حسينية بن نخي 23صفر1436

0 المشاهدات· 14/12/17

masjd Alabbas
1 مشتركين

في محاضرات

حسينية بن نخي ليلة23 من صفر سنة1436 الخطيب الحسيني سيد امام الجزائري نعتذر عن خلل الفيديو

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه

[0:16]وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله

[0:29]وهو اعلم [موسيقى] بالتدين في هذه الايه الشريفه الله عز وجل يامر

[0:43]بالدعوه ادع الى سبيل ربك المامون بالدعوه ليس خصوص النبي صلى الله

[1:00]عليه واله كما ذكرت في الليله الماضيه وان كان الخطاب مفرد لسببين

[1:06]ذكرناهما في الليله الماضي لكن هناك شرائط من اهم الشرائط للدعوه سيدعو

[1:23]الى الله عز وجل الا يكون في اطار خاص مميز عن سائر

[1:29]المؤمن كل المؤمنين اول من دع من دعا الله عز وجل دعا

[1:43]الى سبيله والله يدعو الى دار السلام سيد علي طلع هذا الحديث

[1:50]الشريف تفسير البرهان اول من دعا هو الله عز وجل ثم النبي

[1:57]صلى الله عليه واله بلي كنز الدقائق ثم ملتفت سائر المؤمنين اول

[2:12]من يدعوه الانسان الى الدين يدعو اولا نفسه ثم اهله يدعو الاهل

[2:21]اولاده يا ايها الذين امنوا ق انفسكم واهليكم نار اول ما يدعو

[2:35]الانسان نفسه لازم يخلي وقت انسان لنفسه لدعوه نفسه خلي وقت مو

[2:40]شلون ما صار سمع ما سمع طالع ما طالع لا لدعوه نفسه

[2:47]الى الله الى الحق الى سبيل الى الصراط المستقيم للمعرفه دعوه تحتاج

[2:59]الى معرفه ب شفت الحديث بل افضل اقرا وفيا عل بن ابراه

[3:07]عن اب عن بكر بن صالح عن القاسم بن ز عن اب

[3:11]عمر الزب عن اب عبد الله عليه السلام حث طويل يقول ف

[3:17]عليه السلام فخبر انه تبار و تعال اول من دعا ال نفسه

[3:23]الله عز وجل هو اول من دعا ال نفسه بله ودعا ال

[3:27]طاعته واتباع امره فبدا بنفس وقال والله يدعو ال دار السلام ويه

[3:38]من يشاء ال صراط مستقيم ثم ثن برسوله فقال ادع الى سبيل

[3:42]رب بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن يعني بالقران بل فاذا

[3:51]بل وكما ذرت الايه الشريفه عامه فتشمل ملتفت كل المؤمن لكن قلت

[4:01]مو باطار خاص وبه الكيفيه اللي الان زمان جماعه خاصه يجون بلي

[4:07]و فقط كانما هم الدعاه كانما هم فقط يعرفون الدين كانما هم

[4:16]فقط يعرفون فضائل اهل البيت بعد غيرهم ماكو غيرهم ماكو يعرف الدين

[4:21]غيرهم مثلا قليل يعرفون هم الكذا هذا خلاف دعب اهل البيت بل

[4:29]خلاف ما امر به اهل بيتت العصم عليهم الصلاة والسلام خلاف ما

[4:34]امر به القران الكريم تكتلات تجمعات و التحزبات هذا ماكو في القران

[4:45]الكريم في احاديث اهل بيت العصمه ولا عقله على كل حال فعلا

[4:52]لا اريد ان اتحدث عن هذا ادعو ادعوا الى سبيل ربك بالحكمه

[4:56]والموعظه الحسنه وجادلهم بال التي هي احسن كلام كان عن هذا قلنا

[5:07]بانه ذكر عند الامام الصادق عليه الصلاه والسلام الجدال جدال طبعا بذهن

[5:19]البعض فكر البعض ارتكاز بعض الناس الجدال يعني عركه يتهاوشون ومثلا كذا

[5:27]على التعبير العامي لا الجدار يعني مناظره هذا يذكر دليله وذاك يذكر

[5:39]دليله هذا يرد دليل الطرف المقابل وذاك يرد دليل على ما يوصلون

[5:46]الى الحق بلي هذا اذا كان الاثنان بلي ولهما شك في امرهم

[5:55]اما اذا لا واحد كان يعلم علم يقين بانه على الحق هذا

[5:59]ذا هم جدال يصدق يدعو الى الله عز وجل لكن بالتي هي

[6:06]احسن قلنا بانه الامام الصادق عليه الصلاه والسلام قال بان الله عز

[6:15]وجل امر بالجدال بالتي هي احسن ونهى عن الجدال بغير التي هي

[6:20]احسن الفارق بين هذين شنو الامام قال امس ذكرنا الجدال بغير التي

[6:29]هي احسن محرم على شيعتنا فارق بينها الاثنين شنو فارق اولا الامام

[6:33]عليه الصلاه والسلام يذكر الجدال بغير التي هي احسن يقول عليه الصلاه

[6:45]والسلام جدال بغير التي هي احسن ان تدعو ملتف الطرف المقابل الى

[6:56]الحق ولاجل ابطا ل كلامه تنكر بعض ما انت عليه من الحق

[7:09]بعض العقائد الحقه الاعمال الحقه تنكرها تقول لا ما عندنا شي انا

[7:19]شفت بعد مرنا في المدينه نلتفت في زياره قبور شهداء احد كان

[7:26]بعضهم بعض الحجاج من جماعه عتنا يريد انه يسكته مثلا يقول له

[7:37]بانه ايه في هذا الزمان بلي انسان يجول في الدنيا ويذهب الى

[7:53]اماكن متعدده ويرى مثلا اثار القديم من باب زياره مو باب زياره

[7:59]اهل القبور من باب اخر كان حتى بعضهم والعياذ بالله قد ينكر

[8:05]فضل زياره اهل القبور بم بلي بيقول بان احنا جايين نشوف بلي

[8:13]القبور والاثار القديمه والاثار الكذا هذا مو صحيح او مثلا الليله الماضيه

[8:22]ذكرت ينكر فضل تربه سيد الشهداء ما يحترم تربه سيد الشه ومن

[8:26]هذا القبيل كثير ينكر الحق لاجل ابطال كلامه ينكر شيئا من الحق

[8:39]لاجل ابطال كلام الطرف الاخر افرض مثلا مثلا مساله البكاء الليله الماضيه

[8:48]ذكرت نفس بعضهم بعضهم ما مو كلهم اللي ينكر بانه حب علي

[8:57]عليه السلام حسنه لا تضر معها سيئه خب عقل الكل انسان ما

[9:00]يقبل من ما يعرف امير المؤمنين عليه الصلاه والسلام ما يعرف مغفره

[9:09]الله عز وجل ما يعرف بل سعه رحمه الله عز وجل ما

[9:14]يعرف تشريف الله لامير المؤمنين عليه الصلاه والسلام ما يعرف اسلوب الله

[9:21]عز وجل في دعوه عباده اليه في دعوه عباده اليه الله عز

[9:26]وجل اله اسلوب خاص اذا الاشياء ما يعرف ملتفت يجي ينكر هذا

[9:33]الحديث الحال ان نفس هذا الحديث وامثال هذا الحديث كم وكم صار

[9:42]سبب لهدايتي ونجاتي اح احصائيات ما عندنا حتى نقول ملايين في طول

[9:50]القرون متماد لكن جدا كثير اهتدوا بسبب هذه الاحاديث غفران الذنوب بسبب

[9:57]سعه مغفره بسبب ان امير المؤمنين عليه الصلاه والسلام وسيله وسيله للنجاه

[10:02]من النار وسيله لغفران الذنوب توجهوا الى امير المؤمنين عليه الصلاه والسلام

[10:10]اشتد حبهم بامير المؤمنين عليه الصلاه والسلام قلوب صارت نيره بانوار معارف

[10:16]بانوار ولايه اهل بيت العصمه عليهم الصلاه والسلام من هذا الطريق من

[10:20]طريق غفران الذنوب لكن ما يعرف ينكر هذا الجدال بغير وهكذا امثله

[10:31]جدا كثيره في هذا الزمان الذين يدعون حتى بعض المؤلف بعض الخطباء

[10:38]بل بغير التي احسن لا من طريق ملتفت طريق الحق الواقعي نشوف

[10:47]الامام الصادق عليه الصلاه والسلام ماذا يقول سيد علي طلع ب كتاب

[10:53]اما المبطلون فيجعلون ضعف شويه قبله شويه وسط اثناء الكلام قال ا

[10:59]الجدال الذ بغ الت احسن فان تجادل مبطلا فيورد عليك باطلا فلا

[11:08]ترده بحجه قد نصب الله فلا ترده بحجه قد هذا اول ش

[11:19]هذا ما ذرنا فلا ترده بحجه قد نصبه الله عز وجل اذا

[11:25]اردت ان تبطل كلام ذا لا بحجه بحجه اخر بحجه فكر ه

[11:34]جدال بغير التي هي احسن كم وكم وقعوا في الاشتباه ف زمان

[11:42]هذا من الاعلام غيرر الاعلام ول وقعوا في الاشتباه في الاستدلال من

[11:48]هذه الجهه انه تركوا الحجج التي نصبها الله عز وجل حجج منصوبه

[11:59]من قبل الله ذكرت شبهت بقصور مشيده الله عز وجل جعلها يعدلون

[12:03]الى ادله فكريه اخرى من مولود فكرهم او مولود فكر الاخرين ياخذون

[12:09]من الاخرين بل هذا الامام الصادق عليه الصلاه والسلام يقول الجدال بغير

[12:20]التي احسن منها من من موارد الجدال يعني ان تدعوه تستدل عليه

[12:24]بحجه لم ينصبه الله عز وجل بعد افضل اقرا و تجحد قوله

[12:31]او تجحد حقا يريد ذلك المبطل ان يعين به تجحد قوله يعني

[12:40]بدليل بغير ما نصبه الله عز وجل او شق الثاني هذا انه

[12:43]تجحد تنكر تريد ان تبطل قوله بانكار بعض الحق الذي تعتقده وهو

[12:54]الواقع فليتفضل او تشحد حقا يرد ذل المبطل ان يعين به باطله

[12:58]بله تجحد ذلك الحق مخافه ان يكون له عليك فيه حجه حجه

[13:06]يقول ايه يتب عاشورا ما ادري تفعلون فعله كذا فعل المجانين بلي

[13:12]تضربون تلطم على رؤوسكم تريد ان هذا الحق لا يصير عون ال

[13:22]على دليل على باطله تنكره كم وكم شفنا في بك تاليفات والخطاب

[13:29]ما ادري خطب وغير ذلك من هذا القبيل لا انت بين له

[13:37]الحق اشرح له الواقع اشرح له بن عاشورا شنو اذا واحد كان

[13:45]ملتفت من اهل الهدايه ها حقيقه اللي مو كل واحد ملتفت اهل

[13:53]للهدايه اذا واحد مو اهل للتعلم مو اهل البصيره ما يعرف الكلام

[14:04]ما يفتهم الكلام ذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون لكن

[14:09]لا اذا واحد مستبصر هو اشرح اللهه في كتبنا تاليفات محاضراتنا نشرح

[14:18]ملتفت نشرح مو انه نشرح الحق يعني الادله على عقائدنا الحمد لله

[14:29]مرارا و وك ذكرت بانه عقائدنا كلها لها جذور قرانيه في القران

[14:36]الكريم بلي فالامام عليه الصلاه والسلام يقول تجحد هذا الحق لان لا

[14:47]يستعين بهذا الحق على باطله لا يصير حجه له لباطله عليك تجحد

[14:52]هذا الحق لا اشرح هذا الحق فليتفضل لانك لا تدري كيف المخلص

[14:59]ليش ليش تنكر هذا الحق لانك لا تدري ما المخلص شلون تخلص

[15:05]منه ش تجاوبه ذا ما ت لا تناضل لا تناضل لا تجادل

[15:12]من قاللك تجادل من قاللك تكتب من قاللك تالف بله تفضل فذلك

[15:17]حرام على شيعتنا ان يصيروا فتنه على ضعفاء اخوانهم وعلى المبطلين فتنه

[15:26]لضعفاء اخوانهم ولل المبطلين الامام مبين شلون اما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف

[15:31]منكم اذا تعاطى مجادلته وضعف ما في يده او وضعف من في

[15:41]يده ما في يده ب حجه نس من في يده و لكن

[15:48]ظاهره نسخه ما في يده هوصحيح ب افضل حجه له على باطله

[15:50]هذا يجعل حجه على باطل لباطله يعني شلون فتنه لاهل الباطل لانه

[15:59]هذا يجعله حجه اله ملتفت ب تفضل واما الضعفاء منكم فتعمى قلوبهم

[16:04]لما فت غم نسخه هناك بالهامش يذكر النسخه الصحيحه ظاهرا فتغمض اله

[16:15]وجبلي ضعفاء الشيعه من يشوفون هذا الضعيف في حجته جادل بلي من

[16:24]غير علم سقط في الجدار تغم قلوبهم يمكن انقول تعى قلوب يعني

[16:34]النور قلبهم يقل بانه ها شلون هذا سقط في حج في احتجاجه

[16:37]في استدلاله تفضل واما ضعفه منكم فتغمر من ضعف المحق في يد

[16:46]المبطل يعني في يد المبطل صار ضعيف هذا المحق بل واما الجدال

[16:50]بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالى به نبيه ان يجادله

[16:57]يذكر الامام عليه الصلاه والسلام مثال للجدال بالتي هي احسن نقطه هنا

[17:08]قبل ما نذكر مثال الامام عليه الصلاه والسلام قوه الدليل وضعف الدليل

[17:20]ليس بصعوبه الدليل بعضهم يحسبون انه اذا جاب بل استدلالات قياسات وامثال

[17:31]ذلك مشكله صعبه باصطلاح قويه هذا دليل قو اذا لا شي سهل

[17:43]فهمه سهل هذا دليل ضعيف هذا ارتكاز باطل جدا ارتكاز باض مرتكز

[17:56]في ذهن البعض ارتكاز باطل جدا بعض الاحيان شوف دليل فهمه جدا

[18:01]سهل وهو من اقوى الادله واكثر هذه الادله التي يجد الانسان فيها

[18:16]صعوبه ادله ذول المفكرين من اقول مفكرين ها مو خصوص الفلاسفه الفكر

[18:21]العلوم الفكريه لها شعوب شعب متعدده واحده من ه الفلسفه ملتفت مو

[18:27]كلها ف على كل حال غالبا شفنا بعد درسنا درسنا ودرسنا والتفت

[18:40]هذه الادله التي تجد فيها لف ودوران كثير الى صعوبه يرجعه الى

[18:52]الضروري كثير من هذه الادله جدا ضعيف ضعيفه بعضها ضعيفه بعضها جدا

[19:02]ضعيفه اكثر هذه الادله متوقفه على الدور والتسلل بطلان الدور والتسلسل نفس

[19:13]المفكرين استشكل في التسلسل استشكل في الدور وان اكان اجابوا جواب عدهم

[19:25]لكن خ هذا الجواب قد يجيب عنه مجيب عن هذه الاجوبه في

[19:32]هذه الادله القرانيه الارشاديه المنبهه للعقل وهكذا في كلمات ائمتنا الاطهار عليهم

[19:43]الصلاه والسلام ادله سهله واضحه مقنعه لمن اراد القناعه والا بعضهم ا

[19:55]كل ما اجيب لا ادله وان تاتهم بكل لا ؤمن بها جبلهم

[20:03]اي آه ا دليل ا برهان ما يقبل هذا خليه على كل

[20:11]حال كل مقصودي هذا قوه الدليل هذا مشكل التفات الى هال المعنى

[20:20]ان قوه الدليل وضعف الدليل مو بسهوله الدليل وبصعوبه الدليل دليل سهل

[20:28]غالبا الادله القرانيه هكذا دليل سهل يسير فهم بيسر وهو من اقوى

[20:36]الادله هذا لازم نخليه في ذهننا سواء في التوحيد في الامامه في

[20:47]سائر اصول الدين ملتفت ادله عقليه هم نقطه ابينها في واحد من

[20:58]فضائل الفلاسفه انهم احت تكر العقل يقول عقل عندنا احنا لذا يجي

[21:08]ادله العقليه الغير الفلسفيه يسميها ادله فلسفيه ظلما وعدوانا لتفت ظلما وعدوانا

[21:18]ادله عقليه اصلا مو مو مبحوث بالفلسفه مو مبحوث علم الفلسفه علم

[21:25]خاص الى موضوع خاص علم دقيق انصافه اصطلاحات هم جدا دقيقه ما

[21:36]يصير انسان يلعب و الاصطلاحات ذاك يجي يقوللي بانه ذات الاحديه ما

[21:42]ادري بحث عن ذات الاحديه بحث عن ذات الله عز وجل دقيقه

[21:50]تعبيراته مع وجود المغالطات فيها لكن مع ذلك اصطلاحات استعمال الكلمات في

[22:01]محالها جدا دقيقه علىل حال فعلم الفلسفه اله موضوع خاص مسائل خاصه

[22:15]مبحوث موجوده ادله عقليه قويه في خطب اميرر المؤمن عليهه الصلاة والسلام

[22:23]في مناظرات الامام الرضا عليه الصلاه والسلام في مناظرات في خراسان حينما

[22:30]عقد المامون المجالس بزعم فاسد ملتفت وما نجح في هدفه على كل

[22:38]حال ذك المناظرات القويه الادله القويه للامام عليه الصلاه والسلام حجج قويه

[22:48]على منكر الله عز وجل على المعتقدين بالله اعتقاد غير صحيح على

[22:54]اليهود على النصارى على الصابئه على بليل زردشت وامثال ذلك ادله قويه

[23:04][موسيقى] عقليه واحد من الان موجود اساي سموها كلهما غالبا يسموها ادله

[23:13]فلسفيه واحد اكو من اساتيد الفلسفه اعظم اساد فلسفه في الحوزه كاتب

[23:19]كتاب ما ادري فلسفه الامام الرضا سميهم الفلس منو تريد تخدع المسائل

[23:28]فلسفيه مسائل معينه موجوده مضبوطه مدروسه مكتوبه مدونه في الكتب هي المسائل

[23:35]لكن دليله شنو تقول يقول هاي ادله عقليه والعقل فلسفه كلا الف

[23:41]وكلا ادله عقليه لم يبحث عنها في الفلسفه ابدا سلا تقوللي قضيه

[23:53]المنطق غير الفلسفه منطق مقدمه سو الفلسفه لكن مغاير الفلسفه اقيسه ما

[24:00]ادري اشكال الاربعه وامثال ذلك بحث المعرف والحجه ذني مو مرتب يعني

[24:09]قوا قواعد للاستدلال بصوره عامه في هذا العلم ذاك العلم ذاك العلم

[24:15]على كل حال ف مقصودين هسه الامام الصادق عليه الصلاه والسلام يذكر

[24:25]احد الاستدلالات التي استدل بها الله عز وجل على منكر البعث منكر

[24:32]القيامه دليلان او ثلاثه من الادله في سوره ياسين او اخر سوره

[24:43]ياسين واضحه سهله التناول كل عقل عالم او جاهل يقبلها هذا يتفضل

[24:49]الامام الصادق هذا الجدال بالتي هي احسن افضل اقرا واما الجدال بالتي

[24:57]هي احسن فهو ما امر الله تعالى به نبيه ان فهو هنا

[25:04]مو مقصود تعريف معرف الامام يذكر معرف منطقي كلا بل كمثال يذكر

[25:11]فهو مثل كلمه مثل محذوب عن لوضوحه مثل شنو تفضل فهو ما

[25:19]امر الله تعالى به نبيه ان يجادل به من جحد البعث من

[25:22]من جحد البعث بعد الموت اللي يجحد البعث يعني الحياه يا بعد

[25:30]الموت اللي يجحد شلون استدل عليه قبل ما نذكر دليلهم شنو هذول

[25:39]اللي ينكرون الاحياء بعد الموت دليلهم هذا اللي جاب بلي عظم رفات

[25:49]يعني من بقاء العظم في التراب هذا كان بعد رخيص صاير العظم

[25:57]وبين اصبعيه فتت العظم قال له للنبي ها قال للنبي صلى الله

[26:00]عليه واله انا مذكور قضيته كم واحد يسو قال له هذا هذا

[26:08]يحييه الله هذا يحييه الله هذا دليل والا جبرائيل نزل عليهم قاللهم

[26:12]بانه بعث ماكو احياء ماكو معاد ماكو لا ما ادري دليل عقلي

[26:19]عندهم انه بل يستدل دليلهم مجرد هذا يسموه الاستبعاد بعيد ااذا كنا

[26:34]عظاما وترابا اانا لمبعوثون ا اباؤنا الاولون ذولاك اللي ميتين هم يحييهم

[26:40]الله مجرد استبعاد ه عمده دليل مثل اللي ينكرون رد الشمس لامير

[26:47]المؤمنين اهداء اليه الصلوات اللهم صل محمد وال محمد اللي منكرون ملتفت

[27:00]شنو دليل عندهم جبرائيل نزل عليهم هذا مو صحيح دليل علمي عندهم

[27:08]من حيث العلم شيء مستحيل دليلهم انه كل يوم ب نشوف هاي

[27:12]الشمس تجري بهال الكيفيه بلي حركات خاصه عندها حركات وضعيه وانتقال وكذا

[27:23]وكذا شلون تصير مع هدق في هذا العالم شمس ترجع نظام العالم

[27:36]بل يختل فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم مواقع

[27:44]النجوم اذا نجم شويه من محله اي نجم كوكب ما ادري شمس

[27:53]قمر غير ذلك سيارات ثواب اذا شويه من مكانه تغير الجاذبيه القوه

[28:01]الجاذبيه بلي تختل بعد النجوم كلها تصطدم بعضها ببعض يصطدم بعضها بع

[28:08]فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم شلون يصير مع

[28:20]هالحاله الشمس خلاف مسيرها يتغير مسير الشمس وترجع الشمس شوف مجرد استبعاد

[28:26]بعي ما صير هذا شلون يصير بل وقد يع بل يعبر بالاستحالة

[28:59]وقوع انواع الاستحاله استحاله وقوع هاي وان كان عقلا مثلا مو مستحيل

[29:09]لكن استحاله وقوع بها مو ممكن ان يقع هذا يحدث استحاله ه

[29:14]انت عبر وان كان تعبير خلاف اصطلاحات استحاله حدوث ما يحدث ه

[29:21]شي ما يصير هيك شي استحاله يوريه مثلا استحاله وقوع ما يقع

[29:25]هيك شي عنده باصلاحه باصلاح الاستح الوقوع فاذا صار الاستدلال مو مجرد

[29:39]الاستبعاد بال الاستحاله ايضا استدلال صار بالاستحالة الله نفس هذا دليله نظم

[29:59]عالم هو دليل على امكان رد الشمس والتواتر دل على وقوعه شلون

[30:09]نفس هذا الدليل نظم هذا العالم من الذي اوجد هذا النظم الا

[30:17]يدل نظم هذا العالم على ان الذي اوجد هذا النظم حكيم قادر

[30:22]على كل شيء وهو بديع السماوات والارض واذا قض امرا فانما يقول

[30:31]له كن مت هو الذي يحيي ويميت واذا اراد شيئا يقول له

[30:42]كن ايه اخرى وهكذا خمس ست ايات على كل نفس هذا الدليل

[30:51]يدل نفس هذا الدليل يدل على بلي رده على كل ح فذو

[31:00]غالبا ادلتهم هذا ادلتهم التفت مرهنا في مسجد الفضيخ مسجد رد الشمس

[31:10]بالمدينه اللي هدمو باسم انه يردون يبنونه الى الان ظاهرا شنو ما

[31:21]بنوا على كل حال يتبرؤون من ماد داعش وامثال ذلك هم هم

[31:28]على كل حال فهناك كنا بلي مره مرتين مرتين ضاريه وثلاث مرات

[31:33]الحمد لله ووفقنا ليه نذهب الى ذاك المسجد قرنا هناك زياره امين

[31:43]الله و فرد خطبه خاصه برد الشمس الحمد لله من رجعنا واحد

[31:55]كان قاعد يمي بالباص كان قال اي رد قدم شمس صحيح لكن

[32:00]ما مو بهاي القوه اللي تذكر يعني شنو تدري يعني شنو يعني

[32:09]انا مخي هالقد ما يقبل ولا يعني قوه وضعف مابي ردش ردش

[32:15]هو ضعف ماب لازم يعني العقل اللي يريد يعتقد بالحق لازم يصير

[32:31]عقل قوي مو عقل ما يقبل الكرامات هذا عقل ضعيف عقل اللي

[32:37]ما يقبل القصص العجيبه يعقل اللي ما يقبل تشرف بزياره مهد ال

[32:44]محمد اللهم صل على محمد وال محمد هذا عقل ضعيف شلون عقل

[32:54]ضعيف دليل على ذلك لان انما امره اذا اراد شيء فيقول له

[33:05]كن فيكون ما ما داش ما مرتكز في ذهنه مرتكز في ذن

[33:08]النظم اللي ده يشوفه اللي قبل شويه ذكرنا نظم خاص واختراق هذا

[33:16]النظم هسه في في الشمس والكواكب وكذا او في جسم الانسان وصحه

[33:20]جسم الانسان واحد صار مريض نعوذ بالله سرطان هذا و خلاص و

[33:30]حاله الطبيعيه لازم يعالج اما بالعلاج يعافى او ملتفت اما بالعلاج يعافى

[33:39]او يموت خلاص ذهن مانوس عقله على ما يعبر عقله فكره عقله

[33:49]مانوس بهذه الطبيعه عالم الطبيعه ضعيف عقله وان كان يدعى في حقه

[33:59]ما يدع هو يدعي لنفسه عقله ضعيف عقل اللي ايمان بالله وقدره

[34:09]الله عز وجل مو مرتكز في ذ هذا ضعيف عقل ضعيف عقل

[34:11]مو محترم غير عقله مو محترم مهين عقل اللي بعيد عن الله

[34:19]بعيد عن الاعتقاد بالله عز وجل هذا عقل مهين مهين مو قضيتها

[34:27]من ينكر التش رفات مو قضيه قضيه تشرف قضيه مثل ذاك اللي

[34:34]قال ق رد الشمس لكن مو بهاي القوه صاحب الزمان اي لكن

[34:39]مو بهاي القوه تف هاي حقيقه ملموسه انا لمستها في هكذا اشخاص

[34:46]نعوذ بالله بعد بالبوا طن ما كان عندنا سيد الله يرحمه هذول

[34:55]سادتنا جماعتنا القدماء واي اشياء كانوا يشوفوها واص اصلا ما عندهم كانوا

[35:01]مجاملات وياه على كل حال الاشخاص يعني يقول هذول مو معلوم عقيدتهم

[35:05]ش بعض ذول معممين الدين باقي بالعلماء لا تقول واحد لا يقول

[35:13]سيد يتكلم ما ادري بالنسبه ككم بعضهم قايلي لكن تحت هما معلوم

[35:22]اشخاص شلون اشخاص عقدتهم شنو سن ده اري اكو نفس طهران هذا

[35:33]كان واحد تكلم كلام عدل يكشف عما في قلبه معنه الله بعض

[35:41]الخصوصيات ماين مو قضيه اصل قضيه التوحيد اصل اصل سالبه بانتفاء الموضوع

[35:52]اصل التفت على حال ف حقيقه عقل مهين عقل اللي بعيد عن

[36:03]الله عز وجل عقل جدا حقير بعباره واضحه وبكل اللسان عقل حقير

[36:18]العقل الفكر اللي لا يرى الخطوط الحمراء امام هذه جبال من الادله

[36:31]يرد ان ينسفها نصفا بكلامه خطوط حمراء يقول ماك خطوط حمراء ليش

[36:38]ماك خطوط حمراء للحق من يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه ايش

[36:43]قد ايات وروايات وعقل عقل اشرت قبل تكم ليله خطوط حمراء من

[36:53]هنا بلي ادله قويه قصور مشيده دمها يذمك كل عاقل عقل حقير

[37:04]هذا على كل حال فقلت اصل كلامنا كان بالنسبه ال الاستدلالات لا

[37:15]يغرن الانسان استدلالات صعبه واصطلاحات وكذا وكذا وجدنا فيها ما اقول كله

[37:23]وجدنا في قد يكون مطلب يسير الانسان بالاصلاحات بال الاستدلالات يجعل ان

[37:31]يبين بيان قوي بيان يعني قوي مقصودي قوي من حيث الالفاظ والا

[37:38]هو في نفسه قوي بالالفاظ الفاظ اصطلاحات علميه وكذا لكن مطلب نفس

[37:43]المطب غالبا يعني مطلب الحق من يصير صعب هو اصله شي يسير

[37:50]فهمه هوايه سه لكن كلام اكو هسه ما ادري روايه او غيرها

[37:57]العلم نقطه كثرها الشنو جاهل هذا مثال كهذا المطلب ذكرت بل تفضل

[38:05]الاقرا شنو الدليل شنو هذه مقدمه ذكرت ل كلام الامام الصادق عليه

[38:12]الصلاه والسلام اللي يذكر المجادله بالتي هي احسن تفضل اقرا واما الجدال

[38:19]بالتي هو احسن هي احسن فه ما امر الله تعال به نب

[38:29]انجاد به من جحد بعث بعد الموت واحياه له فقال الله تعالى

[38:33]حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي

[38:39]رميم من يحيي العظام وهي ر هذا دليلهم ما يحيي العظام وهي

[38:42]رميم الله عز وجل شوف شلون يستدل بهذا الدليل القوي والسهل ب

[38:49]فقال الله تعالى في الرد عليه قل يا محمد اللهم صل عل

[38:54]محمد و آ محمد محمد يحيها الذي انشاه اول مره وهو بكل

[39:03]خلق عليم يحيها الذي انشاها اول مره انتم تقولون بعيد شلون يصير

[39:14]خب انتم تقبلون ولئن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولون منه الله

[39:23]انتم تقبلون خب الخلق الاول والاصعب حسب فكركم ها ولا بالنسبه الى

[39:34]قدره الله ماكو صعب واصعب اصلا الصعوبه ماكو انما امر اذا اراد

[39:40]شيء يقول ك بلي حسب فكركم الخلق الاول خلق السماوات والارض اصعب

[39:51]خلق الانسان ابتداء اصعب او بعد الموت اعادته ومعلوم ذاك الوقت اصلا

[39:59]ما كان شي عدم كان لا سماوات لا ارض عدم عدم محض

[40:05]هاي عقيدتنا انه هذا العالم كان عد روايات متواتره في هذا هذا

[40:12]بعد موشي عقلي ها انه هذه الله عز وجل منذ الازل خلق

[40:20]وان كان يمكن ان يقام عليه دليل عقلي على عدم ازليه المخلوق

[40:26]على كل حال لكن عمده الدليل الادله النقليه الى ما شاء الله

[40:33]متواتره الاحاديث عدم خب من من العدم بسم الله الرحمن الرحي قل

[40:40]اعوذ برب الفلق فلق العدم هذا واحد موارد فلق فلق العدم هذا

[40:51]فرضي فلق الع و مو مو حت يفل يبلي يكسره هذا تعبير

[41:01]انه لا قاللي ما كان شيء ملتفت ما كان شيء الله عز

[41:10]وجل خلق هذا اصحب يهلس اللي صار سماوات وارض وبشر وحيوان الله

[41:14]عز وجل يرجعون بعد ذلك بعد ان ابطلت صورها الماده فقط بقيت

[41:24]طبعا اختلاف اكو العلماء انه يوم القيامه كل هاي الاشياء تنعدم تماما

[41:32]عدم صير تماما اصلا هيك ما يبقى يو لا صور تنعدم ماده

[41:39]تبقى صوره السماوات صوره الارض صور البشر كلهم يصور تراب بعدين الله

[41:47]عز وجل يعيدها من الروايات الثانيه السفاد التفت و وان كان الله

[41:54]عز وجل قادر على ان يعدمها ثم يوجدها اعاده المعدوم مستحيل هذا

[41:58]مو صحح على كل حال مبتن على شيء ما حله بعد مو

[42:06]هنا ذكر لكن من الروايات غالبا ستفاده كل شء هال الا وجهه

[42:10]من حيث الصور صور بلي تنعد ثم يعي هذا بلي خ ذاك

[42:22]اصعب اف عنا بالخلق الاول تعبنا حتى يقولون شلون ما الله عز

[42:35]وجل يعيد يعيد البشر يعيد خلق بل هم في لبس لبس مو

[42:40]هم دليل التباس اجتباه شبهه بل هم في لبس من خلق جديد

[42:47]هذه القطعه من الحديث ما حت الكلام الذي جعل لكم من الشجر

[42:58]الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون فاراد الله من نبيه ان يجادل

[43:01]المبطل الذ قال قل قل يحي الذي انشا اول مره الرضا اراد

[43:11]من ان يجادل يجادله بفضل قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام

[43:19]وهي رميم هذا الدليل يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها

[43:22]ا اول الدليل الثاني الذي جعل لكم من الشجر الاخضر اللي الامام

[43:30]يشرحه بدي الثاني افضل فقال الله عز وجل قل يحيها الذي انشاها

[43:34]اول مره فيعجز من من ابتدا به لا من شيء ان يعيده

[43:42]بعد ان يبل بل ابتداه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي

[43:46]جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا كان قد كمن النار

[43:52]الحاره في الشجر الاخضر الرطب ثم الشجر الاخضر فيه النار الحاره مكمون

[44:03]فيه بلي الاخضر الرطب ثم يستخرجها فعرف انه على اعادته من بليه

[44:09]اقدر ب يعني الانسان اللي بلا بلي صار بالي اقدر معلوم الله

[44:17]عز وجل اقدر على اعادته ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض

[44:21]بقادر على ان يخلق مثلهم بل وهو الخلاق العليم هذا دليل ث

[44:26]اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهام وقدر وقدرت نخ

[44:37]ب يقدر عليه من اعاده البال فف جوتم من الله خلق الاعجب

[44:42]عند والاصعب لكم ولم جوزتم الخل الاصعب لكن تمنعون مو اصعب ولم

[44:51]تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعاده البال هذا انتهى القطعه

[45:00]من الحديث هذا الجدال بالتي هي احسن خو هسه نروح الى وصلنا

[45:07]الى كل شيء كل شيء هالك الا وجهه هل كل يموتون كل

[45:16]الاحياء كل الاحياء يموتون حديث عندنا حتى جبرائيل ملك الموت الله عز

[45:29]وجل يقول له روح اقبض روح جبرائيل ميكائيل واي صعب على ملك

[45:34]هذول الملائكه كذا بمراره يقبض روحه ثم الله عز وجل يقول له

[45:44]منو اكو بحد قال له ماكو الا انا قلا بانه مت ملك

[45:51]الموت موت كل الاحياء يموت ملتفت الا حتى الارواح ها ارواحهم تموت

[46:07]الا محمد و آ محمد اللهم صل على محمد وال محمد لذا

[46:19]ورد في الحديث في ذيل الايه الشريفه ل الله عز وجل حينما

[46:27]ينفخ في وور اسرافيل ينفخ النفخه الاولى يموت كل شيء ونفخ في

[46:35]الصور فصعق من في السماوات والارض الا من شاء الا من شاء

[46:42]هو اسرافيل وجبرائيل وملك الموت اللي بعد النفخه الاولى يميتهم الله عز

[46:47]وجل بعد ذلك ينادي الله عز وجل يوجد النداء لمن الملك اليوم

[46:59]يا فراعنه يا سلاطين ايها الملوك ايها الكذا وين ملككم لمن الملك

[47:12]اليوم من جاوب يقول لله الواحد القهار احاديث منها حديث شفاعه فاطمه

[47:27]الزهراء سلام الله عل حديث ذاك الحديث اللي جابر ابن يزيد الجعفي

[47:37]رضوان الله عليه قالله للامام الباقر عليه السلام يا ابن رسول الله

[47:48]حدثني بحديث اذا انا حدثت به الشيعه فرحوا بين للامام عليه الصلاه

[47:57]والسلام بن من يصير اخر الدنيا يوم القيامه نفخه الاولى والله عز

[48:04]وجل ينادي لمن الملك اليوم فيجيب خلوا صلوات بالاخير فيجيب من اللي

[48:12]يجاوب محمد و علي و فاطمه والحسن والحسين يقولون لله الواحد القهار

[48:23]الل اللهم صل على محمد ال محمد لله الواحد القهار ثم ينفخ

[48:35]فيه اخرى الله عز وجل يحيي قبل النفخه الثانيه يحيي اسرافيل جبرائيل

[48:42]وامثال ذلك يحيه ينفخ اسرافيل النفخه الثانيه اللي فاذا هم قيام ينظر

[48:53]افضل الخلق من خلق ليش اهل البيت ما يموتون ارواحهم موجوده ارواحهم

[49:01]اجسامهم التفت هنا ليش لان الله خلق هذا الكون لهم احياء لهم

[49:12]اماته لهم دنيا لهم اخره لهم جنه لهم نار لاعدائه يعني نتيجه

[49:26]لهم لا دائم بما انهم ظلموهم يعذبون يخلدون في النار كل شيء

[49:33]خلق الله عز وجل لمحمد و آل محمد اللهم صل على محمد

[49:47]وال محمد بعد هذا تتعجب ان ورد في الاحاديث كل شيء بكى

[49:57]على الحسين عليه عليه الصلاه كل شيء خلق للحسين كل شيء بقاء

[50:01]بالحسين عليه الصلاه وسلام عله الغائ المحدثه سي الشهدا عل العله الغائ

[50:10]مبق سيد الشهداء عليه الصلاه والسلام باقين لسيد الشهداء باقين للحسين عليه

[50:16]الصلاه والسلام بالحسين للحسين صلوات الله وسلامه عليه الاشياء اللي كلها بركه

[50:30]الحسين وتعرف الحسين الله الله اكبر تشوف راس الحسين على راس رمح

[50:36]ط الله اكبر كل شي بكا الحسين لكن بكاء ما كان كبكاء

[50:48]زينب على سيد بعدها الايام في طريقهم الى المدينه الله اكبر ما

[50:59]نقدر نقول يا مصيبه اعظم من يا مصيبه مصائب كلها عظام من

[51:06]ترجع للمدينه طلعت من المدينه مع سيد الشهداء مع ابي الفض مع

[51:11]شبان بني هاشم مع هؤلاء الاطار الان ترجع وحده بتلك الحاله مدينه

[51:20]جدنا لا تقبلنا فب الحسرات و الاحزان جينا خرجنا من كبل اهلين

[51:47]طرين رجعنا لا رجال ولا بنين مدينه هالمره من المدينه يجون الى

[52:07]البيت بيت سيد الشهداء يا د ومكن تزي كانت قنادي الك مضي

[52:25]اش مح شمسي علي لحقد علي الغاضري اه ينعاك الفل يا حزين

[52:49]وحشين ينعاك الفلا يا حسين وحش مصابك مادعي قلب وحش اطب الدار

[53:08]اشوف الدار [تصفيق] وحشه اطب الدار اشوف الدار وحشه عقب ما كانت

[53:26]بنورك زيه عقب ما جانت بنورك قزي اه انا ما ادري الله

[53:48]العالم بحال فاطمه الصغرى العليله اول مره اللي تواجه عمتها زينب بباب

[53:58]الدار شوف بيا حاله الظهر منحني شعر الراس بيض شعر راز انا

[54:12]ماصدق ل نعمت على الباب على الباب وحيده وعليها سود الذياب [تصفيق]

[54:30]وحده وعليها سود الذياب قلت لها عمه شن الاسباب شنه الاسباب اشوفك

[54:48]وحيده وين الاحباب يا عم اشوفك و د وين الاحباب قالت ودمع

[55:09]العين سكاب عفتهم ضحايا فوق الترا عبدم ضحايا فوق التراب وانا الكن

[55:25]بالكون انها خذوني يسير خذوني زيره بديره جنا لا اضحك الله زن

[55:48]الدهر [موسيقى] ضحك وال احمد مظلومون قد قهروا مشردون اللهم انا نسالك

[56:06]وندعوك باسمك العظيم الاعظم الاعز الاجل الاكرم يا الله

0 تعليقات

التالي

حسينية بن نخي 23صفر1436

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حسينية بن نخي 23صفر1436

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة