#حول التقليد المحاضره الثانيه بعض المسائل من التقليد(07711343203)

10 Bekeken· 25/02/25

قناة هادي الدراجي - مسائل فقهية
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الاحتياط صعب على الناس العوام نفس الطالب قلنا الواصل مرحله اي فانت

[0:08]شنو تكون مقلد تكون مقلد لان تروح تحتاط او بعض هسه مثلا

[0:11]زيد الناس صار مجتهد هه بعد ما يقلد يروح يدور الحكم الشرعي

[0:17]بادق التفصيل بالمستحبات نجي ناخذ من الرساله العمليه وتفض المساله زين مقلدا

[0:30]او محتاط الا ان يحصل له العلم بانه لا يلزم من فعله

[0:37]الفعل ماله من يفعل هذا الامر او يتركه زين مخالفه الحكم الزامي

[0:42]فاذا ما انا مثلا شرب الماء مباح او مثلا غسل الجمعه غسل

[0:50]الجمعه يقولون مثلا مستحب على سبيل المثال او غسل يوم الغدير فانا

[0:53]اذا ما اغتسل او اغتسل ما اخالف حكم الزامي اذا شربت مي

[1:01]ما اخالف حكم الزامي اذا فعلت المكروه مثلا ما اخالف حكم الزامي

[1:06]بس ولكن شنو شو يقول شقيت مثل حرمه التشريع فحرمه التشريع شنو

[1:17]مثلا جماعتنا بعضهم يطلع بالتلفاز وتواصل اجتماع وطلبه علم مع الاسف وقال

[1:23]يستحب عن رسول الله مستحب كذا مكروه كذا بس الصفه الغالبه يقولوا

[1:28]مستحب كذا انت منين لك هذا المستحب انت تعرف بالايه بالروايه بالدرا

[1:35]انت طالب العلم من جوزك انت تقول هذا مستحب وهذا مكروه المستحد

[1:40]والمكروه فتوه ومن فتى بغير علم كفر عننا روايه كفر انا قاريها

[1:48]اكو روايه ثانيه شنو يتب مقع من النار السيان يقول هذ من

[1:52]غير علم شنو يتب مقعد بعد كذب يقول كذب صدق كذب فالمستحيل

[1:59]حال حال الحلال والحرام الكذب يدخل على الكذب على الله ورسوله اي

[2:07]هذا كذب اي كذب طبعا اذا بنهار شهر رمضان ويتعمد يكذب خاصه

[2:11]مقطع ناشره زين وبالنهار طبعا كذب على الله ورسوله مو هذا حتى

[2:18]المستحب والمكروه منين تاخذه تاخذه من المرجع مالك لا تاخذه من فاتيح

[2:23]الجنان من ضياه الصالحين من من من من من تقول مستحب هسه

[2:30]تريد انت تسو عمل هذا صلاه صيام مثلا غسل يوم الغدير هو

[2:37]ما ثابت استحبابه ما ثابت استحبابه ف ما ثبت استحباب ما مجز

[2:42]عن الوضوء اريد انا اغسل غسل شلون هذا ذكرت مساله بعض الناس

[2:48]ما ينتزع من العاطفه احنا لو ما امير المؤمنين علي بن طالب

[2:52]بالنسبه لنفسي ما عرفت حتى رسول الله وما عرفت الله سبحانه وتعالى

[3:00]بالنسبه لنفسي ولكن افضل الخلق محمد محمد افضل من علي على محمد

[3:04]افضل من علي محمد صلى الله عليه واله او الله لم خلا

[3:11]خاتم النبيين مثلا على سبيل المثال خلا خير خلق الله مو اعتباطا

[3:16]زين مميزات افضل من علي بها فانت شنو بالشهاده الوسطى حبا بامير

[3:25]بامير وتقول اشهد ان علي ولي الله انت مرجع مجتهد واجتهدت عادي

[3:30]ما اما انت مقلد فارجع ل مرجعك مرجعك ما يجوز على الل

[3:36]حوط وجوبا شوف من بعدده الاعلم اذا قاللك لا يجوز سد عليك

[3:38]الطريق واذا قال لك احتياط وجوب ارجع من يتجوز فاذا هم سد

[3:45]عليك الطريق قاللك لا يجوز بعد بعد توقف ما تقول اما رجع

[3:50]تل على فلعلم كل احتياط بعدين الفد عاشر مجتهد مثلا الشيخ محمد

[3:54]سند الله يحفظه هذا العالم الجليل قال جائز ايه قول ماك مشك

[4:03]ل احتياط وجوبي اما انت هيك بدون يعني عاطفه لا ما يجوز

[4:06]صلاتك باطله تصير باطله صلاتك فيكون شنو يكون مقلد في جميع اموره

[4:13]زين فهذا شو يسوي حكم هذا شو يسوي يشرح تشريع او مثلا

[4:16]تقول مثلا يابا اليوم يستح صلاه الرغائب ما قامت الدنيا وما قعدت

[4:25]صلاه الرغاب صلاه ال هي ما ثبت استحباب هي اصلا بمصدر صوفي

[4:29]زين تريد تجيبها تصليها بنيه رجاء المطلوبين اما تصليها بنيه استحباب تشريع

[4:35]ما يجوز لك شلون بعضهم يغسل الثانيه مستحبه بالوجه بالوضوء ايد اليمنه

[4:43]الثانيه مستحبه نقول لك منين جبت الاستحباب هسه ما تدر جال ما

[4:46]عليك شي اما صار عندك علم ما ثابت عند المرجع مالك اللي

[4:50]تقلده يقول سنن الوضوء على ما ذكره العلماء يقول انا ما ذاكر

[4:52]السيد هم العلماء يقولون تريد تب بنيه الرجاء اما تجيب بنيه الاستحباب

[4:56]تشريع و شنو يبطل العمل مالتك يبطل الوضوء جيب بنيه الرجاء هسه

[5:04]عرجا وحده بوحده بوحده زين فشاهدنا التشريع حرام انت الاعمال الموجوده من

[5:12]فاتح الجنان كلها تجيب بنيه رجع المطلوب نسال الله نترجى من الله

[5:19]هذا مطلوب عند الله الصلاه الزياره كله هه اسمه زياره عاشوراء ورد

[5:22]العارفين ما ثابته عنده كلها زياره عاشوراء سيسان ثابته زين هسه واضح

[5:31]التشريع التشريع يشرع من جيبه مثل ما نقول لا ايه لا روايه

[5:33]هو مو مجتهد شلون هاي عندنا الفريضه تشرع بكيفه محمد ابهم انبياء

[5:39]حتى ما يعرفون يقراون ويكتبون ويشرع يقضي بين الناس حوائج يقضي الناس

[5:43]يعني يصير قضاء بين الناس بالمناسبه القضاء فقط المجتهد حتى ذول عندنا

[5:48]بالدوله موظفين ما يصير قضاه ما يصير قاضي ويقول نعله الله على

[5:52]الراشي والمرتشي يا هو القاضي اما ذول يرتكبون حرام يرتكبون عند اصدقاء

[6:00]كثير من الناس منهم انه شنو يدرس محاماه وه قال رس القاضي

[6:04]قلت له ما يجوز قاضي يحكم بين الناس يستنبط حكم ويفتي زين

[6:11]او يكون الحكم من الضروريات الدين ضروريات الدين مثلا الصلاه احنا وابناء

[6:21]العامه واحد بالذا الحكم الشرعي ضروريه من ضر الدين الصلاه الحج الناكر

[6:27]للصلاه الناكر الحج بدون ضبابيه هذا كافر زوجته تحرم عليه تلزم عده

[6:37]عده وفا ار بعد شهر عشره ايام ويتوزع الارث ماله بس شنو

[6:41]اذا هاي يدري بها حجه شرعيه ما عند ضبابيه ونكر الصلاه نكر

[6:47]الحج مثلا نكريه المتعه مثلا مثلا زين فقال ضروريات الدين الدين ابناء

[6:54]العمه الشيعه او المذهب المذهب لا فقط المذهب الشيعي مثلا خمس ينكر

[7:00]الخمس وبدون ضبابيه بدون ضبابيه نقول انت كافر ونجس ليش راح يرجع

[7:08]انكاره رساله النبي محمد صلى الله عليه واله وقلنا ولو في الجمله

[7:12]مو بالجمله في الجمله ينكر ف شي بسيط هذا شنو كافر كما

[7:18]في بعض الواجبات والمحرمات وكثير من المستحبات والمباحات ويحرس كونها منها بالعلم

[7:25]الوجداني او الطمانينه الحاصله من المنشا العقلاء كال الشياع واخبار الخبير المطلع

[7:33]عليها فشاهدنا المستحبات والمكروهات والواجبات والمحرمات اما ترجع للانسان المتدين علمك احكام

[7:46]الشرعيه مثلا او ترجع للمجتهد نفسه تتعلم او ترجع للرساله العمليه والرساله

[7:51]العمليه بها طلاسم مكون واحد شنو زين فكك عبارتها زين مساله ثانيه

[7:58]قال عمل غير المجتهد بلا تقليد ولا احتياط باطل في العمل هذا

[8:03]الانسان لا مجتهد ولا يقلد عمله باطل على نحو الاطلاق لا قال

[8:09]بمعنى انه لا يجوز له الاجتزاء به ما لم يعلم بمطابقتها الواقعه

[8:13]ما يجوز لعبور بعض الناس ما يقلد او بعض الناس يقلد الميت

[8:20]ابتداء انت من جوزتك او بعض الناس مثلا يقلد الميت هو يقلد

[8:28]الحي ويقلد الميت بمن بتدخين السيجاره مثلا او كذا مساله نقول لله

[8:33]من جوزك لا تلعب بكيفك هذا مو دين وطين فهذا هذا تقليده

[8:39]باطل زين اما ذا علم مطابقته الواقع شنو الواقع الواقع ما نص

[8:44]الله على محمد وال محمد عن طريق علمائنا هذا الواقع مثلا واقع

[8:51]الصلاه ايش قد عند الله سبحانه وتعالى على الرسول الاعظم صلاه المغرب

[8:55]ثلاثه مثلا الصبح اثنين هذا مثلا نضرب مثال الا يحصل له العلم

[8:59]موافقه الفتوى من يجب عليه تقليده فعلا اما انا جيت انا مثلا

[9:08]صلي على ايدي فاجيت قلدت بعد قالله ما يصير لازم تقلد رجعت

[9:13]للمجتهد يقول يابا صلاتك على ايدك ترى باطله ياب ما ادري مشكلتك

[9:20]ليش ما تعلمت الله اطاك عقل وعندك قدره تعلم فالصلاه بطلع اكثر

[9:23]الناس يصلوا عليهم اذا ماك تربه صحيح م صحح خل هسه ناس

[9:31]صحيح اختلف سيان اختلف كثير من ال فقهاء سيان يقول اذا طفل

[9:38]اخذ التربه فبالطبع الاولى والثانيه قال صلي على اي شي الطبعه الاولى

[9:43]والثانيه بالطبعه الثالثه الاخيره والرابعه قال اذا تقدر زين تمشي كم خطوه

[9:49]مو قبل تصل عيدك تمشي خطوات يمنى يسر مادير وجهك على القبله

[9:57]وتحصل ورقه خضار ما تزرع اموال اي اما بشره اكو ورقه اكو

[10:03]غضار ما زرع وراسا صليت على ايدك فنفس الحكم هذا بالبدايه يريد

[10:07]يصلي وراسا لا بحث لا راسه صلى على ايده صلا باطله نفس

[10:13]الحكم واضحه زين قال من يجب عليه تقليده و فعلا تقليده و

[10:20]فعلا المجتهد الاعلم ل حي بس انا شوف هاي العباره مبهم هيك

[10:28]انا اقول يعني هه ما ادري بعد ما ادري اكون اسال بها

[10:30]يقول من يجب عليه تقليده فعلا فهن تقليده فعلا يعني فعلا هو

[10:38]يكون هذا المجتهد الاعلم هنا انا ش اقول اقول لا لما بلغ

[10:41]ياهو كان المجتهد علي قلده فعلا مثلا فكون يرجع باعماله هسه ما

[10:53]ادر يكون يعني مثلا تخلوها بين قوسين فكون يرزع عماله مثلا كان

[10:57]السيدو السيد محسن الحكيم ا ما بلغ مثلا فكون جا اعمالهن بمن

[11:04]لسيد محسن الحكيم هو ذاك من بلغ كان تقليده فعلا بس انا

[11:07]طلعت بعض الاساتذه قال لا من تقليد فعلا حتى لو عمرك 20

[11:13]سنه واليوم تقلدت يا مثلا موجود سي ثاني ترجع المن لسي ستاني

[11:16]هسه اح ناخذ على قوله ترجع للسيد السستاني اللي هو الاعلم الموجود

[11:21]حاليا فعلا زين او ما او هو بحكم العلم زين بالموافقه كما

[11:29]سيت في المساله الحادي عشر نجيه ان شاء الله قال يجوز ترق

[11:34]تقليد ها يعني مو مهمه ما اعطيكم اياها زين مساله جدا مهمه

[11:44]مساله 13 مساله 13 او لا مساله سبعه لا مسال خمسه يصح

[11:50]تقليد ماشي يصح تقليد اي قال يصح التقليد من الصب المميز فاذا

[11:58]مات المجتهد الذي قلده قبل البلوغ كان حكم حكم غيره الاتي في

[12:08]المساله السابعه سي تجينا المسال المميز المميز يا يميز يميز هذا حلال

[12:13]حرام فعاده عمره اربع سنوات خمسه هذ يميس هذا عمره صحيح ذكر

[12:18]بصلاه النجات يقول خمس سنوات ميس بس مره اكو بهم اطفال اذكياء

[12:25]اربع سنوات ويميز هذا حرام هذا ها عورتك مغط هذا ما يجوز

[12:29]اكو هش يميزون فذا كانت بنيه او وهذا شنو يكون همنا هذا

[12:36]الصبي اللي يميز انت كون تستر عورتك من عنده صحيح صحيح اكو

[12:41]ضابطه للعمر لوار الطفل لا لا هوذا اكو طفل خلنا نقول يعني

[12:46]فقير او فشي ما ميز لحد السب اي هذا لا ما يميز

[12:51]احنا اللي يميز هذا حلال حرام سواء كان عمره خمسه وسته وسبعه

[12:57]اي تمييز مو باب عيب باب لاك من شان مثل ما نقول

[12:58]عليه [موسيقى] زينها اللغه مالتنا الدارجه شن اهبل احمق مثلا نقول هذا

[13:07]مطفي مثلا اكوش السته وما يميز صحيح سته ما يعرف العوره ما

[13:13]يعرف الحلال الحرام اكو التميس بعضهم يميز الاموال شد لا احنا نميز

[13:18]الحلال والحرام مو يميز مثلا يشتغل بالباسكت ويميز البايسكلات ويميز الفلوس بس

[13:23]ما تجي الحلال الحرام ما يميز لا احنا اللي نميز الحلال والحرام

[13:26]هذا يميز فهس الطفل بعضه ه مثلا طفل قلت له بابا روح

[13:31]جيب لي مي مثلا ذا عمره خمس سنوات سبع سنوات هاي الزوجه

[13:38]بدون حجاب يجوز يجوز يجوز يدخلها فقط العوره ما يجوز يباوع لها

[13:41]وهذا يميز الامه ما يجوز السبحه هو عاري لازم تلبسه لباس بنتها

[13:45]ابنها هي تستر العوره من عندها فنرجع ل مسالت يصح التقليد هذا

[13:54]الصب المميز اذا مات المجتهد فاذا كان المجتهد مثلا الميت هو اعلم

[14:01]والحي يوجب يوجب البقاء على تقليد الميت الاعلم بعد هذا الصب اللي

[14:06]يميز تقليده صحيح ويبقى عليه من يبقى على الميت هاي مساله سبعه

[14:10]نشرحها ونختم بالدرس والله لا طالب من المقام ان شاء الله بالدرس

[14:18]الجاي اشرح صار نص ساعه هذا والحمد لله رب العالمين زين لا

[14:23]لا بخدمتكم عاده ان

0 Comments

Volgende

#حول التقليد المحاضره الثانيه بعض المسائل من التقليد(07711343203)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

#حول التقليد المحاضره الثانيه بعض المسائل من التقليد(07711343203)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal