حول الغيبة الصغرى و الكبرى - محاضرة 3 ( اطلالة على السفراء ) - الشيخ مهدي الهزيم

17 Views· 23/04/14

In Lectures

سماحة الشيخ مهدي الهزيم
حول الغيبة الصغرى و الكبرى - محاضرة 3 ( اطلالة على السفراء )
حوزة الإمام الحسن المجتبى - دولة الكويت

Transcript

[0:10]الحديث راح يكون عن السفراء اولا في معنيين عاده موجودين عندنا الوكاله

[0:21]والسفاره والفرق بين الوكاله والسفاره بعدين اتكلم عن مجموعه الادوار المهام بالنسبه

[0:33]للسفراء والصفات واخر شيء نتحدث عن سفير سفير من السفراء الاربعه اللي

[0:43]هم يعبرون عن مرحله مهمه من مرحله من مراحل التشيع تاريخ التشيع

[0:51]اللي هي مرحله الغيبه الصغرى ولما نتحكى عن هذه الاحداث راح تشوفون

[0:58]هذه الاحداث تقريبا متكرره في الوضع الشيعي دائما ال المحور الاول هو

[1:09]في الوكاله والسفاره تقريبا مع زمن الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه

[1:20]يعني برزت بشكل واضح في زمن الامام الصادق مساله او يعني شيء

[1:28]او حاله معينه يسمونها الوكاله وعاده احنا عندنا الوكاله يعني الوكاله واحد

[1:34]مثلا او اكله بشيء معين بشراء ببيع بغيره من الامور نفس الشيء

[1:41]كان يعني في زمن الائمه احيانا بعض المهام اهل البيت يقومون فيها

[1:47]بشكل مباشر احيانا لاي ظرف كان يعني ظرف البعد ظرف عدم القدره

[1:55]وغيرها من الظروف كان يقوم ببعض الامور اشخاص اخرين وكاله عن الامام

[2:03]لكن الوكاله صارت اكثر تدل على معنى خلينا نقول جبايه الاموال في

[2:13]ذاك الوقت ولحين يعني احنا عندنا عاده وكلاء المراجع مثلا غالبا غالبا

[2:22]يعني يكون السمه الظاهره فيها هي مساله قبض الحقوق الشرعيه خلنا نعبر

[2:28]عنها والتصرف احيانا بهذه الحقوق الشرعيه لكن هي مو مختصه بهذا الامر

[2:37]يعني الوكاله كانت لها ايضا مفهوم اشمل يعني لها علاقه بجبا الاموال

[2:45]والحقوق الشرعيه احيانا بعض الاوقاف اللي كانت للائمه صلوات الله وسلامه عليهم

[2:52]تصرفات معينه في هذه الاوقاف احيانا لهم دور حتى في مساله ارشاد

[3:00]الناس تعليم الناس مناظره معينه الى ان باعتبار وكيل الامام يصبح له

[3:07]معينه احيانا وعاده في مجموعه من الوكلاء كان لهم دور علمي ايضا

[3:14]يعني بس مو باعتباره وكيل باعتباره عالم احيانا يعني مساله الفقراء المحتاجين

[3:23]المساكين وغيرها من الامور هم يتصرفون في هذا الامر الوكاله بشكل عام

[3:32]تعبر عن ايضا دور سياسي ونشاط سياسي ايضا لان بالاساس كون الانسان

[3:42]وكيل للامام الصادق مثلا او وكيل للامام الكاظم يعني هو محل تهمه

[3:48]سياسيه هذا بشكل طبيعي بالنسبه للسلطه يعني انت عندك علاقه مع الشخص

[3:55]اللي يعبر عن حاله المعارضه بالنسبه لخلافتي زين فكان يعتبر تعتبر الوكاله

[4:04]احيانا طبعا بحسب الظروف شده وضعفا اذا اشتدت الظروف تصبح الوكاله تهمه

[4:10]زين ويحاسب عليها احيانا الوكيل اذا كانت الظروف في حاله رخاء لا

[4:17]يسمح لهم احيانا ببعض التصرفات وهذا صار يعني مع بعض الشخصيات في

[4:25]زمن الامام الصادق ان التهم بانه يجبل اموال الامام الصادق يعني كانت

[4:34]هذه التهمه واعدم نتيجه هذا الامر لكن اتسعت هذه الوكاله اكثر يعني

[4:43]زمن الامام الصادق كانت البدايه تقريبا اتسعت هذه الوكاله خصوصا في زمن

[4:49]الامام الكاظم صلوات الله وسلامه عليه باعتبار ان الامام الكاظم اولا كان

[4:55]في السجن زين فصار الشيء الطبيعي ان الناس لا يمكنها ان تتواصل

[5:01]مع الامام توصل الاموال الى الامام فصار الوكلاء لهم دور اكبر وباعتبار

[5:08]ثاني ايضا اتساع رقعه التشيع في العالم الاسلامي يعني خصوصا الامام الكاظم

[5:15]بعد الامام الصادق فيعتبر مرحله الازدهار بالنسبه للتشيع واستمر هذا النشاط بقوه

[5:24]اكثر في زمن الائمه الاواخر بسبب الظروف الامنيه اللي منعت الائمه من

[5:31]نوع من التحرك فصار اغلب حركتهم لها خلينا نقول عن طريق الوكلاء

[5:38]يعني قد ما يكونون مسجونين بمعنى السجن الامام الكاظم لكن كانوا غالبا

[5:44]تحت الاقامه الجبريه وللامام صاحب الزمان ايضا هناك وكلاء غير السفراء يعني

[5:55]بعض العلماء يقول احصاهم مثلا الشيخ الصدوق احصى اسماء 12 شخص منه

[6:02]الوكلاء قاعد اتكلم الحين اضاف للبعض ست اشخاص البعض قال ست اشخاص

[6:09]يعني صاروا 18 شخص البعض قال 20 شخص والبعض وصل الى عدد

[6:15]25 شخص والبعض قال هناك كان 100 شخص طبعا معرفه عدد الوكلاء

[6:23]صعب باعتبار الظرف الامني في ذاك الزمن حسبتهم عندهم كلهم معروفين ومعروفين

[6:31]ما يكون دقيق فيوجد انتشار لمجموعه من الوكلاء في مجموعه من المناطق

[6:37]يعني يمتدون الى بغداد موجودين كانوا في المدائن في الكوفه في البصره

[6:44]في الاهواز في قم في همدان في الحجاز في اليمن في مصر

[6:49]يعني امتداد هؤلاء الوكلاء في زمن الغيبه صار في شيء جديد اللي

[6:59]هو السفاره يعني الوكاله موجوده من زمن الامام الصادق في زمن الغيبه

[7:05]تحدث خلينا نقول منصب جديد هو منصب السفاره وهو خلينا نقول منصب

[7:13]طبيعي باعتبار الظرف الجديد اللي صار بالنسبه للامام الغائب فالامام اصبح مو

[7:22]موجود بشكل خلينا نقول يشاهد فيه ويتواصل معه فصار هناك طريق اخر

[7:31]او شخصيه تقوم مقام الامام وهني طبعا السفير له وظائف شبيهه بالوكلاء

[7:40]لكن هو له مقام اعلى من الوكلاء نقول نقدر نقول هو قائد

[7:45]هؤلاء الوكلاء هو اللي يحرك هؤلاء الوكلاء هذا يقود الى الحديث عن

[7:51]الفرق بين السفاره والوكاله والفروق اللي يعني وصلت لها يعني ذكرها العلماء

[8:02]هي من سجيهات الامر الاول الفارق الاول هو التلقي المباشر من الامام

[8:12]وعدم التلقي المباشر مع الامام يعني الوكيل مو شرط يكون عنده ارتباط

[8:19]مباشر بالامام السفير الوكيل قد يكون بالواسطه يعني عن طريق السفير او

[8:27]عن طريق وكيل اخر زين يوصل للامام السفير هو الذي له ارتباط

[8:34]مباشر بالامام وعلاقه مباشره بالامام ف اصلا في الغالب هو يتلقى الاوامر

[8:42]من الامام هو يوصل هذه الاوامر الى باقي السفراء يعني من كذ

[8:48]حتى في زمن العمري الثاني يقال ان مثلا في بغداد كان له

[8:55]عشره وكلاء فكان اذا مثلا في قرار اداري معين في شيء يبي

[9:01]يوصله عن طريق هؤلاء الوكلاء العشره اللي من بينهم كان الحسين بالروح

[9:05]النوبختي وكيل في البدايه زين فهذا هو الفارق الاول والسفير قلنا اصلا

[9:16]سابقا هو اللي التوقيعات عن طريقه تاتي الحين الوكلاء احيانا يكون لهم

[9:22]دور في التوقيعات الحين اما باعتبار ايصال الرساله للسفير او احيانا الوكيل

[9:30]يطلب منهم طبعا احيانا تفاصيل الدقيقه في كيفيه حركه هؤلاء هم صعبه

[9:36]لان حركه سريه يعني والله شلون كانوا يتواصلون مع صاحب الزمان يوصلون

[9:41]الرسائل يوصلون الاموال و هذه ما كان معروف متعارف اصلا وحتى لما

[9:47]تي تبحث فيها في الاخبار ما راح تجد كثير من الامور لان

[9:51]هي طبيعتها حركه سريه هذا الامر الاول الامر الثاني يتعلق الفرق الثاني

[9:58]يتعلق اصلا بوظائف هؤلاء يعني واضح ان الامور المهمه والامور الحساسه هي

[10:08]عند السفراء القضايا الرئيسيه الامور اللي احيانا قد ما تكون بتلك الاهميه

[10:16]للوكلاء لذلك الوكلاء احيانا يعني قد يشترون بعض الامور للامام مثلا قبض

[10:26]اموال معينه احيانا يصير عنده تصرف او ما يصير عنده تصرف بعض

[10:34]التصرفات قلنا في الاوقاف وغيرها اما السفير فلا مهمه حساسه اذا بنين

[10:41]شبهها الامام الحسين ارسل لاهل الكوفه سفير يعني كان له مهمه كبيره

[10:49]مو مهمه عاديه ما كانت مثلا جبايه اموال مثلا لا قياده حركه

[10:57]في قياده معينه كانت هذه السفاره فالسفراء مهمتهم ايضا مختلفه عن مهمه

[11:06]الوكلاء الامر الثالث اللي يختلف فيه السفير عن الوكيل هي عموم بخصوص

[11:18]المسؤوليات عاده الوكلاء كان مثلا هذا وكيل في بغداد وكيل في المنطقه

[11:25]الفلانيه وكيل لهذه المجموعه يعني في هالمكان السفير هو عنده حركه عامه

[11:33]يعني السفير هو وكيل الامام خلينا نقول في كل المناطق في كل

[11:40]الانحاء مو خاص بفئه دون فئه او بمنطقه دون منطقه خلينا نقول

[11:46]هو مرجع عام هذ مراجع لامور خاصه ومعينه الامر الرابع هو قد

[11:58]نكون ذكرناه سابقا يعني نشات السفاره والوكاله واضح الوكاله نشات سابقا عن

[12:05]مساله الغيبه متقدمه عن الغيبه في زمن الامام الصادق يقال زين اما

[12:12]السفاره فهي شيء مستحدث في زمن الغيبه الصغرى بدات نتيجه غياب الامام

[12:21]لذلك مصطلح السفير ما كان شائع معروف معلوم عنده الناس الا في

[12:28]زمن الغيبه قد الحين يكون مثلا ا مسلم بن عقيل استثناء قد

[12:37]يكون يعني اذا كان مسمى بالسفير يبي الواحد يراجع الامر الخامس والجهه

[12:45]الخامسه اللي يختلفون فيها هي ليش منشا الحاجه للسفراء والوكلاء الحاجه للوكلاء

[12:53]كانت هي حاجه ان الامام ما يقدر يسوي مهمه خاصه معينه شخصيه

[12:58]ابتعاد الناس فصار في اضطرار لحاله السفر الوكلاء لكن السفاره لا كانت

[13:10]حاجتها ضروريه وملحه باعتبار عدم وجود الامام يعني غيبه الامام عن الناس

[13:18]وعدم امكان اللقاء بالامام الوكاله مع امكان اللقاء بالامام في ذاك الظرف

[13:24]لكن السفاره كانت منشاها سببها الحاجه الجديده والمستجد في غيبه الامام الفارق

[13:37]الاخير هو اثر الوكاله والسفاره وهو فارق احيانا يتعلق ايضا في علم

[13:44]الرجال مرات الوكاله لا تعني او في نقاش انها تدل على وثاقه

[13:53]الشخص او عدم وثاقه الشخص يعني الشخص اذا كان وكيل الامام هل

[13:57]هو ثقه ولا مو ثقه احنا عندنا نقاش زين نقاش علمي هل

[14:02]تكفي الوكاله في اثبات وثاقه شخص يعني لو كان فلان قيل انه

[14:07]كان وكيلا للامام فهل تكفي هذه للتوثيق او لا تكفي ولو قلنا

[14:13]ان الوكاله تفيد توثيق الشخص يعني هذا بالنهايه وكيل الامام فهل تعني

[14:19]وثاقته في مطلق حياته الاكيد ان بعض الوكلاء انحرفوا اكيد عندنا زين

[14:26]خصوصا في زمن مثلا الامام الكاظم بعد شهاده الامام الكاظم المجموعه اللي

[14:34]كان وفي زمن الامام الكاظم كانت الاموال كثيره قلنا اولا كانت رقعه

[14:41]التشيع صارت كبيره واحد اثنين الامام كان مسجون ف الوكلاء بعضهم تكدست

[14:48]عندهم الاموال هذا التكدس احيانا يسبب انحراف لهؤلاء الوكلاء الوكالاء اذا دلت

[14:58]على وثاقه فاحتمال يكون ينحرف هذا الوكيل وراح نتكلم في مساله انحراف

[15:04]الوكلاء في مساله المدعين الامامه لكن السفاره ما في مجال للانحراف ومو

[15:14]تفيد توثيق بس ان يكون هذا سفير الامام اعلى مراتب التوثيق يعني

[15:19]اصلا ما ي قايشه احد في الوثاقه ان هذا يكون سفير للامام

[15:24]ف تفيد التوثيق اثرها يعني استفاده التوثيق منها يعني قمه العداله قمه

[15:33]التقوى عند هذا الشخص خلاصه يعني السفير هو نائب خاص للامام يلتقي

[15:43]بالامام بشكل مباشر يقود المجتمع الاسلامي بشكل عام مو مجتمع خاص وهذا

[15:53]الشيء مو موجود في الوكيل لذلك يقال ان كل سفير هو وكيل

[16:01]زين لكن ليس كل وكيل هو سفير الحين هذه شنو العلاقه بينهما

[16:08]العموم الخصوص المطلق زين يعني السفير وكيل زين لكن الوكيل مو سفير

[16:15]هذا اذا الامر الاول الحين هذا يقودني الى شنو ادوار شنو دور

[16:22]السفراء وشنو صفاتهم الدور الاول يعني في الادوار والمهمات هو اثبات وجود

[16:32]الامام مع اخفائه لان احنا قاعد نقول ظرف جديد صار للتشيع هذا

[16:40]الظرف الجديد جاء في وضع صعب وضع امني صعب ونتيجه هذا الوضع

[16:45]الامني الصعب الناس قد يكون يعني بعضها مادرت للحين بولاده الامام و

[16:53]حتى الان يعني يسبب ربكه هذا الانتقال يبي يثبت من خلاله وجود

[16:59]الامام واثبات وجود الامام من خلال الحركه والنشاط اللي قام به السفراء

[17:05]نشاط حركه نشطه مستمره بشكل دائم هذه الحركه تدل على وجود شخص

[17:13]يخرج تواقيع وغيرها من الامور يتواصل مع الناس عن طريق هؤلاء السفراء

[17:18]فهم من خلال هذا العمل اولا قاعد يثبتون ان الامام موجود في

[17:22]حركه خصوصا بعدين لما نتكلم ان هؤلاء احيانا لهم بعض الكرامات حتى

[17:31]تثبت سفارتهم عن الامام حتى تثبت هذه السفاره فهؤلاء كانوا يثبتون هذا

[17:41]الشيء احدى القصص اللي تنقل عن احد الاشخاص هذا الشخص كان ثقه

[17:51]زين وفي بلد بعيد نوعا ما فاعطي مال من مجموعه من الناس

[17:58]اموال كثيره يعني هن يعبر عنها 200000 دينار مع ثياب وغيرها زين

[18:05]هذا يروح يسلمها حق الامام او سفير الامام فقالوا له روح دزها

[18:14]الى الامام اللي بعد الامام العسكري من الامام اللي موجود حاليا روح

[18:19]سلمها الى الامام وعاده طبعا حتى يسلمون الاموال عاده يعني يطلبون احيانا

[18:29]حجه شنو دليلك حق السفير او حق الامام ايضا خصوصا اذا كان

[18:34]امام جديد يعني تعال اما يقول لهم هذا المبلغ كم اللي جايبينه

[18:39]الحين بالتواصل بينهم بجهه اعجازيه غيرها فهذا راح بالاموال من بلده الى

[18:47]بغداد ف راح الى السفير العمري العمري الابن وقالوا له ترى هذا

[18:57]الشخص اللي تستلم من الاموال فهذا راح الى السفير العمري قال له

[19:01]روح الى سامر راء اوصل الاموال لان هذا الظاهر كان عنده رغبه

[19:05]انه يلتقي بالامام زين فاعطاه الاموال قال له روح الى دار ابن

[19:11]الرضا في سامر راء ابن الرضا شوفوا الائمه بعد الامام الرضا دائما

[19:17]يسمونهم ابن الرضا بسبب قوه شخصيه الامام الرضا ووصوله الى منصب ولي

[19:23]ولي العهد في ذاك الزمن فكان الامام الجواد يسمى بابن الرضا الامام

[19:27]الهادي يسمى بابن الرضا الامام العسكري يسمى بابن الرضا فقال روح الى

[19:32]دار ابن الرضا في سامراء فذهب الى تلك المنطقه وتشرف بزياره صاحب

[19:43]الزمان يعني يعني هناك فتح له الفرصه للتشرف برؤيه صاحب الزمان ومكاتبه

[19:51]معينه واوصل رساله معينه هني كان السفير شنو يبي يبين يبي يثبت

[19:57]له الامام موجود واحد وانه وياي عن طريق الامام فارسله هو قال

[20:01]له انت روح ابحث ابعث هذه الاموال اوصل هذه الاموال هذا اذا

[20:08]الامر الاول اثبات وجود الامام الامر الثاني هو ان في حاجه للتواصل

[20:17]مع الامام فهؤلاء كانوا الواسطه في التواصل مع الامام في ضروره ملحه

[20:23]ان الناس تبي تتواصل زين شلون نروح حق الامام شلون نوصل خلينا

[20:29]نقول حقوق الامام كيف خلينا نقول نحل مشاكل معينه فحلقه الوصل مع

[20:35]الامام كان هذا السفير يعني وهذه وظيفه احنا قاعد نقول اذا كان

[20:40]شخص وكيل على اموال معينه تهمه فوظيف السفاره اشد تهمه لذلك السفراء

[20:47]بعد شوي راح نبين الكتمان يعني احنا اليوم ترى ندري ان هذل

[20:52]سفراء ذاك الوقت مو معلومه الكل يدري السلطه تدري الشيعه يدرون راح

[20:57]اتكلم بعد شوي عن هذا الامر فهذه وهي طبيع حاجه طبيعيه الناس

[21:05]كانت معتاده على الالتقاء بالامام الاتصال بالامام حتى الامام العسكري وان كان

[21:13]في ظرف معين حساس كان الالتقاء في نوع من الصعوبه لكن مسائلهم

[21:19]يدرون انها قاعد توصل حق الامام الامام موجود عايش فيما بينهم فصار

[21:25]هناك غياب هذا الغياب يحتاجون الى نوع من التواصل فكان السفراء لهم

[21:31]هذا الدور يرفعون رسائلهم حوائجهم يوصلون كثير من الامور الامر الثالث والدور

[21:39]الثالث هو حفظ الشيعه وحفظ التشيع في هذا الظرف الحساس احد الامور

[21:49]المهمه مثلا حتى حفظ الوكلاء يعني الشيعه حتى بمعنى الوكلاء في فتره

[21:54]من الفترات واحد من الاشخاص مقرب من احد السلاطين في ذاك الوقت

[22:01]فقال له ترى السفير في فلان سفير للامام و او مو في

[22:11]فلان سفير قال للامام مجموعه من الوكلاء تصل لهم الاموال ولازال يجبي

[22:19]الاموال لازال يحصل على الاموال ونعرف عرفنا مجموعه اسامي منهم يعني الظاهر

[22:27]هذا كان عنده نوع من الحاله الجاسوسيه خلينا نقول فاكتشف مجموعه من

[22:33]الوكلاء فهذا السفير اسمه عبيد الله بن سليمان الوزير زين قال له

[22:40]لا مو تقبض عليهم روحوا دزوا مجموعه من الناس يوصلون الاموال لهؤلاء

[22:48]الوكلاء حتى نتثبت يعني يصير خلاص تهمه عليهم في هذا الوقت الامام

[22:58]ارسل رساله عبر السفير الى وكلائه ان لا يقبض احد مالا في

[23:07]هذه الفتره فصار في هالظرف في هالفتره الوكلاء ما يقبضون اموال فهذا

[23:15]راح حق واحد من الاشخاص اللي معروفين المفروض ياخذ اموال قال لا

[23:18]اخذ قال انا ماخذ قال له مو انت قال شنو قاعد تكلم

[23:21]انت اي وكيل اي شو ش الحكي هذا ما في ما في

[23:25]لا وكاله ولا شيء فهذا الوزير قال لا الظاهر ماكو هذا الكلام

[23:31]كله اتهام بالنهايه ما في شيء ثابت يعني ما في دليل طبعا

[23:35]اذا يبون شو اسمه يبون لك اي شيء الحين يمكن وصولات معينه

[23:42]غيرها من الامور لكن كان دور الامام هني في حفظ هؤلاء الوكلاء

[23:50]في حفظ الشيعه يمكن اسقاط هذه الامور على وايد احداث ها الامر

[23:59]الرابع ايضا هو قبض الحقوق وهي ايضا من نقول من ادوار الوكيل

[24:05]ومن ادوار السفير لكن يصير دور السفير بشكل اكبر في التصرف في

[24:10]هذه الاموال وحتى احيانا في مثلا يقول حق هذا الشخص اللي يب

[24:17]مال يقول له ترى انت ولد عمك يطالبك فلوس زين والظاهر مو

[24:23]دافع لهذه الفلوس زين فروح هذه الاموال ما تنفعنا الحين ارجع اول

[24:27]شيء حق ابن عمك ارجع حق هذا الشخص حتى تسلم هذه الاموال

[24:34]او احيانا بعض القصص اللي ي شخص مثلا المفروض يوصل مثلا مبلغ

[24:40]من المال ويكتشف ان هذا المبلغ ناقص فيدفع من جيبه حتى يسد

[24:45]هذا المبلغ لان يقول هذه امانه فياتي للسفير السفير يقول له انت

[24:50]دفعت هذا المبلغ من عندك ارجع هذا المبلغ حقك طبعا هذه مرات

[24:55]واحد يكون ثقه وواحد مرات يكون بالعكس يعني فاذا قبض الحقوق وعندنا

[25:02]مثلا توقيع للامام صلوات الله وسلامه عليه في زمن محمد بن عثمان

[25:09]العمري السفير الثاني في الحرص على هذه المساله مساله الاموال لعنه الله

[25:18]والملائكه والناس اجمعين على من استحل من اموالنا درهما لانه صار البعض

[25:25]في ذاك الوقت يبرر لنفسه خصوصا مثلا في زمن الحسين بالروح اكثر

[25:32]تبدا المشاكل نوعا ما ان انا ما اعتقد ان هذا سفير طبعا

[25:36]هو ما يبي يدفع فلوس من كذ يقول ما اعتقد ان هذا

[25:39]سفير زين فلا ادفع الاموال فالامام يحرص على مساله استلام الاموال الامر

[25:46]الخامس هو حل كثير ايضا من المشاكل المشاكل الاجتماعيه زواج وطلاق وغيرها

[25:55]من الامور احيانا حتى انسان مثلا يطلب اولاد الامام يدعوا له وقلنا

[26:01]سابقا الشيخ الصدوق يروى انه ولد بدعائي الامام صاحب الزمان صلوات الله

[26:08]وسلامه عليه احيانا شخص مريض وهاي الرسائل مو دائما كانت رسائل عباره

[26:15]عن اسئله احيانا ابي ولد احيانا انا مريض وابوي مريض او في

[26:21]مشكله بيني وبين ابوي زين زين في مشكله بيني وبين الزوجه احيانا

[26:26]حتى استئذان للخروج في السفر وغيرها احيانا بعضهم مثلا حتى السفير الاخير

[26:34]السمري وغيره يعني من الشخصيات كانوا يطلبون مثلا الكفن يطلبون بعض يعني

[26:40]بركه كانوا يطلبون في ذاك كان يعطيهم الامام كفن مثل ما احيانا

[26:45]احنا نطلب بركه من بعض الشخصيات كان ايضا يطلبون طبعا هناك ذاك

[26:49]الوقت صاحب الزمان يعني قاعد يعطيه يعني انا اذا اعطاني كفن شنو

[26:52]بسوي بهذا الكفن احتمال الناس تشققه وغيره كانوا يطلبون من هذه الامور

[26:58]اذكر فقط قصه واحده يقول هذا الشخص تزوجت بامراه وهي يقول اول

[27:07]امراه تزوجتها وكان صغير السن دون العشرين يقول بعد فتره اقامت في

[27:15]منزل والدها وانا ابي اجيبها عندي البيت ابوها مو راضي يعني ما

[27:23]قبل كانوا يحولون بينهم زين وحملت وانجبت وانجبت ابنه وماتت هذه الابنه

[27:32]وانا ما شفت البنت يعني في مشكله بينه وبين والد هذه الزوجه

[27:36]والوالد معرقل عليه هذا الامر زين فهذا يقول صارت يعني شرور بيني

[27:44]وبين هالعائله زين وهو يبي يعني يرجع هذه الزوجه عنده الى بيت

[27:49]الزوجيه يقول فارسل عن طريق السفير قال يبى اطلب من صاحب الزمان

[27:54]انه يدعو الحين يحل المشكله وغيرها فالامام ارسل توقيع طبعا من مجموعه

[28:02]تواقيع واما فلان وحال الزوج والزوجه فاصلح الله ذات بينهما بس قال

[28:09]الامام هذه الكلمه يقول فرجع الى الكوفه ودخلت زوجته المغاضبه له معتذره

[28:17]مسترضيه طبعا يعني رجعت اليه وعاش يعني عاش حياه سعيده هو هذا

[28:25]الشخص شنو يقول يقول انا قمت انرفز اتعمد استغل الفرصه انرفز وهم

[28:32]اتعصب احاول اسوي شيء خلاص ما اتعصب يقول دعا الامام ضبط وياها

[28:38]يقول قام هو يتحر هذا هم يعني عنده سوالف زين يقول قمت

[28:42]اتعمد اغاظتها زين وكنت اتعمد ما يسخطها فلا يجري منها شيء قمت

[28:52]اتعمد استغل الفرصه عن دعاء الامام من الادوار المهمه ايضا هو الدور

[28:59]العلمي وهذا اللي يحتاج الى حديث فيه لان من الواضح ان الدور

[29:07]العلمي مو بارز للسفراء لذلك السفراء ليس لهم كتب لهم دور قيادي

[29:18]ف لم يكن مسؤوليتهم الاولى انه يروحون مثلا يدرسون في حوزه مثلا

[29:25]معينه ويعلمون لان مسؤوليتهم التشيع وعمل يومي عمل اداري يومي زين وحركه

[29:34]هذا السبب الاول هو الدور القيادي طبعا هم علماء يعني لان كان

[29:42]يعني بعض البعض يطرح في نقاش ان هل كانت من صفاتهم العلم

[29:46]ولا مو من صفاتهم العلم اولا لا يمكن ان يتصدى لهذا المنصب

[29:50]شخص مو عالم ثانيا بعض يعني حتى بعض النصوص التاريخيه تبين ان

[29:56]هناك مستوى علمي لهؤلاء الوثاقه احيانا من زمن الامام الهادي بطريقه معينه

[30:03]وان اذا تبي اي شيء روح الى هذا الشخص خصوصا العمري مثلا

[30:08]السفير الثاني كان له مؤلف السفير الثالث كان له مؤلف يبقى السفير

[30:14]الاخير اللي في نوع من المجهوليه باعتبار ظرف الخاص زين فلم يدونوا

[30:22]كتبا لم يطرحوا ك خلينا نقول مراجع علميين في ذاك الزمن للسبب

[30:29]الاول الدور القيادي والدور القيادي اهم من الدور العلمي اولا ثانيا الكتمان

[30:37]والسريه اللي كانوا يعيشونها فكان يضطرون انما ينشرون كتب ويعرفون كشخصيات علمائيه

[30:47]معروفه عند الشيعه لان في حاله كتمان شخصيات مو قاعد تظهر لها

[30:54]دور اجتماعي بارز لها حضور اجتماعي بارز لا تتخفى بل الحسين بالروح

[31:00]البعض ما كان يدري انه شيعي بعد شوي راح نتكلم زين يعني

[31:07]الى هذه الدرجه من التقيه ومن الكتمان لذلك لم يدونوا لكن كونهم

[31:14]علماء يعني خلينا نقول ما هو محل اشكال اصلا لا يمكن ان

[31:20]يتصدى لمنصب مثل هذا المنصب الا شخص له علم له مستوى من

[31:25]العلم طبعا ذاك الوقت ما كان مطروح على الاعلم وغير الاعلم زين

[31:30]لكن له مستوى من العلم واحد اثنين اجابتهم على كثير من الاسئله

[31:36]معناتها هناك علم ثلاثه توثيق الائمه لهم توثيق مو بمعنى احيانا يقول

[31:43]له ثقه يعني صادق في كلامه لا احيانا يقول له اذا تورطت

[31:47]في شيء فاقبل من هذا كلامه اخذ من هذا العلم توجه الى

[31:54]هذا الشخص اذا كان مساله العلم لها علاقه طبعا مع وجود دور

[32:01]علمي مو راح نبين بعد شوي بعض الادوار العلميه لهم لكن ما

[32:06]كان هذا بارز يعني في زمنهم كان مثلا الكليني زين برز كعالم

[32:12]الف كتاب كتاب معروف عندنا زين في زمنهم قلنا النعماني او قريب

[32:19]من زمنهم زين لان النعماني يعتبر من تلامذه الكليني لذلك لم يدونه

[32:28]كتب الامر السابع من ادوارهم هو التهيئه والتمهيد لفتره ولدور العلماء بعد

[32:41]الغيبه الصغرى يعني هم قاعد يهيئون الى شيء ان الحين اذا غاب

[32:47]الامام يتصدى شخص له هذه المواصفات عمليا زين فبعد غيبه الامام يهيئون

[32:56]الى ان الشخص اللي يكون بمثل هذه المواصفات بمثل هذه الكيفيه وان

[33:03]الاشخاص اللي يتصدون لذلك توقيع مثلا اما الحوادث الواقعه هو عن طريق

[33:07]السفراء كان اللي ارجع فيها الناس الى العلماء الامر الثامن هو مواجهه

[33:19]الانحرافات حالات الغلو حالات الادعاء الوكلاء الخونه اللي انحرفوا في الطريق هذا

[33:28]اللي راح نتكلم عنه ان شاء الله في مبحث اخر هذا اذا

[33:33]مجموعه من المهام والادوار اللي كانت لهؤلاء الوكلاء هذا يقود الى مساله

[33:41]الصفات صفات هؤلاء الوكلاء واضح احنا قاعد نتكلم عن مجموعه قاعد تكون

[33:50]تنوب عن شخص امام معصوم فواضح مساله الايمان والتقوى والامانه والزهد والوثائق

[33:59]يجب ان تكون متوفره في هذا الشخص اللي قاعد ينوب عن شخص

[34:03]معصوم ما يصير انسان مو مؤمن مثلا هو وكيل الامام ولا انسان

[34:08]اصلا مو زاهد ولا عنده تقوى ولا عنده مثلا امانه ما يصير

[34:12]يعني بالنهايه وهذا ما تثبته ايضا عبارات الائمه عن هؤلاء العمري وابنه

[34:22]هذا الشخص شنو يقول يقول انا سمعت الامام العسكري يصف ابو جعفر

[34:30]العمري زين ا بانه ثقه زين في زمن الامام الهادي كذلك او

[34:41]في زمن الامام الهادي ابو جعفر العمري الاول العمري الاول انه ثقه

[34:46]يصفه انه ثقه يقول فيت ابي اسال هذا ثقه للحين في زمن

[34:51]الامام العسكري ولا لا زين فسالته في حياه الامام العسكري فقال له

[34:58]العمري وابنه مو بس العمري الاب والعمري الابن ثقتان فما اديا اليك

[35:07]فعني يؤديان مو قاعد يوثق بس مو شيء بسيط وما قالا لك

[35:13]فعني يقولان فاسمع لهما واطعما فانهما الثقتان المامونان لذلك احنا اصلا السفير

[35:23]الاول والثاني نوعا ما ما صار في عندهم اشكال في سفارتهم اصلا

[35:30]بسبب خصوصا السفير الاول بسبب التاريخ القديم لهم ايضا كان التواضع يعني

[35:39]قاعد نتكلم عن اشخاص في ذاك الزمن اموال العالم كلها تاتي اليهم

[35:47]زين لما يموت ما عنده شيء زين الا خشبه زين فيها كتابه

[35:54]معينه ويعطيها للسفير اللي بعده زين كعمري الثاني مثلا ولبسه وحياته لا

[36:03]حراس لا خدم لا غيره من الامور قد يكون في خادم واحد

[36:07]باعتبار الوظائف يعني هذا الدنيا كلها مقبله عليه العالم كله متجه اليه

[36:18]العالم الشيعي خلينا نقول او على الاقل شخصيات العالم الشيعي وهو غير

[36:25]مقبل على هذه الدنيا اصلا مجرد قبوله بان يكون سفيرا للامام يعني

[36:32]هو مو مقبل على الدنيا يعني مقبل على سجون والام وماسي ومعاناه

[36:43]الامر الثاني والصفه الثانيه وهي الصفه مهمه جدا هي الكتمان والسريه الشديده

[36:53]لذلك السفراء ما كان عندهم عمل علني وهذا ذكرنا في السبب العلمي

[37:00]المساله العلميه يعني ما في شيء علني الشخصيات الشيعيه تعرف هؤلاء احيانا

[37:08]حتى عوام الشيعه ما يعرفونهم طبعا قاعد اتكلم عن ذاك الزمن احنا

[37:13]الحين يعني معروفين مثلا كسفراء في ذاك الزمن مو كذي كان بل

[37:19]كان من وظيفتهم اخفاء انفسهم حفظ وهذا اخفاء النفس حفظا لهم وحفظا

[37:29]للشيعه وحفظا للامام يعني يبون يحفظون ثلاث اشياء انفسهم والشيعه والائمه لان

[37:38]انت تتخيل اذا عرف ان هذا الشخص صار معروف ويشار له راح

[37:45]يصير فرصه لالقاء القبض على الوكلاء اخرين و على الامام ولذلك ما

[37:54]تجد انهم يدخلون في نقاشات ومثلا مسائل خلافيه خلنا نعبر عنها خصوصا

[38:03]مع المخالفين ومع السلطات ولذلك ايضا لم يكن هناك ولا سفير من

[38:13]العلويين في شخصيات علويه معروفه بس ليش العلويين معروفين ان هذل شيعه

[38:19]زين يعني وهذيل ينتمون لاهل البيت فراح تكون الانظار موجهه عليهم ابعدت

[38:28]السفاره عن العلويين ايضا جزء منه يعني سبب سري يعني للكتمان وللسر

[38:36]هذا يقود الى سؤال السلطات هل كانت تعلم بهم ولا لا هني

[38:45]لازم نفرق بين الخليفه واحد وبين السلطه بشكل عام وبين عوام الناس

[38:56]وبين عوام الشيعه وبين خواص الشيعه وبين الفتره الاولى من السفاره والفتره

[39:03]الثانيه من السفاره الفتره الاولى من السفاره اللي هي حياه العمري الاول

[39:11]تقريبا وبدايات العمري الثاني نوعا ما كانت اكثر سريه واكثر تكتم فاحيانا

[39:26]حتى عوام الشيعه قد لا يعلمون عوام الشيعه يروحون حق الوكلاء ما

[39:34]يدرون اصلا في سفير مو سفير بل بعض الروايات ان بعض الخواص

[39:41]كان مو واضح عندهم بعدين تبين لهم هذا بالنسبه للشيعه طبعا بعدين

[39:49]صار اكثر اشتهار اكثر انتشار بالنسبه للناس خلينا نقول عوام الشيعه وخواص

[39:58]الشيعه تبقى الفتره الاخيره هي فتره خاصه يعني فتره السفير الاخير اما

[40:07]السلطه يتضح من خلال بعض الروايات التاريخيه خلنا نعبر عنها ان الخلفاء

[40:16]احيانا يعلمون بمقدار معين ان فلان ترى هو السفير الظاهر او فلان

[40:25]له خصوصيه حتى بالنسبه للحسين بالروح لذلك في احيانا بعض القصص تنقل

[40:33]ان الخليفه يقول حق الناس حق المحيطين فيه ترى الحسين بالروح هو

[40:40]اللي قاعد يوصلون للاموال يقولون لا يب تصجك هذا ما له شغل

[40:45]اصلا يعني يدافعون عنه ذيلاك ما يدرون هذل من رموز السلطه ما

[40:50]يدرون الخليفه قد يعلم بس الخليفه ما يقدر يتصرف بشكل واضح في

[40:57]بعض الامور لان هذا شيء معلوم بس لحين ما في شيء ثابت

[41:00]يحتاج يثبت بعض الامور عوام الناس لا يعلمون اصلا عن حاله سفراء

[41:08]عوام الناس اقصد مو فقط الشيعه عوام الناس بشكل عام لا يعلمون

[41:13]احيانا يعرف شخص معين بسبب ظروف معينه لكن الاصل ان الخلفاء بعضهم

[41:23]خصوصا اول او اغلبهم ان لم نقل كانوا يعلمون بان هؤلاء لهم

[41:31]دور في السفاره لكن ما يعلمون نشاطهم ما توصلوا الى شيء من

[41:36]هذا النشاط بل اذا اضطرت الظروف زين وشو اسمه يبلشون يفتحون ملف

[41:45]تجبى وغيرها يفتحون الملفات اذا اضطرتهم الظروف كما سياتي في الحديث عن

[41:50]الحسين بن روح بعدين ان مرات يكون مرضي عنه مرات يكون غير

[41:57]مرضي عنه من قبل السلطه فتبدا الاتهامات لهذا الشخص لكن كان مساله

[42:07]السريه والكتمان مساله واضحه عند هؤلاء السفراء ومن بينها خروجهم من بغداد

[42:18]الى من سامراء الى بغداد لان سامراء صار وضعها الامني خطر فالسفراء

[42:26]مع بدايه السفاره العمري الاول توجه مباشره الى بغداد جزء من السبب

[42:35]سبب امني ابتعاد عن سامراء اللي كانت محط انظار بغداد نوعا ما

[42:42]كانت ملتقى لكثير من الناس عاصمه في ذاك الوقت الناس يقدرون يروحوا

[42:49]لها بسهوله حتى يوصلون الامانات وغيرها تقدر تطلع شرعي انه مسافر هناك

[42:55]والله رايح بغداد بصيف مثلا بنروح اسوي هذا الشيء زين اما بتروح

[43:00]سامراء ايش عندك رايح سامراء اكيد رايح توصل شيء اكيد رايح تلتقي

[43:04]بشيء زين بس كانت خطر امني تعتبر سامراء بغداد مو مثل هذا

[43:12]الخطر بالعكس كانت مكان منفتح وايضا وجود علماء فيها وجود شيعي كبير

[43:20]فيها في بغداد في ذاك الوقت في منطقه من ه الكرخ وغيرها

[43:28]هذه مثلا من السريه والكتمان تلاقي السفراء كانوا يمارسون بعض الوظائف مثلا

[43:38]السفير الاول والسفير الثاني يبيعون زيت دهن وزيت كانوا يبيعون وعن طريق

[43:45]هذا البيع كانوا يوصلون الرسائل ايضا السفير العمري غيبه الطوس ينقل فكان

[43:54]ابو جعفر يسافر بين الحين والحين وهو في زي التجاره يعني كان

[44:01]تاجر للتغطيه على امره وكان يستلم الاموال بصفته تاجرا لا بصفته سفيرا

[44:10]ويقول للرجل اللي يبي سلم الاموال امضي الى موضع كذا فسلم ما

[44:15]معك من دون ان يشعر بشيء ولا يدفع اليه احيانا فتره من

[44:21]الفترات كانوا يدفعون وصولات فتره من الفترات حتى الوصولات توقفت زين حتى

[44:27]لا تطلع عليه سلطات يعني لاحظ في اجراء امني معين بطريقه معينه

[44:33]زين يوصل الاموال يقول اروح هناك حط الفلوس بهالمكان وانت اروح مالك

[44:38]شغل زين انا اي اخذها مثلا بزي تاجر هذه اذا من ال

[44:46]من الصفات المهمه لذلك كانت السريه والكتمان الشديدين من الصفات هي صفه

[44:58]القياده نظم لان بالنهايه هذا شخص قاعد يقود حركه في زمن حساس

[45:06]وفي ظرف كتمان وقاعد يقود مجموعه كبيره في مناطق منتشره يعني في

[45:12]قدره اداريه بالنهايه شخصيه اداريه يقود كل هذه الحركه بمشاكلها بالحيره اللي

[45:20]موجوده عند الناس بغيرها من الامور والصفه الاخيره هي الصبر والمقاومه ان

[45:29]نعبر عنها وهذا لان وظيفته بالنهايه وظيفه خطره هذا الخطر يحتاج الى

[45:41]شخص يتحمل شخص ما يتحمل لا يمكنه ان يكون في هذا الموقع

[45:46]في غيبه الشيخ الطوسي احد الاشخاص يقول كنا جماعه في نذكر ابا

[45:57]سهل النوبختي انه سئل هذا ابو سهل النوبختي في زمن الحسين بالروح

[46:09]من اهله وكان في السن له وجاهه وعالم وشخصيه مميزه فقيل لهذا

[46:20]الشخص كيف صار هذا الامر يعني السفاره الى الشيخ ابي القاسم الحسين

[46:27]بالروح دونك شلون يعني ليش هو اللي صار مو انت اللي صرت

[46:35]فقال هم اعلم وما اختاروه هذا طبعا مؤمن زين في بعض الشخصيات

[46:42]اذا ما اختاروهم يسوي مشاكل زين هم اعلم وما اختاروه ولكن لا

[46:48]احد هو يقول لكن انا رجل القى الخصوم واناظر ولو علمت بمكانه

[46:56]بمكان صاحب الزمان كما علم ابو القاسم وضغطت ني الحجه لعلي كنت

[47:04]ادل على مكانه وابو القاسم الحين يبي يبين ميزه ابو القاسم الحسين

[47:13]بن روح فلو كانت الحجه تحت ذيله يعني تحت هذا الرداء وقرض

[47:19]بالمقاريض شوفوا الالم والشده ما كشف الذيل عنه يعني كان شديد صلب

[47:30]لذلك بعدين راح نتكلم انه سجن خمس سنوات الحسين بالروح اما كيف

[47:39]الظاهر احنا اليوم المفروض نخلص سفراء الظاهر السفراء راح يستمرون عندنا الى

[47:44]يوم اخر اما كيف تعرف هذه الصفات هذا اخر شيء اتكلم عنه

[47:50]بعدين الدرس القادم اذا نتكلم عن كل سفير على حده طبعا احنا

[47:59]قاعد نتكلم عن نيابه خاصه سفاره يعني هذا منصب ديني حساس صفات

[48:10]اللي فيه والادوار اللي لازم يقوم فيها هي مو ادوار بسيطه زين

[48:17]ف فرصه كبيره للادعاءات ايضا كما انها مسؤوليه كبيره للادعاءات فشلون كان

[48:29]يعين يعرف هذا السفير هل هي مساله الدعاء فقط كان عندنا طريقين

[48:40]يعني السفراء الاربعه في طريقين دائما يعني الطريق الاول يكفي لكن يمارسون

[48:47]كانوا طريقين الطريق الاول النص عليه عثمان بن سعيد ما واجه مشكله

[48:57]في النص لان منصوص عليه من زمن الامام العسكري بل من زمن

[49:04]الامام الهادي وكذلك انه بختي نص على السمري راح نتكلم في بعض

[49:11]الاشياء في النصوص هذا الطريق الاول الطريق الثاني هو كرامات هؤلاء يعني

[49:17]الناس كانت شنو تسوي تختبر هؤلاء ببعض الامور وكل هؤلاء رويت عنهم

[49:26]مجموعه من الكرامات اللي خلت الناس تصدق وتذعن يعني بعض الاشخاص كان

[49:33]يقول انا مؤمن بسفاره العمري بس مو الحسين بالروح مو مؤمن فيه

[49:40]فالحسين بالروح يقوم بكرامه يقول الحين اذعنت خلاص او يعلم بشيء من

[49:51]جزء من الكرامات ان يعلم بشيء يطابق الواقع خلينا نقوله زين ويتحقق

[50:00]هذا الشيء فيذع هذا الشخص فكان هذا الطريقين التنصيب والتنصيص من قبل

[50:11]اما الامام او من قبل السفير الطريق الثاني هو الاعجاز خلينا نقول

[50:20]الكرامه هذا ما يعبر عنه الطبرسي لمن يذكر السفراء الممدوحين ولم يقم

[50:27]احد منهم بذلك الا بنص عليه من قبل صاحب الامر عليه السلام

[50:36]ونصب صاحبه الذي تقدم عليه ولم تقبل الشيعه قولهم الا بعد ظهور

[50:44]ايه معجزه تظهر على يد كل واحد منهم من صاحب الامر عليه

[50:51]السلام تدل على صدق مقالتهم وصحه بابيتهم يعني من الاسماء السفراء احيانا

[50:58]الباب هذا بعدين استجد الاسم يعني ما كان يذكر كثيرا بعدين جديدا

[51:05]صار باعتبار البعض ادعى البابيه فكانت السفاره حتى تثبت مو شيء هين

[51:13]يعني طبعا المجتمع الشيعي صار واضح عنده هذا سفير يعني خلاص يتضح

[51:18]عنده احيانا احنا نعرف مثلا فلان شنو يمثل فلان شنو يمثل كانوا

[51:22]يعرفون هذه الامور انا الكرامات يعني ما راح انقل في مساله الكرامات

[51:30]اللي يبي يطلع ممكن يستفيد كثيرا من كتاب الغيبه للشيخ الطوسي والغيبه

[51:36]للنعماني في موضوع السفراء وفي موضوع المذمومين ايضا راح تشوف كم كبير

[51:42]من الروايات من الاخبار من القصص في مثل هذه الامور يبقى الحديث

[51:50]عن حياه هؤلاء السفراء نتركه ان شاء الله للدرس القادم وصلي يا

[51:56]ربي على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

حول الغيبة الصغرى و الكبرى - محاضرة 3 ( اطلالة على السفراء ) - الشيخ مهدي الهزيم

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

حول الغيبة الصغرى و الكبرى - محاضرة 3 ( اطلالة على السفراء ) - الشيخ مهدي الهزيم

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language