع مزاجهم اطلاقا ها ف

[13:46]علي بن ابي طالب كان يحمل هال النظريات يساوي بالعطاء علي بن

[13:53]ابي طالب ما عنده مانع ان يجعل قنبر وجرير الشاعر وهو وطلحه

[14:03]والزبير بالعطاء واحد زين ما يقبل من واحد ان يجي يتملق له

[14:11]او يتزلف له لا يقول له انا اعرف بنفسي منك اذا عندك

[14:14]مدح خلي بطنك خليني انا انا نفسي اعرفها ما ما اريد شيء

[14:21]اه هذول تعودوا على التجل تعودوا على ابتزاز الاموال عن طريق كلمه

[14:27]او عن طريق ثناء علي بن ابي طالب ما يخدع بذني ما

[14:36]اعطى لاحد من هذا النوع على هالشكل علي بن ابي طالب اجا

[14:39]كان شديد قاللهم الاموال اللي ان وخذت من بيت المال وطلعت لي

[14:46]برا انا ارجعها حتى لو واحد متزوج بها انا افك زواجه لانه

[14:51]اما المسلمين اخذت بغير حق طبعا هذول لما اجا الامام الحسن قال

[14:57]لك ها احنا ما عونا خلصنا من علي بن ابي طالب راح

[14:59]يجينا ابنه يحمل منهجه نفسه ها يحمل نفس المنهج راح يخلق لنا

[15:07]المشكله واحنا بعد عده حروب يا الله استطعنا التخلص انت تتصور الحروب

[15:13]اللي جرت للامام امير المؤمنين سلام الله عليه شنو دوافعها هو يعني

[15:18]افرض اول حار حرب البصره مو هشكل يقول للامام للزبير تعال عرفتني

[15:31]عرفت بالحجاز ورتني بالعراق فما حد على ما بدا شنو الشي اللي

[15:36]تغير عندي حتى خلاك تطلع تقاتلني اكو شي جديد تمللي هذا شنو

[15:43]دوافعه دوافعه انه ليش طلحه والزبير ليش ما تشركنا وياك كان اك

[15:53]عندنا ف غنيمه نقعد نتقاسمها الامام سلام الله عليه قاللهم هذا هذا

[16:00]حكم وفق كتاب الله وسنه نبيه والي ارائي انا انا لو اريد

[16:09]اشوم ك سومت قبل هذا لما قالوا لي بايع نبايعك على اساس

[16:13]كتاب الله وسنه نبيه وسيره الخليفتين قلت لهم لا سيره الخليفتين كل

[16:22]واحد اله رايه انا لي سيرتي الخاصه لان فهمي شنو فهمي للقران

[16:27]فهمي للسنه فهمي طريقه الحكم انا مشوفك فهمي في الحرب الاولى والحرب

[16:37]الثانيه من بعدها ها افرض اللي هي صفين شنو كان دافع معاويه

[16:43]للقتال صدق يعني معاويه كان محروق قلبه على عثمان لانه انقتل وجاي

[16:51]يطالب بدمه ابدا ها مطب عليه يوم واحد طب ليش هار راسه

[17:02]الى معاويه قال له انت ممن حصر الخليفه الثالث انت حصرته قال

[17:06]لله لا انا ممن حضره ولم ينصره قال هذا صعصعه ابن صوحان

[17:18]قال له ما منعك من نصره قال له ما منعك انت نفس

[17:22]الشيء م انت كان وياك جيش وجيشك على الاعتاب بوسعك تدفع عنا

[17:30]كل شيء ليش ظليت انتظرته الى ان قتل شلت قميصه حتى تعبر

[17:35]عن طريق قميصه ها يعني القصه هكذا يعني معروفه الحرب اللي قامها

[17:40]اللي قادها شنو اللي دواف على الحرب اثنين والواقعه الثالثه واقعه الخوارج

[17:47]ها هذول الخوارج ارجوك من الاول هم ما كانوا عارفين ان الحكم

[17:57]لله وما عارفين ان الله عز وجل يحكم في امراه اذا اختلفت

[18:00]مع زوجها يضع حكمين يطلعون يقولون له لا حكم الا لله لا

[18:07]لك يا علي لما ترجع لاساس الحروب ارجعل لها شوفها كلها دوافع

[18:10]شخصيه مصالح ها فذو يقولون هذا المنهج اللي عد عليه ابن ابي

[18:18]طالب احنا ما عونا نتخلص من عنده وشو جرينا عليه بثلاثه حروب

[18:26]الان يجي ابن الحسن راح تعود لنا المشكله نفسها يعني لا بد

[18:32]من الوقوف بوجهه والا تتصور ايش قد اشتغلت استخبارات معاويه ايش كثر

[18:38]اشتغلت بتوزيع الاموال وتوزيع الرتب وتوزيع الوعود حتى تلغم الجيش زين هذا

[18:51]معروف سبق ان عالجناه وذكرناه اكثر من مره لكن اللي يهمني شيء

[18:56]اريد اقوله اريد ققول ان تاريخ الامام الحسن سلام الله عليه يدل

[19:05]على ان تعرض الى ضغوط لم يتعرض اليها احد من قبله ولا

[19:14]من بعده اي نعم وحتى بالاخلاق على تاريخه زين بعد هذا نرجع

[19:20]الامام الحسن سلام الله عليه اول وليد ربط بين النبوه والامامه زين

[19:29]امه فاطمه بنت رسول الله ابوه علي بن ابي طالب جده رسول

[19:40]الله اعمام جعفر ا ونظائر جعفر هال الاسره هالجو اللي ترعرع فيه

[19:46]قطعا هذا جو ما يحتاج الى ان واحد يطرح سؤال ان اللي

[19:50]يتربى في هذا الجو شلون راح يصير واضح اللي يتربى من حضر

[19:57]رسول الله الى حجر علي بن ابي طالب الى حجر جعفر الطيار

[20:03]الى تربيه فاطمه الى اجواء النبوه اجواء الرساله هالاجواء ما يحتاج واحد

[20:08]ان يتساءل كيف كان اثر التربيه عليه ولذل ها من ناحيه من

[20:17]ناحيه ثانيه انا اريد اشرح البيتين اللي يقوله هذا الشاعر يقول له

[20:22]تالقت فيك ها اعراق زين وتنشئه ما بين ن بعين من مجد

[20:34]ومن نشب طيب نلاحظ ان النشب هذا والتربيه التنشئه في اسره النبوه

[20:45]كيف راح يطلع خلي نشوف الامام الغزالي يقول قال له النبي انك

[20:54]اشبهت خلقي وخلقي انت اشبهت خلقي وخلق طيب اصحاب الصحاح يقولون ما

[21:03]رؤي احد يشبه رسول الله باخلاقه وخلقه مثل الحسن ابن علي بن

[21:13]ابي طالب طيب النبي صلى الله عليه واله كان يعبر عننا بان

[21:17]امتدادي يمر يقول هذا يشير الى علي بن ابي طالب وولداه وزوجته

[21:29]وانا يوم القيامه في مكان واحد طيب هلون هذا كله اشعار بان

[21:37]الاجواء اللي نشا بها هؤلاء هي جو رسول الله بالذات فاذا كان

[21:46]يشبه رسول الله صلى الله عليه واله بكل اخلاقه وادابه تتوقع ان

[21:52]ه التربيه او هال التنشئه تصير بها نقص يعني تصبح تربيه منتل

[21:59]لا تربيه مو منتل لكنه الامام سلام الله عليه ما اج الزمان

[22:08]تركله او بالاحرى تبين وجهه نظره يعني كان الامام سلام الله عليه

[22:20]اله وجهات نظر بالجو اللي عاش به هذه وجهات النظر اجوا المتاخرين

[22:28]صار بنائهم يضعون عليها الوان من بلال الشك مثلا ان هذا كان

[22:35]حباب للحياه ولذلك صالح كان حباب للدنيا ولذلك كان يتزوج مجموعه من

[22:41]النشاء عجيبه غريبه كان غير حازم ولذلك سلم الامر الى معاويه كل

[22:49]هذه احكام ارتجاليه ما تقدر تسميها احكام صحيحه اطلاقا كيف يعني اولا

[22:59]اللي يجي يقول انه كان حباب للدنيا هذا فرد انسان واقعي غالط

[23:09]وجدانه ويغالط التاريخ ويغالط الواقع الامام الحسن خرج لله من امواله ثلاث

[23:16]مرات ايش عنده اموال باجمعها تصدق بها في سبيل الله خرج لله

[23:20]من امواله ثلاث مرات وشاطر الله بامواله مرتين ها وكان سلام الله

[23:31]عليه ما عنده ليس له وانما ما عنده للناس ويا ناس يعني

[23:41]حتى علد اعداءه للناس تامل لان ذول يحملون فرد مجاج غريب في

[23:46]بابه يعني مثلا المفروض ان الامام الحسن تعرض الى تجربه قاسيه شنو

[23:54]هي التجربه القاسيه لما انقتل امير المؤمنين سلام الله عليه اصحابه اللي

[24:01]انقتل وياه بصفين ها يتاما معاويه قطع عنهم العطاء قطع عنهم الرزق

[24:08]لكن لما اج الامام الحسن هاي التجربه ولدت عنده رده فعل يعني

[24:18]مثلا صار ينظر الى هؤلاء الذين منعوا عن اهله الطعام اقابلهم بالمثل

[24:24]لا مو هالشكل كان الامام الحسن يشيل الاموال ويشيل الطعام ويطلع بالليل

[24:35]حتى الى الد اعدائه نعم ليوصل اليه الطعام وهاي سيرتهم هذا ديدنهم

[24:43]هكذا كان كلهم هكذا علي بن ابو طالب كان يطي عبد الله

[24:50]ابن الكوه عبد الله ابن الكوه يتقرب الى الله بشتم علي بن

[24:55]ابي طالب يجي لي علي بن ابي طالب يطرق عليه باب بيته

[24:58]يجيب له عطاءه الحسن هذا وضعه علي ابن الحسين يعول عائله الامويين

[25:04]لما صارت الثوره هذا داهم ديدنهم شكلهم هذا ها فكان الامام سلام

[25:13]الله عليه عطاء ما عنده ليس له وانما لم ل ما يراه

[25:20]ما يرى فيه مجد وما يرى فيه قرب الى الله يقول خير

[25:29]المال ما وقي به العرض يمر بالمدينه وانت لا تنسى ان المدينه

[25:38]يعني ساحه يدخل لها المسلمون من انحاء الارض لما يجون للحج طيب

[25:44]الامام الحسن كان ماشي وراء بعض غلمانه وبعض ذول الحجاج اللي جايين

[25:50]الى زياره النبي هذا شامي والشام تعرض الى توجيه ضد علي ابن

[25:57]ابي طالب ولده لا حدود له توجيه غريب فهذا ماخذ صوره منين

[26:04]مثل ما اشرت لك امس قلت لك بعض الناس يبقى منغلق يعني

[26:11]ما يحاول ان يراجع نفسه في هاي المعلومات اللي عنده هذا جاي

[26:16]يحمل براسه شو يحمل يحمل براسه ما ذهب اليه بعض الروات مو

[26:24]هذا واحد من الروات يقول النبي قاعد ومر عليه ابن ابي طالب

[26:30]وياه العباس بن عبد المطلب التفت النبي الى القاعدين قاللهم ذول هذان

[26:35]يموتان على غير سنتي ذول اثنينهم يموتون على غير هد على غير

[26:43]سنتي طيب هذا راسه مثلا افرض محشي من هالنوع وجاي يسال هذا

[26:47]منو هذا قايلي لعلي بن ابي طالب قتل المسلمين قايلي له علي

[26:54]بن ابي طالب اراق الدماء قليله علي ابن ابي طالب شيفه ولا

[27:01]في دماء الناس فشاف الدن ليه قال له انت ابن ابي تراب

[27:07]قال بلا قام يشتم اولع بالشتم الغلمان اللي واقفين ويا الامام الحسن

[27:16]حطوا ايدهم على سيوفهم يردون ضربه اشر لهم الى ان فرغ هذا

[27:25]شبع من الشتايم قال اسمع انا احسبك غريب بين ملامحك ملامح واحد

[27:30]غريب انت مر بنا هيا بنا الى الدار ان كنت جائعا اشبعنا

[27:38]ان كنت عاريا كوناك ان كنت صاحب حاجه قضينا لك حاجتك فانت

[27:46]تعال وياي اها انت حتى اوخر هالصوره اللي بذهنك بدا هذا راجع

[27:52]نفسه انه ليش يقف مني هالموقف شنو خايف مني هذا غلمان داير

[27:58]ما دايره وبا ايديهم الشيوخ بشع هم الان يقطعوني يربا يربا طيب

[28:04]ليش يقابلني هكذا اطرق قال له والله انا ما ظننتك تقابلني هال

[28:11]المقابله اشهد انكم حجج الله على خلقه نعم التفت الامام قال لهم

[28:18]اياه الاحسن اخليكم تضربو بالشيف هذا يو لا خليه يطلع من عندي

[28:22]على اقتناع بان كان على غلط فعطاء امر له بعطاء عطاء الامام

[28:28]سلام الله عليه كان ياخذ طريقه هكذا الاموال اللي عند الامام تاخذ

[28:33]طريقها الى التوزيع على هذا الشكل وحتى المروان توصل الى مروان ابن

[28:43]الحكم ها يطلب من الامام راحلته المحمله يامر الامام بصرف الراحله اللهه

[28:49]طيب هذه اما يجي مؤرخ يقول كان حباب للدنيا واحد يحب النيا

[29:00]من اجل ماذا يعني انا لما اكون حباب للدنيا زين عندما احب

[29:03]الدنيا شنو على احسب احبها للدنيا اما من ناحيه الاموال ها ها

[29:13]وحده الناحيه الثانيه يقولون لا احب الدنيا من اجل بلنيه العيش من

[29:25]ناحيه الزواج زين الحقيقه ترى اللي رووا قضيه الزواج ابو طالب المكي

[29:31]في قوت القلوب والمدائن ها ثلاثه ذول وكلهم ما يعتبرون مقبولين عند

[29:45]اهل الحديث ولا مقبولين عند المؤرخين يعني يضعون عليهم تشكيك علامه استفهام

[29:54]هذول اللي رووا ان الامام سلام الله عليه اكثر ر من الزواج

[29:59]حتى كان الامام علي بن ابي طالب يقول لا تزوجوه فانه مطلاق

[30:05]ترى فريه القضيه يعني اولا الفت نظرك اللي يحب خلي يشوف تاريخ

[30:16]عمر بن الخطاب تاريخ ابي بكر تاريخ علي بن ابي طالب تاريخ

[30:20]الخلفاء ها شوف ايش قد تزوجوا الزواج في عصر الامام الحسن ايش

[30:30]قد كان ها يعني المسلمين ايش كثر كانوا يتزوجون و انا اتصور

[30:35]اكثر من مره ذكرت لك ان بعض الكتاب المعاصرين يقول انما كانوا

[30:41]الصحابه يكثرون من التزوج لانه الحرب تريد وقود تريد وقود وذول كانوا

[30:49]يكثرون حتى يصيرون عندهم اولاد والاسلام مستهدف يوميه تقوم عليها حرب من

[30:54]جانب من الجوانب وبحاجه الى جند الى وقود يضطرون يزوجون المسلمين حتى

[31:03]يصير عندهم اولاد يجندون ه تعليل ناهض يوم ناهض ما يهمني لكن

[31:08]اريد الفت نظرك اذا ترجع الى تاريخ الخلفاء تلقى هوايه اعداد الزواجات

[31:14]عندهم المرويه اعداد كبيره ها مو مو مو قليله وهذا المعنى سبق

[31:24]اشبعت بس الروايه اللي تنصب على الامام الحسن سلام الله على ما

[31:30]كان الامام الحسن عنده زواجات اكثر من النمط المعتاد في ايام عصره

[31:39]لكن انا اريد اوقعه شلون اوقعه اصوره شهواني قاعد ما عنده شغل

[31:43]الا يخطب بنت فلان وبت فلان ياخذها يومين ويطلقها هذا المعنى حرصوا

[31:49]عليه حرصوا عليه حرص شديد ان يصورون الامام الحسن انشان ينشد ذه

[31:59]مو رجل مال حرب ولا رجل مال قتال ولا رجل مال صلابه

[32:08]طبيعي هذا الكلام لا يصمد امام التحقيق ما يهمنا ما لانه كل

[32:13]المحققين او المحللين اذا مروا عليه زيفو وخصوصا اذا عرفت الفت نظرك

[32:24]ها ترى 12 ولد عند الامام الحسن وعنده خمس بنات كل مجموع

[32:30]ما ترك 12 ولد وخمس بنات زين 12 ولد وخمس بنات طبعا

[32:39]ما تدل على انه متزوج اكثر من واحده او اثنين او ثلاثه

[32:46]روح سبعه مو واحد او اثنين او بس على التعاقب طبعا مو

[32:52]يعني دفعه على التعاقب كما كانوا الصحابه الصحابه كانوا يزوجون هذا العدد

[32:59]فالامام الحسن مو نشاز عن عصره ابدا بدليل ان اولاده اللي تركهم

[33:06]هذول اولاده 12 عند المحققين ها 12 وخمسه من البنات اكثر من

[33:12]هذا ما عنده وهذا ما يدل على كثره النشاء او على العدد

[33:20]اللي يرويه التاريخ وانما التاريخ متجني في هذا الباب متجني غايه التجني

[33:28]زين نرجع نلاحظ ثالث اللي اكدوا عليها المؤرخون او الكتاب او المحللون

[33:35]بان الرجل مو رجل حرب لا لا هو رجل سلم طبيع اكو

[33:43]بعض الناس بعض الناس طبيعت طبيعه رجل سلم مو رجل حرب مال

[33:49]قتال لا لا مو هالشكل لانه الامام الحسن مر بتجارب مع ابيه

[33:58]امير المؤمنين هاي التجارب خلت الحقائق واضحه قدام عينه اي نعم الامام

[34:05]الحسن كان بين امرين اما ان يهيئ جماعه يصعدون الى مستوى التضحيه

[34:19]ها لا يفوت بيه يو لا يضحي بش كم مخلص من جماعته

[34:23]ويؤول الامر بعد ذلك الى شفك الدماء الى ايقاع الفتنه بين المسلمين

[34:30]الامام الحسن ما يقدم ه اقدام ابدا لانه درسها للساحه تماما طبوا

[34:40]عليه جماعه مشحونين عاطفيا دخل عليه واحد يقول له السلام عليك يا

[34:44]مذل المؤمنين واحد يقول له وطات رقابنا لمعاويه كان يقول لهم اقعدوا

[34:50]ها اقعدوا ويبين لهم يشرح لهم ترى يقول لهم انا انما انما

[34:57]ظننت على الموت ايش كم واحد انتم بالواقع اذا تدور ايش كم

[35:07]واحد يعني افرض قيش ابن سعد رضوان الله عليه نبه لي افرض

[35:11]نظائر قيش اذا تبحث عنهم في تاريخ الامام تلقى ما يتجاوزون عدد

[35:20]اصابع الكف اما الجماعات اللي عندهم استعداد الى التضحيه بالشكل اللي يريده

[35:29]الامام كان جدا قليل ابدا ام يجي يدخل يخلي المعركه تاخذ ه

[35:43]الوقود هذا وتنتهي الى نتيجه غير مرضيه ما مستعد ابدا واكد لك

[35:49]حتى الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يعني بعض الوقائع عندما وصل

[35:58]بها الى النهايه مو لانه راح يحقق بها انجاز لكن اذا تخلى

[36:04]عنها يتخلى عن مبدا من مبادئ الاسلام مو فقاتلوا التي تبغي حتى

[36:09]تفيء الى امر الله عندما قاتل البغات مو لايمانه بانه من بعد

[36:17]حرب البغات راح ينجز ياخذ انجازه مع الاسف لا ما صارت الانجازات

[36:23]ليش لانه انت تتصور ان المعركه اسفر عن ماذا افرت المعركه عن

[36:34]جماعه صاروا يعبدو للجمل العباده اي نعمو الشكل وما وصل الامام علي

[36:40]الى الهدف اللي يريده ابدا لكن ما قدر يتخلى بنص الطريق لانه

[36:48]قاتل التي تبغي مطلوب تنفيذ النص كون يمشي الى نهايه الدرب فالامام

[36:56]الحسن وقف يدرس الساحه ودرسها للساحه وشاف ان الساحه لا تساعد على

[37:05]القتال لذلك تخلى يعني صالح مو صالح حبا بالحياه ولا لان لين

[37:12]العريكه ولا لان رجل سلم لا لا الحسن رجل اسلام الاسلام يفرض

[37:23]السلم يتبع السلم يفرض الحرب يتبع الحرب الموقف شملي عليه ها هذا

[37:28]هو اللي املاه عليه املى عليه الموقف ان يصالح فصالح والا المساله

[37:38]الامام الحسن اكبر من ان يرمى بانه حباب للدنيا بالعكس كان يرى

[37:48]الدنيا هو يقول له لاحد اصحابه انزل الدنيا بمنزله الميته خذ منها

[37:53]ما يكفيك ها شلون الانسان اذا اضطر الى ميته ياكل منها ما

[38:01]يكفيه انت اجعل الدنيا بمنزله الميته واحد الامام لا يناقض قوله فعله

[38:06]ابدا مو مندمج مع الحياه هذا الاندماج بحيث يريد ان يعيش فرج

[38:17]سنه او سنتين ولو في نطاق الذل حاشا الامام سلام الله عليه

[38:21]درس الشحه تماما واكو اكو حشيات يعني الواقع نقدر نحط اصابعنا شويه

[38:30]على الدنب لبعض حالات يعني الحقيقه الامام سلام الله عليه وقف في

[38:39]موقف جدا حرج فصار ينسحب من هال الساحه الى الساحات الباقيه الساحات

[38:47]الباقيه شنو اول ساحه الساحه العلميه يقول ابن كثير كان الامام الحسن

[38:56]سلام الله عليه ايه اذا خلص من صلاه الغداه من صلاه الصبح

[39:04]يجلس يقول وياتي اكابر القوم اللي قسم منهم صحابه وقسم تابعين يجلسون

[39:17]بين يديه يسالونه فيجيب الامام سلام الله عليه يجيب الى ان يرتفع

[39:22]الضحى يعني شاف الساحه العلميه لابد لها من غنى ولذلك تركنا مسند

[39:31]ايضا من الاحاديث مسند اللابي اللي رواه اللابي عنه زين فالامام سلام

[39:36]الله عليه واولا يعني صرف نشاطه اولا للجانب العلمي وبعد صرف نشاط

[39:47]لجانب الاخلاقي ايضا يعني اذا كان الساحه الحربيه ما يقدر يلج يلج

[39:56]الساحه الاخلاقيه حتى ينشئ جيل متحلي بالاخلاق ولذلك كان صلوات الله عليه

[40:07]في اخلاقه لا يضاهى من ناحيه التواضع ومن ناحيه لين الجانب ومن

[40:14]ناحيه العطف بعد ولج الساحه الاجتماعيه شلون ولج الساحه الاجتماعيه قام يصل

[40:23]الى بعض البيوت اللي كانت معروفه بالعداء لامير الم المؤمنين لكن مع

[40:31]ذلك يصلها يوصل اليها العطاء يريد استصلاحها عن هذا الطريق يعني توجه

[40:39]الى الجوانب البنائيه بالمجتمع من الجانب الثانيه عاش هالفتره الطويله لكن معاويه

[40:47]ما كان يهدا له بال والامام الحسن سلام الله عليه موجود ليش

[40:53]بلا شويه تنبه لي كانه معاويه كان خايف من مجموعه ذول المجموعه

[41:02]اللي خايف من عندهم يتصور ان ذول هم العقبه اللي راح يوقفون

[41:06]في طريق وصول يزيد الى الحكم ا منو مثلا واحد من عدهم

[41:15]عبد الرحمن ابن خالد بن الوليد عبد الرحمن ابن خالد بن الوليد

[41:26]برز وصارت له اسهم كثيره بالساحه وصار شخصيه م ق بدا معاويه

[41:31]لا يهدا يفكر ان هذا شنو الطريقه للخلاص من عنده هذا عنده

[41:38]شعبيه واله اتباع اذا يجي يواجهه علانيه راح يخلق له معركه بالساحه

[41:50]هو في غنى عنها وبنفس الوقت هذا ابن خالد بن الوليد مو

[41:54]الشكل ال اثار الى مكانه شلون يتخلص منه صار يتخلص من عنده

[42:04]عن طريق الشوم اي نعم ارسل جماعه احتالوا حتى اوصلوا له السم

[42:13]فقتلوه طيب من الاشخاص اللي كان خايف من عندهم خايف من مالك

[42:22]الاشتر مالك الاشتر كان يحسب له الف حساب ايضا ارسل اليه الشم

[42:32]دس له الشم قتله قتله عن طريق الشم وقال كلمته الشهيره ان

[42:41]لله جنودا من عسل بعد من الاشخاص اللي كان خايف من عنده

[42:45]حتى على نفسه منو سعد ابن ابي وقاص سعد ابن ابي و

[42:52]ابو عمر ابن سعد سعد هذا الرجل اله مواقف نبيله سعد انا

[42:56]سبق انا اكثر من مره اشرت الى سعد حتى مع انه ما

[43:05]بايع علي بن ابي طالب خلف عن بيعته سعد حتى وان كان

[43:13]عنده موقف مقابل للامام لكن موقف نبيل مو موقف واحد خارج عن

[43:17]حدود النبل لا لا كان حتى لما يدعى الى شتمه يابا يابا

[43:24]ويجبر في وجه من يريد شتمه ويوم من الايام قال ل معاويه

[43:30]انت ليش ما تيجي مثل الناس ما تشوف ذول الخطباء يصعدون على

[43:34]المنبر يشتمون ابو تراب قال ذول لو دعوتهم الى شتم الانبياء والمرسلين

[43:39]لفعلوا لكن انا ما مستعد انا اكون مثل المجموعه من الحثل اللي

[43:47]عندك ها تريد اشتم علي بن ابي طالب وعلي بن ابي طالب

[43:53]يقول له رسول الله لاعطين الرايه غدا رجلا كرار غير فرار حب

[43:58]الله ورسوله ويحبه الله ورسوله تريد اشتم علي ابن ابي طالب وعلي

[44:03]بن ابي طالب يزوجه رسول الله ابنته ويقول زوجتك خير الناس من

[44:11]بعدي تريد من عندي اشتم عليه ابن ابي طالب ورسول الله يقول

[44:15]لعلي بن ابي طالب انت مني بمنزله هارون من موسى قالله زين

[44:21]اذا تعرف ذن ليش ما بايعته انت ها قال شي يخصني مالك

[44:28]علاقه ها اشياء نعم تخصني فالرجل سعد ابن كان عنده مواقف ومواقف

[44:32]صلبه وهذا كان يعتبره معاويه حجر عثره في طريقه دش اليه الشم

[44:42]هذا سلاح الشم ها حتى الى الان عند ذريه معاويه موجود نفسه

[44:50]سلاح السم حتى الان الى يوم كهذا في هذا اللون ايش ظل

[44:53]عنده بعد ظل عنده اللي يخاف من عنده واللي عهد وياه وعاقد

[45:02]وياه معاقد الحسن ابن علي بن ابي طالب لا بد له من

[45:05]القضاء عليه شلون يتم القضاء عليه اولا بان يجي الى مجموعه يجند

[45:17]مقابل الامام الحسن سلام الله عليه يجند تجنيد عجيب يعني هيا لجماعه

[45:26]ذول الرؤساء ومن الشعراء جندهم للوقوف بوجه الامام الحسن سلام الله عليه

[45:36]وحده واثنين يعني من جملتهم الاشعث ابن قيش الاشعث ابن قيس ما

[45:41]تصور كان معبا الرجل تماما معبا للقضاء على الامام الحسن وما كان

[45:50]متوقع من عنده هذا من الامام علي بن ابي طالب بس هو

[45:53]استطاع معاويه ان يصل الى يصل اللهه عن طريق الاموال يصل الى

[45:59]عن طريق الجاه زياد زياد كان رجل اداري قدير زياد رجل اداري

[46:06]قدير ما كان ينام معاويه حتى سحب من علي بن ابي طالب

[46:10]سحبه نعم وحط ايده وين على المكان اللي يوجعه لان كان عنده

[46:16]عقده بان زياد ابن ابيه ما اله ابو معروف فعبر عنه زياد

[46:23]ابن ابي سفيان وجاب ل امثال هذا يعني كان يعرف اين يضع

[46:26]يده ذول سحبهم عن طريق و جندهم ضد الامام وبعدين بالاضافه لهذا

[46:38]بدا يتحين الفرص شقل الامام الشم مرار مو مو ها مو اول

[46:43]مره لا مرار اوصل ولذلك الامام صرح قال لقد سقيت السم مرارا

[46:52]ما اثر بيه مثل هذه المره ها الامام احس بان ساحه لا

[47:00]سبي الى ولوجها حربيا اتجه عاد لوين الى عبادته اتجا كان يدخل

[47:08]الى مسجد رسول الله صلى الله عليه واله راسا يسمعوه وهو ساجد

[47:20]الهي عبيدك بفنائك الهي فقيرك بفنائك الهي مسكينك بفنائك يا محسن قد

[47:29]اتاك الم تجاوز عن قبيح ما عندنا بجميل ما عندك ثم يسمعون

[47:33]وقف دموعه وهو منحن ها هو ساجد انصرف الى الساحه الاخلاقيه انصرف

[47:41]الى الساحه العلميه الى الى زين اذا ارجع الان الى ما بدات

[47:50]به حديثي احنا لما نريد نرجع في مثل هذه الليله الى تاريخ

[47:57]الامام الحسن سلام الله عليه ما ينبغي ان يغلب علينا جانب الماسات

[48:03]فقط ونعرف ان الامام الحسن دس اليه السم وانه حرم منه اهله

[48:12]وهم يعني في واقع الامر اعمارهم قصيره هم يعني تصور الامام الحسن

[48:16]عمره 47 سنه الحسين كذلك نفس الشيء ماتوا بها العمر ها ابوه

[48:20]امير المؤمنين سلام الله عليه يكبرهم بكثير مو اكثر يعني من 57

[48:31]سنه ها هذا او راي ب 60 وراي باقل ورا على العموم

[48:34]يعني اعمار مو طويله مو من الاعمار اللي تعتبر طويله فقصد الحياه

[48:42]بالنسبه لهم ما تقاس بالكميه تقاس بالكيف مو ييقول الشاعر قد تطول

[48:50]الاعمار لا خير فيها ويضم الامجاد يوم قصير اذا شنو اللي يخلينا

[48:59]هالليله ينبغي ان ناخذه من الامام الحسن يعني مثل ما قلت لك

[49:05]ل نكتفي مثل الامل وكعه ناخذ الجانب اللي اللهه علاقه بالماش ونقعد

[49:11]لمجرد الماش لا الامام الحسن اخلاق ينبغي ان نقتبس من اخلاقه الامام

[49:19]الحسن لما اشوف انا تاريخيا يطب الى بيت واحد عرف ابوه انحراف

[49:27]عن علي بن ابي طالب ويطب لي الامام الحسن سلام الله عليه

[49:35]يقضي عننا دينه في اخر لحظات حياته وطب يطبع ليه يباركه هذا

[49:40]درس ينبغي ان اتعلمه من الامام الحسن ومعنى يعني ينبغي ان لا

[49:46]احقد ينبغي ان يتغلب عندي الجانب الانساني ينبغي ان اكون ممن ينحو

[49:56]النبل في سلوكه الامام الامام الحسن سلام الله عليه يقول خير المال

[50:01]ما وقي به العرض ينبغي احنا اذا مرينا بسيره الامام الحسن نقول

[50:07]هذا شعار الامام الحسن ينبغي ان نجعل من اموالنا قشم لوقايه العرض

[50:17]شلون يعني يعني حتى لا نشتم لا يقال باننا قاسين يعني عندنا

[50:23]مجتمع ب يتامى مثلا ا نعطف على اليتامى عندنا مجتمع بمؤسسات خيريه

[50:33]نقي عرضنا بانعاش هذه المؤسسات مو بس اجمع المال الى ان اخرج

[50:41]من الدنيا ياخذها غيري فيكون المهنا له والوزر عليه الامام الحسن كان

[50:51]غزير العبره خوفا من الله ينبغي ان نعطي من اوقاتنا سويعات لن

[50:56]الانقطاع الى الله ينبغي ان نخشى الله في اقوالنا وفي افعالنا الامام

[51:05]الحسن كان مهيب الجانب عزيزا ينبغي ان نحمل انفسنا على سلوك طريق

[51:14]العزه الامام الحسن سلام الله عليه بالاضافه الى ذلك كله كان شديد

[51:27]القرب الى الله يت وجه الى الله تبارك وتعالى في اشد الاعمال

[51:32]واحمها يطلع ماشي على رجليه الى الحج يجي له سعد بن ابي

[51:40]وقاص يقول له سيدي الناس انقطعوا بالطريق ما يقدرون يشوفوك تمشي وهم

[51:45]راكبين يو تعتزل الطريق على حده تطلع على طريق اخر ي تركب

[51:54]يقول له لا انا اعتزل ما احرجهم في درب الله وان كان

[52:03]وعرا خشنا كان يسلكه الامام الحسن قربه الى الله لان وراء هذه

[52:09]الخشونه نعومه ووراء هذا الالم قرب من الله ينبغي ان تحملنا سيرته

[52:14]على سلوك اخلاقه يعني هذا اللي ينبغي ان ناخذه من تاريخ عظمائنا

[52:23]عندما امر بسيره الامام الحسن ايش يعطينا القران منهج بسم الله الرحم

[52:29]الرحمن الرحيم وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون

[52:37]قالوا سلامه ويقول الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اذا انا لما اجتمع

[52:44]تاريخ الامام هلمع البارزه في حياته يجب ان يقتبس خلقا ودينا وورعا

[52:56]وصلابه في الله ولينا مع اهل الدين كل هذه دروس اخلاقيه ينبغي

[53:05]ان ننهل منها حتى نكون متاثر بعد ذلك نرجع الى الماشد قطعا

[53:15]مو شهل عزيز رسول الله اللي مثل هالليله تهنا به فاطمه ويهنا

[53:19]به علي بن ابي طالب ويهنا به رسول الله صحيح ها هذا

[53:25]اول وليد يخلي البيت بيت الزهراء يزغرد بالفرح طبعا مثل هالليله احنا

[53:36]نعود ايضا لنتذكر خاتمته الاليمه نشوف بيته اللي مرت عليه ليله كهذه

[53:43]الليالي ايش وقت عندما دفنه الحسين ورجع الى الدار الحسين عملا بوصيه

[53:53]الامام الحسن ما دفن عند جده لان الامر رح يؤدي الى شفك

[54:01]دم جدد به عهدا ومال به الى البقيع وراه هناك جلس على

[54:05]القبر ابن اخاه اول ما ابن محمد ابن الحنفيه قال لانن هدت

[54:14]لان عزت حياتك لقد هدت وفاتك الى اخر تابنا الحسين ايضا وقف

[54:22]على القبر تنشب الى الابيات ها غريب واطراف بيوت تحوطه الا كل

[54:30]من تحت التراب غريب ادهن راسي ام تطيب مجالسي وخدك معفور وانت

[54:42]تريب وليس حريب من اصيب بماله ولكن من وراء اخاه حريب رجع

[54:54]وين راسا الى بيت الامام الحسن ليش شنو الهدف لانه هو ابوهم

[54:58]بعد ذهاب الامام الحسن وا ابو اولاده لا بد وان يعوض عليهم

[55:05]ان يعيد لهم ها شيء من الطمانينه ان يحسن لهم العزاء دخل

[55:10]الى الدار فوجئ بمكان الحسن خاليا اخذ يدور بوسط الدار يقول اجول

[55:18]بالدار لا اراك وبدار اناس جوارهم غبن اقول له سيدي ابا عبد

[55:29]الله انت طبيت الى دار الامام الحسن لقيت مكان خالي ما ا

[55:33]هديت اذا كيف بك لو ترى بيوتكم من بعد واقعه الطر عندما

[55:42]رجعت اليها اختك الحوراء عندما دخلت الى بيوت بني هاشم فراتها باجمعها

[55:51]خاليه ما فيها الا ارامل ويتامى اخذت تجول في وسط الدار تقوم

[56:05]من محراب وتجلس عند محراب وحقك لو كبت الدار على ج بدمع

[56:24]ششاب اشوف رسومك ب واشتم ريحه الاحباب الذكر ثنا ياكم وتكوم قبال

[56:51]الباب الحسين في ليله كهذه اج يقولون مؤرخين حمل اخر وليد اخر

[57:05]ثمره للامام الحسن القاسم وهو طفل اخذ يمسح على راسه لكن اطفال

[57:11]الحسين من الذي حملهم في مثل تلك الليله بعد الحسين دخل الى

[57:22]دار الحسن عمر ان توقد فيها شموع ها لان يستحب ان يوقد

[57:26]مكان الميت را ما ادري هل اوقدت زينب ليله الحادي عشر مكان

[57:35]الحسين سراج ان بقيت تلك الليله بالظلمه علي يا اخو اللي الود

[57:50]وانا غريبه ولا يحد بم يا اخويا القلب يضمد وحسين هل عند

[58:09]مدد وابن ود العباس مرد قيفان سالوا الدار التي غاب اهلها تعهدها

[58:30]بالصوم والصلوات واين الالى شطت بهم غربه النوا يا ربي نسالك وندعوك

[58:46]ونتوجه اليك بولد رسول الله نتوجه اليك بصاحب الذكرى والمنا شبه ارحمنا

[58:59]وارحم اهلنا يا الله اللهم لا تدع لنا مرضا الا شفيته ولا

[59:07]ذنبا الا غفرته ولا هما الا كشفته وفرجت ولا دينا الا قضيته

[59:19]ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاه

[59:27]الا قضيتها ويسرتها اللهم اجعلنا ممن يشترك في هذه الليله في هذه

[59:39]المناسبه الكريمه في حمل الاحترام والاجلال لولد نبيك ولاهل بيته الطاهرين اللهم

[59:47]اجرنا على ذلك وتقبل منا الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات

[59:56]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه اللهم صل على محمد وال

0 تعليقات

التالي

حياة الامام الحسن بن علي المجتبئ (ع) || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حياة الامام الحسن بن علي المجتبئ (ع) || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة