حول الغيبة الصغرى و الكبرى - محاضرة 1 ( معاناة الولادة )- الشيخ مهدي الهزيم

14 المشاهدات· 23/04/14

حوزة الإمام الحسن المجتبى
1 مشتركين

في محاضرات

سماحة الشيخ مهدي الهزيم
حول الغيبة الصغرى و الكبرى - محاضرة 1 (معاناة الولادة )
حوزة الإمام الحسن المجتبى - دولة الكويت

أظهر المزيد

Transcript

[0:10]في حديثنا اليوم يعني اللي هو محور حول مساله الولاده ومعاناه الولاده

[0:21]انا هدفي ابين يعني الظرف الشديد في ذاك الزمن في زمن الولاده

[0:30]لان هذا الظرف الشديد فهمه احيانا يفيد حتى في فهم روايات اهل

[0:35]البيت في ذاك الوقت يساعد اولا بعدين يبين الدور الكبير لبعض الشخصيات

[0:41]خصوصا والده الامام صلوات الله وسلامه عليه وباعتبار البحث يتحدث عن خلينا

[0:50]نقول فتره تاريخيه مهمه من التشيع فتره الغيبه وهي الفتره اللي هي

[0:57]الحين موجوده يعني احنا لازلنا نعيش في عصر الغيبه الحين صح مو

[1:02]الغيبه الصغرى لكن في الغيبه احنا فاحيانا فهم كيفيه خلينا نقول والسرد

[1:10]التاريخي لهذه القضيه مهم حتى يفهم الانسان حتى تكليفه احيانا في عصره

[1:18]الحالي ولان طبيعه البحث نوعا ما بحث تاريخي فالبحث التاريخي احيانا غالبا

[1:28]ما يستند على والله مقدمات مثلا عقليه او غيرها من هذه الامور

[1:37]لا يستند عاده على النصوص نصوص تاريخيه او نصوص روائيه يعني روايات

[1:42]او نصوص تاريخيه موجوده عندنا في الغالب طبعا زين مع نوع من

[1:49]التحليل احيانا لبعض الاحداث حتى الانسان خلينا نقول يفهم الصوره بشكل اوضح

[1:56]وبشكل ادق ولان القضيه يعني قضيه نوعا ما فيها نوع من الاعجاز

[2:04]يعني احنا قاعد نتكلم عن قضيه فيها الجانب الاعجازي واضح قاعد نتكلم

[2:09]عن شخص ولد في ظرف الناس تطارده الحكومه تطارده السلطه تطارده زين

[2:18]ولد ولم يعلم به كثير من الناس ثم غيب زين ل خلينا

[2:25]نقول عمر زمني طويل فلا يمكن لا يمكن انكار الجانب الاعجازي ف

[2:33]الجانب الاعجازي لا يمكن انكاره وفي القصص والسرد التاريخي في جزء منه

[2:39]طبيعي هو يعتمد على الجانب الاعجازي ولا لولا وجود الجانب الاعجازي اصلا

[2:45]احنا ما نقدر امام يستمر لفتره بشكل مطارد وغيرها 1400 سنه يعيش

[2:55]ويبقى زين مو شيء سهل يعني مو شيء بسيط وهذا الجانب الاعجازي

[3:01]له مثيله في الايات القرانيه في قصص الانبياء وغيرها من الامور ايضا

[3:10]المهمه يعني انا ما راح ادش في بحث علمي اسانيد وغيرها من

[3:16]الامور لانه ما اعتقد وايد مناسب باستثناء في بعض الحالات وايضا في

[3:25]بعض الامور اخذها كمسلمه يعني والله اصل ولاده الامام ما بيناقش ان

[3:30]الامام مولود ولا مو مولود ولا من هو والد الامام ولا هل

[3:35]الامام غاب ولا ما غاب هذه بعد تفاصيل العقائديه خلينا نقول هي

[3:39]مسلمات عقائديه اعتمد عليها ان مسلمه عندنا على الاقل المهم يعني قبل

[3:47]الدخول في المولد هو مساله الامام العسكري كان في ظرف استثنائي شديد

[3:55]وتضييق كبير الى درجه بعض الروايات تبين ان الامام يعني حتى لم

[4:02]يتزوج يعني ام صاحب الزمان هي من الاماء ملكات الايمان نعبر عنها

[4:09]زين يعني لان كان هناك تضييق ومحاوله منع لان يتم والاصل ولاده

[4:17]شخص من قبل الامام العسكري من قبل السلطه وهناك نوع من الاقامه

[4:25]الجبريه اللي كان يعيشها الامام بل السجن في بعض الحالات يعني الامام

[4:30]العسكري من الائمه المسجونين في بعض الايام مو فقط اقامه جبريه كان

[4:34]مسجون في فتره من الفترات ولاجل هذا السبب صح في نوع من

[4:41]الاعجاز في حفظ الامام خلينا نقول صاحب الزمان لكن ايضا حركه صاحب

[4:48]الزمان هي حركه تسير بسنن الطبيعيه في جزء كبير منها زين لذلك

[4:55]اهل البيت هم سووا وحاولوا الحفاظ على الامام الامام العسكري كان يواجه

[5:02]مشكلتين يعني في مساله اثبات وجود الامام بعد الولاده خلينا نقول المساله

[5:11]الاولى هو يريد اخفاء الولاده واحد وهو يريد اظهار الولاده يعني عنده

[5:19]شيئين متناقضين نوعا ما يحتاج يسويهم ويديهم اخفاء الولاده عن السلطات اللي

[5:28]كانت موجوده زين وعن المجتمع اللي كان عنده نوع من العداوه مع

[5:35]اهل البيت صلوات الله وسلامه عليه بس بنفس الوقت يبي يثبت للناس

[5:40]انه ولد لاصحابه وللخو وللشيعه زين فهو في حالتين ففي عمله في

[5:51]حركته هو قاعد يراعي هالظرفين هالشيئين يراعي اولا ان يخفي امر الولاده

[6:00]عن السلطات اللي قاعد تراقبه وقاعد تابعه وحاطه جواسيس عند البيت و

[6:07]وفي نفس الوقت يريد اثبات ان الامام ولد وخصوصا للخواص من الشيعه

[6:14]حتى لا يقولون بعدين ان الامام لم يولد زين ففي هذا الظرف

[6:19]في هذا الوضع خلينا نقول جاء ميلاد الامام وفي ميلاد الامام الحين

[6:27]راح اتكلم في هذا الميلاد في اولا في اختلاف تاريخ الميلاد ثانيا

[6:35]في اختلاف الام راح اتحدث ثالثا يعني راح اذكر القصه المشهوره للولاده

[6:43]حتى تبين طبيعه هذه الولاده والامر الرابع هو خلينا نقول الهجمات على

[6:52]بيت الامام بعد الولاده زين مباشره او بعدها بفتره هو ثلاث خلينا

[7:00]نقول هجمات واستفيد من كل نقطه بعض الامور الامر الاول في تاريخ

[7:06]ميلاده طبعا في التاريخ الميلاد اللي اليوم نعرفه وصار عندنا شبه خلينا

[7:12]نقول مسلم ومشهور هو 15 شعبان سنه 255 للهجره زين هذا الاشهر

[7:20]زين الراي الاشهر في تاريخ الميلاد ويوم الجمعه يقال زين لكن في

[7:27]تواريخ متعدده في راي ان الامام يعني قيل ثمانيه شعبان ولد وقيل

[7:36]في شهر رمضان وقيل في غره شهر رمضان بدايه شهر رمضان وقيل

[7:43]في 23 من شهر رمضان وقيل في تسعه ربيع الاخر هذه اقوال

[7:51]واقوال يعني علماء الشيعه مو اقوال يعني خارج التشيع خلينا نقول ا

[8:00]بل يوجد راي ذهب له يقولونه بها التعبير بعض الاشاعره ان ولادته

[8:09]بعد وفاه ابيه بثمانيه اشهر زين طبعا هذا واضح انه يتعارض مع

[8:19]مسلمه من مسلماتنا عدم خلو الارض من حجه زين ف اذا كان

[8:26]بعد ثمان اشهر يعني خلت الارض من الحجه لمده ثمان اشهر لكن

[8:30]هذا قول موجود السبب لما نفهم مساله خفاء الولاده سبب هذا التعدد

[8:39]في الراي هذا الاختلاف في الراي لان ولاده الامام والحين بعد شوي

[8:45]لما نذكر الروايه يبدو ان هذه الولاده اكثر عدد اطلع عليها اصل

[8:51]الولاده قاعد نتكلم احتمال ثلاثه الى اربعه اشخاص فقط زين يعني اصل

[8:59]الولاده في بدايه الولاده يعني الاحتمال بين ثلاثه واربعه واحتمال يكون اثنين

[9:04]يعني فقط يعني غير الام طبعا قاعد اتكلم زين فواضح ان هذا

[9:12]الاختلاف هو اختلاف طبيعي طبعا في السنه ايضا 254 في 253 الى

[9:19]258 يعني 254 256 257 258 الحين 257 ما شفت لكن 54

[9:30]55 56 58 هذه الاقوال في السنه في سنه الولاده طبعا اذا

[9:39]قلنا الاشاعره اللي مساعه ذكرناه ان بعد ثمان اشهر فقد يكون سنه

[9:46]ابعد بعد من هذا الوقت زين بس هذا يعني راي مو بس

[9:51]شاذ يعني راي ما له قيمه اصلا لكن هذا يتضح ان الوضع

[9:58]والظرف الحساس واخفاء الولاده كان سبب لخفاء تاريخ الميلاد على الاقل في

[10:08]زمن معين لان بعد فتره صار خلاص حتى مساله مثلا التسميه او

[10:14]غير عدم التسميه ان ما يجوز تسميه صاحب الزمان بالاسم لا تقوله

[10:19]مثلا اسمه او غيره هذه ترجع الى فتره زمانيه محدده احتيج فيها

[10:25]الى اخفاء هذا الميلاد يعني وهذا سبب ربكه عندنا بعض المؤرخين يقولون

[10:34]ان الشيعه اللي كانوا يؤمنون بالامام العسكري انقسموا زين بعد وفاه الامام

[10:43]العسكري لان الحين اللي عرفون ميلاد الامام خلينا نقول خلينا نقول نفرض

[10:49]عددهم 100 شخص زين في ناس وايد ما كانوا سامعين ما سمعوا

[10:53]من الناس اللي شافوا للحين وغيره انقسموا الى 14 او 15 فرقه

[11:01]هذا ال 14 و 15 فرقه يعني الشيخ المفيد مثلا يذكر المسعودي

[11:10]المؤرخين احصى 20 فرقه يعني تقسموا صار في نوع من التقسيم بسبب

[11:18]خطوره الوضع في ذاك الزمان هذا اذا في اصل الميلاد اثنين في

[11:26]امه من هي ام صاحب الزمان الاسماء اللي انا الحين حصرتها تقريبا

[11:33]يعني هذه اللي حاصرينها العلماء تسع اسماء نرجس وهو الاسم المشهور عندنا

[11:47]وقد يستفاد بعد شوي روايه السيده حكيمه في المولد اللي هي عمه

[11:53]الامام انها سمتها نرجس يعني صقيل صيقل زين قد يكون هذا هني

[12:03]نوع من خلينا نقول النسخ تصير ممكن صقيل وصي قل زين يعني

[12:08]قد اسم واحد يكون سوسن الشيخ الطوسي في غيبته يذكر سوسن ريحانه

[12:19]ايضا الشيخ الطوسي يذكر هذا الاسم حكيمه حكيمه احتمال كبير يكون منشاه

[12:28]خلط بين اسم العمه واسم الام زين هذا الاسم نادر يعني بس

[12:35]موجود خمط زين اسم صعب يعني حتى مو زين مليكه هو اسم

[12:42]سابق للام ثم تغير يعني كان اسمها مليكه ثم تحولت وغير اسمها

[12:50]الى نرجس الاسم الاخير يكون اسم يعبر عن ان ام الامام لم

[12:58]تكن الحين اللي راح اذكره لم تكن من الاماء بل كانت زوجه

[13:03]الامام العسكري اللي هي مريم بنت زيد العلويه الفاضله وهذا الشهيد الثاني

[13:11]قال قيل انها هذه اسمها وهذا يرجع الى نفس السبب يعني شنو

[13:20]الاسباب اللي خلت الاسم يختلف الى درجه ان ثمن تسع اسماء تقريبا

[13:27]طبعا في اسباب في البدايه يذكرونها اولا كونها من الاماء في ذاك

[13:39]الوقت كان متعارف ان تسمى باكثر من اسم من اسامي الورود عاده

[13:46]لذلك تشوف ريحانه وسوسن وغيرها من الاسماء هي اسماء لها علاقه بال

[13:53]يعني نوع من التكريم نوع من الاحترام نوع من التادب لهذه الشخصيه

[14:01]واهل البيت هذه طبيعتهم يعني الادب والاحترام حتى مع الاماء الجواري وقد

[14:09]يكون من الاسباب تغير الاسماء ذكرنا احيانا النسخ يعني صقيل وصيقل يبدو

[14:14]اسم واحد اصلا نرجس وسوسن في احتمال ان هناك خطا في النسخه

[14:19]فصار نرجس وسوسن هذا احتمال وارد فيه زين يبقى الحين ريحانه ومريم

[14:26]قد ماكو يعني ايش دخل بنرجس وايش دخل يعني قد يكون في

[14:31]صعوبه ومن الاسباب بل قد يكون السبب الاهم هو مساله ايضا اخفاء

[14:40]الولاده لان في اخفاء الولاده اخفيت الام ايضا يعني ما كان لما

[14:46]نتكلم عن ولاده صاحب الزمان يعني نتكلم عن ولاده لما شخصيه تشوف

[14:51]هذه المراه اللي المفروض تلد الامام الحمل ما يبين زين فمو معلومه

[14:58]ان هذه هي الام وبعدين حتى لحمايه يعني احد الاسباب هو سبب

[15:04]امني يعني خلينا نسميه احيانا ما تشوفون في بعض الاماكن شنو الاسم

[15:08]الحركي الاسم الحركي شنو يعني يبي يخفي هويته زين فلان اسمه كذ

[15:15]فقد يكون اهل البيت مارسوا هذا التغيير وهذا التعدد في الاسم حتى

[15:21]لا تعرف الشخصيه زين فصار خلينا نقول في اسماء حركيه لشخصيه واحده

[15:28]هي ام صاحب الزمان لكن المشهور هو النرجس بس هذا يبين ايضا

[15:33]الوضع الصعب اللي حتى الام يراد اخفاء اسمها اخفاء شخصيتها اخفاء الحمل

[15:43]اخفاء مساله الولاده انا اذكر الحين ما ذكره في كمال الدين تمام

[15:52]النعمه للشيخ الصدوق زين هو ذكر الاسماء وذكر احد الاسباب يعني هو

[16:00]سبب مختلف ولد الخلف المهدي صلوات الله عليه يوم الجمعه وامه ريحانه

[16:09]ويقال لها نرجس هني كان يرجح الاسم الاساسي ريحانه يقال لها يعني

[16:14]شنو اسم ثاني لها يعني هي نفسها ويقال لها نرجس ويقال ثقيل

[16:22]ويقال سوسن الا انه قيل لسبب الحمل ثقيل يعني شنو يبي يقول

[16:32]الحين سوسن نرجس ريحانه هي اسماء ورود صحيح ثقيل مو من اسماء

[16:39]الورود لكن يقول بسبب الحمل شنو هي حملها لم يكن ظاهرا فكان

[16:47]خلينا نقول كان هناك البطن لا يظهر عليه مساله الحمل فكان ثقيل

[16:53]هذا البطن يعني مستوي نقول كان في نوع من الاستواء زين فهذه

[17:00]الحين اسباب الاختلاف في التسميه زين والسبب الاساسي واضح في اختلاف التسميه

[17:09]في اختلاف الميلاد هو مساله الولاده يعني اهل البيت مارسوا خلينا نقول

[17:15]خطه ايضا امنيه مع وجود الاعجاز زين لكن مارسوا خطه حتى يحفظوا

[17:23]هذا الشخص في ولادته بقائه في استمراره في هذه الحياه يبقى الحين

[17:32]القصه المشهوره للولاده لان فيها بعض ايضا الملاحظات زين يعني هذه القصه

[17:39]مشهوره واشتهرت بوثاقتها لذلك هي القصه الاشهر في ولاده الامام وان وجدت

[17:46]قصص اخرى وهي التي ترويها حكيمه عمت الامام صلوات الله وسلامه عليه

[17:55]الراوي يقول حدثتني حكيمه ان يذكر اسمها كاملا يعني بنت محمد بنت

[18:00]علي بن موسى بن جعفر بعث الي ابو الحسن ابو محمد الحسن

[18:08]بن علي عليهما السلام فقال يا عمه اجعلي افطارك الليله عندنا فانها

[18:16]ليله النصف من شعبان فان الله تبارك وتعالى سيظهر في هذه الليله

[18:22]الحجه وهو حجته في ارضه الحين اول اختلاف في الروايه يعني انها

[18:30]خلينا نقول تم استدعائها ولا كانت موجوده فقال لها الامام ابقي يعني

[18:36]هذا اول اختلاف بس لاحظ يعني الامام هو يبي يركز على وجود

[18:44]هذه الشخصيه اللي هي حكيمه زين قالت فقلت ومن امه من امه

[18:55]واضح ما في احد في علامه من علامات الولاده او من النساء

[19:01]قال لي نرجس هني في اختلاف يعني لكن روايه الشيخ الصدوق هي

[19:07]نرجس قلت له والله جعلني فداك ما بها اثر ما قاعد يظهر

[19:14]شيء يبين ان هذه حامل وستلد فقال هو ما اقول لك قالت

[19:23]فجئت فلما سلمت وجلست جاءت تنزع خفي وقالت لي يا سيدتي كيف

[19:31]امسيتي ان السيده حكيمه ادركت عظمه هذه الشخصيه فقلت بل انت سيدتي

[19:41]وسيده اهلي قالت فانكرت قولي وقالت ما هذا يا عمه يعني استغربت

[19:51]قالت فقلت يا لها يا بني ان الله تبارك وتعالى سيهب لك

[19:58]في الدنيا والاخره قالت فجلست واستحيت فلما ان فرغت من صلاه العشاء

[20:08]الحين توجهت الى صلاه الفطور و يبدون صيام باعتبار شهر شعبان في

[20:14]ذاك الزمان زين و 15 شعبان يوجد يعني الحين روايات في الصوم

[20:19]وفي اعمال 15 شعبان وغيرها من الامور ف اخذت مضجعي فرقت فلما

[20:27]ان كان في جوف الليل ليل قمت الى الصلاه ففرغت من صلاتي

[20:32]وهي نائمه ليس بها حادث ثم جلست معقبه يعني تعقيبات ما بعد

[20:40]صلاه الليل قاعد اتكلم ثم اضطجعت ثم انتبهت فزعه وهي راقده ثم

[20:48]قامت فصلت يعني شفتها بعدين قامت وصلت ايضا قالت حكيمه فدخلتني الشكوك

[20:56]شكيت هذه ما فيها ولاده اصلا ما في شيء يظهر ولاده فصاح

[21:01]بي ابو محمد عليه السلام من المجلس لا تعجلي يا عمه فان

[21:07]الامر قد قرب قال فقرات قالت فقرات الافلام السجده وياسين قرات بعض

[21:16]الايات القرانيه لتسهيل الولاده الحين فبينما انا كذلك اذا انتبه اذا انتبهت

[21:24]يعني ام الامام الحين فزعه فوثبت اليها فقلت اسم الله عليك احنا

[21:31]عندنا متعارف اسم الله عليك زين ثم قلت لها تحسين شيئا قالت

[21:37]نعم يا عم فقلت اجمعي نفسك واجمعي قلبك فهو ما قلت لك

[21:44]يعني خلاص الحين الولاده ستتم قالت حكيمه ثم اخذتني فتره يعني نعسه

[21:53]معينه نومه خفيفه فانتبهت طبعا في روايه ثانيه فطره يعني يبدو دفعت

[22:01]صدقه معينه غيرها زين اي فانتبهت بحس سيدي عليه السلام يعني يبدو

[22:10]انها ما حضرت الحين اصل الولاده فكشفت الثوب فاذا انا به عليه

[22:15]السلام وتبين ساجدا يتلقى الارض بمساجده وتكمل الروايه شنو تحدث الامام وغيرها

[22:24]اي ثم ذهبت سلمته الى الامام العسكري صلوات الله وسلامه عليه ان

[22:32]الامام طلب ان تسلمه ثم قال يا عم اذا كان يوم السابع

[22:37]فاتينا يوم السابع تالي قالت فلما اصبحت اليوم التالي مباشره جئت لاسلم

[22:46]على ابي محمد يعني يبدو كان عندها شوق لمشاهده الامام مره اخرى

[22:53]فجاءت ل تلتقي بالامام فكشفت الستر لافتقد سيدي عليه السلام فلم اراه

[23:02]ه فقلت جعلت فداك ما فعل سيدي فقال يا عمه استودعناه الذي

[23:11]استودعته ام موسى عليه السلام وهذا يبين مساله ان خفاء المولد كخفاء

[23:18]مولد موسى عليه السلام اسلاميا ما عندنا مشكله في خفاء مولد موسى

[23:25]عليه السلام قالت حكيمه فلما كان في اليوم السابع جئت وسلمت وجلست

[23:33]فقال هلمي الي ابني فجئت بسيدي ثم تكلم وقرا هذه الايه الامام

[23:44]بسم الله الرحمن الرحيم ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض

[23:50]ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما

[23:58]منهم ما كانوا يحذرون انا طبعا اقتطعت باجزاء من الروايه الراوي نفسه

[24:06]ه ليش قاعد اقول لكم احتمال اكثر من شخص يكون موجود يقول

[24:10]سالت عقبه الخادم عن هذا كان في خادم عند الامام وهذا الخادم

[24:17]ايضا له دور في عده خلينا نقول امور فقال صدقت حكيمه يعني

[24:25]صدقه هذا يعني يبدو انه يبي يتاكد فقال صدقه حكيمه هني طبعا

[24:31]في يعني احتمالات ايضا هذا الخادم لان في اماكن اخرى في روايات

[24:40]اخرى يتضح انه ما يدري بمولد الامام فهل كان يعلم بمولد الامام

[24:46]ويخفي ايضا نتيجه تقيه لان هذا الخادم يحمي الامام يعني من وظائفه

[24:52]او لا ما كان يعلم ثم علم متاخرا يعني وفي روايات انه

[24:59]احضرت قابله يعني اللي تولد زين لتوليد ام الامام فهل ايضا كان

[25:07]هناك لها حضور فاذا قلنا موجوده هذه والخادم كان يعلم بالولاده والسيده

[25:14]حكيمه والامام ونفس الام يعني خمس اشخاص هذول الاساسيين اللي في البدايه

[25:20]ثم الامام طبعا الناس على مولده على مجموعه من اصحابه بعد هذا

[25:25]مو محل الكلام يبقى الكلام في دور هذه الام العظيم طبعا يعني

[25:36]العلماء المليون يبينون فضلها يكفي هي عبارتهم يكفي انها اصبحت اما لهذا

[25:45]الشخص يعني هذا يكفي يعني الشخصيه لان احنا قاعد نتكلم عن ائمه

[25:50]اهل البيت اللي اباؤهم وامهاتهم بتعبير شنو اصلاب شامخه وارحام مطهره هم

[26:01]اص من اصلاب شامخه ومن ارحام مطهره يعني هذا رحم طاهر من

[26:07]امراه طاهره مطهره والشيء الثاني اللي يبين عظمه هذه الشخصيه هو خطاب

[26:17]السيده لها والسيده حكيمه من الاعاظم في تاريخ التشيع يعني هي شخصيه

[26:23]عظيمه هذه الشخصيه تخاطب سيدتي وسيده اهلي واخدم على بصري هذا التعبير

[26:36]ايضا يوجد كثير من الروايات اللي عن النبي الاكرم وعن عن امير

[26:43]المؤمنين وعن باقي الائمه تصف ام الامام بانها خيره الاماء وافضله هذا

[26:55]اذا في اصل مساله الولاده يبقى الحين اختم الحديث في مساله الهجوم

[27:03]على دار الامام وهذا لان من خلال دور الام راح اذكر مساله

[27:09]الهجوم لان للام دور في حفظ الامام في مساله الهجوم على دار

[27:14]الامام خلينا نقول الهجمات على دار الامام في ثلاثه هذه الحين الهجومات

[27:27]الثلاثه طبعا ما رويه كهجوم يعني هي روايات موجوده عندنا الروايه الاولى

[27:34]هي في الكافي وهذا قد يكون الهجوم الاول عن شخص من قيادات

[27:45]ذاك الوقت الدوله العباسيه وعلى ما يبدو كان شديد النصب اسمه احمد

[27:52]بن عبيد بن عبيد الله بن خاقان هذا الشخص في مجلسه قاعد

[28:00]في خلينا نقول مجلسه فذكرت المذاهب وغيرها من الامور فذكروا العلويين العلويين

[28:07]يعني الشيعه العلويين مو منث العلويين اللي الحين نقصدهم علويين عاده من

[28:13]ينتمون الى علي بن ابي طالب فقال هذا الشخص نفسه يذكر شنو

[28:20]شاف من احداث ولقد ورد على السلطان واصحابه في وقت في وقت

[28:28]وفاه الحسن بن علي ك يتكلم الحين عن موسم او فتره وفاه

[28:33]الامام العسكري ما تعجبت منه وما ظننت انه يكون وذلك يبين شنو

[28:43]صار وذلك انه لما اعتل العسكري بعث الى ابي يبدو ان هناك

[28:52]احد يتجسس فبعث الى ابيه هذا ابوه حاكم في ذاك الوقت ان

[29:00]ابن الرضا قد اعتل فركب من ساعته فبادر الى دار الخلافه يعني

[29:08]هو وابوه من قيادات الدوله العباسيه فهذا مباشره لما قالوا له ان

[29:15]ترى الامام العسكري معتل توجه الى دار الخلافه ثم رجع عجلا ومعه

[29:21]خمسه من خدم امير المؤمنين يعني خدم الخليفه في ذاك الوقت كلهم

[29:28]من ثقاته وخاصته في مرض الامام بعث خمسه من الخدام زين فيهم

[29:36]نحرير هذا اسم واحد منهم الظاهر من الشخصيات المميزه فامرهم بلزوم دار

[29:44]الحسن وتعرف خبره وحاله وبعث الى نفر من المتطببين فامرهم بالاختلاف اليه

[29:53]وتعاهده صباحا ومساء لاحظ هني الحجه في ان يحضر هذه الشخصيات هو

[30:01]مرض الامام لكن واضح المرض ما يحتاج الى هذا العدد من الخدم

[30:05]وهذا العدد من المتهربين هو عنده مشكله في شيء يحتاج ان خلينا

[30:11]نقول يطلع عليه زين اللي هو قضيه الامام خصوصا احنا قاعد نتكلم

[30:18]عن خلفاء بني العباس اللي بالاساس كانوا يعني قريبين من العلويين فعندهم

[30:25]معلومات عندهم بعض الاخبار الحين ما عندهم تفصيل صحيح ينقصهم التفاصيل لكن

[30:33]عندهم بعض المعلومات ان هناك اماما يظهر يملا الارض قسطا وما يدرون

[30:39]الحين ايش كثر غيبته يعني يحتمل ان هذا مباشره بعد موت ابيه

[30:43]هذا الشخص اللي راح يكون يهدد عرشهم فلما كان بعد ذلك بيومين

[30:50]او ثلاثه ثلاثه اخر انه يعني بعث له مره اخرى انه قد

[30:57]ضعف امر المتطلبين بلزوم داره وبعث الى قاضي القضاه فاحضره مجلسه وامره

[31:05]ان يختار من اصحابه عشره ممن يوثق به في دينه وامانته وورعه

[31:11]يعني غير الخمسه الخدم غير الاطباء الاوائل اطباء ايضا وقاضي ومعه عشره

[31:19]يعني صار ثكنه عسكريه في ذاك المنزل فاحضر فبعث بهم الى دار

[31:27]الحسن وامرهم بلزومه ليلا ونهارا فلم يزالوا هناك حتى توفي عليه السلام

[31:33]فصارت سر من راى ضجه واحده مباشره وبعث السلطان الى داره من

[31:43]فتشها وفتش حجرها وختم على ما جميع فيها ليش هو يذكر هذا

[31:51]احد القيادات الخلافه العباسيه وطلبوا اثر ولده هذا المطلوب كان وجاؤوا بنساء

[32:00]يعرفن الحمل هني لانه واضح في كلام انه مولود في كلام انه

[32:06]مولود فيبون تشوفون هل هناك امراه حامل من نسائه بنساء يعرفن الحمل

[32:13]فدخلن الى جواريه ينظرن اليهن فذكر بعضهن ان هناك جاريه بها حمل

[32:21]فجعلت في حجره ووكل بها الخدم ومجموعه من نسائه معها هذه الجاريه

[32:29]هي ام صاحب الزمان راح ابين بعد شوي زين طبعا فلما دفن

[32:36]اخذ السلطان والناس في طلب ولده وكثر التفتيش يكمل يعني في فقره

[32:41]ثانيه وكثر التفتيش في المنازل والدور وتوقفوا عن قسمه ميراثه ولم يزل

[32:48]الذين وكلوا بحفظ الجاريه التي توهم عليها الحمل لازمين حتى تبين بطلان

[32:55]الحمل فلما بطل الحمل عنهن قسم ميراثه لان احتمال يكون له ولد

[32:59]فكانوا بتقسيم الميراث بين امه واخيه جعفر ودعت امه وصيته وثبت ذلك

[33:05]عند القاضي هذا كلام اخر الحين ايضا يكمل نفسه هذا والسلطان يطلب

[33:12]اثر ولد الحسن بن علي يعني دائما يبي يطلب هذا صار الهجوم

[33:16]هذا الاول اول هجوم على الدار زين نتيجه بعض الاخبار التي كانت

[33:23]موجوده الحين الكلام انا ليش قاعد اقول في دور للام والده صاحب

[33:28]الزمان ادعت الحمل وسجنت سنتين ادعت الحمل حتى تبعده تبعد الانظار عن

[33:44]صاحب الزمان لان هني شنو يقولون هذه هي اللي راح تولد فاحنا

[33:48]نحطها عندنا زين اذا ولدت نقتل هذا الولد زين او يصير عندنا

[33:54]واحنا نتبناه ونتكفل امره زين فهي حتى تخفي الامر اضطرت الى ادعاء

[34:01]الحمل زين ونتيجه ادعاء الحمل هذ ابقوها فتره معينه عندهم حتى يتبين

[34:10]ثم تبين ان له لا يوجد حمل فهذه فانكر ان في روايات

[34:17]اخرى فانكرت ودعت حبلا يعني يو طالبوها بالصبي فانكرت ما في صبي

[34:28]ودعت حبلا بها لتغطي حال الصبي فسلمت الى شخص الحين يسمونه يعني

[34:38]ولم تخرج الا لسببين مات شخص من قياداتهم عبد الله بن خاقان

[34:45]زين ابو هذا الشخص اللي قاعد يرويه زين وخروج صاحب الزنج في

[34:51]البصره في ثوره يسمونها ثوره الزنج في ذاك الوقت يبدو انها ثوره

[34:56]للعبيد في ذاك الوقت ولها مطالب معينه فانشغلوا عن الجاريه فخرجت من

[35:03]ايديهم والحمد لله هذا تعبير طبعا الراوي يعني لم تخرج من عندهم

[35:09]حطوها في مكان معين نساء موجودين في خادم يتكفل بحراسه هذا المكان

[35:15]زين حتى يتاكدوا طبعا في سببين للقبض على ام الامام اولا للتاكد

[35:25]من خلينا نقول خلوها من الحمل ثانيا حتى لانهم سامعين ايضا انه

[35:33]ولد زين اذا كان مولود وهذا طفل صغير فيعني يحتملون ان هذا

[35:40]ياتي لامه يعني يجاء به الى امه فيقولون هذه فرصه ان نكتشف

[35:46]هذا الشخص ونلقي القبض على هذا الشخص هذا اذا الهجوم الاول زين

[35:54]يعني هو هجوم تم مباشره مع وفاه الامام العسكري في كلام انه

[36:01]مباشره في نفس وقت الوفاه او سببه اخو الامام العسكري اللي هو

[36:08]جعفر لما كان يبي يصلي على الامام فالامام ابعده زين وصلى هو

[36:16]على والده ف نتكلم فيه في قضيه جعفر فذهب واخبر السلطان فالسلطان

[36:23]بعث الى بيته هذا الهجوم الاول الهجوم الثاني هو ينقله في غيبه

[36:31]الشيخ الطوسي ايضا ينقله عن الشخص نفسه اللي راح هجم الحين اذا

[36:40]الروايه ذكرتها تكون طويله شوي فراح اذكر يعني تفصيل او خلينا نقول

[36:46]بصوره موجزه القصه هذا الشخص اسمه رشيق يقول المعتضد او المعتمد لان

[36:54]احنا عندنا خليفتين هم اللي حاولوا يطاردون الامام بعدها خلاص ياسوا وبس

[37:01]ما صار في مطارده المعتمد والمعتضد زين هم اول خليفتين عاصرهم الامام

[37:09]زين فالحين هل الذي بعثه المعتضد او المعتمد في كلام فيه زين

[37:17]وصلى خبر ان الامام موجود في بيته في سامر راى زين ف

[37:26]مباشره ارسل الى هذا الشخص اللي هو رشيق ودز وياه ثلاث اشخاص

[37:33]او دز وياه شخصين فكانوا ثلاثه طبعا دزهم بطريقه حتى ليش ما

[37:38]يبي شيء ضخم بطريقه سريه يعني يعني انت اصلا ما يدري شنو

[37:43]رايح يسوي قال له تروح سامراء البيت هذا عنوانه راح تلاقي هناك

[37:50]في شخص يحرس هذا البيت ا خادم زين ويبدون هو الخادم نفسه

[37:57]زين اللي ذكرناه سابقا زين ف لما توصل هناك مباشره تروحون تقطعون

[38:06]راس هذا الشخص وتجيبوا لي اياه في شخص موجود هناك في هذا

[38:10]المنزل تقطعون راسه وتسيبوا لي اياه مباشره زين منو هذا الشخص ما

[38:15]بين لهم اي شيء زين هذا الشخص راح الى منزل الامام شاف

[38:21]الخادم قال له هذا بيت منو قال هذا بيت صاحبه زين فيقول

[38:25]دشينا الى البيت يبدو ان في ستاره يقول ستاره جديده لما انكشفنا

[38:33]هذه الستاره شفنا الارض خلينا نقول مثل صاله كبيره زين كانها ماء

[38:42]الحين مثل هذه زرقاء خلينا نقول كذي كانها ماء وفي واحد بعيد

[38:47]قاعد يصلي يقول احنا دشينا هذا ما تحرك لكن الحين باعجاز ما

[39:00]الحين حتى لا شو اسمه ندش في تفصيل باعجاز ما هذل الشخصيات

[39:05]الحين هل الامام ان في البعض عندنا احيانا يقولون هذه الروايات يمكن

[39:12]تاويلها بطريقه غير اعجازيه ان هذا لما ي يتقدم كان يغرق صاحبه

[39:17]يغرق ثم ينجيه يخرجه فيقول يا معود خلاص ابطل فلما نكتشف انه

[39:24]ما راح يقدر يوصل للامام وطبعا الامام ما تحرك من مكانه مستمر

[39:31]في صلاته فقلت لصاحب البيت المعذره الى الله واليك فوالله ما علمت

[39:40]كيف الخبر ولا الى من اجي انا ما ادري اصلا حق منه

[39:44]يعني وانا تائب الى الله بعد ما شاف نفسه في ورطه هو

[39:49]واصحابه وانا تائب الى الله فما التفت الى شيء مما قلنا ومن

[39:56]فتل عما كان فيه يعني ما انصرف حتى عن مكانه فها لنا

[40:03]ذلك وانصرفنا عنه لما شفنا شي قلنا هذا الظاهر وضعه صعب ان

[40:10]نقوم بشيء وقد كان فانصرفنا عنه وقد كان المعتضد او المعتمد قلنا

[40:17]ينتظرنا وقد تقدم الى الحجاب هذا الخليفه الحين ناطر هذيلي وقال حق

[40:24]اللي يحرسونه يحجبونه يعني غرفته اذا هذيليه ودخلوهم مباشره عليه ما تنتظرون

[40:34]في اي وقت فوافينا في بعض الليل فادخلنا عليه فسال فسال عن

[40:41]الخبر فحكينا له ما راينا فقال ويحكم لقيكم احد قبلي وجرى منكم

[40:50]الى احد سبب او قول يعني قلتوا هالكلام حق احد قلنا لا

[40:59]فحلف باشد الايمان اذا بلغه هذا الخبر ليضربن اعناقنا هذا الراوي نفسه

[41:08]الحين اللي هو رشيق فما جسرنا ان نحدث به الا بعد موته

[41:14]يعني ما ذكرنا هذا الخبر هذه القصه الا بعد موت الخليفه هذه

[41:20]اذا الروايه الثانيه الهجوم الثالث هو يعني الحين يذكره مباشره بعد هذا

[41:29]الهجوم لكن يبدو انه وقت ثاني او يحتمل انه نفس الوقت ان

[41:34]يقول لما شاف كذ ان داز اثنين ثلاث فتوقع الخليفه ان يعني

[41:39]هذا لان داز اثنين خافوا هذ الاثنين او الثلاث فبعثوا لان نفس

[41:44]الراوي يرويها ثم بعثوا عسكرا اكثر هني ارسل كتيبه كامله زين الى

[41:54]هذا المكان وصارت خلينا نقول المهمه واضحه اصلا مو سريه يعني في

[41:59]المره الاولى مهمه سريه زين ف هني يبدو كذ يعني في الروايه

[42:08]لما اجتمعوا وهني في روايه تذكر السرداب لان احنا في السرداب عاده

[42:14]من الاشكالات ان تهل السرداب وهذا يعني هذه ممكن من الروايات اللي

[42:19]تذكر ان الامام موجود مثلا في فتره من الفترات او وجد يوما

[42:25]في السرداب ه لان هو بيت هذا البيت عباره عن غرف معينه

[42:30]وفي هذا البيت سرداب فالامام قد يتواجد في السرداب قد يتواجد في

[42:35]قاعه اخرى من هذا البيت ا فلما ارسل هؤلاء واجتمعوا على الباب

[42:44]ا الامام خرج امامهم زين وامام قائد العسكر فقائد العسكر ما تكلم

[42:55]بشيء ان هؤلاء لما شافوا هذا الطفل كانوا يعتقدون ان هناك شخص

[43:00]كبير فهذا طفل مر ومشى زين فذيل انتظروا بعد فتره وتبين ان

[43:07]هذا الشخص هو المطلوب الطفل اللي مر من امامهم لذلك فخرج يعني

[43:14]يقول هذا الراوي بعثوا عسكرا اكثر فلما دخلوا الدار سمعوا من السرداب

[43:21]قراءه القران فاجتمعوا على بابه باب السرداب وحفظوه حتى لا يصعد واميرهم

[43:30]قائم حتى يصل العسكر كلهم يعني الظاهر قبل لا يوصلون الكل كتيبه

[43:36]معينه فخرج من السكه التي على باب السرداب ومر عليهم هذا الامام

[43:43]فلما غاب قال الامير انزلوا عليه فقالوا اليس هو مر عليك فقال

[43:53]ما رايت قال ولما تركتموه قالوا انا حسبنا انك تراه يعني الحين

[44:01]اما بشيء اعجازي او قلنا السبب الثاني هذه الروايات الثلاثه تدل على

[44:09]امور معينه اولا واضح ان هناك خصوصا في البدايه نوع من التخوف

[44:17]من ظهور شخصيه تفسد على السلطه زين اللي هما الخلافه العباسيه في

[44:24]ذاك الوقت ايضا ان العلم بولادته مو واضح عند الخلافه يعني مولود

[44:33]مو مولود مو واضح عند هؤلاء لكن يدرون ان هذا الشخص اللي

[44:42]هو الامام العسكري هو خلينا نقول بحسب الروايات هو الشخص اللي يولد

[44:49]له الشخص اللي يفسد عليهم زين لذلك التفاصيل الحين قد ما تكون

[44:56]معروفه عندهم لكن يدرون ان هذا المفروض ولده ذلك البحث دائما كان

[45:00]عن هذا الشخص عن هذا البيت عن الامهات وهذا اللي خليهم مثلا

[45:07]ا عنده شهاده الامام العسكري في عسكر كبير محيط في هذا البيت

[45:13]اطباء وغيره من الشخصيات يعني حجه الاطمئنان على صحه الامام لكن واضح

[45:19]ان الامر هو امر له علاقه في المساله الامنيه ولكن يبدو من

[45:27]الروايات انهم يئسوا يعني بعد المعتضد بعد هذا الهجوم الثالث تقريبا وصلوا

[45:36]الى حاله ياس او لان بالنهايه هذيلي مو مؤمنين بالنبي ايمان مطلق

[45:42]بانه والله كل ما يقوله صحيح هذا كله كلام فماكو يعني شو

[45:51]اسمه فخلاص ما يحتاج ان شو اسمه وانشغلوا ايضا بامور اخرى لها

[45:56]علاقه في احداثهم السياسيه وفتوحاتهم السياسيه هذه هي اذا الثلاث هجمات على

[46:06]بيت الامام انا فقط اردت ان ابين الظرف الحساس لمساله الولاده والدور

[46:14]المهم لشخصيه مثل شخصيه ام الامام بناء عليها حتى نتكلم في امور

[46:20]اخرى

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حول الغيبة الصغرى و الكبرى - محاضرة 1 ( معاناة الولادة )- الشيخ مهدي الهزيم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة