#حول التقليد وتكمله لشرح مقدمه المساله الاولى(07711343203)

9 المشاهدات· 25/05/18

قناة هادي الدراجي - مسائل فقهية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]ما حرام كانما كانما زين والكراه تنقسم قسمين قسم معاملات وقسم عبادات

[0:09]بالمعاملات الكراهه بعدك من الله سبحانه وتعالى مثلا مكروه تاكل بالفاتحه هاي

[0:17]الكراه عثره السلوك الى الله سبحانه وتعالى يجوز عله الحرام صحيح يبعدك

[0:27]من توفيقات كثيره مثل تروح الامام الحسين يبعدك مثلا تريد تجي المسجد

[0:33]يمنعك بسبب من بسبب اكل الحرام او الغيبه او الكراهه نفس الحكم

[0:38]همت بعدك الكراهه همت بعدك شلون مثلا عنده على سبيل المثال انا

[0:45]عزمتك واكلتك لحم برازيل انت ما تدري فشو نفسك انت متثاقل زين

[0:49]ما تريد تروح المسجد شوف الصلاه تريد تخلص منها وين هذا المؤمن

[0:53]ياتي بانس لله بفرحه لله لقاء الله سبحانه وتعالى وين يريد يخلصهم

[1:01]الصلاه؟ بسبب شنو؟ يخليه يراجع نفسه اما ماكل حرام ماخذ غيبه ذنوب

[1:05]فالكراهه بالمعاملات تبعد من الله بيع الاكفان تقسل قلب او الى اخره

[1:12]ما بعد ما عندنا بس شنو مكروه سالت سيد محمد رضا ابو

[1:20]حسن قلت له انه مكروه بيع الاكفان ليش؟ لعله يتمنى موت الناس

[1:25]زين هسه هذا المتاني يبيع هاي اسمها عنده سيارهاني الناس تموت على

[1:31]مود ياخذهم بالسياره على مود اجره فهذا تقدر تجري الكراهه قال لا

[1:35]هناك دليل ماكو دليل ما نقدر ما نقدر فشاهدنا هسه ها الكراهه

[1:42]بمن بالمعاملات بعد من الله زين اكو كراهه تقرب الى الله وين

[1:46]بالعباده كراهه تقرب الى الله بالعباده مثلا هسه لعله السامعين اول مره

[1:54]يسمع مثلا عندنا مكروه تقرا اكثر من سوره بصلاه الواجبه المستحبه لا

[1:59]تقرا ما شئت ما ب كراهه يك اجر زين فانا اقرا صلاه

[2:06]الظهر فاتحه الكتاب وثلاث سور ثلاث سورق يجوز يجوز ولكن مكروه اكثر

[2:13]من سوره بعض طلبه العلم قال لا من تقرا فاتحه كتابوره ثانيه

[2:24]يجيك اجر تام بس من تقرا الثالثه يعني الثانيه نقول سوره ثانيه

[2:28]بعد فاتحه الكتاب راح يقلل من الاولى بعض طلبه العلم اقول له

[2:35]انا اشكل عليك اذا يقلل عندنا بالاصول لا يقول يقل من الاجر

[2:40]بالاصول المظفر فسالت الشيخ الفياض هذا ال راضي الشيخ باقر اللياني الشيخ

[2:49]محمد سند ايه الله سالتهم قال لا قال مثلا قرايت سوره قل

[2:57]والله واحد اجاك اجر تام من قريه الثانيه سوره ثانيه ما يجيك

[3:02]100 حسنه يجيك 80 ثالثه يجيك 80 70 فتؤجر تؤجر على هذا

[3:08]ما ينقص من الاولى ما ينقص مثلا المجنب يجوز قراءه القران كله

[3:16]المر الحائض يجوز قراءه القران كلها ما عدا ايات السجود فقط واذا

[3:20]سهون قراتها تسجد واجب حتى لو حائضهم بخدمه ليس بنيه الاجتزاء يعني

[3:29]اقرا السوره الثالثه ليس بنيه الاجتزاء لا لا انا اقرا لا هو

[3:34]هيك لذاكر السيد ذاكر السيد يجوز يجوز القراءه ولكن مكروه ف انت

[3:42]تجتزئ بها لا واذا ما بنيه ليس بنيه الاجتزاء ما يجيك اجر

[3:46]ما يجيك اجر ما يجيك اجر فمثلا نضرب مثال فانا مجنب اقرا

[3:52]القران كله بدون طهاره هسه متوضي نقول ما متوضي مجنب غير مجنب

[3:59]فانا اذا طاهر يجيني اجر تام اذا مجنب ما يجيني اجر تام

[4:02]يجيني اجر ولا ما يجيني اجر اذا انا مجنب يجيني اجر فهاي

[4:07]الكراهه بمن بمن هاي بالعبادات فالكراهه بالعبادات على نحو الاطلاق انه يجيك

[4:13]اجر مثلا مكروه تصلي ببيت النار بالمطبخ مثلا او قدامك نار قدامك

[4:23]صوبه مكان او قدامك ماء قدامك تلفاز بكان ما يجيك اجر تام

[4:27]يجيك اجر اقل من هذا بس يجي اجر لو ما يجي اجر

[4:32]يجي اجر بس بالمعاملات قلنا لا يصير ابتعاد من الله سبحانه وتعالى

[4:37]اذا فعلت شنو المكروه بالمعاملات اما بالعبادات تتقرب الى الله سبحانه وتعالى

[4:47]زين المباح بعد مثل شرب الماء وغيرها مباح ناتي بالمساله الاولى اللي

[4:52]عنده سؤال حول التقليد احنا بخدمتكم واذا عنده سؤال على الصلاه على

[4:56]الصيام بالمعاملات بالعبادات بعد الدرس احنا بخدمتكم زين قال المساله الاولى يجب

[5:08]على كل مكلف فهذا الوجوب عقلي شرعي فطري شنو وجوب فطري فطري

[5:17]فطره الله التي فطر الناس عليها مثلا يا نعلمك بابا ماما الله

[5:25]فطرك يا فطرك على ربوبيته الله حتى ترى بالنسبه للكافر الله فطره

[5:31]على ربوبيته حتى للمخالف الله فطره على زين على ربوبيته وعلى محمد

[5:38]وال محمد زين زين فالتقليد فطري او شرعي جايه بايه روايه عندنا

[5:46]ايات روايات ولكن السيد الخوي بال يذكر بالبحث الخارج الشيخ والسيد عبد

[5:55]الاعلى بالمهذب ا اطوا ادله اطوا ادله روايات ايات ولكن شنو استعانوا

[6:00]قال لا هو دليل عقلي رجوع الجاهل للعالم رجوع الجاهل للعالم فهذا

[6:09]الوجوب وجوب عقلي الوجوب وجوب عقلي قال لم يبلغ رتبه الاجتهاد هذا

[6:18]مو مجتهد شو يسوي ان يكون في جميع عباداته جميع العبادات والمعاملات

[6:22]قلنا المعاملات شنو العبادات شنو وسائر افعال كل فعل انت تكون مقلد

[6:31]زين مقلد بمن بس بال بس بالبا بس بالعبادات بالاصول بالمعاملا بالعقائد

[6:36]هم تقلد هي تقلد بالعقائد في جزئياتها مثل ما انت مثلا بالمعاملات

[6:43]بالعبادات زين بعضها ما تقلد مثلا صلاه واجب بها تقلد مو واجب

[6:50]في جزئياتها واجب بالتقليد كذلك بالعقيده اكو جزئيات لابد ترجع للمرجع لابد

[6:57]من ترجع للمرجع ويط رايه بالعقيده مثلا على سبيل المثال ولو لا

[7:03]ما اذكره هذا بعد الدرس ان شاء الله اذكره زين قال وسعرف

[7:06]علي وتروكه مقلدا اروك شكو عمل تاركه مثلا على سبيل المثال نضرب

[7:14]مثال تقريبيتروك انت عندك ملابس مستغني عنها مثلا ومخليها بالبيت نقول لك

[7:22]انت تاركهن غير تكون ترجع للمري يجوز لك ما يجوز لك ذ

[7:28]عليين خمس ما عليين خمس قال والله ما ادري انا ما منتبه

[7:30]عندك انت كتب كتب عندك انت مكتبه ضخمه نقوللك هاي المكتبه كلها

[7:38]تستخدمها قال والله احتاشها بس ذني كتب الفلسفه ما اقرا بيهن زين

[7:43]غير ترجع المرجع شوف عليه خمس وعليه خمس فذن مو شانيتك او

[7:49]مستغنى عنهن واجب الخمس اما تبطيهن زين او مثلا ذبن مثل ما

[7:56]نقول وذن مو من شانيتك تخمسهن حتى لو مستخدمهن هاي الكتب تقول

[7:59]انا خل اقربين مره مرتين على المد خرج من الخمس نقول لك

[8:04]لا ما هذا الحكي نقول لك من شانيتك زين قال او محتاط

[8:11]زين الاحتياط صعب علينا الاحتياط احنا العوام صعب علينا فبعض الامور نقدر

[8:18]نحتاط بها مثلا ناخذ اشد المسائل بس مره يجي مرجع يقول واجب

[8:25]تصلي الجمعه ويجي مرجع يقول شنو حرام انت وين شلون لابد تكون

[8:27]مقلد فاذا انت مثلا طالب علم وواصل مرحله وتعرف استنباط الحكم الشرعي

[8:37]تقدر تحتاط كان بها بس صعب الاحتياط تاخذ اشد المسائل مثلا غسل

[8:42]الجمعه واجب الراس والرقبه الجهه اليمنى بعضهم علمائنا احوط استحبابا بعضهم لا

[8:49]احبط وجوبا فانت شنو تتعامل وياه كانما واجب مثلا غزه الجمعه يجزع

[8:55]الوضوء بعض علماء ما يجزي تاخذه شنو ودائما المؤمن حتى لو ما

[9:03]يحتاط دائما يتعامل بهاي المعامله اغتسل واج يعني كانما واجب ترتيبي الراس

[9:09]والرقبه والجهه اليمنى مع العوره والجهه اليسر غزه الجمعه توضاله هو بعدين

[9:12]حتى يستحب او يحط استحبابا الوضوء زين الا ان يحصل له العلم

[9:20]اي اليقين اي القطع عند يقين عند قطع بانه لا يلزم من

[9:23]فعله او تركه مخالفه حكم الزامي ولو مثل حرمه التشريع انا مثلا

[9:31]من فعلت هذا الفعل او تركته ما خالفت حكم الزامي ما خالفت

[9:38]حكم الزامي مثلا الله سبحانه وتعالى قال له هذا مباح وتركته ما

[9:42]هو او قال مستحب وتركته انا ما خالفت حكم الزامي بس اذا

[9:49]اقول على سبيل المثال اشرح للناس اقول هذا مستحب هذا تشريع تبديل

[9:57]لك هذا التشريع بعضهم يطلع مثلا بالتلفاز يقول هسه ربما هم اول

[10:03]مره يمكن تسمعونها المضمضه والاستنشاق بالوضوء ما ثابت استحبابه ابو الحداق يقول

[10:09]لقيته وين هذا لقيته بصحيح البخاري الوضوء واحده بواحده بواحده غسل وجهه

[10:15]مره واحده والايد اليمنى مره واحده واليسر ثاني استحباب ما ذاكر هاي

[10:24]الرساله العمليه من يقول على ما ذكره العلماء على ما ذكره الفقهاء

[10:27]هم يقولون انا ما قايل انا ما منطى رايي فاما تاتي به

[10:33]بنيه الرجاء واما التركه ما يجوز تجيبه بنيه الاستحباب نيه الاستحباب تشريع

[10:40]بعد انت مثلا لما تقرا بمفاتيح الجنا ضيا صالحين الى اخره وتنقل

[10:48]للناس مستحب انت ما تقلد الشيخ عباس القمي انت ارجع للمرجعك هذا

[10:52]مستحب عنده مكروه ارجع له بالمستحب والمكروه هسه تقول انا ما اعرف

[10:57]هسه هذا مستحب مكروه جيبه بنيه الرجاء بنيه رجاء المطلوبيه جيبه نسال

[11:03]الله انه هذا مطلوب عند الله لان المستحب قلنا والمكروه فتوى فتوى

[11:12]ها يكون الانسان المؤمن حذر ما ينقل الفتوى بعضهم شو يسوي من

[11:16]ينقل الفتوى مثلا انا سالني احد المؤمنين فانا اظن هيك الجواب خلنا

[11:22]اجاوبه وبعدين اشوف الرساله العمليه لا هذا كذب اولا وثاني شيء يفت

[11:30]من غير علم ومن فتى بغير علم كفر من فتى بغير علم

[11:38]فليتبوا مقعدهم النار وعليكم السلام بعد من نقل ناقل ما يخالف فتوى

[11:42]المجتهد يجب اعلام من سمع منه انتم قاعدين مثلا 50 واحد كون

[11:50]اني ابلغكم يابا ترى اني نقلت الفتوى خطا انا شوف بعض الناس

[11:58]اللي ينقلون الفتوى ما بالرساله عمليه فكون ما يتصدى واحد غير هو

[12:02]يتصدى يريد الاجر والثواب يتصدى يريد الاجر والثواب فليش يبتلي زين اما

[12:10]ملم هسه انا صار ايش قد اعطيت كذا درس ما افتح بث

[12:12]مباشر خاف يسالوني مثلا واقول له انا اطلع الكلمه المساله مثلا هذا

[12:18]شنو ما ياخذ بالكلام يقول لك هذا شي ما يفتهم فشو سواني

[12:23]يسالني شلون سيد خذ المدني يسالوه يكتبها ببرقه بعدين طلع سؤال اي

[12:28]اما بث مباشر يوقع بالخطا واشوف انا يخطؤون زين كملي المساله خل

[12:35]نشوف اخاف خذنا الوقتف دقائق السراح ماشي خمس دقائق ماشي بالخ بس

[12:48]اكمل المساله اي زين ايه زين قال او يكون الحكم من ضروريات

[12:55]الدين ضروريات الدين هو شنو؟ ضروريات المسلمين سواء المخالف والمؤلف مثلا الحج

[13:07]ماكو خلاف زين اما الخمس لا خلاف خمس من ضريات المذهب ذهب

[13:19]وليس ضروره الدين وبعض علمائنا قال ينك ضروريه من ضروريات الدين زين

[13:23]فشنو كافر ونجس بدون ضبابيه ها الكثير من الفقهاء قالوا لا اللي

[13:31]ينكر اصل من اصول الدين اصل توحيد النبوه الامام الميعاد اللي ينكر

[13:36]اصل بدون ضبابي هذا كافر اما مثل السيد الخسيسان قال لا اللي

[13:39]ينكر فرع من فروع الدين كافر ينكر ايه المتعه مثلا كافر بس

[13:46]بدون ضبابيه وهذا الكافر شنو الكافر الكافر تحرم عليه زوجته ويتوزع الارث

[13:51]وزوجته تعتد عده وفاه حاله حال المرتد حال المرتد واضحه زين قال

[14:01]او قلنا ضريات الدين او ضريات المذهب كما في بعض الواجبات مثل

[14:09]الصلاه والصيام قلنا والمحرمات مثل شرب الخمره وكثير من المستحبات كثير قلنا

[14:15]من المستحبات وضحناها والمباحات ويحرز كونها منها بالعلم او الوجدان زين او

[14:23]الطمانينه العلم مرحله اليقين القطع الطمانينه عندنا احنا بالفقه يعني توصل مرحله

[14:33]8 90 اقل اليقين يعني اقل اليقين المناطق ايش قالوا قالوا لا

[14:43]مرحله 80 85 شنو ظن ظن زين الحاصله من المناشئ العقلائيه كالشياع

[14:49]واخبار اهل الخبره المطلع عليها هذا بالنسبه المساله الاولى هذا والحمد لله

[14:56]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[15:03]محمد وال ‏M.

0 تعليقات

التالي

#حول التقليد وتكمله لشرح مقدمه المساله الاولى(07711343203)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

#حول التقليد وتكمله لشرح مقدمه المساله الاولى(07711343203)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة