حقيقة النوع الإجتماعي - مجتبى مهدي - جلسات فكرية

17 المشاهدات· 23/12/05

جَلَسات فِكريّة
مشتركين

في محاضرات

🟡 قناة التيليكرام
https://t.me/jalsat_fekria

🟡 قناة الواتس اب
https://chat.whatsapp.com/DeCTinsFu9vCeB66FY2Wyg

🟡 صفحة الفيسبوك:
https://bit.ly/2rcd2lA

🟡 صفحة الانستاغرام:
http://www.instagram.com/jalsat_fekria/

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] النوع الاجتماعي من المواضيع اللي صرنا نسمع بها بالفتره الاخيره اتبنت

[0:15]جهات حكوميه عديده ترويج الى والتوعيه به لذلك راح نطلع على اهم

[0:21]المعلومات المتعلقه بالنوع الاجتماعي مصطلح النوع الاجتماعي او الجلوس او الانسانيه هي

[0:35]ترجمه للجندر الجندر هي كلمه انجليزيه المصطلح هذا يشير الى الصفات والخواص

[0:40]والادوار الاجتماعيه اللي ينسبها المجتمع للانوثه او الذكوره في مكان او زمان

[0:51]معين يعني شنو يعني تقسيم اجتماعي للافراد خلافا لتقسيم الجنسي يعني اكو

[0:58]عندنا نوعين من التقسيمات تقسيم على اساس الجنس انثى وذكر هذا يعتمد

[1:04]على الخواص البيولوجيه الكروموسومات الاعضاء الجنسيه وهي ثابته اما التقسيم الاخر هو

[1:13]التقسيم الاجتماعي ينقسم على اساس الانوثه او الذكوره او غيرها يعني شنو

[1:18]يعني يعتمد على الصفات والخواص والادوار الاجتماعيه المنسوبه للانوثه والذكوره اذا صار

[1:27]عندنا الجندر يقابل الجنس الجندر انوثه وذكوره الجنس انثى وذكر هذا بشكل

[1:35]مبسط وراح يتوضح الموضوع اكثر ايدولوجيه الجندر او النوع الاجتماعي طبعا هذا

[1:43]موضوع الجندر او النوع الاجتماعي ما يتلخص بمعنى المصطلح وانما هذا المصطلح

[1:49]يستند الى فكره او ايدولوجيه وهي مو حقيقه علميه مثبته ولا بديهيه

[1:59]من البديهيات وهي تعتبر نتائج ما مر لما مرت به الحركه النسويه

[2:03]بالتاريخ من تحولات في قضايا المراه ليش النسويه مستميته في التوعيه بموضوع

[2:11]الجندر لان وجدت في هذا الموضوع فرصه كبيره لنفي اي فرق بين

[2:21]الجنسين وتطبيق المساواه وترسيخها بالاذهان تعتمد ايديولوجيه الجندر على مجموعه من المبادئ

[2:25]اهم هاي المبادئ هو الفصل التام بين الجنس البيولوجي والنوع الاجتماعي يعني

[2:33]بحيث ان الجنس البيولوجي ما يحدد النوع الاجتماعي يعني مو شرط الذكر

[2:40]تكون صفاته ذكوريه والانثى تكون صفاتها انثويه المبدا الاخر النوع الاجتماعي مو

[2:51]ثابت وانما ممكن تغييره وتبديله يعني بالنتيجه الانسان يولد بجنس معين لكن

[2:58]محايد من الناحيه الجندريه او النوع الاجتماعي والمجتمع هو اللي ينسب له

[3:05]صفات الانوثه والذكوره عاده حسب جنس البيولوجي لكن هاي الايدولوجيه تفصل فصل

[3:11]تام بين الجنس البيولوجي والنوع الاجتماعي تعريف النوع الاجتماعي حسب المنظمات العالميه

[3:20]ومنظمات الامم المتحده حسب المنظمه الصحه العالميه يشير النوع الاجتماعي الى خصائص

[3:28]النساء والرجال والفتيات والفتيان التي يتم بناؤها اجتماعيا وهذا يشمل للمعايير والسلوكيات

[3:34]والادوار المرتبطه بكونك رجل او امراه او فتى او فتاه كبناء اجتماعي

[3:44]ويختلف النوع الاجتماعي من مجتمع الى اخر وممكن ان يتغير بمرور الوقت

[3:49]هذا المبدا اللي ذكرناه قبل شويه تعريف الصندوق الامم المتحده الانمائي للمراه

[3:56]الادوار المحدده اجتماعيه لكل من الذكر والانثى وهذه الادوار تكتسب بالتعليم وتتغير

[4:04]بمرور الزمن وتتباين تباين انشاسعا داخل الثقافه الواحده ومن ثقافه الى اخرى

[4:11]واكو تعاريف كثيره ممكن تراجعوها بس هي ما تخرج عن هذا الاطار

[4:18]وما تخرج عن هاي المبادئ اللي ذكرناها مبدا الفصل بين الجنس البيولوجي

[4:24]والنوع الاجتماعي ومبدا كون النوع الاجتماعي متغير ويمكن تبديله طبعا اللي يروجون

[4:32]الجندر يقولون ان كلمه الجندر مشتقه من اصل يوناني او لاتيني ويحاولوني

[4:37]يشيرون الى ان الموضوع قديم كلش وبديهي وانه كانت تستخدم بمعنى الصفات

[4:49]الاجتماعيه بالحقيقه حتى لو كانت مشتقه من اصل اللاتيني فهذا ما يثبت

[4:55]انهم كانوا يستخدموها بالمعنى اللي يستخدم اليوم من حيث الفصل بين الجنس

[5:02]البيولوجي والنوع الاجتماعي قد يكونون يستخدموها مثل استخدامنا لكلمه النوع والجنس والصنف

[5:09]وغيرها وبعيدا عن الخوض في المعنى اللغوي والاشتقاق والاصل التاريخي احنا اليوم

[5:15]نستخدم المصطلح بالمعنى اللي اقرت الامم المتحده والمنظمات الدوليه بالمعنى اللي معترف

[5:24]به اليوم عالميا باستخدام كلمه الجندر من القرن الرابع عشر بمعنى الجنس

[5:30]ما كانوا يستخدموه بهذا المعنى باللغه الانجليزيه لكن اتغيرت الامور في منتصف

[5:37]القرن السابق حيث تم استخدامه يعني للاشاره للحاله او الصفات او الادوار

[5:44]الاجتماعيه هي تعتبر هاي الفتره نشات هذا المصطلح وطبعا بنهايه القرن السابق

[5:54]الجندر حلت محل كلمه الجنس بعد صارت تستخدم الجندر للاشاره الى نوع

[6:02]الانسان فماكو حاجه اصلا لاستخدام كلمه الجنس لان اصلا الجنس ماله اي

[6:08]تاثير على حاله الانسان الاجتماعيه وصفاته الاجتماعيه وادواره جماعه النوع الاجتماعي يقولون

[6:14]مصطلح النوع الاجتماعي هو مصطلح وصفي تحليلي ما يحمل اي معنى سلبي

[6:23]او ايجابي طبعا المصطلح بالحقيقه يعتمد على نظريه النوع الاجتماعي او نظريه

[6:29]الجنده وهي اشهر من ان واحد ينكرها وهذا استخدامنا لمصطلح نوع الاجتماعي

[6:35]مثل استخدام مصطلح الحراره او مصطلح الجاذبيه هاي المصطلحات تكمن وراءها حقيقه

[6:42]مثبته مو مصطلحات مجرده وكل التعاريف العالميه تشترك بفكره او مبدا الفصل

[6:49]بين الجنس البيولوجي والنوع الاجتماعي وكذلك مبدا تغير وتبدل النوع الاجتماعي هاي

[6:58]صوره توضيحيه لمكونات الجندر اكو في التفاصيل وتعاريف متعلقه بموضوع الجندر لازم

[7:07]نعرفها الهويه الجندريه التعبير الجندري الجنس المحدد عند الولاده والانجذاب الجنسي والانجذاب

[7:13]العاطفي الهويه الجندريه هي شعور الشخص واحساسه بالصفات الجندريه سواء كانت ذات

[7:21]طابع انثوي او ذات طابع بكوري بغض النظر عن جنس البيولوجي يعني

[7:28]قد تكون قد يكون الشخص جنس البيولوجي ذكر لكن هويه الجندريه او

[7:34]نوع الاجتماعي انثى التعبير الجندري هو الكيفيه اللي يعبر بها الشخص عن

[7:40]هويته الاجتماعيه المثال اللي ذكرناه شخص جنس البيولوجي ذكر ولكن هويه الاجتماعيه

[7:48]انثى لكن هو يريد يعبر عن انوثه بطريقه غير متعارفه وطريقه غير

[7:54]نمطيه يعني يريد يعبر عن انو بطريقه ذكوريه تبتسم بالشده والمغامره والمخاطره

[8:04]الى اخره وهذا بعيدا عن الصفات والادوار الانثويه المتعارفه بالمجتمع مثلا لبس

[8:12]الكعب العالي او اللون الوردي او ارتداء الملابس القصيره واتخاذ الصفات اللطافه

[8:19]والرقه والنعومه الادوار الجندريه هي الادوار اللي ينسبها المجتمع للذكوره او الانوثه

[8:27]مثلا دور الامومه بالنسبه للانثى ودور المخاطره والعمل الشديد في نسبه للذكر

[8:35]تجي نظريه الجندر تقول هاي الادوار كلها متغيره والمجتمع هو اللي يخليها

[8:41]ومالها اي علاقه بالجنس البيولوجي الجنس البيولوجي او الجنس المحدد عند الولاده

[8:49]هذا يتحدد خصائصه بالكروموسوماس او الهرمونات او الاعضاء التناسليه واكل انجذاب العاطفي

[9:00]والانجذاب الجنسي يعني مجرد كون الشخص ذكر مو شرط ان جذب جنسيا

[9:04]او عاطفيا للانثى وكونها انثى مو شرط تنجذب جنسيا او عاطفيا للذكر

[9:14]مثل ما ذكرنا هاي ادوار اجتماعيه متغيره ومتبدله كم عدد الانواع الاجتماعيه

[9:19]خلافا للجنس البيولوجي الجندرز او الانواع الاجتماعيه متعدده وقد يكون عددها لا

[9:28]نهائي يعني من غير الانثى والذكر عندهم انثى متحوله الى ذكر ذكر

[9:37]متحول الى انثى ثنائي الجنس انثى او ذكر او غير ثنائي لا

[9:40]انثى ولا ذكر محايد جندريا بين الجنسين او شيء اخر بين بين

[9:49]الانوثه والذكوره يعني طيف واسع من الهويات الجندريه في اطراف هذا الطيف

[9:55]موجوده الانوثه والذكوره واكو معدوم الهويه الجندريه الجندر والحالات المرضيه جماعه النوع

[10:02]الاجتماعي من يحشون بموضوع الجندر يدخلون من باب الحالات المرضيه يعني الحالات

[10:11]اللي يولد بيها الانسان بخلل بالاعضاء التناسليه او الهرمونات الجنسيه باعتبار هذه

[10:17]الحالات مرضيه ولاديه لا دخله للانسان فيها ولكن بالحقيقه الموضوع بعيد كل

[10:26]البعد عن هاي الحالات المرضيه ونظريه الجندر تشمل الناس الطبيعيين والناس اصحاب

[10:34]هاي التشوهات بنفس الوقت اضافه الى ان كل التعاريف الدوليه ما ذكرت

[10:39]شيء عن التشوهات الولاديه وهاي العاهات وتعريف الهويه الجندريه واضح وصريح حسب

[10:46]منظمه الصحه العالميه هي التجربه العميقه والداخليه والفرديه للشخص فيما يتعلق بالجندر

[10:54]والتي قد تتوافق او قد لا تتوافق مع فيسيولوجيا الشخص او الجنس

[11:01]المحدد عند الولاده وهاي الحالات عموما اقل بكثير من واحد بالمئه والكثير

[11:08]من هاي الحالات ممكن تتعالج باعطاء الهرمونات او بعمليات جراحيه لتصحيح الجنس

[11:16]وحتى اللي عندهم تشوهات ولاديه اهم عندهم معيار للانوثه او الذكوره سواء

[11:23]من خلال كروموسوماس او الهرمونات او الجهاز التناسلي عاده اللي يظهر عندهم

[11:30]جهاز تناسلي ذكري وانثوي واحد منهم يكون ضامر والثاني فعال يعني بكل

[11:35]الاحوال ماكو شخص ينتج الحيوانات المنويه والبيوض بنفس الوقت الجندر من الناحيه

[11:45]الطبيه اضطراب الهويه الجندريه حاله قد تتكون عند الناس الطبيعيين اللي ما

[11:52]عندهم اي تشوهات ولاديه او اي خلل كروموسومي بالاعضاء الجنسيه او الهرمونات

[12:00]الجنسيه تتضمن هاي الاضطرابات الرغبه في تقمص ادوار وصفات الجنس الاخر سواء

[12:08]في الملبس او السلوك او غيرها وهذا يكون لاسباب مختلفه اسباب نفسيه

[12:15]فاسليجيه بيئيه ثقافيه وغيرها من الاسباب وهاي الحاله تتكون عند المراهقين اكثر

[12:22]من البالغين اما صاحب هاي الميول ما نعتبره شخص سيء او شاذ

[12:29]في حال ما اعلن عن هاي الميول لكن المشكله الحقيقيه ايدولوجيه النوع

[12:36]الاجتماعي تعتبر هاي الميول غير الطبيعيه تعتبرها على انها طبيعيه تماما كالميول

[12:44]الاصيله تماما كانجذاب الذكر للصفات والادوار الذكوريه وانجذاب الانثى للادوار والصفات الانثويه

[12:54]بالاعداد السابقه من الدليل التشخيص الاحصائي للاضطرابات العقليه كانت التسميه اضطراب الهويه

[13:04]الجندريه وكانوا يعتبروه مرض نفسي الى ان في عام 2013 اعيد صياغه

[13:10]المصطلح في نفس هذا الدليل يعني مجرد عدم الرضا عن الهويه الجندريه

[13:18]وهذا حتى ما يضفي صبغه مرضيه باثولوجيه على اصحاب الهويات الجندريه المختلفه

[13:25]والعديد من الدراسات تقول اغلب اللي يصابون باضطراب الهويه الجندريه في عمر

[13:32]المراهقه يتجاوزون هاي المشكله بعد فتره من الزمن وعلاج معرفي سلوكي لو

[13:39]نبحث عن تاريخ ونشات مصطلح النوع الاجتماعي راح نشوف في اغلب اذا

[13:45]مو كل المصادر اسمين اساسيين وجون موني وهم ابرز الرواد والمنظرين لمصطلح

[13:54]النوع الاجتماعي طبعا يحاولون يرجعون المصطلح او الايديولوجيه الى اصل فلسفي لكن

[14:01]هذا ما يهمنا لان ما يعطيها شرعيه اصلا سواء كان الها اصل

[14:08]فلسفه او ما كان الها خلي نتعرف على ابرز رواد مصطلح النوع

[14:12]الاجتماعي ومنظريه ونطلع على حياتهم وافكارهم وصفاتهم وميولهم فرنسيه مختصه بمجال الاجتماع

[14:26]وهي راديكاليه نسويه في كتابها الجنس الاخر في عام 1949 اللي هو

[14:32]يعتبر دستور الحركه النسويه في العالم تقول عباره تلخص فلسفتها عن نظريه

[14:38]النوع الاجتماعي تقول لا تولد المراه امراه بل تصبح كذلك يعني تاكد

[14:48]على اهميه الاعتراف بحريه الافراد في تشكيل هوياتهم الخاصه وتحدي الادوار التقليديه

[14:57]للجنسين افترضت ان المراه التي لا تعمل خارج البيت تعيش تعيسه ولا

[15:03]تحقق ذاتها وتقول الزواج هو السجن الابدي للمراه يقطع امالها واحلامها مؤسسه

[15:10]الزواج مؤسسه لقهر المراه يجب هدمها والغائها الى غير ذلك من العبارات

[15:18]الراديكاليه الهدامه كانت تشوفوا الزواج وبما فيه من امومه ويدور انجابي للمراه

[15:27]كانت تعتبرها ادوار نمطيه تقليديه مفروضه من قبل المجتمع الذكوري على المراه

[15:34]حتى يقيدها ويمنعها من الانطلاق في سوق العمل وتحدي الذكور ومجاراتهم في

[15:45]مختلف المجالات عندها ميول شاذه لذلك كانت تجيب عشيقات بينها وبين شريكها

[15:53]ويمارسون مختلف التصرفات الجنسيه البشعه وكتاب علاقات مخزيه اللي فتى احدى شركات

[16:01]سيموندي بوفوار وتفصل بالحياه المشتركه البشعه اللي كانت تعيشها وهناك شريكه اخرى

[16:09]انتحرت فيما بعد اثر هذه العلاقات المرضيه اما جون موني فهو من

[16:15]المنظرين الاساسيين لنظريه النوع الاجتماعي وهو اول من بلور فكره النوع الاجتماعي

[16:21]في الصفات والادوار المحدده اجتماعيا جون موني اشتهر بعد ما طبق نظريه

[16:27]النوع الاجتماعي بطريقه بشعه على طفل عمره بالاشهر في قصه راح الخصها

[16:36]بالتالي في عام 1965 انجبت ام كنديه توام احد التوائم الذره في

[16:42]عمليه الختان الضرر عضو الذكري فلجات الام الى هذا المختص باعتبار عندك

[16:47]رزمه ويسولف بالنوع الاجتماعي وهذه النظريه حصل فرصه ذهبيه التطبيق نظريه النوع

[16:56]الاجتماعي لانهم هم توام اللي هم صفات متشابهه لذلك قرر ان يحول

[17:05]هذا الطفل الى انثى باستئصال اعضاء الذكريه واعطاء الهرمونات الانثويه وخبر الام

[17:14]ان الموضوع يعتمد عليكم هل تنشئه انتم اللي تسووه انثى من تعاملوك

[17:21]انثى بعد العمليه الجراحيه مباشره اعلن جون موني عن نجاح تجربته وصدرها

[17:27]على انه تجربه ناجحه وفريده ومميزه والف كتاب بهذا الخصوص واصبحت دراسته

[17:35]مصدر لبحوث ودراسات اخرى هذا بغض النظر عن كل الاثار الجانبيه والاثار

[17:42]المستقبليه بالحقيقه كان هذا الطفل يحاول ان يتاقلم مع كونه انثى لكنه

[17:52]فشل ومر باوقات صعبه وازمات نفسيه وخبر والدته في اكثر من مره

[17:56]انه يحاول الانتحار حتى استسلمت الام وخبرته بالحقيقه من صار عمره 14

[18:08]سنه قرر هذا الطفل بعد ما عرف الحقيقه ان يرجع الى اصله

[18:11]اللي هو ذكر اجراء عمليات جراحيه وصلت الى خمس عمليات واخذ الهرمونات

[18:23]الذكريه وتزوج وتبنى اطفال لكن هذا كله ما اسعفه وبالنهايه انتحر في

[18:29]عام 2004 من صار عمره 38 سنه وما قدر يتاقلم مع موضوع

[18:35]كونه انثى على الاطلاق طبعا اخول توام هم انتحر قبل بسنتين في

[18:40]عام 2002 لان كان جون موني يجبرهم على ممارسات بشعه ويجبرهم على

[18:48]ممارسات جنسيه فاحشه هاي القصه الماساويه ما منعت جون موني من تصدير

[18:55]تجربته على انها تجربه ناجحه وطبعا والجماعه اللي وياه نجحوا في ادخال

[19:06]هذه التجربه الى المجتمع العلمي وطبعا ما ننسى نذكر انه جون موني

[19:11]ما يعتبر العلاقه الجنسيه بين مراهق وبالغ مرضيه لا ابدا اذا كانت

[19:16]متبادله وبالتراضي هذا كلام مختصر عن اهم شخصيتين من حيث التنظير للنوع

[19:26]الاجتماعي مراحل اطفاء الشرعيه على النوع الاجتماعي كانت مراحل تدريجيه قبل اتفاقيه

[19:35]سيداو للامم المتحده كان اكو مطالبه بحقوق المراه والمساواه بدون ذكر للنوع

[19:46]الاجتماعي اتفاقيه سيداو وصارت في 1979 اللي هي مهدت لاطلاق النوع الاجتماعي

[19:51]اتفاقيه القضاء على جميع اشكال التمييز ضد المراه هذا كان عنوان الاتفاقيه

[19:58]وهي تتضمن 30 بند والتمييز هو اي تفرقه او استبعاد او تقييد

[20:08]على اساس الجنس هاي الاتفاقيه البلدان الاطراف تقبل طواعيه بمجموعه من الالتزامات

[20:15]لالغاء جميع اشكال التمييز ضد النساء طبعا بالمناسبه لجنه سيداو سوت تحديث

[20:22]على احد بنود الاتفاقيه في عام 2017 بحيث شمله منع ضد المراه

[20:31]الشاذه والباغيه ومزدوجه الميل الجنسي هذا كان في عام 2017 اقترحوا منظور

[20:36]النوع الاجتماعي لاول مره في عام 1985 في المؤتمر العالمي الثالث للنساء

[20:42]اقترحوا بشكل هامشي اما المؤتمر الدولي للسكان والتنميه اللي يسموه مؤتمر القاهره

[20:49]في عام 1994 اللي كان باشراف الامم المتحده وثيقه المؤتمر اشتملت على

[20:59]51 تكرار لمصطلح النوع الاجتماعي وهذا ما اثار انتباه احد من الحاضرين

[21:05]لان كان اهتمامهم متركز على موضوع المساواه وتعليم الجنس للمراهقين ومواضع ومصطلحات

[21:13]اخرى اما المؤتمر الدولي للسكان والتنميه في القاهره في عام 1994 كان

[21:19]باشراف الامم المتحده وتضمنت وثيقه المؤتمر 51 مره تكرار مصطلح النوع الاجتماعي

[21:27]بدل كلمه الجنس وهذا ما اثار انتباه احد كان الحضور مهتمين اكثر

[21:37]في مصطلحات اخرى مثل المساواه المطلقه وتعليم الجنس للمراهقين وغيرها وقدمت بعض

[21:44]الدول تحفظا على نص الاعلان بسبب العديد من المصطلحات المؤتمر العالمي الرابع

[21:51]للامم المتحده والمعني بالمراه في عام 1995 بالصين هنانا انطرح الجندر بشكل

[21:59]رسمي واثناء المؤتمر طلعت اكبر تظاهره معتمريا نسويه مكونه من 700 مره

[22:06]للمطالبه بحقوق الشاذات ويقولون شرعوا لنا حقنا في ممارسه الشذوذ واليوم وحده

[22:11]من اللي كانت حاضرات بذاك الوقت تقول لقد صنعنا التاريخ في وقتها

[22:15]وضمن خطه تنتهي او التدريج في طرح المصطلح اتكرر مصطلح النوع الاجتماعي

[22:26]او الانسانيه 233 مره ضمن وثيقه هذا المؤتمر لكن هالمره طلب الوفود

[22:32]كشف غموض المصطلح وتعريفه وتم تشكيل لجنه خاصه من قبل اداره المؤتمر

[22:38]لتفسير وتعريف مصطلح الجندر والنتيجه انهم ما عرفوا وقالوا هو امر شائع

[22:45]ومعناه ايجابي ومقبول في الدول ومقبول في دول عديده يعني بالنتيجه ما

[22:52]عرفوا المصطلح في عام 1998 صدرت وثائق روما حول المحكمه الجنائيه الدوليه

[23:02]ورد فيها ماده تقول كل تفرقه او عقاب على اساس الجندر يعتبر

[23:05]جريمه ضد الانسانيه في سنه 2000 كان اكو اول تعامل مع قضايا

[23:14]المراه والنوع الاجتماعي تحديدا من قبل مجلس الامن في الامم المتحده بتبني

[23:20]قانون 1325 المعروف وهو اكثر الزاما من كل الاعلانات والمؤتمرات والمواثيق السابقه

[23:28]له يحدد القرار بان خطط العمل لمناهضه العنف لازم تكون مبنيه على

[23:34]النوع الاجتماعي يعني ما هو عنف ما هو ليس بعنف لازم يكون

[23:40]مبني على النوع الاجتماعي وبعيدا عن النوع الاجتماعي اليوم الامم المتحده داعمه

[23:48]بشكل اساسي وواضح وصريح للمثليه والاشكال المتعدده للاسره هي والمنظمات التابعه لها

[23:54]طبعا هذا الشيء صار بشكل واضح وصريح في قرار مجلس حقوق الانسان

[24:03]في عام 2011 وكذلك في عام 2014 وكذلك قرار 2016 بشان الحمايه

[24:08]من العنف والتمييز على اساس التوجه الجنسي والهويه الجندريه وفي عام 2013

[24:17]اطلقت الامم المتحده لحقوق الانسان مبادره بعنوان احرار ومتساوون ومكتوب في الصفحه

[24:22]الرئيسيه لنقف الى جانب المهاجرين من المثليات المثليين ومتزوجين ميل الجنسي ومغايري

[24:30]الهويه الجنسيه وغيرهم طبعا جائزه التسميه احرار ومتساوون من الاعلان العالمي لحقوق

[24:38]الانسان اللي يبيع عباره تقول يولد جميع الناس احرارا ومتساويين في الكرامه

[24:44]والحقوق كذلك صندوق الامم المتحده للسكان وهيئه الامم المتحده للمراه واليونسيف واليونسكو

[24:54]كلها داعمه للمثليه والعلاقات الجنسيه الجاذه والاشكال المتعدده للاسره بشكل واضح وصريح

[25:02]النوع الاجتماعي في المناهج التعليميه تستمر منظمات الامم المتحده تدفع باتجاه ادماج

[25:09]النوع الاجتماعي وفكره النوع الاجتماعي بالمناهج التعليميه وهذا اللي نشوفه بلبنان وفلسطين

[25:17]والاردن وغيرها من الدول نشوف المناهج التعليميه تتضمن التوعيه بفكره النوع الاجتماعي

[25:26]وهاي الخطوه تلقائيه وت وتعبر عن التزام الحكومات بالاتفاقيات الدوليه التي صارت

[25:33]ويا الامم المتحده حول مناهضه العنف القائم على النوع الاجتماعي والاوعيه بالنوع

[25:40]الاجتماعي مكاتب حقوق الانسان التابعه للامم المتحده في الشرق الاوسط وغيرها من

[25:49]الاماكن تقيم ندوات وحلقات نقاشيه بشكل مستمر حول ادماج النوع الاجتماعي في

[25:56]المناهج التعليميه وتخلي توصيات عمليه فيما يتعلق باساليب واليات العمل لتغيير الصور

[26:00]النمطيه حول ادوار الجنسين في المناهج التعليميه واكيد ما يجون من اول

[26:12]يوم واكيد ما يجون من اول يوم يفرضون المساواه بين الافراد ويغيرون

[26:18]المناهج الدراسيه لا وانما يزودون الجرعات بشكل تدريجي كلما تقبل المجتمع الجرعه

[26:27]الاقل هنانا نشوف نموذج لتوعيه بالنوع الاجتماعي في المناهج التعليميه مثل ما

[26:33]تشوفون مثل ما تشوفون صار ادماج لفكره النوع الاجتماعي في المناهج التعليميه

[26:40]لبعض الدول هاي في دوله الاردن موجود مفهوم النوع الاجتماعي يدرس للطلاب

[26:45]بالصوره اللي على اليسار يحاولون يكسرون الصور النمطيه والادوار التقليديه للمراه والرجل

[26:53]في المجتمع هنانا كاتبين هذه الهمامه تحب ان تحفر هذا بابا يحب

[27:01]ان يخبز طبعا ايديولوجيه النوع الاجتماعي ترفض وجود صوره امراه شايله طفل

[27:07]او ذكر يشتغل بالاطفاء او بالاعمال الشاقه لان هاي تعتبر ادوار نمطيه

[27:14]لازم تنكسر فلازم تتعالج لو تنمسح هاي الصور لو تنعكس لو مثلا

[27:20]يخلوني الطفل موجود وياه امه وابوه او بالعمل مثلا فريق الاطفاء يتكون

[27:29]من ذكوره واناث او تنمسح الصوره تماما هذا يسموه التحليل الجندري للمناهج

[27:35]التعليميه يستخرجون شكو بيها صوره شكو بيها مثال شكو بيها كلمه تدل

[27:45]على التمييز بين الجنسين وتقسيم الادوار ويصير تنسيق مع المؤلفين لهذه المناهج

[27:51]حتى يتم تصحيحها وكذلك فيما يخص الكوادر للتدريسيه والتعليميه لازم يفرضون المساواه

[27:58]بين الاطفال حسب ايدولوجيه النوع الاجتماعي وما يخلون رياضه معينه للبنات واخرى

[28:07]للاولاد مثلا كره القدم للا مثلا لعبه الحبل للبنات هذا الشيء مرفوض

[28:12]حسب ايدولوجيه النوع الاجتماعي ولازم يتصحح وكذلك الاهتمام بالحصص التعليميه مثلا يرغبون

[28:20]البنات اكثر بعلم الرياضيات والميكانيك ورياضات التحدي والتنافس وبالمقابل يدفعون بالصبيان للاهتمام

[28:30]اكثر بالفنون والاداب والعنايه بالاطفال والالعاب الهادئه والملاحظ دائما التركيز على تانيث

[28:38]الذكور مثل ما نشوف هاي الخطه الوطنيه الثانيه لتفعيل قرار مجلس الامن

[28:47]1325 اللي ذكرنا انه اكثر الزاما من كل المؤتمرات والاتفاقات السابقه له

[28:53]ونشوف ضمن هذه الخطه تطوير المناهج التعليميه والتربويه لتلائم النوع الاجتماعي وحقوق

[29:02]الانسان والجهات المعنيه طبعا هي وزاره التربيه ووزاره التعليم العالي ابرز الاشكالات

[29:08]على عنوان مناهضه العنف القائم على النوع الاجتماعي اول شيء بعد ما

[29:13]استبدلنا العنوان الواضح والصريح العنف ضد المراه بالعنف القائم على النوع الاجتماعي

[29:24]راح يكون راح يكون مبهم وغير واضح الشغله الاهم هي ان هذا

[29:29]العنوان العنف الغائم على النوع الاجتماعي يقلص مجالات العنف من الجهه الاهم

[29:35]يعني اغلب اسباب العنف المتعارفه هو هو يعني اغلبه يعني اغلب اسباب

[29:44]العنف المتعارفه هي تسلط القوي على الضعيف يستخدم ميزه وصلته في تعنيف

[29:53]واضطهاد وظلم الاضعف منه الاقل درجه منا خلينا ناخذ مثال حتى تتوضح

[30:01]الفكره مثلا مدير يظلم الموظفه اللي تشتغل بالشركه مالته حتى نميز شنو

[30:07]نوع العنف اللي كان يمارس المدير ضد الموظفه نستبدل الموظفه بموظف يحمل

[30:16]نفس الصفات والميزات والقدرات فاذا استمر المدير بظلم الموظف هذا معناه ان

[30:23]هذا المدير متسلط والعنف مالته غير قائم على النوع الاجتماعي يعني ما

[30:29]كان يظلم الموظفه لانه هي مراه والدليل انه من استبدلنا بموظف هم

[30:33]قام يظلمه اما لو استبدلنا الموظفه بموظف والمدير ما ظلمه راح نكتشف

[30:43]ان العنف كان قائم على النوع الاجتماعي يعني كان يعنف الموظفه لانها

[30:49]موظفه كان يظلمها لانها امراه اذا اللي اريد اقوله انه هذا العنوان

[30:55]يهتم بشكل خاص بالعنف القائم على اساس النوع الاجتماعي يعني العنف ضد

[31:02]المراه لانها امراه فالعنف ضد الذكر لانه ذكر ويستبعد حالات العنف غير

[31:12]القائمه على النوع الاجتماعي ومن جهه اخرى هذا العنوان يشمل حالات عنف

[31:17]وتمييز احنا ما نعترف بها اصلا هي عنف او تمييز مثل الامومه

[31:25]الامومه هي دور المتعارف انه مناسب لطبيعه المراه لكن ايدولوجيه النوع الاجتماعي

[31:31]ترفض هذا الكلام هذا يعتبر ظلم وتعنيف ابرز الاشكالات على فكره النوع

[31:38]الاجتماعي الجندر هو ايديولوجيه اجتماعيه تفترض ان الانسان يولد محايد جندريا بغض

[31:45]النظر عن جنس البيولوجي وتنفي اي فروق بين الذكوره والانوثه وتعتبرها صفات

[31:52]وادوار طارئه على الانسان ومحدده اجتماعيا بشكل تق ونمطي وهي قابله للانعكاس

[32:00]والتغير وتنفي تاثير الخواص البيولوجيه والفسلجيه على حاله الانسان الاجتماعيه والنفسيه واي

[32:11]اشاره للاختلاف بين الجنسين هذا يعتبر تمييز بلا داعي وهذا اعتداء على

[32:18]الحقيقه وتقييد لقدرهنا العقليه على فهم الحقائق والامور ومن جهه اخرى طرح

[32:25]فكره المساواه الجندريه تخلي الجنسين في صراع في المجتمع في صراع لاثبات

[32:29]الذات وتحدي الجنس الاخر بشكل متمحور حول الجنس وبذلك اشعال العداء بين

[32:36]الجنسين في المجتمع وتقويض السلم المجتمعي وظهور الحركات المتطرفه المضاده للنساء وتلك

[32:45]المضاده للرجال مثل ما يصير بعض الدول العربيه اللي هي صارت نسخه

[32:54]مصغره من الدول الغربيه بالمناسبه المطالبه بالمساواه ما تستند هاي المطالبه الى

[33:01]ادله علميه وعقليه قويه في احقيه المساواه لكن هي مجرد رغبه في

[33:10]ان يتم تطبيق المساواه يعني مو المطالبه بفرض حقيقه متمثله بالمساواه وهذا

[33:17]يصنع ضغوط كبير على الجنسين لتقمص ادوار الجنس الاخر واثبات قدراته وبالنتيجه

[33:25]نشوف وسائل الاعلام تهتم وتشيد بالمراه اللي تعمل في مجالات يغلب عليها

[33:31]الذكور وتكون ذات طابع خشن وشديد وخطر ربما طبعا هاي النظره الماديه

[33:42]بشكل كبير ومستنده الى فكره عدم وجود قيمه حقيقيه للتربيه والاهتمام بشؤون

[33:48]الاسره وما ينتج عن ذلك من استقرار اسري ونفسي لان لما خرجت

[33:55]هذه المراه وعملت بادوار قد متناسب طبيعتها بهالحاله نجحت وتسلطت عليها الاضواء

[34:04]واعتبرها ناجحه اما بدون ذلك فما تعتبر ناجحه حتى لو كانت تربي

[34:08]اجيال صالحه تربي ابناء صالحين للمجتمع يتربيهم احسن تربيه وتعلمهم هذا كله

[34:19]ما الى قيمه لان ما اله مردود مالي لذلك كاين نظره ماديه

[34:22]بشكل كبير جدا الاشكال الاخر على نظريه النوع الاجتماعي انه تشرعن وتحمي

[34:30]وتدعم حالات التحول الجنسي اللي يتعبر عنهم من اختلفت هويتها الجنسيه مع

[34:38]هويته الجندريه من لوازم هذا الامر فرض فكره حق الانسان في تغيير

[34:44]هويه الجندريه وادواره والمراهق خاصه من يتعرض الى هذا النوع من الافكار

[34:49]تكون ابار عليه من البالغين في عمر معروف عنا بالتقلبات الفكريه والنفسيه

[34:59]وعدم النضج العقلي يعني مثلا مراهق اعجبه في فتره من فترات مراهقته

[35:07]بادوار المراه وصفات المراه المتمثله بالتجميل والمكياج والتزين والملابس او مراهقه انعجبت

[35:14]وصارت تميل في مرحله من مراحل مراهقتها بادوار المغامره والمخاطره والتحديات للذكور

[35:24]فمع وجود فكره مسبقه عن الجندر وانه هذه الادوار متغيره وممكن تصير

[35:32]عند اي شخص مو متعلقه بالجنس البيولوجي الموضوع هنا راح يكون خطر

[35:40]على المراهقين وراح يصابون باضطراب الهويه الجندريه اللي قد ما تعد بسهوله

[35:46]واحتمال تؤدي الى مخاطر مستقبليه كبيره ولذلك في العديد من الاحصائيات تاكد

[35:56]ان الاضطرابات الجندريه في بريطانيا بزياده رهيبه بين عام 2009 الى 2019

[36:05]بزياده قدرها 1460% اما في امريكا الشماليه زادت عيادات التحول الجنسي بنسبه

[36:10]15 الف بالمئه بين عامي 2007 و20022 من جهه اخرى الذكور بيولوجيا

[36:23]الاناث جندريا هذولا المتحولين جندريا راح يطالبون بعد فتره باعتبارهم انثى كامله

[36:27]ومناداتهم باسماء انثويه وكذلك يطالبون بحقهم بالدخول للاماكن الخاصه للنساء مثل غرف

[36:35]تبديل الملابس والحمامات وكذلك دخول المجالات الرياضه النسائيه يطالبون بوضعهم في سجون

[36:44]النساء باعتبارهم اقليه مضطهده ويطالبون الدعم من الامم المتحده اللي تع بيهم

[36:51]بشكل مباشر وهذا اللي يصير اليوم حرفيا بالدول الغربيه وواضحه نتائج شنو

[37:00]من اعتداء جنسي واغتصاب وغيرها اضافه الى ان المتحولين تتطور عندهم الرغبه

[37:05]في تحويل الاجسامهم بواسطه التدخل الدوائر الهرموني او التدخل الجراحي لتحويل اعضائهم

[37:14]الذكريه والانثويه حتى جسمهم يشبه بشكل كبير هويتهم الجندريه اللي اختاروها ويحصلون

[37:19]على شيء من الرضا عن انفسهم ومجرد تحول الشخص جندريا هذا ما

[37:28]يعني انه راح يحصل رضا واستقرار نفسي وذلك لعده اسباب منها اولا

[37:34]عدم قدرته على التاقلم مع صفات والادوار الاجتماعيه المخالفه لجنسه البيولوجي سبب

[37:42]اخر هو وجود المضاعفات الخطيره للادويه اللي ياخذها لمثبطات البلوغ للهرمونات للعمليات

[37:49]الجراحيه واللي تتطلب عنايه مستمره وسبب اخر هو رفض فطري مجتمعي مثل

[38:00]هذه الحالات وخاصه انهم يريدون من المجتمع ككل يعاملهم بالشكل اللي هم

[38:05]يردوه بالاسم اللي هم يردوه بالضمير اللي يردوه واي رفض لمطالبات المتحولين

[38:11]راح يدخل تحت عنوان ورهاب المتحولين او الترانز فوبيا وهذا يستدعي بتدخل

[38:18]الامم المتحده لمعالجه الامر واعطاء هاي الفئه المضطهده حقوقهم وعمليه فرض كل

[38:28]هاي الامور راح تكون بحجه الصحه النفسيه للهذول الاشخاص وبحجه منع تازم

[38:34]حالتهم النفسيه وصولا الى الانتحار بحيث بعيادات النوع الاجتماعي راح يخيرون الاب

[38:42]الابوين بان ابنكم هذا المراهق اللي عنده هاي الاضطرابات اما انتم تتركوه

[38:50]وبالتالي قد يوصل للانتحار او لا نخليه نحوله ونعطيه هرمونات حتى يصير

[38:57]بالجندر اللي هو يريده الاشكال الثالث حسب نظريه النوع الاجتماعي ما تعتبر

[39:03]الانثى ام حتى لو انجبت وهذا اللي صرحت به عالمه الاجتماع اكلي

[39:11]اللي ادخلت مصطلح الجندر في علم الاجتماع في السبعينيات لان تقول الامومه

[39:17]خرافه ولا يوجد هنالك غريزه للامومه وانما هي ثقافه المجتمع التي تصنع

[39:24]هذه الغريزه ولهذا نجد ان الامومه تعد وظيفه اجتماعيه هذا هذا يعني

[39:30]انه بالامكان تغيير هاي الوظيفه وجعل الرجل هو من يقوم بدور الامومه

[39:39]والام هي اللي تقوم بدور الرجل هذا اضافه الى الانتقاص من الامومه

[39:44]وعمل ربه البيت لان هاي الايدولوجيه تعتبر مهمه الامومه والتربيه والعنايه بالاسره

[39:53]والاطفال من الادوار الاجتماعيه التقليديه المتحيزه والظالمه وهي شكل من اشكال التهميش

[40:02]ضد المراه حتى لو اختارت الانثى هذا الدوري الاجتماعي المتمثل بالامومه حتى

[40:09]لو اختاره طواعيه برغبه فهذا ما ينفي وجود الظلم اللي واقع عليها

[40:14]لكن يعني انه هي تقبلت هذا الظلم وتطبعت على هاي الادوار النمطيه

[40:24]بالمجتمع سواء بوعي بدون وعي ولو نتسائل ليش بقت المراه في هذه

[40:29]الصفات وهذه الادوار التعسفيه لتميزيه حسب تعبيرهم طوال التاريخ ليش ما قامت

[40:37]النساء وعملت على تغيير هاي الادوار بالقوه اكو احتمالين اما ان هاي

[40:42]الادوار مناسبه الها اصلا والطبيعتها ومناسبه لطبيعه الرجل او الاحتمال الاخر ان

[40:50]النساء غير قادرات على تبديل الادوار واذا نقول ما يقدرن يبدلن هاي

[40:59]الادوار على مر التاريخ هذا يدل على وجود فارق كبير وقوي جدا

[41:04]بين الجنسين ويمنع النساء من تبديل الادوار مع الرجال وبالنتيجه فشل فكره

[41:11]المساواه على اساس النوع الاجتماعي وان الاجناس متشابهه بالخواص والصفات والقدرات الاشكال

[41:21]الرابع ايدولوجيه النوع الاجتماعي سبب وباب مهم لانتشار المثليه الجنسيه ومقدمه لتجريم

[41:29]التمييز على اساس التوجه والميول الجنسيه وايدولوجيه الجندر تنسب الادوار الاجتماعيه المتعارفه

[41:39]للذكر والانثى الى البناء الاجتماعي والثقافي المتغير وهاي الادوار المتعارفه من ضمنها

[41:48]انجذاب المراه للرجل وزواجها من الرجل وانجذاب الرجل الى المراه وزواجه من

[41:53]المراه هاي كلها تدخل ضمن الادوار النمطيه المفروضه من قبل المجتمع وهذا

[42:03]اللي اشارت له جوده بتلر في كتابها اشكاليه الجندر طبعا هي نسويه

[42:08]يهوديه شاذه واحده من ابرز المفكرين في مجال نظريه الجندر والدراسات النسويه

[42:16]هذا اضافه الى ان المتحولين اللي اختلفت هويتهم الجندريه عن جنسهم البايولوجي

[42:23]نتوقع منهم اني يمارسون المثليه الجنسيه وتتكون عندهم الميول الجنسيه الشاذه فاذا

[42:34]كان ذكر بيولوجي وانثى جندريه نتوقع منه ان يكون عنده ميول الانثى

[42:40]للذكر وبالتالي ممارسه المثليه ونفس الحال بالنسبه للانثى البيولوجيه وما ننسى مطالباتهم

[42:48]فيما بعد بحق انشاء اسره مثليه والامم المتحده تدعمهم وتعترف باشكال الاسره

[42:56]المختلفه اللي ما تقتصر على الزوج والزوجه والاطفال ممكن تتكون الاسره من

[43:02]شركه او اثنين اناث او غير ذلك الاشكال الخامس فكره النوع الاجتماعي

[43:12]معارضه لتعاليم الاسلام بشكل واضح وصريح لان الاسلام ما يعترف بالفصل بين

[43:19]البيولوجي والجنس الاجتماعي الاسلام يعتمد تقسيم الادوار والصفات للانوثه والذكوره وهذا التقسيم

[43:25]مبني على فكره التكامل وتوازن الادوار المختلفه وبهذا تقوم الاسره والمجتمع وهذا

[43:33]يتعارض تماما مع فكره النوع الاجتماعي اللي تقول لازم الادوار متساويه للجنسين

[43:40]الامثله كثيره جدا منها قوامه الرجل على المراه وتعدد الزوجات وعدم تعدد

[43:47]الازواج والحجاب للنساء دون الرجال هاي كلها ايدولوجيه الجندر تعتبرها تفرقه على

[43:55]اساس النوع الاجتماعي لان متعلقه بجنس الشخص شنو وبالتالي تتغير الفرائض والالتزامات

[44:03]اللي عليه ومن جهه اخرى هاي الايدولوجيه ممكن استخدامها لتشكيك الناس بحكمه

[44:11]الله تعالى والدين الاسلامي والقران الكريم عن طريق بث شبهات مثل ان

[44:19]سبب في عدم المساواه بين الرجل والمراه والمساواه هي الحق المطلق اللي

[44:25]لازم يتحقق وان القران الكريم وكذلك الاحاديث النبويه ما تراعي المساواه الجندريه

[44:32]لكن المساواه بالاسلام بين المراه والرجل قائمه على القيمه والكرامه الانسانيه مو

[44:40]كل مجالات الحياه والصفات والخواص والادوار لان هذا منافي للعقل والعلم والفطره

[44:50]السليمه الاشكال السادس من متطلبات فكره المساواه الجندليه اعاده صياغه اللغه بالخطابات

[44:55]الاعلاميه والرسميه والمناهج التعليميه لان يتهمون المختلف اللغات بالتحيز للذكر من جهه

[45:05]وعدم وجود ضمائر حياديه للاشخاص ذوي الانواع الاجتماعيه المختلفه مثل عديم الجندر

[45:12]وثنائي الجنس وغيرهم وبالنتيجه استحدثوا ضمير زي باللغه الانجليزيه وكذلك تتطلب ايديولوجيه

[45:24]الجندر اعاده قراءه التاريخ بطريقه جندريه وتشخيص التمييز القائم على النوع الاجتماعي

[45:32]طوال التاريخ وبالتالي الدعوه الى الانسلاخ من التاريخ وفرض نمط الحياه الغربيه

[45:41]اللي يخالف اخلاقنا وديننا وقيمنا ومبادئنا لو طلع على المجتمعات الغربيه والامريكيه

[45:45]اللي طبقت بيها نظريه الجندر بحذافيرها احيانا بنسبه تصل الى ما يقارب

[45:56]100% في بعض المجتمعات راح نشوف احداث غريبه وصعب على مجتمعنا فهمها

[46:03]وتفسيرها وهاي بعض الاخبار اللي ممكن تعطينا صوره بسيطه عن نتيجه تطبيق

[46:09]نظريه النوع الاجتماعي من هاي الاخبار متسابق ذكر كان يحصل على المرتبه

[46:14]72 في سباقه مع الاولاد لكن تحول الى انثى يحصل على المرتبه

[46:22]الاولى في خبر اخر ذكر متحول الى مراه متهم في جرائم عديده

[46:31]منها الاغتصاب يسجن في سجن النساء فقط لانه تحول جندريا في خبر

[46:38]اخر رياضيه تركت الرياضه النسائيه بسبب اجتياح هذه الرياضه من قبل الذكور

[46:47]المتحولين وحصولهم على المراكز الاولى وكذلك طالبه تعرضت الى الاغتصاب والتعرض الجنسي

[46:56]في الحمامات من قبل ذكر متحول جنسيا وفي بعض الولايات المتحده صدرت

[47:02]قوانين تسمح بسحب الاطفال من الابوين في حال رفضه وتحويل ابنهم او

[47:08]بنتهم جندريلا اما اتحاد الاطباء الامريكان فاعلن انه لا يجب كتابه الجندر

[47:15]الخاص بالطفل حديث الولاده الى يختاره هو بنفسه من يكبر ولا نتصور

[47:25]ان الامر محسوم بالدول الغربيه وامريكا فيما يخص ايدولوجيه النوع الاجتماعي بالعكس

[47:31]الجهات اليمينيه المحافظه لا تزال في حرب مع الاتجاه اليساري وكل هذا

[47:42]الدعم والشرعنه للشذوذ الجنسي بمختلف اشكاله على مستوى العالم يجي على حساب

[47:50]المراه وحقوق المراه وهذا يعتبر اوسع باب ممكن يدخلون منه للمجتمعات لكن

[47:55]اكو طريقه اخرى وهي عن طريق الطفوله وحقوق الطفل والحقوق الجنسيه للطفل

[48:02]وغيرها من الامور اللي متقل خطوره عن هذا الملف واكيد ما ننسى

[48:11]ان الموضوع يجي بالتدريج مو بدفعه واحده هذا كل شيء وشكرا جزيلا

[48:21]لكم [موسيقى]

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حقيقة النوع الإجتماعي - مجتبى مهدي - جلسات فكرية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة