حول مايسمى بالروايات الاسرائيليات -1 آية الله السيد إمام الجزائري ليلة 16 شهر رمضان 1443 هـ الكويت

7 المشاهدات· 24/07/08

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

حول مايسمى بالروايات الاسرائيليات آية الله #السيد_إمام_الجزائري ليلة 16 #شهر_رمضان 1443 هـ #الكويت
شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،،

ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3

soundcloud.com/ansarhcom

صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom

صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك

https://www.facebook.com/ansarhcom/

صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب
حسينية مأتم

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]محمد اللهم صل على محمد محمد اللهم صل عليه وعلى اهل بيته

[0:11]الطيبين الطاهرين المعصومين المظلومين واللعن الدائم على اعداءهم من الاولين والاخرين اهداء

[0:35]الى امير المؤمنين الى امير المؤمنين ومحبيه ولقبول الاعمال ومزيد التوفيق ندعو

[0:50]لمولانا الامام المهدي اللهم من كل وليك حجه ابن الحسن صلواتك عليه

[1:10]وعلى ابائ في هذه الساعه وفي كل ساعه ولياء وحافظا وقائدا وناصرا

[1:38]ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا وعجل فرجه واجعلنا

[2:00]من شيعته وانصاره وخدمته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فوجد فوجدوا فوجدا

[2:16]عبدا صالحا فوجدا من عبادنا عبدا اتيناه رحمه من عندنا واتيناه علمناه

[2:37]لدنا علما ايه الشريفه في سوره الكهف طبعا يمكن الكلمه الاولى بالايه

[2:50]الشريفه يا شباب تغيير صار على كل حال فوجدوا فوجدوا فوجد عبدا

[3:00]من عبادنا اتيناه رحمه من عندنا وعلمناه من لدنا علمه على كل

[3:10]حال كم سؤال واحد من الاخوه الاعزاء المتابعين سالوا الليله اريد سؤالين

[3:23]من الاسئله اجاوب بقيه الاسئله الليالي الاتيه ان شاء بالي السؤال الاول

[3:34]كنت انتظر هيك السؤال التفت اتوقع انه احنا نقول بان اسرائيليات ماعدنا

[3:48]مع انه الاخ يذكر بعض الحداثه يعني اللي في متاثرين بالحديث يعني

[4:01]مقصود العصر يعني على كل حال قد يستدلون يعني ينقضون كلامنا ب

[4:12]بعض الروايات موجوده في تفسير علي بن ابراهيم اولا هذه مو مرتبط

[4:25]بالحداثه وبالعاصر يعني سبب انه ينقضون علينا ممكن الواحد له اصلا مو

[4:37]متعثر عندنا بالحداثه مرتبط به احد شيء اما الجهل او الغرض الناشئ

[4:49]من المرض التفت اي هسه منشا اي شيء كان مو مهم مو

[4:57]مهم هذا الكلام سابقين وظاهر الاخي العزيز يمكن سامع من هذا وهذا

[5:06]لمنشا يلتفت اي الحبتري اي انه شوف في تفسير علي بن ابراهيم

[5:19]اكو روايات اللي تماما مخالفه لعقائدنا تهم لبعض الانبياء التفت على كل

[5:30]هذه الاحاديث طبعا شايفها اقول لك قبل حوالي 50 سنه هيك شي

[5:38]شي عادي هم عندنا اذا مجال كان للانسان اكثر يفصل كلش كان

[5:48]زين لكن مع ذلك مختصر هم كافي لمن القى السمع وهو شهيد

[5:55]على كل حال انه لازم احنا نعرف تاريخ ائمتنا عليهم السلام والضغط

[6:09]اللي كانوا فيه وتاريخ الحديث احاديثنا اللهه تاريخ ما شفت كتاب او

[6:21]كفصل باب في كتاب يذكر ما شفت ما اقول ماكو بل اللي

[6:31]يذكر تاريخ الحديث هذا الحديث حديث مره يعني احاديث اهل البيت احاديث

[6:39]رسول الله صلى الله عليه واله مر الحديث باي ظروف واي حالات

[6:52]حديث النبي صلى الله عليه واله فرد شكل بعد وفاه النبي صلى

[6:58]الله عليه واله صناع الاحاديث كذبت كثرت علي الكذاب وستكثر منع عن

[7:10]الحديث عن تدوين الحديث كتابه الحديث من اين بيا وقت ابتداء تدوين

[7:21]الحديث ايام مساله بعض جماعتنا مشتبه بها الزمان الامام الصادق يقولون كلا

[7:30]من زمان رسول الله صلى الله عليه واله تدوين الحديث معتضييقات اللي

[7:37]كانت على رواه الاحاديث نفس تاريخ رواه الاحاديث ام تاريخ ينبغي ان

[7:46]يذكر مع تاريخ الحديث على كل حال تضيقات اللي كانت على الائمه

[7:55]عليهم السلام من ناحيه تضيقات اللي كانت على احاديث الائمه بالاضافه الى

[8:04]تضيقه لتصعيبات لشدائد اللي كانت على الائمه عليهم السلام على احاديث الائمه

[8:13]عليهم الصلاه والسلام وناحيه ثالثه على رواه الاحاديث على رواه الاحاديث شلون

[8:23]تضيقها صعوبات كان في حفظ الاحاديث وشلون حفظ الاحاديث هذا جدا هذا

[8:33]تواريخ الثلاثه مهمه في معرفه جواب هذا السؤال كمثال اذكر لي توضيح

[8:44]الجواب فعلا عجالتين ملتفت بلي حتى احاديث الائمه كانت عليها الرقابه ياخذون

[8:57]كتب احاديث اصحاب الائمه عليهم الصلاه والسلام و شلون الان بل التسجيلات

[9:08]وكذا على كل لحال ياخذونها على كل لحال فالمقصود الله عز وجل

[9:18]اب الله حديث عندنا سنه الله هم هذا واضحه بعد اب الله

[9:25]ان يجري الامور الا باسبابها انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون

[9:37]شلون الله عز وجل يحفظ القران الكريم تشوف اشياء اللي كان لازم

[9:44]في القران الله عز وجل يصرح بها اسماء يعني من المعاندين ومن

[9:54]ملتفت من اولياء الله ما ذكر مخزون حديث عتنا وفي الواقع بلي

[10:02]انه لحفظ لحفظ القران الكريم من التحريف الله عز وجل تشوف المطالب

[10:12]الحقائق بعض الاحيان يذكرها بشكل اللي على تعبير امير المؤمنين عليه السلام

[10:18]ما يدرك الا من لتفحصه صفى ذهنه ذهن فكر ملتفت صافي يصير

[10:29]عنده على تعبير بعض الاحاديث ملتفت التعبير اكو بالحديث اللي ترجمته باللغه

[10:40]العاديه العاميه بلي زنجره لا تخذ زنجره الذنوب لا تاخذ القلب قلب

[10:48]صافي يعرف على كل حال مثلا منها سلام موارد متعدده بالقران اكو

[10:57]هكذا منها سلام على ال ياسين سلام على مخصوصا حديث عندنا احاديث

[11:06]متعدده ان ال ياسين هم ال محمد اللهم صل على محمد وال

[11:16]محمد بلي ا شوف شلون الله عز وجل ما ذكر مخصوص بالحديث

[11:24]ما ذكر ال محمد سلام على ال محمد ذكر ال ياسين هي

[11:29]نقطه لا تفوتني بعض القراء السبع قراوا اهبلي هنا قراوا ملتفت ال

[11:39]ياسين لان قرا المعروفه شنو سلام على الياس لكن من القراء السبعه

[11:46]قرعوا كقراء اهل البيت عليهم السلام سلام على ال ياسين لذا يجوز

[11:54]في الصلاه اذا قريت ملتفت سوره الصافات ظاهرا سوره الصافات هذه الايه

[11:59]الشريفه يجب لي في سوره الصافات يجوز لك ان تقرا ال ياسين

[12:05]وتكتفي بال ياسين مساله فقهيه بحثنا وبلا سنين عديده على كل حال

[12:12]لانه ومن في الحديث وارد احاديث معتبره ومن القراء السبعه اقراوا كما

[12:17]قرا الناس اشاره الناس الى القراء السبعه القراء القراءات المعروفه يعني على

[12:24]كل حال فشلون الله عز وجل يذكر الياس وبعثه الياس وكذا في

[12:33]ضمن يذكر الياس تدي ياسين بسم الله الرحمن الرحيم ياسين والقران الحكيم

[12:40]سوره ياسين ياسين من اسماء رسول الله صلى الله عليه واله فشلون

[12:47]بشكل ملتفت خاص ذاكر اهل البيت عليهم الصلاه والسلام هذه الكيفيه امثال

[12:57]ذلك في القران الكريم متعدد الله عز وجل ليش هتم بل هيك

[13:05]هكذا هذه هذا الاسلوب اتخذ في القران الكريم لما ذكرت قبل قليل

[13:14]على كل حال فحفظ الاحاديث ايضا بل كان فيها صعوبه اصلا شيء

[13:24]اخر اذا انت التاخ بل تشوف التاريخ تاريخ الائمه عليهم السلام تاريخ

[13:31]الحديث تاريخ رواه الحديث وصول هذه الاحاديث بايدينا معجزه مع صعوبه ادوار

[13:43]الائمه عليهم الصلاه والسلام شلون صعوبه كان بها الامام الصادق عليه الصلاه

[13:49]والسلام صحيح فرد فتره كم سنه مو هوايه الامام شويه كان عنده

[13:56]حريه في مسجد الكوفه هم الحريه مو مطلقه فالتفت نفس الكوفه الامام

[14:03]مرت عليه نفس قريب هذا الدور هذا هاي الفتره مرت عليه بحيث

[14:10]الامام كان محاصر في الكوفه ايام منصور الدوانيقي كان محاصر الامام عليه

[14:17]السلام و ما كان محدث يقدر يوصل للامام الصادق عليه السلام يعني

[14:23]نفس فتره امامه الامام الصادق عليه الصلاه والسلام تشوف فرد فتره كم

[14:32]سنه السماعه دي بالضبط بالدقه سنتين هشي ملتف ثلاث سنين اللي الامام

[14:39]عليه السلام ثلاث اربع سنين امام كان بي في مسجد الكوفه يحدث

[14:45]لا هم به حريه كامله مو كل حديث كان الا بعض الامور

[14:50]الخاصه ل مو في المجلس العام في المجلس الخاص ل اصحاب الائمه

[14:58]كان يبين على كل حال ومع ذلك بعد سنين تشوف ايش قد

[15:04]صعب على الامام الصار فكيف مثلا بالامام الهادي الامام العسكري فهل مقدار

[15:12]من الاحاديث اللي قرائن قطعيه يقينيه انها صادره من الامام عليه الصلاه

[15:21]والسلام ملتفت ولو هذا على جميع المباني اريد اتكلم ولو على نحو

[15:30]التواتر الاجمالي ملتفت بلي هاي الاحاديث اللي وردت باساليب متعدده الائمه عليهم

[15:42]الصلاه والسلام حدثوا بهذه الاحاديث وسعوا في حفظ هذه الاحاديث مثلا من

[15:50]تلك الاساليب زراره ان عرف بانه من خواص اصحاب الامام الصادق وانه

[16:00]احاديث كثيره عنده من الامام الصادق كثير من اقول الاف ملتفت عشرات

[16:08]الالاف احاديث كانت عندي هذول هذا صار محسود صار مبغوض عند المخالفين

[16:19]والتفت فالامام عليه السلام لاجل حفظ زراره لا فقط زراره بل لحفظ

[16:27]احاديث زراره وهكذا غير زراره هكذا مثل يونس بن ظبيان مثل محمد

[16:34]بن مسلم وامثال ذلك ه محمد بن مسلم مو ببالي ذم ورد

[16:39]فيه لكن في لمثله زراره يونس بن ظبيان يونس بن عبد الرحمن

[16:46]رضوان الله عليهم ذاك الجليل قال ذم عنه من الائمه وارد في

[16:51]حقهم لماذا لحفظ احاديثهم لحفظ احاديثهم لحفظ جانب من المذهب التقيه لها

[17:02]ابعاد متعدده قبل يمكن سبع سنين ثمان سنين كان عندي فيقوم طبعا

[17:09]باللغه الفارسيه بحث حينما الصيف كنت فيقوم بحث عن التقيه بحث مفصل

[17:15]ومهم اللي التقيه لا فقط خوف على النفس خوف على سمعه الراوي

[17:24]خوف على روايات الراوي خوف على جانب من المذهب خوف على الامام

[17:33]جوادم متعدده به يقول ان ادله عندنا يا ريت بعض الاصحاب اللي

[17:41]يشتغلون بالشفن قلات هذه النواحي اكثر يهتمون بها على كل حال فالمقصود

[17:49]انه ملتفت بشلون حفظوا هذه الاحاديث جدا مهم قلت الانسان تاريخ الحديث

[18:00]ما قلت اما شفت فرد باب في كتاب لكن في مطاوي كتابنا

[18:07]الرجل كتبنا الرجاليه غير ذلك موجوده هذه الامور يعني متفرقه موجوده على

[18:14]ما جبهت ثني من من مريخ لو تنقيح المقال معجم الرجال ما

[18:20]ادري امثال ذلك فوائد الرجاليه زيد بحر العوم وحيد البهبهاني رجال وحيد

[18:27]البهبه وامثال ذلك رضان الله عليهم اجمعين على كل حال متفرقه موجوده

[18:33]من اقول ما شفت يعني في مكان خاص موضوع خاص كتاب خاص

[18:39]ما شفت على كل حال فالمقصود انه من الاساليب بالاضافه الى ذم

[18:48]الراوي بعض الاحيان دس الروايه الخاطئه من قبل نفس الامام من قبل

[19:00]نفس الامام حكمه تقتضي لحفظ عشرات الاف الاحاديث من راوي واحد ان

[19:10]تكون في رواياته اثنين ثلاثه اربعه عشره مو اكثر من ملتفت تقيه

[19:20]من لهذه الجهه يعني تقيع لها جوانب متعدده لحفظ هذه الاحاديث واحد

[19:27]من الاخوه ما يجي بهاي المجالس سابقا كان يجينا على كل حال

[19:34]كان يقول من اروح من كنت اروح لهذا للحاج عمره اخلي بلي

[19:42]قدامي بالسياره وهي سيارتك تروح كتاب فلان ايتها تعرفه اي حتى شنو

[19:53]بس ما هذا يجي يشوفني يشوف انا ايه ماكو مانع على كل

[20:00]حال فهاي هذا اسلوب شو نسوي بعد هي هذه الدنيا وعلى كل

[20:10]حال هذا هم مطلب مفصل لدنيا هكذا الدنيا ماخوذه بعضهم يقولون ماخوذ

[20:17]من الدنو بالنسبه الى اخره اقرب عندنا لا ماخوذه من الدناء الدنيا

[20:24]الدنيه اي ما وفت بانبياء الله بالاهبه عليهم السلام هذا وضع بعد

[20:34]هذا وضع الدنيا على كل حال فالمقصود شيء جدا طبيعي انه مثل

[20:44]هيك احاديث توجد في كتبنا قلت واحد الان على الاختصار ذكرت شواهد

[20:55]اذا نشوفها قلت هذا الكلام هم هذا من الاخ الله يحفظه اذا

[21:02]يمكن هو جاي يعني فكره ه شي هذا السؤال شيوع طبيعي عادي

[21:09]وظاهرا لا بلي من هذول ال حباتر انا مسميهم بعض الاحيان حباتره

[21:19]مبغوضين مع بعضهم محبوبين مع الاسه اي على كل حال ايه وشلون

[21:29]يقول من يطرح المساله يقول كثير في تفسير علي بن ابراهيم كثير

[21:38]اكو في مثل هاي الامور بس كثير مخصوصا الثاني يقرا يا هو

[21:45]يحكي كثير يقولان يحسب بانه 100 حديث نص الكتاب هيك وربع الكتاب

[21:53]هكذا كله من مثلا مخالفه للعقائد والحال ليس كذلك بل داعيكم دائما

[22:02]مطالعتي من كتب اللي جدا كثيره طالع علي بن ابراهيم يعني في

[22:09]ضمن كتب التفاسير اذا قلت ايش قد بالمئه النسبه المئويه احاديث علي

[22:18]بن ابراهيم بالنسبه لهال احاديث اللي تذكر عدم عصبه الانبياء مضمونها عدم

[22:27]عصمه الانبياء التفت نسبه الاحاديث اللي في الكتاب مع هذه ايش قد

[22:35]نسبتها واحد بالعشر عشور ابد واحد بالمئه كلا الف كلا يمكن عدد

[22:47]اصابع اليد الواحده يقول اصابع اليد ما تتعدى في ضمن الاف الاحاديث

[22:56]التفت هذا يسمونه كثير كثير امر نسبي امر نسبي اضافي الكثير بالنسبه

[23:06]للاشياء تختلفها ملتفت اذا اذكر امثله يطول المقام واضح تكون بعد في

[23:14]فرد شيء كثير شيء قليل شيء اخر يعني نفس العدد ها ابغض

[23:20]في بعض الثلاثه في بعض الموارد كثير في بعض الموارد ها ثلاثه

[23:26]كثير اي في بعض الموارد 100 مو كثير حسب الموارد عرفنا هذا

[23:35]الشيء عرفيها على كل حال فكلمه الكثير هنا بالنسبه لهالموضوع تفسير علي

[23:44]بن ابراهيم ملتفت كلمه غير صحيحه جدا قليل مو كثير والمرو عما

[23:56]قال مسؤوله اللي ما يقبل هذا خليه يتفضل نقعد معه خلي قدامنا

[24:04]التفسير علي بن ابراهيم ونقول له ها يا احد انت اخذ انت

[24:09]بنفسك اخذ تفسير علي بن ابراهيم وطالع ملتفت احاديثه شوف ايش قد

[24:18]اذا متعود عليه وبسرعه تقدر تطلع ها الاحاديث ومكانها تعرفها ارعه خمسه

[24:28]سته ما تتجاوز العشره ظاهره من الاف الاحاديث اللي في تفسير علي

[24:34]ابن ابراهيم وهذا ل مسالتين عندنا احنا ها اريد مساله اللي اخذاكير

[24:44]مساله اللي يذكرون اعتبار تفسير علي بن ابراهيم بعض الاعزه بعض المحترمين

[24:56]يذكرون اعتبار تفسير علي بن ابراهيم لاجل هذا الامر لعله ملتفت واش

[25:08]الاهم مطلب اللي قبل شمله ذكرت فوائد الاصوليه للسيد بحر العلوم مجاوبهم

[25:18]جواب تحقيقي طبعا اللي متعود على الفنقالات يقدر فرش يجاوب يو صحيح

[25:25]يو خطا غالبا في مثل الموارد لكن اصلاحات علميه واحد من خواص

[25:32]الحوزه انه يقوي الانسان في استعمالات الاصطلاحات في استعمالات الاصطلاحات العلميه يقوي

[25:42]الانسان يقدر ملتفت ابده له ليس ما اقول ابدا البديات بعض الاحيان

[25:51]يش هم اظهر الحقائق اوضح الحقائق يقدر بملتفت بالبيان بالاصطلاحات بسحر البيان

[26:02]يريها خاطئه هذا شيء عادي قاعد اهل الباطل هذول قولوا وياي الشيوعيه

[26:16]قبل حوالي سنه ايش قد كان اللي هذا عبد الكريم قاسم اجى

[26:25]على الحكم التفت 58 ظاهرا اوائل الشيوعيه انتشرت في العراق محل ابتلائنا

[26:35]كان هسه شلون وكذا لكن وقت هم اوائل راسك مع ذلك بلي

[26:42]طالعنا بعض كتبهم اسسهم الاساسي بديهيات ينكرون كانوا ينكرونها يقول جامع بين

[26:51]الضدين جامع بين النقيضين ارتفاع النق ليش تقولون مو جائز شنو مثاله

[27:01]معي مثال اللي يقول ما تشوف دجاجه هم سودا هم بيضه ملتفت

[27:07]السواد والبياض ضدان بعد شلون اجتمعت ضدان العلم مع يديه الكلت اليدين

[27:19]يضرب على راس هش انسان اللي هيك يستدل ملتبه بياض وسواد في

[27:25]نقطه واحده نقطه واحده هم شيء يصير اسود مو قسمه اسود وقسمه

[27:33]ابيض تقول جمع بين ضدهن صار قسم نقطه واحده كلها تصير بيضاء

[27:42]وكلها تصير سوداء هذا المقصود واحد كان جاي ذيك الايام عند السيد

[27:52]اخويا عليه الرحمه قال له بانه اي جمع الضدين ليش تقولون جمع

[28:00]الضدين ما يصح مستحيل قال له انت تقول مو مستحيل قال له

[28:09]ايه قال انا اقول مستحيل هو مستحيل وغير مستحيل جمع بين الضدين

[28:15]بعد شنو عندك حكي تدوخنا روح على اكل هسه بقيت انا لسان

[28:22]حال السيد قلت على كل حال فالمقصود انه بديهيات يمكن بالاصطلاحات بسحر

[28:34]البيان ترى خلاف ذلك مثل هذا كثير كثير عليه من الابراهيم كثير

[28:41]مثل اشياء كثير عزيزي طبعا العزيزه اقول لكن لذاك ايه اللي نشر

[28:51]هذا الكلام على كل حال ف بلي هسه ليش يذكروا مثل هيك

[29:01]احاديث جدا مفيد حتى نعرف حتى بالبحار بالبحار من يذكر ملتفت الامور

[29:14]اللي خلاف عقائدنا شويه اوضح يعني قرينه متصله موجوده يذكر فلان فلان

[29:23]كتاب ذاكر بعد نعرف مؤلف والمؤلف نعرفهم لكن بالكتب السابقه المصادر الاوليه

[29:34]القرينه منفصله يعني شنو القرينه منفصله يعني هذا الكلين مثلا رحمه الله

[29:41]عليه يا شيخ الطوسي رضان الله عليه يا تفسير علي من يذكر

[29:46]نادر ما يذكر هذه الاحاديث ملتفت قرينه منفص يدري هو علمائنا يدرون

[29:56]هذا صدرت تقيه ولحكم اخرى بعد قلت هذا يحتاج الى شرح وبسط

[30:05]اكثر من هذا هذا اللي لكن هالمقدار كافي لمعرفه الامر ملتفت انه

[30:15]لا اولا مو كثير جدا قليل وثانيا قراء اكو ملتفت قراء اكو

[30:27]على انه هذا النمو من احاديثنا تقيه ذكرت لذا تشوف الفقراء فقهاء

[30:36]ملتفت الفقهاء غالبا يشخص ويشخص هذا الحديث تقيت بل بل وفي الحديثين

[30:48]المتعارضين اكو واحد اذا يقول لا لا كلامك هذا مو صحيح ملتف

[30:55]يمكن واحد هشي يقول لكن الحكي ما عليه عليه ما عليه قمرك

[31:01]على ما يقولون لكن راجع كتبنا تحقيقات ملتفت تاليفات علمائنا حقائق الراهنه

[31:11]الموجوده في الساحه على كل حاله ف ملتفت ايه قرينه موجوده على

[31:20]انه لذا فقهاء انها تشوف بانه شخص ثم مطلب الاخر بالاحاديث اللي

[31:28]يسموها احاديث علاجيه بين الحديثين المتعارضين بالظاهر حديثين مرجحات لاحد الحديثين واحد

[31:39]من المرجحات شنو خذ ما خالف العامه فان الرشده يعني شنو يعني

[31:49]اكو بالاحاديث موافقه التفت هنا اخاطب اوجه الخطاب الى بعض اعزائي في

[31:59]الحوزه بعض الاساتيد مشكله واحدويه الاساتذ يريد بعض الاساتذ عامو كلهم يريد

[32:09]يوقف قدامهم الحمد لله لا عندنا مرجعيه لا مكتب لا شيء ما

[32:18]عندنا شي نخاف عليه لكن اقول لهم اسقاط تفسير علي بن ابراهيم

[32:27]المشتمل على خزائن من علوم اهل البيت عليهم الصلاه والسلام لمثل هذه

[32:36]المناقشات الواهيه وان كانت ظاهرا بل مناقشات قويه لكن واهيه في الحقيقه

[32:45]وفي واقيع نسال يوم القيامه يوم القيامه نسال مسؤولين احنا كحوزو مسؤولين

[32:57]عن معارف اهل بيت العصمه عليهم الصلا مع الاسف سمعت قبض فتره

[33:03]واحد من مشاهير اساتي الحوزه كل بلي يفند يقول معارف اهل البيت

[33:11]شنو الصوت بمعارف اهل البيت هنا عندنا عركه قويه ببث ودوها ويا

[33:19]بعض هذول اساتيد الاعزاء من فتن هذا الزمان على كل حال بحمد

[33:27]الله كلما يعني ما اقول كلما بالرجال اي كلما اخترت رايا مخصا

[33:36]من المباني وجدت موافقا لي من اساطين علمائنا اللي افتخر ان اقبل

[33:47]اياديهم وارجلهم مثل قبل كم يوم اتفاقا غير اهم شايف سيد بحر

[33:54]العلوم رحمه الله عليه فوائد الاصوليه سيد اقراها نعم في الكويت لان

[33:59]قبل فتره قرولي ف اطالع شفت مبانيه الرجاليه نفس مباني اللي عندي

[34:09]قلت الحمد لله رب العالمين بحر العلوم مو قضيه التشرف فقط عنايات

[34:16]صاحب الزمان اللهه في العيل ايه على كل حال بعد اكثر من

[34:23]هذا ما اذكر لكن اوصي اخوان كما انه في الحوزه هم اوصي

[34:29]اعزائي الطلاب انه عند تضعيف الحديث تضعيف كتاب قاعده لا تنساه هذا

[34:43]نتيجه 60 سنه تقريبا الحمد لله استفادتي من الحوزات العلميه صانع الله

[34:52]من كل افه ان شاء الله ومن كل شر ومن طمع كل

[34:58]عدو للحوزات العلميه هسه عدو جسماني لجسم الحوزه او عدو للافكار وكذا

[35:07]على كل حال فالاصلف التضعيف الشنو احسن هاي قاعده رصينه ايه والتحدث

[35:21]عن هذا الاصل عن هاي القاعده ايضا يحتاج الى كلام كثير خوف

[35:25]ظاهرا يكفي للاخ العزيز ملتفت هذا المقدار واذا كان عده مع ذلك

[35:35]سؤال في هذا الموضوع حاضر في خدمه كل المؤمنين الاعزاء في خدمه

[35:43]كل المؤمنين الاعزاء هذا مطلب ما كنت اتوقع هالكدي طول الكلام بلي

[35:54]الله يحفظكم زادكم الله وايانا توفيقا وعلما ان شاء الله خب شويه

[36:00]نجي سؤال الثاني ادري بقيت ايهد تبقى الى ليل الاتيه ان شاء

[36:07]الله قضيه بلي موسى وخير موسى نبي رسول اولي العزم يصير خضر

[36:25]يصير اعلم منه هذا سؤال اخدم ابتداء مقدمه هاي المساله مو مساله

[36:34]حديثه ولا من الحباتره هاي المساله ملتفت قديمه جدا بل بحيث السيد

[36:46]مرتضى رحمه الله عليه يتطرق لهاي المساله في تنزيل انبياء حتى بين

[36:53]اصحاب الامام الرضا الامام الصادق عليه السلام هاي المساله كانت موجوده ويسال

[37:01]عنها ايه ف هذه المساله بعد نقطه اخرى مقدمه اذكر بانه بعضهم

[37:12]يعني اذا واحد يريد فرج جواب يخلي راسه بعدين بعد الجواب على

[37:21]الوساده وينام مستريح شو يقول بعضهم قائلين بعض مو جماعتنا بعض العامه

[37:29]قائلين بويه هذا موسى مو ذاك موسى و مس بعمره خلاص بعد

[37:36]مشكله ما عندنا صدق شويه نقويهم عندنا بالحوز طريقه انه قبل ما

[37:44]نجاوب الشبهه نقوي الشبهه ملتفت مخصوصا انه مخصوصا بالاحاديث عندنا موسى كان

[37:52]غير هذا موسى موسى ابن عمره ملتفت في الانبياء كان مو ساخه

[38:00]مو نبي مو عفوا نبي مو مرسل مو من اولي العزم وليكن

[38:05]واحد ملتفت اعلم منه مثلا واحد من الانبياء اللي اسمه موسى في

[38:13]انبياء اصحاب الرس اصحاب الرس مرتبط قضيه اصحاب الرس بالنوروز بروردين ارديب

[38:23]ايش قرداد مرتاد مقصود مرتبط بهذه الامور اصحاب الرس كانوا هناك في

[38:31]حدود اذر ايران واذر بايجان اللي له بلد خاص يعني حكومه خاص

[38:37]على كل حال الان معروف هذا نهر نهر ونهر ارس الان ارس

[38:43]يقولون على كل حال ف الله عز وجل بعث لهم انبياء ابو

[38:49]فصل قضايا اتفاق شعبان اللي كنت في قوم واحد بحوث اللي من

[38:56]اروح هناك بعد ما يخلون يجوا الجماعه اللي يحضن بحثنا و ما

[39:01]دام هناك الى اخر ليله مشغولين بالبحث على كل حال ف هذا

[39:08]مفصل على التفصيل قضيه نوروز بحثنا انه النوروز اللهه حقيقه عيد مو

[39:15]عيد كذا لا باس السفر كلمت يعني نذكر وقسمت هناك النوروز بالباستاني

[39:23]السلطاني وبالنوروز الايماني ملتفت عندنا احاديث نوروز شو تسوي قلت اول يوم

[39:32]من الربيع مع الاسف هنا فصول الاربعه هالقد ماكو بذهن المؤمنين ذهن

[39:39]الناس يعني فصول اربعه فصول السنه ربيع وصيف وخريف والشتاء هي الاشهر

[39:48]الشمسيه ملتفت الهجريه الشمسيه هاشف وردين ورديبه ايش هذا على الفصول الاربعه

[39:56]زينها ما اريد اذم هذا لكن قضيه الاسماء قلت من هناك على

[40:02]كل حال فاول يوم الربيع ايه من ايات الله عز وجل حديث

[40:08]عندنا تصوم تصوم مستحب يوم نوروس صلاه مستحب اي لكن الان مو

[40:17]المستحب الواجب غناء ودق ورقص وامثال ذلك على كل حال هذا اي

[40:24]ما ذاك النوروز سلطان الباستاني لكنه وروز الايماني هذا وهو حديث عندنا

[40:31]وكذا مفصل ذكرت من جمله هذا الحديث المفصل مال اصحاب الرسم واحد

[40:37]من انبيائهم موسى اسمه خب ببالي هم موسى غير مال اصعب الرسم

[40:44]اكو مثل شعيب شعيب كم نبي عندنا اسمه شعيب مو مهم ملتفل

[40:50]قد يكون اسم واحد عده انبياء مشتركين فيه لكن لا هذا اولا

[40:58]خلاف سياق الايات القرانيه خلاف الاحاديث المعتبره اللي عندنا يلتفت ان لا

[41:09]موسى بن عمران كان تع صريح فجماعه قالت يسيره ولا حتى المشهور

[41:16]عند العامه هم هو موسى بن عمران جماعه يسيره كم واحد منهم

[41:22]قالوا لانه هذا غير هذا واحد خضر هكذا بالنسبه الى خضر واحد

[41:30]منهم معارف من مفسري المعارف من العامه بل هذا اللي غالبا علامه

[41:37]المجلس ينقل عنه بس مكان ببالي الان راح على كل حال بلي

[41:46]البيضاوي تفسير البيضاوي ما التفت يميل كانما الى ان هو خضر مو

[41:53]ذاك خضر يقول عن خضر متاخر عن موسى هذا هم مو صحيح

[42:00]خضر نفس الخضر المعروف وموسى هم نفس موسى الما قلت اذا واحد

[42:07]يريد يجاوب سؤال اللي بعضهم اكو اجوبه مريح وجواب مريح بعد تخلي

[42:15]راسك على الوساده ونا ايه علىك حل لا موسى نفس موسى للقرائن

[42:21]القطعيه وخضر هم نفس خضر بعضهم قالين موسى هذا لكن خضر مثلا

[42:27]شخص اخر على كل حاله بالذاك الوقت كانت ملتف اول شيء انا

[42:38]قلت اول 313 لا هسه لان ختامه مسكي يصير حديث يصير ملتفت

[42:47]تفضل اقراس صفحه مثل 200 وهو مصر اللي ذاك النصر اللي قلت

[42:53]279 ملتف الحديث اللي ايه محمد بن علي بن بلال عن يونس

[43:03]علي بن ابراهيم ينقل عن هذا الراوي عن يونس خوب قال اختلف

[43:09]يونس وهشام ابن ابراهيم في العالم الذي اتاه موسى عليه السلام بل

[43:16]هذا العالم منو اختلف هذا العالم منو بلي هسه شويه طول المقام

[43:26]هشام بن ابراهيم منه احتمل وقويين انه هشام بن ابراهيم بن عباسي

[43:32]ال له موقف بل سيء مع الامام الرضا عليه السلام هسه فعلا

[43:38]خليه ترجمتهم اقرا ايهما كان اعلم اه اختلافهم هذا موسى كان اعلى

[43:48]يوم ملتفت خضر كان اعلى قبل ما نقرا الحديث ملتفت هاي النقطه

[43:57]اللي كرارا مكررها ولازم اكررها هنا اماكن اخرى الاعلاميه الافضليه الاولويه الافضليه

[44:12]اذا هاي الامور افعل التفضيل قد تكون يعني مو قد تكون واقعا

[44:17]قسمين قسم اعلاميه مطلقه افضليه مطلقه قسم اعلاميه محيثه من جهه في

[44:29]مساله خاصه ملتفت او افضليه في جهه خاصه قد يكون واحد افضل

[44:38]من جهه من الجهات والاخر افضل منه مطلقه قبل شمس اتكر قضيه

[44:48]زياره الحسين عليه الصلاه والسلام افضل يوزيا الامام الرضا عليه السلام افضل

[44:54]الحديث عندنا زياره الامام الرضا افضل قلت هناك في نفس الحديث اكو

[45:00]اللي زياره الامام الرضا افضل من جهه وزياره الامام سيد الشهداء افضل

[45:09]مطلقه من تقبلي مطلقه فقط من تلك الجهه جهه خاصه جهه الامام

[45:17]الرضا افضل والا من سائر المثوبات كان كمان زار الله في عرشه

[45:23]عشرات الاف الحجه كل خطوه حجه وامثال ذلك هل بلي مثوبات المخصوصه

[45:31]بزياره سيد الشهداء اللي تجعل زياره سيد الشهداء افضل مطلقه اي هذا

[45:38]ما هنا في كونه زياره الامام الرضا ملتفت افضل من جهه هذا

[45:45]من ناحيه الافضليه مو من ناحيه الفضيله فضائل زياره امام من الرضا

[45:52]لا تعد ولا تعصى في الافضليه مو في فضيله فضائل زياره امام

[46:00]الرضا الا في الحج والعمره امثا ذا على كل حال ف هسه

[46:07]الاعلاميه هم هكذا هذا فرد مطلب خلوه ببالكم تفضلوا اقرا وهل يجوز

[46:19]ان يكونوا ان يكون على موسى حجه في وقته وهو وهو حجه

[46:25]الله على خلقه موسى حجه الله على خلقه واحد حجه على موسى

[46:31]فقال قاسم اليقل فكتبوا الى ابي الحسن الرضا عليه السلام يسالونه عن

[46:39]ذلك فكتب في الجواب اتى موسى العالم فاصابه في جزيره من جزائر

[46:47]البحر اشاره في الايه الشريفه فوجد عبدا من عبادنا اتيناه رحمه من

[46:55]عندنا هبلي وعلمناه من لدنا علما اللي هذا اتيناه رحمه النكره للتعظيم

[47:06]هنا شلون رحمه الطين الخضر ملتف شلون علم من لدنا علمه تنكير

[47:15]هنا لاجل هذه الجه تعظيم تفخيم الرحمه والعلم بلي تفضل اما جالسا

[47:23]او متكئا اي نقطه بها اما جالسا علامه المجلسا من بعد الباب

[47:29]يذكر فعلا مو مهم هذا اللي يخضر اما كان جالسا او متكئا

[47:34]نقطه بها تفضل فسلم عليه موسى فانكر السلام من هذا يسلم نالي

[47:42]احد ما يسلم هذا منو يسلم قال انت موسى بليت فض اذ

[47:47]كان بارض ليس بها سلام فقال من انت قال انا موسى بن

[47:53]عمران قال انت موسى بن عمران عشرات بل اكثر احاديث عتنا موسى

[48:00]بن عمران حتى يا النادر يا غير المشهور تقول مو موسى منين

[48:07]جبته لا حديث عندك لا من معصوم عندك من جيبك طلعي هذا

[48:12]موسى اخر بل يتفضل انت موسى بن عمران الذي كلمه الله تكليما

[48:18]نعم قال فما حاجتك قال جئت لتعلمني مما علمت رشده قال اني

[48:28]وكلت بامر لا تطيقه هسه ليش اج موسى ان شاء الله عمر

[48:34]كان باكر بالليل نقر ليش اج منو قال له روح العاده جبرائيل

[48:40]قال لي باكر هو قال له انا عندي علم انت ما تطيق

[48:45]اه انت عندك علم انا ما اطيق متعلق العلم يعني المعلومات شنو

[48:52]المعلومات بيتفضل اقرا ووكلت بامر لا اطيقه ثم حدثه العالم بما يصيب

[49:01]ال محمد ال محمد من البلاء حتى اشتد بكاؤهما اش هو الحديث

[49:08]جابلنا جوريز نعرج الى بلي منو بتفضل مره ثانيه اقرا ها العباره

[49:15]ثم حدثه العالم بما يصيب ال محمد من البلاء فاذا خضر من

[49:22]صنفنا احنا نروز اخويا قام يقرا تعزيه لموسى والثنيه ناتهم بكاوا فرد

[49:31]بكاء شديد تفضل اقرا اخر الحديث ثم حدثه عن فضل ال محمد

[49:37]حتى جعل موسى يقول يا ليتني كنت مع ال محمد وحتى ذكر

[49:44]فلانا وفلانا ومبعث رسول الله صلى الله عليه واله الى قومه وما

[49:51]يلقى منهم من تكذيبهم اياه وذاكر له تاويل هذه الايه ونقلب افيدتهم

[49:58]وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مره حين اخذ الميثاق حين اخذ

[50:04]الميثاق عليهم فقال موسى هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا

[50:11]بقيه الحديث نخليه في الليله الاتيه ان شاء الله ذكر سيد الشهداء

[50:21]هذا اولا كان متعارف بين انبياء الله اولياء الله بحيث حتى جبرائيل

[50:32]يقرا تعزيه لرسول الله النبي يذكر مصائب سيد الشهداء لاصحابه ملتفت للزعراه

[50:41]سلام الله عليها بس حتى مصائب امامنا الحسن عليه الصلاه والسلام مصائب

[50:48]اهل البيت عليهم الصلاه والسلام اي بل الله عز وجل لموسى ذكر

[50:58]موسى حسب هذا الحديث مو مذكور يا مصيبه خضر بين لموسى يا

[51:08]مصيبه اعظم كان اللي بالنسبه الى الله عز وجل موسى كم مجلس

[51:14]كان مستمع للمصائب من المجالس ل الله عز وجل قال له يا

[51:20]موسى صغيرهم يميته العطش وكبيرهم جلده منكمش منكمش شنو من العطش من

[51:37]المصائي بعيونه يشوف المصائي اج ببالي بعد خلينا نروح باب بيت من

[51:46]يشوف سيد الشهداء اخاه العباس لا سمح الله الله يدفع البلاء عن

[51:55]جميع المؤمنين واحد صار لحادث وفري شكل جسمه صار متقطع وكذا ملتف

[52:03]واحد من احبائه ابنه اخوه ابوه فرد مره يشوفه بهاي الحاله شو

[52:09]يصير به سيد الشهداء اجى الى ابي الفضل عباس اولا شنو سمع

[52:18]سمع هذا اللي دائما كان يقول له سيدي يا ابن رسول الله

[52:24]يا ابن امير المؤمنين يا ابن صاح له اخي ادرك اخا اي

[52:32]علامه اخي ادرك اخا يروى ان زيد الشهداء كان يتمنى ابو الفضل

[52:41]عباس فرد مره يقول له اخي الان يصيح اخي ادرك اخاه لذا

[52:49]عباره مقتل فانقض عليه كالصاقر بالسرعه سيد شهداهج الى ابي الفضل العباس

[52:57]راه بايه حاله مقطوع اليده مرضوض الجبي هذه عباره المقتلها ما ادري

[53:13]هالعباره تعطي المعنى بل يكتفي بالمعنى او لا العمود عمود الحديد ايش

[53:21]سوى براس اب الفاق مرضوض الجبي يوم مهشوم الجبي مهشوم الراء مرضوض

[53:33]الجبين وبعد الزهمنابد بالعين المخ زايل على الكتف ناد على انكسر وقال

[53:58]لا تحيلتي وشمت ابي عدوي ناد وقد ملل بوادي صيحه صم الزخور

[54:22]لحولها تتالموا اوخي من يحملنا محمد ان صيرنا يزت ارحمنا ما لا

[54:43]يرحمون هذا حسام كمن ذل بالعدا ولواك هذا من بيتقدموا خويا العالم

[55:04]اللي وينود خو يا العلم قلي يا نود يا نوري العد ضربي

[55:22]بشجدي حين فوقا يحب وش بج دي حين فوق وحبه وش بج

[55:42]دي عليه وصاح خويا الله اكبر خو يا ايست سكنا من الماء

[56:07]تجي يم ذله تشابه يا اخويا من العطش رادت تجيويا تجي لك

[56:25]وين وعدك يام شقا الله اه لما رجع الى الخيانه البعض يتفضلون

[56:36]انه ما قدر سيدي شهداء بلسانه يخبرهم بشهاده ابي الفاي للخيام رفع

[56:47]عمود الخيمه يعني بعد الخيمه صارت بلا عمو اه يا عباس اخوك

[57:03]يا حزى يا عباس اخوك ح سياني نخاك لا لعل قوم اعض

[57:11]يدك تعناك يمك وقف ينحب وناداك يا اخويا نكزر ظهر على فارقا

[57:29]ما خلت بعد كان تشلز واعد وتكيف باصرتي وظهر يقسمه اللهم انا

[57:48]نسالك وندعوك باسمك العظيم الاعظم الاعز الاجل الاكرم يا الله يا الله

[58:01]يا يا يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك اللهم

[58:19]صل على محمد وال محمد وعجل فرج امامنا صاحب العصر وجعلناه وذرياتنا

[58:32]الى يوم القيامه من افضل شيعته وخير انصار الهي بباب الحوائج ابي

[58:41]الفاضل اجعل عواقب امورنا خير بباب الحوائج ابي الفاضل اجعلنا من احسن

[58:50]عبيدك نصيبا عندك مخصوصا في ليالي القادر واحسنهم واقربهم زلفه لديك واخص

[59:01]منزله منك الهنا بجاه ابي الفاضل ارزقنا خير الدنيا وخير الاخر واصرف

[59:13]عنا شر الدنيا وشر الاخر الهنا بباب الحوائج ابي الفاضل اقض حوائج

[59:25]مولانا الحج وبجاهه مقض حوائجنا واكف مهماتنا ويسر واصلح امورنا واشفي مرضانا

[59:41]واشفي امراضنا الظاهريه والباطنيه الهنا وتفضل بجاه ابي الفاظ تفضل على جميع

[59:53]مرضى المؤمنين بالعافيه الكامله من اوصانا بالدعاء بجاه ابي الفاضل اقض حوائجهم

[60:05]تقبل اللهم هذا المجلس الشريف من المؤسسين والساعين والحاضرين والسامعين ومنا باحسن

[60:15]القبول اطل اعمارهم واعمارنا في خير وعافيه مع حسن العاقبه في طاعتك

[60:24]وفي خدمه اهل بيت نبيك واحياء امرهم و

0 تعليقات

التالي

حول مايسمى بالروايات الاسرائيليات -1 آية الله السيد إمام الجزائري ليلة 16 شهر رمضان 1443 هـ الكويت

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حول مايسمى بالروايات الاسرائيليات -1 آية الله السيد إمام الجزائري ليلة 16 شهر رمضان 1443 هـ الكويت

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة