حول الغلو -4 السيد هشام البطاط ليلة 5 محرم الحرام 1447 هـ كربلاء المقدس

7 المشاهدات· 25/06/30

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

حول الغلو -4 #السيد_هشام_البطاط ليلة 5 محرم الحرام 1447 هـ كربلاء المقدس شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 https://soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ تويتر شبكة أنصار الحسين عليه السلام https://twitter.com/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب حسينية مأتم بث مباشر حسينية مأتم أنصار الحسين

أظهر المزيد

Transcript

[0:25]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك

[0:39]يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله صلى الله عليك وعلى ال

[0:54]بيتك المظلومين صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا يا ابا

[1:12]عبد الله يا عبره المؤمنين يا رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه

[1:21]الامه يا يا يا يا يا غريب يا مظلوم كربلاء هيهات يسلو

[1:41]في المعيشه خاطري هيها ا يسلو في المعيشه خاطري وانا برزء فادح

[2:05]متبرم رزق يزيل من الجبال رواسيا ويشيب راس الطفل منه ويهرم اني

[2:31]اعيش اليوم اعظم حادثين مذل قد قتل الغضنفر مسلم اني اعيش يوم

[2:47]اعظم حاجتين مذقيل قد قتل الغضنفر مسلم ثقه الحسين حبيبه وسفيره ورسوله

[3:12]البطل الاشم الدرغم وهو المفضل عنده من اهله وهو اللسان الناطق المتكلم

[3:30]مبعوثه المامون كان لكوفه فلنعم مبعوث لهم ومقدموا غدروا به غدروا به

[3:50]يا لهف نفسي غيله [موسيقى] من بعد ما قد بايعوا واسلموا [موسيقى]

[4:10]اوته طوعه حين جاء لدارها [موسيقى] اوته طوعته حين جاء لدارها فاتاه

[4:36]جيش بالخ كيو [موسيقى] العرموا فغدا يقاتلهم بكل حميه وحسامه يفر الرؤوس

[5:02]ويحطم ياب الدنيه يه والمذله بينهم هيهات [موسيقى] يركع للطغايات ويسلم ما

[5:31]زال يحمي عن شريعه احمد حتى [موسيقى] اذا نزل القض المبرمون [موسيقى]

[5:50]حفروا له بين الازقه حفره فهوى بها اذا هزبرغم [موسيقى] داروا جميعهم

[6:11]عليه فواحد بالسيف يطعنه واخر يرجمه [ضحك] سحبوه موثوقا الى ابن سميه

[6:36]والله ماسات هذه عظيم هذا الموقف سحبوه موثوقين الى ابن سميه فغدا

[6:55]به يسطئم وينقمه [موسيقى] صعدوا به للقصر [موسيقى] صعدوا به قصر الاماره

[7:19]مثخنا بجراحه والجسم خضبه ال الدم [موسيقى] قطعوا على قصر الاماره راسه

[7:42]ومسلما ذبحوه فوق القياص ثم رموا به فتكسرت منه حنا يا يا

[8:10]ولاعظم [موسيقى] ا [موسيقى] صعدوا به قصر الاماره مثخن واويلا بجراحه والجسم

[8:38]خضبه الدام ذبحوه فوق القياص ثم رموا به واوي فتكسر اعضاؤه [موسيقى]

[9:02]ولا عظيم [موسيقى] ا [موسيقى] سحبوا من رجليه في اسواقه سحبوه من

[9:22]رجليه [تصفيق] [موسيقى] في اسواقه [موسيقى] طول النهار وليس ينكر مسلمون ويلي

[9:42]ويلي ولو ولو كتفه ويمينه ويساره ويساره وخذول القص صر ودمومه التجاره

[10:02]التجاره رماه القوم من قصري رماه قام من قصر الاماره ولا ظل

[10:20]عظم سالم ما تهش بكد زينب ابو باج الحرم ناحد وحميده صرخت

[10:35]للقاع طاحت يا ابويا كنكت المظلوم صاحت غريب ولا اخلاك ولا عذت

[10:51]بعمتها زينب حميده تقول لها لا عندي ويقول لي سكتي حال اليتيمه

[11:01]والله انا لا عندي ابو يقول لي سكتي ولا عندي اخوي نشف

[11:12]دمعتي ا بس انت ذره يا عمه صرتي صرتي ومن مصيبتك قمت

[11:31]اختي اخفي وانت استحيت من عندك عمه انت ام المصائب عمه من

[11:37]مصيبتي قمت اخفي وانت يا عمه وين انا وين اليتامى تصاغرت قدام

[11:52]مصائب زينب يا عمه وين انا وين انت بفرد مصباح كم مصاب

[12:02]شفتي لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا

[12:14]اليه راجعون تعقيبا على ما ذكرته في اليوم الماضي بعض الاخوه الان

[12:35]صادفني بالطريق سالني سؤال فوعدته ان اعلق على ما مضى في الليله

[12:39]الماضيه هنالك امران ايها الاحبه كنت اتحدث حدثوا في موضوع موضوع الغلو

[12:49]والغلو هو تجاوز الحد الطبيعي لكل شيء وقلت موضوع شامل للحياه بصوره

[12:59]واسعه ولكن اهم شيء الا يكون هنالك غلو في الدين قل يا

[13:06]اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق فلذلك احنا مطلوب من

[13:16]عندنا ان نعرف حدودنا الشرعيه في الحكم الشرعي حدود شرعيه اكو نقف

[13:21]عندها احيانا بعض الاحيان الانسان لما يتجاوز الحد الشرعي حتى في الاحكام

[13:25]الشرعيه انا عندي حد في الوضوء مثلا منابت الشعر طولا وطرف الذقن

[13:35]هذا بالنسبه الى غسل الوجه من حيث الطول من حيث العرض ما

[13:40]اشتملت عليه الابهام والاصبع الوسطى الشكل تنفتح هالمقدار هذا يدخل لواحد فد

[13:49]شيء احتياطا يعني حتى يتيقن بان المقدار صار بعض الناس مثلا يغسل

[13:55]مننا وينزل منناباته رقبته مثلا فشيء فاحش ها يعني احيانا يثير السخريه

[14:05]والاستهجان او لا يعاني من مرض في داخلي في نفسي عنده خلل

[14:08]في اعداداته النفسيه ويصير عنده وسوسه وهواس شك وهذا مرض ها يستدعي

[14:17]بعض الاحيان العمل الزائد عن الحد المفرط اللي يحتاج الى علاج يحتاج

[14:23]الى معالجه او احيانا لا يظل مثلا يدلك ايده ايده ايده بالغسل

[14:31]يدلكها احنا عندنا صحيح المقدار يعني اللازم ان يبقى ولو راس شعره

[14:36]بالوضوء الا ويكسل البارحه بينت انه الغلو احيانا يصير تقصير واحيانا شو

[14:46]يصير يصير زيا زياده عن الحد زياده عن الحد ها التقصير بعض

[14:49]الناس يجي يذب الماء على ايده كيف ما اتفقت شي فتدليك بسيط

[14:57]ويبقى جزء منها ما يبلل بالماء ما يغسل فهذا يسبب خلل بالحكم

[15:02]والتعرفون انتم الوضوء شرط في الصلاه او الصلاه مشروطه بالطهاره لا صلاه

[15:13]الا بطهور اذا ما تم الوضوء صلاه باطله فيصير تقصير احيانا لا

[15:17]الزياده شنو يظل يدلك ايده اكثر من اللازم عنده شك مثلا ها

[15:23]الى ان يجف البل ما يبقى بلل تعرف هذا لازم يمسح ببقايا

[15:28]بلل بالوضوء ها جف البل وانتهى الماء شلون تمسح بعد راح يصير

[15:37]بطلان بالوضوء فالنقيصه تبطل زياده احيانا تبطل يعني لذلك احنا انا لما

[15:42]اتحدث عن الموضوع موضوع عملي اريد افتح افاقه في اذهاننا اذهان اولادنا

[15:50]حتى يتوجهون الى ان الموضوع موضوع متعلق بكل جوانب الحياه هسه بعض

[15:56]الاحيان احنا نختزل المواضيع باختصار خصوصا هاي الليالي ليالي مصيبه فاحنا نريد

[16:03]نجمع بين مصيبه واداء حق المصيبه وبين تقدم لك فد حكايتين شويه

[16:07]لعلها تكون نافعه فبالتالي ايها الاحبه هنالك حدود بالعقيده عندنا حدود بالفكر

[16:16]عندنا حدود بالشرع عندنا حدود وهكذا زين اكو عندنا موضوع اول ايها

[16:24]الاحبه احنا احيانا نقول نعبر عن زيد من الناس بانه ولي من

[16:29]اولياء الله شنو المقصود فلان ولي من اولياء الله شو المقصود احيانا

[16:36]التعاملات الزايده والثقه الزائده ال احنا احيانا يعني نظرتنا ها وتقديسنا لبعض

[16:46]الاشخاص يؤدي بنا الى بعض الاحيان الى مهالك لان بعض الناس يستغل

[16:57]ويستثمر نظره القدسيه اللهه وبالتالي يظل يلعب بكيفه يعني ويظلل الناس وكثير

[17:04]من الناس وصنعت فرق ايها الاحبه فرق منحرفه ضاله وانا موضوعي في

[17:11]العتبه العباسيه كنت اتحدث عن الفرق السلوكيه وال الفكريه المنحرفه هناك موضوع

[17:18]عندنا متعلق بذ بهذه القضيه هنان لا اشير الى قضيه الغلو موضوع

[17:28]عام البارحه انا قلت احيانا احنا نعبر عن فلان بانه ولي من

[17:33]اولياء الله انا متقصد طبعا ما حبيت اقف على هذه النقاط بالتفصيل

[17:41]بس احيانا تشوف اكو نهمه موجوده واكو فد حاجه وبعض الناس لا

[17:45]عنده وعي يريد يفهم الموضوع اكثر فيستفسر تلفت نظر النكته فيريد يتامل

[17:51]فيها يسالك شنو مقصودك انا ابين مقصود النقطه الاولى فلان ولي من

[18:00]اولياء الله شو المقصود بولي من اولياء الله فلان ولي لاحظوا ايها

[18:06]الاحبه الولي لها معنيان كلمه ولي من اولياء الله لها معنيان الولي

[18:12]بالمعنى العام والولي بالمعنى الخاص شباب اريدكم وياي زين شنو الولي بالمعنى

[18:22]العام بالمعنى العام كل انسان مؤمن موالي لامير المؤمنين فهو شنو؟ فهو

[18:31]من اولياء الله ولي لمن والاكم المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض من

[18:44]كنت مولاه فهذا علي اللهم والي هذا تولي هذا تولي والانسان يكون

[18:54]مؤمن موالي بالمعنى الصحيح عقائديا فكريا مؤمن هذا يقال عنه من اولياء

[19:04]الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اوليائهم

[19:12]الطاغوت فكل انسان مؤمن موالي لامير المؤمنين يعتقد بولايه اهل البيت يتبرا

[19:21]من اعدائهم فهو شنو؟ ولي من اولياء الله زين هذا بالمعنى العام

[19:27]انا على نحو الاختصار طبعا لانه وقت ضيق وعندنا مصيبه زين الولي

[19:34]بالمعنى الخاص شنو؟ الولي بالمعنى الخاص انه احنا نعتقد انه فلان عند

[19:42]اسرار الله سبحانه وتعالى افاض عليه باسرار من العلم والطاقات والقوى بحيث

[19:50]هذا صار عنده فد علاقه خاصه مع الله فد قرب فدنو وعنده

[19:57]فد قضايا تختلف عن سائر الناس هذا يختلف في شانه في وضعه

[20:04]عن سائر الناس هذول الاولياء الاحبه احنا ما ننكر وجودهم ولكن اعلموا

[20:10]ايها الاحبه اولا هؤلاء لا يتعرفون الى الناس ليش؟ لان الله اخفى

[20:17]اوليائه وين ها في خلقه الله اخفاهم مجرد ان يتعرف للناس يقول

[20:29]لهم انا الولي راسا تسحب كل صلاحياته ويخرج عن كونه وليا من

[20:37]اولياء مجرد ان يكشف سر من اسرار الله سبحانه وتعالى هذا مثل

[20:41]فطرس يكسرون جناحاته ويطلعونه تقاعد يعني صلاحيته تنفذ وهناك فد قضايا لابد

[20:50]ان نلتفت اليها ف بعدين الاحبه احنا بالنسبه ان لا نستطيع ان

[20:57]نشخص فلان او نقول وندعي في فلان انه هذا الانسان ولي بالمعنى

[21:03]الخاص يعني عنده اسرار الهيه وهذا عنده كذا وعنده طاقات وعنده قوى

[21:11]لا نستطيع ان نقول ذلك ليس من حقنا ان نحكم على الاخرين

[21:14]بهذا اما هو يدعي ويقول لا تقبل دعوه انا اتلو عليكم قوله

[21:24]تعالى الايات القرانيه ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من

[21:32]احد ابدا ولكن الله يزك يزكي من يشاء والله سميع عليم تر

[21:46]الى الذين يزكون انفسهم بل الله يزك يزكي من يشاء الله يزكيه

[21:53]اما يجي واحد يزكي نفسه للناس يقول لهم انا من قال انا

[21:58]هلك شلون تعتبره ولي من اولياء الله بالمعنى الخاص وهو يدعو الى

[22:02]نفسه ويقول انا صاحب الكذا انا مجمع الاسرار انا فلان انا انا

[22:09]وما شابه زين تقول لي سيدنا انت شنو رايك بالعلماء اللي يعرف

[22:12]عنهم بانهم علماء كذا وهم فد شئ وهم كذا مولانا حدودنا احنا

[22:20]التعامل مع العلماء نعتقد بصلاحهم نعتقد انهم علماء اتقياء صلح اكثر من

[22:27]هذا بعد ان حق نحكم عليهم اكثر من هذا لا هذا عالم

[22:33]صالح متقي السيد القاضي مثلا رحمه الله تعالى عليه ايش تحكم عليه؟

[22:38]احكم عليه عالم من علماء الشيعه مرجع من مراجع التقليد رجل مجتهد

[22:42]عنده رايه ها وهو عالم صالح تقي اكثر من هذا ماكو اكثر

[22:51]من هذا ما يجوز بعد واي شيء زائد عن ذلك يدخل في

[22:57]مقام المتاهه في مقام الغلو لان هاي القضايا الاخرى مو من حقنا

[23:01]ان نحكم بها على الناس وان نمنحها الى من نشاء لا احنا

[23:07]ان حق ولا هو حق ان يدعيها الى نفسه وما صار معلوم

[23:13]هو ادعاها ما صار معلوم ادعى شيء لذلك يعرف عن السيد القاضي

[23:16]رحمه الله تعالى عليه انه انسان تقي صالح اكثر من هذا ما

[23:23]معروف عنه شيء اخر يعني ما يقوله الناس ليس بحجه ما يقوله

[23:29]المجتمع مو حجه مولانا نتحدث عن الحدود الشرعيه زين هذا واحد اثنين

[23:37]القضيه الثانيه ايها الاحبه قضيه الحجيه اللي سالني عليها احد الاخوه اعتقد

[23:46]هنا موجودين قال صار عندنا جدل واستفسار سيدنا عن موضوع الحجيه ن

[23:51]شوي نفهم اكثر في موضوع الحجيه لاحظوا ايها الاحبه الله احنا نتحدث

[23:58]عن الموضوع من ناحيه فكريه من ناحيه عقائديه عقديا عقديا ايها الاحبه

[24:08]لما نتحدث عن الحجيه البعض يتصور انه نريد ان نلغي دور العلماء

[24:13]انا مثل المجتمع انا مقلد للعلماء انا اعمل براي فقيه من الفقهاء

[24:21]واتعبد برايه خاف واحد يتصور انه نحن نريد الغاء دور العلماء الحديث

[24:30]عن الحجيه اولا لا يتعلق بضروره الرجوع الى العلماء والاخذ عنهم هذا

[24:38]موضوع وذاك موضوع ثاني الحديث عن الحجيه لا يتعلق بمقام العلماء ومكانه

[24:45]العلماء في الامه ودورهم العظيم ماكو ربط بين الامرين ابدا يعني مثلا

[24:56]انا اتحدث عن الامام الصادق وعن محمد ابن مسلم الحجيه لمن ها

[25:01]المنصادق لو لا مو انتم سالتوني عن الموضوع ها الحجيه لمن للامام

[25:11]الصادق لكن هل لما اقول محمد ابن مسلم ما كان حجه الغي

[25:17]دوره الغي اهميه محمد بن مسلم اصلا لولا محمد بن مسلم نعرف

[25:24]احنا روايات الامام الصادق اصلا هو حفظ روايات الامام تراث الامام الصادق

[25:29]حفظ بم من بذول الفقهاء ذول العلماء ابان ابن تغلي محمد ابن

[25:38]مسلم زراره وهكذا ذول حفظنا كلام اهل البيت فلا يصير عندنا خلط

[25:43]بين الامرين بين دور العلماء والفقهاء ومكانتهم ومقامهم وضروره الرجوع اليهم ضروره

[25:50]الرجوع اليهم من نعرفها نعرفها من قول الامام انا حجه الله عليكم

[25:55]ورواه حديثنا شنو يصيرون هم الطريق الى الامام سلام الله تعالى عليه

[26:05]ويصيرون هم الحجه علينا بفهم كلام الامام وايصال كلام الامام الينا سلام

[26:11]الله تعالى عليه ولذلك انا بينت وقلت بان العالم دوره نختلف احنا

[26:20]عن الاخرين نختلف عن الاخرين الاخرون اعطوا الحجيه لغير المعصوم نحن لا

[26:26]نقول بالحجيه لغير المعصوم ابدا نحن نقول قوله تعالى انما وليكم الله

[26:32]ورسوله والذين امنوا الله ورسوله الذين امنوا منو منو ها المعصومين يعني

[26:46]المعصومون صلوات الله وسلامه عليه سمعتوا لكم عالم قال المقصود بالايه انا

[26:51]لا يقول المقصود علي بن ابي طالب البقيه بقيه المسلمين ماذا قالوا؟

[27:03]قالوا لا المقصود باولي الامر هم الحكام هم الفقهاء حجه على الناس

[27:09]نحن نقول الحجيه تدور مدار العصمه العصمه العصمه مولانا بما ان الامام

[27:18]معصوم النبي معصوم فهو حجه زين الان غير النبي وغير غير الامام

[27:28]كلامه معصوم او غير معصوم شلون تعطي حجيه اذا غير معصوم ها

[27:35]شلون تعطي حجيه وتجعل منه حجه شوف خلي اقول لكم ابين لكم

[27:41]الموضوع بطريقه اخرى الشيخ الطوسي رحمه الله تعالى عليه توفى سنه 460

[27:55]مو 460 وفاه الشيخ الطوسي لما توفى الشيخ الطوسي شوي بالكم يمي

[28:04]شباب سنه 460 توفى الشيخ الطوسي شيخ الطائفه من بعد الشيخ الطوسي

[28:16]الفقهاء كلهم عزلوه يعني شنو؟ يعني الطائفه الشيعيه اغلقت باب الاجتهاد من

[28:22]بعد الشيخ الطوسي وقالوا بحجيه قول الشيخ الطوسي على الطائفه وعلى علماء

[28:28]الطائفه اجمع بالكم يمي ها زين من بعد 83 سنه 83 سنه

[28:39]باب الاجتهاد مغلق ولا يجرى عالم من العلماء ان يخالف الشيخ الطوسي

[28:43]شافوا الاراء اراء الشيخ قالوا حجه على الناس ويجب علينا ان نتعبد

[28:51]بها منو يج يخالف شيخ الطائفهخ شيخ طوسي بعظمته تخالفوه مستحيل ورا

[28:58]83 سنه ولد عالم من العلماء ورا 83 سنه 5003 سنه 543

[29:12]ولد ا صاحب السرائر ابن ادريس الحلي رحمه الله تعالى زين ابن

[29:22]ادريس 83 سنه بعد وفاه شيخ الطوس يولد على ما درس على

[29:30]ما كذا اجتهاد فقاهه ما ادري ايش مضى قرن كامل اكثر من

[29:37]قرن وباب الاجتهاد مغلق عند الشيعه يعتقدون بحجيه قول الشيخ الطوسي ولا

[29:42]يجر احد من العلماء ان يخالفه اعطوا الحجيه المطلقه لقول الشيخ الطوسي

[29:48]عادل لو لا زين اجا ابن ادريس الحلي من بعد اكثر من

[29:56]قرن 100 سنه قال بويا الشيخ الطوسي جليل الشيخ الطوسي عالم لكن

[30:00]الشيخ الطوسي معصوم ممكن ان يخطئ لو لا نقدر نناقش اراء لو

[30:09]ما نقدر فاجا وتجرا ابن ادريس الحلي وكسر الطوق الان علماء الشيعه

[30:14]كلهم يمدحون ابن ادريس ويثنون على ابن ادريس الحلي يقولون لولا ابن

[30:21]ادريس الحلي يكسر طوق الشيخ الطوسي ويقول بعدم حجيه قول الشيخ الطوسي

[30:28]لبقي الشيعه الى يوم الى اليوم حالهم حال بقيه المدارس الاسلاميه يغلقون

[30:34]باب الاجتهاد باب الاجتهاد عند ابناء السنه مغلق توقفوا عند ابي حنيفه

[30:43]قالوا الحجيه لابي حنيفه خلاص ما يجوز مخالفه ابي حنيفه لا يجوز

[30:47]مخالفه احمد بن حنبل لا يجوز مخالفه الشافعي لا يجوز مخالفه مالك

[30:52]وهكذا نحن نختلف السيد الخوئي سيد الفقهاء استاذ الفقهاء ايش قد عنده

[31:02]تلاميذ مولانا عنده لو ما عنده زين هو رباهم هو علمهم هو

[31:11]صنع منهم علماء تعبدوا براي السيد الخوئي ام خالفوه ها وانت اذا

[31:16]تقول لي حجه بعد ما احد يجر يخالف السيد الخوي رحمه والله

[31:23]تعالى اعلم ليش؟ لان السيد الخوي حجه بلي انا من عامه الناس

[31:27]لا يجوز لي ان اخالف السيد الخوئي وانكر عليه وابطل رايه ليش؟

[31:33]لان انا مو عالم انما يجوز ان يخالف السيد الخوئي منو؟ الفقيه

[31:41]العالم الفقيه مثله اللهه حق يخالف رايه لو ما اللهه الان تلاميذ

[31:50]السيد الخوء يخالفون في بعض المسائل ما يخالفون وين الحجيه؟ وين الحجيه؟

[31:56]اذا قلتم حجه فالحجه لا تجوز مخالفتها بوجه من الوجوب اذا جازت

[32:07]المخالفه معناتها اكو حجه لو ماكو هذا ما نقصده ايها الاحبه الان

[32:11]علماء عندنا ايش قد فقهاء عندنا ها عندنا فقهاء هوايه لو ما

[32:17]عندنا ها مو صحيح يتفقون كلهم هم على راي واحد ام يختلف

[32:21]بعضهم مع البعض في بعض الاراء يتعبد بعضهم ببعض ام يخالف بعضهم

[32:30]بعضه هذا ما نقوله ايها الاحبه بالنسبه الى النبي او الامام يجوز

[32:36]الخلاف عليه او لا يجوز يجوز للعالم الفقيه ان يرد على راي

[32:42]الفقيه العالم يرد بالدليل يجوز له ولا ما يجوز له لكن هل

[32:45]يجوز لاحد من الخلق ان يرد على النبي او الامام الامام الراد

[32:51]عليهم كالراد عليه من مولانا هاي الحجيه اللي نقصدها احنا بويا شبابنا

[32:56]اولادنا هذا المعنى صح لو خطا اللي نبينه لا تغلب علينا العواطف

[33:05]احنا اخاف واحد يتصور احنا عندنا مشكله مع كذا مع راي لا

[33:08]مولانا احنا مكلفين ان نبين الامور للناس كما هي زين احنا نلغي

[33:15]دور العلماء من نكون احنا نقلد علماء واحنا نجل العلماء واحنا نبلغ

[33:19]للعلماء واحنا ندعو الناس الى الالتفاف حول العلماء لكن هل يرقى ترقى

[33:28]بنا العاطفه على الدليل العلمي مو عندنا رؤيه علميه وعندنا رؤيه عاطفيه

[33:33]لو انت تريد حكم ابو جيره هذا اللي اجا وجاب له مقوار

[33:40]وقال له يلا لو يشتغل ابو جيره لو ابو جيره حتى احنا

[33:48]نسلم ننسحب يعني ها لو تريد حكم الشرع وراي الشريعه هذا هو

[33:52]راي الشريعه مولانا هذا هو راي الشريعه العلماء على دورهم على مكانتهم

[33:58]ضروره الرجوع الى العلماء لابد منها لانه لا يمكن ان نفهم كلام

[34:05]الامام وراي الامام الا من خلال الفقهاء والعلماء ها لا بد لنا

[34:09]ان نرجع الى العلماء لكن الرجوع اليهم شيء وحجيه العالم بشكل مطلق

[34:16]شيء اخر ينبغي ان نفرق حتى لا ندخل في مجال المغالاه وبالتالي

[34:23]احنا نعتقد بحجيه احد من الناس وبالتالي ياخذ بنا يشرق ويغرب كما

[34:32]يحلو له ما يصير ما يصير مولانا هذا ما نقصده سؤال مسلم

[34:42]بن عقيل لو جاء من عند نفسه من دون ان يكون عنده

[34:47]كتاب من الامام الحسين يامر اهل الكوفه بطاعته والتسليم لامره اجا مسلم

[34:53]تبرعا منه دخل للكوفه واجب على اهل الكوفه يسلمون لامره متى وجب

[35:01]على الكوفيين اتباع مسلم وطاعه مسلم ولامتثال امر مسلم لما جاء بامر

[35:09]خاص هاي نيابه خاصه تحتاج الى دليل خاص الامام العسكري سالوه قالوا

[35:13]له يا ابن رسول الله انت مسجون انت مسجون انت مبعد احنا

[35:20]مبعدين عنك اكو فصل بيننا وبينك يا ابن رسول الله واحنا ناس

[35:24]نحتاج الى احكام شرعيه ونحتاج الى من نرجع اليه لمن نرجع يا

[35:32]ابن رسول الله قالهم عندكم العمري منو العمري العمري عثمان بن سعيد

[35:39]اللي هو السفير الاول النائب الخاص الاول للمولى صاحب العصر والزمان ايش

[35:45]عبر عنا مولانا ايش عبر عنه وليش اعتبروها سفير خاص ليش اعتبروها

[35:55]نيابه خاصه الامام العسكري قال العمري ارجعوا له واسمعوا له واطيعوا ما

[36:00]قالها في حق غيري لما قال الامام في حق العمري اسمعوا له

[36:07]واطيعوا صارت اكو حجيه لكن بدليل شنو خاص دليل خاص نيابه خاصه

[36:13]صارت مسلم ابن عقيل لو تبرش فقيه لو مو فقيه عالم لو

[36:20]مو عالم عظيم لو مو عظيم لكن هو تبرع من عندي ذاتي

[36:25]لا عنده كتاب من سيد الشهداء ولا انتدب ولا شيء اجا دخل

[36:31]للكوفه قال ايها الكوفه تعالوا بايعوني واجب عليهم يبايعوه واجب هذا ما

[36:38]نقوله ايها الاحبه متى وجب على الكوفيين ان يبايعوا مسلم لما جاء

[36:45]بكتاب خاص يامر اهل الكوفه باتباع مسلم وطاعته قال ثقتي ثقتي هذا

[36:58]ثقتي وامر الكوفيين بمبايعه مسلم واتباع مسلم وطاعته ومسلم همات كان كفءا

[37:08]كريما مسلم حقيقه شخصيه عظيمه مولا مولانا مسلم ابن عقيل واحد هو

[37:13]وجاء الى الكوفه لوحده ولكن كانه امه كانه مجتمع كامل كانه جيش

[37:24]كانه عسكر دخل الى الكوفه ويحمل مواصفات كثيره من جمله المواصفات اللي

[37:30]يحملها مسلم بن عقيل انه كان متعبدا بامر الامام الحسين من كان

[37:39]من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه دينه متبعا شنو؟ متبعا لامر مولاه

[37:48]مخالفا لهواه فللعوا ان يقلدوه فللعوا متبع لامر مسلم كان في قمه

[38:03]الانقياد لامر الامام المعصوم صلوات الله وسلامه عليه متعبد مولانا ما كان

[38:09]يتصرف اي تصرف من عنده ابدا اطلاقا مسلم ابن عقيل كان في

[38:18]منتهى الورع شنو يعني الورع لاحظوا يقولون مسلم بن عقيل لما امر

[38:24]ابن زياد بقتله قال لهم انا عندي وصيه اذا تسمحوا لي اوصي

[38:31]قالوا له وصي من شئت فاختار عمر بن سعد باعتبار هو شافه

[38:39]اقرب الموجودين يعني باعتبار اكو رحم بين عمر بن سعد ابوه وامنه

[38:44]بنت وهب ابناء عم ام النبي صلى الله عليه واله فاكو رحم

[38:50]لذلك سيد الشهداء قال يا ابن سعد قطع الله رحمك كما قطعت

[38:58]رحمي كما قطعت رحمي لذلك انا ادعو الحسينيين باسم الحسين سلام الله

[39:09]تعالى عليه اقول لهم ايها المؤمنون الحسينيون اياكم وقطيعه الرحم اياكم وقطيعه

[39:16]الرحم ترى سيدي الشهداء ما يقبل احنا نتقاطع نتدابر ما يقبل الامام

[39:23]الحسين اذا تردون ترضون الامام الحسين تواصلوا فيما بينكم تحاببوا فيما بينكم

[39:29]على كل حال فاختار عمر بن سعد قال له اريد منك وصيتين

[39:36]الوصيه الاولى تودي خبر لمولاي الحسين قول له ترى الكوفيين خذلوك يا

[39:42]ابن رسول الله فلا تاتي الى الكوفه المساله الثانيه قال له علي

[39:50]دين دين زين واريدك تستوهب اذا قتلوني تستوهب درعي وتبيع درعي وتسدد

[40:02]ديني شنو هذا الدين مسلم اشترى له ضيعه يعني دين فلوس اشترى

[40:09]له قطعه ارض ها اخذها للتجاره لا مولانا مسلم لما سكن في

[40:14]الكوفه بقي فتره من الزمن نفذت اموال الخاصه نفذت كانوا اهل الكوفه

[40:24]يجيبون اموال المسلم لكن ما كان يمد ايده على ذلك المال ورعا

[40:28]ورعا مسلم ما مد ايده على بيت مال المسلمين وما تصرف ببيت

[40:38]المال فاستقرض مبلغا من المال واخذ ينفق على نفسه ها شوف الورع

[40:44]اللي تحلى به مسلم ابن عقيل لكن مع الاسف الشديد مع الاسف

[40:51]الشديد الوصيه تكون الانسان لئيم انسان لئيم مثل عمر بن سعد عليه

[41:00]لعائن الله زين مسلم ابن عقيل شوف ال العفه اللي كان يحملها

[41:08]مسلم وشوف الورع اللي يحملها مسلم التفتوا شباب مسلم ابن عقيل ضرب

[41:17]على شفته العليا وكانت الدماء تسيل لما جيء به الى القصر كان

[41:27]قلبه يغلي من العطش نار من العطش فاستسقى قال يقول راى غله

[41:37]ماء بارد فقال اسقوني ماء لعله كان قاصد مسلم ان يبقي لنا

[41:45]هذا الدرس اقيمه هذا الدرس فجاؤوا له بالماء واحد قال لما تشرب

[41:50]بعدين جابوا له ماء يقول ادناه الى فمه فسقط في الماء دم

[41:56]الماء اذا سقط بدم يتنجس لو لا ها هل يجوز للانسان العفيف

[42:04]المؤمن الكذا ان يتناول نجاه انسان طاهر مولانا يحافظ على طهارته ونقاءه

[42:10]عطشان مو عطشان ضروره مو ضرورات محظورات لا المحظورات الانسان الورع ما

[42:17]يتقربها احلك الظروف اصعب الظروف ما شرب قال بما انه انا ما

[42:27]اقدر اشربه فرمى الماء مره ثانيه قال لهم ذاك روحوا جيبوا له

[42:31]يريد يشوف مسلم يعني هسه لعله هم يردون يستهز يهزئون بمسلم لان

[42:38]كان شفه مسلم مقطوعه تقريبا ورباعيه مسلم اسنانه العليا ها شافوا يردون

[42:44]يهزؤون لعله يشوفونه بهالحاله هذا شلون راح يشرب ماء حتى يضحكون عليه

[42:50]يعني مصيبه ترى عظيمه مسلم اراد يحول سخريتهم الى درس وقيمه تبقى

[42:59]للاجيال شاهده جابوا الماء مره ثانيه سقط في الماء دم رماه قال

[43:07]ما اشرب نجاسه مره ثالثه تقول سقطت ثناياه في القدح فرمى الماء

[43:13]من يده وقال عباره تستحق ان تدرس وتدرس كون مناهجنا العلميه والاكاديميه

[43:25]تدرس ها العباره قال لو كان من الرزق المقسوم شربته ثم رمى

[43:30]الماء من يده ولم يشرب حتى قتل عطشانا وواسى ابا عبد الله

[43:40]الحسين بعطشه وضمئه ايو خلق مسلم كان مولانا كان مسلم في دار

[43:44]هاني ابن عروه وابن زياد اجا الى دار هاني ومسلم اختفى في

[43:53]البيت وكان بامكان مسلم ان يفتك بابن زياد قتله لكن كان قتل

[44:01]ابن زياد يتطلب من مسلم ان يغدر الغدر مو مدرسه علي بن

[44:10]ابي طالب ولا مدرسه الاحرار ولا مدرسه النبلاء والشرفاء لذلك اباه قال

[44:18]لهاني ابن عروه يا مسلم لقد قتلتني وقتلت نفسك ما الذي منعك

[44:26]من ابن زياد ان تقتله؟ قال منعتني كلمه من سيدي ومولاي امير

[44:34]امير المؤمنين انا درست بهالمدرسه وحافظ هاي الدروس يا هاني تريدني اخالف

[44:39]احنا تعلمنا من علي بن ابي طالب ولا بد ان نعمل مو

[44:46]بس نتعلم قال له ايش قال امامك علي قال سيدي ومولاي امير

[44:49]المؤمنين الايمان قيد الفتك شنو يعني قيد الفتك يعني المؤمن لا يغدر

[44:59]قط مهما تطلبت الامور المؤمن يقدر يصدر منه غدر لا فبما انه

[45:06]الايمان قال له انا ما اقدر ابيع ايماني على اساس انه انجو

[45:14]اقتل اقتل فليكن ما كان يعني فليكن ما قدر الله وفعلا فعلا

[45:19]مولانا المجتمع تخاذل تراجع وهذا يحتاج بحث طويل تخاذل المجتمع هي حقيقه

[45:26]تراجع المجتمع لسبب ولاخر وبقي مسلم حائرا يجول في ازقه الكوفه ليس

[45:37]معه احد من الناس تقول روايه صلى صلاه العشاء التفت واذا بمسلم

[45:45]وحيدا في ازقه الكوفه ليس معه احد فجعل مسلم توجه الى دار

[45:53]كنده يقولون توجه الى دار كنده 80000 كانوا بسده وصلى العشا يا

[46:07]حف واحده غريبه غريب [موسيقى] وعمامه [موسيقى] بغير بلده يمشي ولا واحد

[46:27]يرشده وجاب الزمان الدار كنده وطاعه طلعت قامت تنشده اللي مثلك على

[46:51]بابي ايش عنده ايش عنده يقلها ودلي لهاج وجده انا مسلم الخانه

[47:06]وبعده ها الناس راحت بقي وحيد بس شوف الكبرياء ما تاثر مسلم

[47:16]ما انصدم ما انصدم ما وقع الى الارض ما ضعف مسلم ابدا

[47:22]وقف على باب دار طوعه خرجت واذا برجل غريب واقف على باب

[47:30]دارها قال امت الله لك ان تسقيني شربه من ماء جاءت له

[47:39]بالماء شرب مسلم حمد الله واثنى عليه دخلت الى الدار عندها ولد

[47:43]تدخل وتخرج وتنظر الى الناس الى ولدها يقول بعد فتره دخلت الدارها

[47:53]اخذت فد وقت خرجت واذا بهذا الغريب واقفا على باب دارها قالت

[48:01]عبد الله شربت الماء؟ قال نعم قالت عبد الله ما لك والوقوف

[48:08]على باب داري انا لا احل لك الوقوف على انت رجل غريب

[48:14]واقف والناس رايحه جايه يقول لها وعينه مستديره انا لا عندي ولا

[48:22]عش والله لا عشيه غريب الدار وي بغير ديره انا مسلم الفاجد

[48:33]نصيره لما علمت انه مسلم قالت مرحبا بك يا ابن عقيل البيت

[48:44]بيتك وانا خادمتك ادخلته الى دارها قامت بضيافته يقول بقي مسلم في

[48:52]دار طوعه الى الصباح قائما راكع هو عابد هذا الرجل يعني مستوى

[49:01]مو الليله يعني انشى عباده لا ديدنه هكذا ديدنه عابد من العباد

[49:07]زاهد من الزهاد بطل من الابطال صفات عديده في شخصيه مسلم فبقي

[49:12]الى الصباح قائما قاعدا راكعا ساجدا يتلو كتاب الله ويكثر من القران

[49:25]والدعاء شوف نفس المدرسه هاي الليله باتها مسلم له دوي وليله عاشوراء

[49:31]باتها الحسين واصحابه شنو لهم دوي شوف المدرسه التي ينتمي اليها مسلم

[49:36]بن عقيل يقول لما اصبح الصباح قبل الفجر دخلت عليه طوعه قالت

[49:45]يا ابن عقيل ما رايتك نمت البارحه قال هوت عيناي فرايت عمي

[49:52]امير المؤمنين وهو يقول يا مسلم انا اليك لمشتاقون وان صدق ظني

[50:04]فموعدي والقوم صباح غد جاءت له بماء اسبغ الوضوء ابنها علم بالامر

[50:10]فاسرع الى ابن زياد قبل الصباح الى قصر الاماره اخبر القوم فدعى

[50:21]الدعي جيوشه فتحذبت يقفوا على اثر القبيل قبيله فجاءت الاعداء وحاطوا بدار

[50:31]طوعه يقول لما صلى مسلم قبل ان يفرغ من الصلاه واذا بطوعه

[50:37]قائمه على راسه بيدها لامه حربه وهي تنادي ان هذا لفاك الجيش

[50:46]يا حي والله يردون يالونك يا صنديد يجلبوك لابن زياد ويزيد لا

[51:00]ترتب من كثره الويد اريدك مراجل عمك تعيد اريدك مراجل عمك تعيد

[51:13]تخلي جثثهم تارسل بيد والله يقول لها يا طاعه شجعين [موسيقى] [تصفيق]

[51:30]الموجودين عمي الحاضرين انتم ارباب عزاء وجايين للعزاء الكل يشارك بالعزاء على

[51:36]مسلم غريبها وغربه مسلم تحتاج منا صرخه لمسلم عزاء لمسلم يتناسب مع

[51:46]مسلم ابن عقيل والله يقول لها يا طاع شجع يا الله ايه

[51:58]اي ما شاء الله الله يحفظكم الله يرعاكم ترى مسلم باب من

[52:05]ابواب الحوائج اللهم اقضي حوائجهم شابي مرضاهم من اوصانا بالدعاء يا لها

[52:11]يا طاعه تشجعيني وبعمي حيدر تذكريني انا بعزم الله لارد جمعي اليجي

[52:28]اللي يجيين اللي يجيني ما دام صمصام بيميني قام مسلم لبسلامه حربه

[52:38]وكان مسلم رجلا شديدا عظيما اذا غضب توقف شعر بدنه لبس لامه

[52:50]الحرب وجرد سيفه وخرج على الاعداء يقول لما وصل الى الباب لكن

[53:02]وعيدا بريدا جعل يدير طرفه يمينا جمالا اين المنادي وغريبه اين المنادي

[53:11]ومسلمه ووحيدا يقول من شافته طاعه تعزم واعتنى الباب الدار وارزم صحيت

[53:24]يا مسلم تسلم لاك اخي ولا ابن تمنيت لان حسين يعلم كان

[53:44]اعتناك اليوم مهتم خرج رج على الاعداء وهو يرتجز ويقول شلون ارجوزه

[53:50]مسلم قدمه عجيب والله عجيب ارجوزه مسلم يعني انسان كان صاحب يقين

[53:58]اقسمت ان اقتل الا حره وان رايت الموت شيئا يعني انا اليوم

[54:10]معزم ان اقتل ولكن اريد ان اقتل كريم كريم كريم عزيز وفعلا

[54:18]اثبت مسلم على انه كريم وعزيز قاتل الاعداء قتالا مري كسر الجموع

[54:25]تصور جايت رايات خفاقه وجموع واحاطوا بمسلم على اساس انه يستسلم قالوا

[54:32]له لك الامان قال لا امان لكم اي امان لكم احتكم معهم

[54:40]الى السيف وقاتلهم حتى قتل الابطال ونكس الرايات وهزم الجمع فكتب ابن

[54:46]الاشعث الى ابن زياد ان مدني بالخيل والرجال كتب اليه ابن زياد

[54:58]ويلك يا ابن الاشعث ارسلتك الى رجل واحد فعل بكم هذه الفعله

[55:02]العظيمه فكيف لو ارسلتك الى من هو اشد منه باسا وامضى منه

[55:12]جنانه منو هذا المقصود فكتب اليه ابن الاشعث يا ابن زياد اما

[55:19]تعلم انك ارسلتني الى بطل هما وفارس ضرغام من ال خير الانام

[55:30]وسيف من سيوف علي بن ابي طالب فارسل اليه جيشا وخيلا تكاثروا

[55:37]على مسلم بن عقيل ايام مؤمنين قال المؤرخون كان النساء والاطفال والشيبه

[55:46]يرمون مسلما بالحجاره من على سطوح الديار اين المنادي وغريبا اين المنادي

[56:02]ومسلما وكانت النساء ترميه باطناب القصب المشتعل بالنار ومسلم يقاتل فاشت اشتد

[56:12]به العطش حتى اثخنوه بالجراح واعياه نزف الدم واشتد به العطش وضعف

[56:25]عن القتال لكن بعد ان ابلى بلاء عظيما كان من عزم مسلم

[56:29]انه ياخذ الفارس ويرمي ليش يرمي على سطوح الديار لان ذول اذوب

[56:38]النار فكان ياخذ الفارس ويرمي به على سطح الدار اي عزم لمسلم

[56:42]وياخذ اخرا ويضرب به ثالثا فيخر ميتين بهذه العزيمه قاتل مسلم الى

[56:54]ان ضعف عن القتال قال السيد ابن طاووس جلس مسلم يستريح للقتال

[57:00]استراحه مقاتل لحظات واذا بلعين من الاعداء جاء من خلفه طعن مسلما

[57:10]من في خاصرته فخر على وجهه اين المنادي ومسلما اين المنادي وغريبه

[57:22]اما الروايه المشهوره قال ارباب المقاتل بان القوم اعياهم قتال مسلم ابن

[57:32]عقيل ما وجدوا حيله للقضاء عليه فحفروا حفيره وستروها وانكشفوا بين يديه

[57:42]فشد عليهم غاضبه فوقع على وجهه اجركم الله فتكاثروا عليه هذا يضربه

[57:52]بالسيف اين المنادي ومسلم [موسيقى] وهذا يطعنه بالربح حتى اثخنوه بالجراح اجركم

[58:11]الله واذا بالقوم شدوا يديه ورجليه بالحبال ايوه مسلما ولي ربطوا يديه

[58:30]ورجليه بالحبال وجعلوا يجرونه على وجهه اين المنادي ومسلم مسلمون يعني جروا

[58:41]مسلم مرتين مره وهو على قيد الحياه ومره ثانيه لما قطعوا كريمه

[58:52]وسحبوه بالاسواق ايوا غريبه ومظلومه يقول كانت طوعه واقفه على سطح دارها

[59:04]وتنظر الى ضيفها بهذا الحال احاط به الاعداء يجرون بالحبال طاعه تصيح

[59:12]على السطيح ش هالكسيره ريت تحضر وتشوف يا شيخ ابن عمك المخذول

[59:29]طايح بالحفيره مفروض وانتم يا هلا عنا بعيدين بعد مولانا يقول توجهت

[59:46]الى مسلم الى الاعداء اولا تنادي هؤلاء القوم ايها القوم تترجاهم خلوه

[59:54]عن ضيفي هذا رجل كريم لا تسحبوه على وجهه [موسيقى] ظلت تناديهم

[60:04]يا اهل كوفان رحمو هذا ابن اخو الكراير حيدر لا تسح خلوه

[60:20]يمشي براحته قلبه شعبتو خافوا من الله ما لكم مذهب ولا دين

[60:33]صاحت يا مسلم يا عظمها خجلتي ب ايش بيدي وانا حرمه وضعيفه

[60:44]وما اقدر احميك لو يتركونك كان اف قلبي واداوي ان كان اسلمت

[60:58]من قيدهم سلم قالها يا طاع اليوم ما تحصل سلامي كان بهالبلد

[61:14]طبوا قولي لهم مسلم ترى يبلغكم سلامه واجرك على الله والنبي سيد

[61:33]الكونين اجركم الله يا ويلي جاؤوا بمسلم بن عقيل الى ابن زياد

[61:47]وهو موثوق بالحبال ايها مسلما يقولون لما وقف امام ابن زياد انهال

[61:59]عليه شتما وسب لان مسلم مكتوف مسلم مجروح بابي وامي ضعيف عن

[62:08]القتال هنا ابن زياد انهال على مسلم بالشتيمه ايوه مسلمه بعد ذلك

[62:16]استدعى بكر بن حمران وكان مجروحا بسيف مسلم بن عقيل امر ان

[62:22]يصعد بمسلم الى اعلى القصر ان يقطع راسه على القصر وان يرمى

[62:34]بجسده الى الارض صعدوا بمسلم لكن شوف الحريه يقول قبل ان يقتل

[62:41]طلب مسلم ان يصلي ركعتين صلى ركعتين وتوجه نحو الحجاز منادي السلام

[62:54]عليك ابا عبد السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين يقولون ارباب

[63:04]المقاتل الحسين كان بالطريق وسمع النداء وضع يده على راسه وقام وقال

[63:10]وعليك السلام يا مسلم ابن عقيل بعد ذلك اجركم الله قدمه ابن

[63:21]حمران ضرب عنقه ورمى بجثته الى الارض اين المنادي ومسلمه وغريبا بعد

[63:40]ذلك استخرجوا هاني ابن عروه ضربوا عنق هاني ايضا اين المنادي وهانيا

[63:49]ثم شدوا برجليهما الحبال وجعلوا يجرونهما في الاسواق على مراى ومسمع من

[64:04]الناس والله والمقدر قضى وشاعت اخباره [موسيقى] يا الله رماه القوم من

[64:17]قصر ال العماره وهان انكتل عقبه وخل الداره والله خليه ولا بعد

[64:28]واحد يصل [تصفيق] مصيبتهم مصيبه صدع الاجبال ومن قبل المشيب شيب الاطفال

[64:47]شفت ميت يجرون بالعبايال يا صاحب لا تظن صارت مثله لكن اللي

[65:02]صارت مثل هاي وبعد اكثر ان جسد المولى الحسين وطوه بحوافر الخيل

[65:09]مسلم ابن عقيل تكسرت اضلاعه عظامه واسى امامه الحسين اين المنادي وحسين

[65:21][موسيقى] مسلم لما سحبوه بالحبال ورموه من على القصر ما كان واحد

[65:32]من اهله موجود غريب بابي وامي لكن امامكم الحسين داسوا عظامه قدام

[65:40]بناته ونساءه يا اخويا تدوس بيك الخيل واناصرخ يا اخويا تدوس بك

[65:50]ونصره صحت ولا مات ولا مات يا طفلك لوعه والك 100 جرح

[66:05]يدا على ابن امي ولك ما صحت بالخيل ما بسي والله صحت

[66:17]بالخيل ما بسك ولك ما يا خيل حسين هذا على الوطي طيب

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حول الغلو -4 السيد هشام البطاط ليلة 5 محرم الحرام 1447 هـ كربلاء المقدس

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة