حديث الجمعة | سماحة السيد موسى الوداعي | 18 ذو القعدة 1446ه‍ / 16 مايو 2025م

3 المشاهدات· 25/05/16

Ras Rumman Mosque
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عز وجل حق الجهاد وانه بشر بما هو حق من الثواب وانذر

[0:13]بما هو صدق من العقاب اللهم ثبتني على دينك ما احييتني ولا

[0:23]تزق قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمه انك انت

[0:32]الوهاب صل على محمد وعلى ال محمد واجعلني من اتباعه وشيعته واحشرني

[0:48]في زمرته ووفقني لاداء فرض الجمعات وما اوجبت علي فيها من الطاعات

[0:58]وخسمت لاهلها من العطاء في يوم الجزاء انك انت العزيز الحكيم اللهم

[1:11]صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم اللهم

[1:22]شافنا وعافنا واعف عنا واشف مرضانا ومرضى المؤمنين والمؤمنات وعلى الخصوص من

[1:33]دعونا لهم اللهم اشفهم بشفائك وداوهم بدوائك وعافهم من بلائك يا كريم

[1:44]اللهم فك اسرنا ورد غربائنا واخض حوائجنا وحوائج المحتاجين وارحمنا وارحم موتانا

[2:02]يا ارحم الراحمين وصل يا رب على سيدنا ونبينا محمد واله الطاهرين

[2:09][موسيقى] اللهم صل يا الله السلام عليكم ايها الاحبه جميعا ورحمه الله

[2:45]وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[2:52]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واهل

[3:03]بيته الطيبين الطاهرين ولا سما صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه

[3:08]الشريف وجعلنا من شيعته وانصاره اما بعد عباد الله اوصيكم ونفسي الخاطئه

[3:16]بتقوى الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى ان اكرمكم عند الله اتقاكم

[3:25]قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه المجيد اعوذ بالله السميع العليم من

[3:32]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

[3:41]ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو

[3:48]الرزاق ذو القوه المتين صدق الله العلي العظيم لو فرضنا ان انسانا

[4:00]اغمي عليه ونقل الى المستشفى فعندما يفيق اول سؤال سوف يوجهه اين

[4:09]انا ولماذا انا هنا الشيء طبيعي ان الانسان يريد ان يعرف الهدف

[4:16]من كونه في ذلك المكان وعندما نخرج من بيوتنا فاننا نعرف الهدف

[4:23]الذي نريد ان نذهب اليه ولذا نذهب بخطا ثابته ولا ينتابنا اي

[4:31]قلق او شك او ترديد نعرف الطريق ونسلكه بكل ثبات اما لو

[4:42]فرضنا بانا خرج من بيته وهو لا يريد ان لا يعرف اين

[4:45]يريد ان يذهب ولا يعرف ماذا يريد ان يفعل في ذلك اليوم

[4:51]كيف سوف يكون مشيه في الطريق وفي الشارع سوف يتردد وسوف يصاب

[5:01]بامور خطيره اذا لم يعرف الهدف الذي يريد ان يذهب اليه فكيف

[5:06]بالانسان ياتي لهذه الدنيا ويع يعيش عشرات السنوات وهو لا يعرف الهدف

[5:14]من مجيئه وكونه في هذه الدنيا هناك اشخاص كثيرون لا يعرفون الهدف

[5:18]من وجودهم في هذه الحياه وهذا ما يتسبب في المشاكل ولو ان

[5:26]الانسان عرف الهدف من وجوده في الحياه كما بينه الله سبحانه وتعالى

[5:31]فان حياته سوف تكون سعيده ورغيده والعالم كله سوف يصبح جنه غناء

[5:39]الان لماذا ترتكب هذه المصائب وهذه الجرائم وتسفك الدماء في هذا العالم

[5:50]كل ذلك ناشئ من عدم معرفه الهدف من وجودنا في هذه الحياه

[5:53]لذا الله سبحانه وتعالى بين في ايات عديده الهدف من وجودنا في

[6:01]هذه الحياه وعلى راس هذه الايات هذه الايه الشريفه من سوره الداريات

[6:08]الايه السادسه قوله سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما

[6:15]اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون يعني الله سبحانه وتعالى

[6:23]غني عن العالمين يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو

[6:28]الغني الحميد ثم يبين في الايه الثالثه بانه هو الرزاق ان الله

[6:35]هو الرزاق ذو القوه المتين اذا الهدف من الحياه في الايه ال6

[6:42]من سوره الذاريات عبوديه الله سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا

[6:47]ليعبدون ولكن هناك ايات اخر تبين ان الهدف من الحياه امور اخرى

[7:00]غير العبوديه مثلا قوله سبحانه وتعالى الذي خلق الموت والحياه ليبلوكم ايكم

[7:08]احسن عملا هنا هذه الايه الشريفه بينت بان الهدف من الخلقه والحياه

[7:14]هو ان الله سبحانه وتعالى يريد ان يمتحن الانسان ايكم احسن عملا

[7:21]يعني يجب ان تكون اعمالنا حسنه لا بل احسن ليس حسنه فقط

[7:30]بل يجب ان ناتي بالعمل الاحسن فالصلاه عمل حسن ولكنها في المسجد

[7:36]احسن ولكنها جماعه احسن وكلما كانت اكثر خشوعا وخضوعا فهي احسن يعني

[7:45]ليس فقط ان نصلي بل ان ناتي بها بصوره احسن ان تكون

[7:52]في اول الوقت احسن وهكذا نعم فهذه الايه الشريفه اذا بينت لنا

[7:58]بان الهدف من الحياء هو يبلوكم ايكم احسن عملا ايضا قوله سبحانه

[8:08]وتعالى الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن

[8:13]لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل

[8:21]شيء علما هذه الايه بينت بان الهدف من الخلقه هو ان نعلم

[8:28]بان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء

[8:30]علما على كل شيء قدير لاحظوا ايها الاعزاء نتدبر في هذه الايات

[8:37]على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما يعني

[8:44]اذا امرنا بشيء او نهانا عن شيء فهذا صادر من علمه اللا

[8:53]نهايه له فاذا مثلا امرنا بشيء حتى لو لم نعلم فلسفه ذلك

[8:56]الشيء وفائدته يجب علينا ان نعمله وان ناتي به لانه صادق من

[9:06]علم الله اللانهائي اذا لم نعلم اذا جهلنا فلسفه ذلك الشيء فذلك

[9:12]ناشئ من جهلنا وقصورنا والا فهو ناشئ من علم الله سبحانه وتعالى

[9:17]الذي لا نهايه له ولذا لا يمكن ان الانسان يعترض على حكم

[9:24]من احكام الله ولذا اذا كان هناك حكم من الاحكام لا نعرف

[9:31]فلسفته يقول الفقهاء ناتي به تعبدا ومعنى الاتيان بالشيء تعبدا ان نطيع

[9:38]ولا نعرف السبب لا نعرف عله ذلك الامر نطيع لانه قد امنا

[9:48]بانه صادر من علم الله اللانهائي فهذه الايه الشريفه بينت بان الهدف

[9:55]من الخلقه هو ان نعلم ان الله على كل شيء قدير وان

[10:00]الله قد احاط بكل شيء علما في ايه ثالثه يقول سبحانه وتعالى

[10:08]ولو شاء ربك لجعل الناس امه واحده لجعل الناس امه واحده ولا

[10:12]يزالون مختلفين الا من رحم ربك الا من رحم ربك ولذلك خلقهم

[10:22]يعني خلقهم الرحمه فهذه الايه الشريفه بينت بان الهدف من الخلقه رحمه

[10:27]الله سبحانه وتعالى ان نصل الى رحمته يفيض علينا من رحمته ويدخل

[10:35]لنا جنانه ونحصل على رضوانه سبحانه وتعالى فاذا نرى بان الاهداف مختلفه

[10:40]اذا سوره الذاريات قالت بان الهدف من الخلقه هو العبوديه وما خلقت

[10:45]الجن والانس الا ليعبدون ايه اخرى بينت بان الهدف ليب ليبلوكم ايكم

[10:50]احسن عملا ايه اخرى بينت بان الهدف لتعلموا ان الله على كل

[10:58]شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما ايه اخرى بينت

[11:01]بان الهدف هو الوصول لرحمته سبحانه وتعالى فهل يوجد تضاد بين الايات

[11:10]الشريفه؟ كلا ابدا لا يوجد انه كلام الله سبحانه وتعالى معنى ذلك

[11:15]بان الهدف النهائي هو العبوديه الهدف النهائي من حياه الانسان الوصول لعبوديه

[11:24]الله سبحانه وتعالى كما بينته ايه سوره الذاريات وما خلقت الجن والانس

[11:29]الا ليعبدون هذا هو الهدف النهائي الوصول لعبوديه الله ولكن هذا الهدف

[11:36]له اهداف مقدمه وله اهداف متوسطه وله اهداف هذه الاهداف تعتبر نتيجه

[11:43]للهدف النهائي وهو العبوديه لله فاهداف مقدمه قوله سبحانه وتعالى لتعلموا ان

[11:53]الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما

[11:55]هذا الهدف مقدمه كيف نعبد الله لا نعبده الا اذا علمنا بانه

[12:03]قد احاط بكل شيء علما وان هذه الاوامر والنواهي التي تاتي من

[12:07]قبله تعالى صادره من علمه اللانهائي كما قلنا وبالتالي اذا علمنا ذلك

[12:17]فاننا سوف نطبق هذه الاوامر فهذا الهدف مقدمه لتعلموا ان الله على

[12:21]كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما مقدمه لعبوديه

[12:27]الله سبحانه وتعالى يعني نعبد الله اذا علمنا بان اوامر صادره من

[12:31]علمه اللانهائي فهذا الهدف يعتبر هدف مقدمه واما قوله سبحانه وتعالى ليبلوكم

[12:42]ايكم احسن عملا يعني هذا الهدف ايضا هذا الهدف متوسط لاننا اذا

[12:50]سرنا في مسير عبوديه الله سبحانه وتعالى سوف نقوم باعمال هذه الاعمال

[13:00]امرنا الله بها وبالتالي سوف نحافظ عليها وناتي بها على احسن وجه

[13:05]فهذا الهدف هدف مقدمه فعندما نصلي كما قلنا نصلي ان شاء الله

[13:09]باحسن صوره في المسجد جماعه بخشوع وخضوع فهذا الهدف مقدمه امرنا الله

[13:20]سبحانه وتعالى ببر الوالدين ناتي ببر الوالدين على احسن صوره بدون تافف

[13:26]بدون خجل بدون ملل وناتي بذلك ذلك بانفسنا بان نخدم الابوين بانفسنا

[13:38]فاذا ليبلوكم ايكم احسن عملا عندما نتفق مع شخص على انجاز عمل

[13:43]الله يجب علينا ان نلتزم بتلك الشروط التي وافقنا عليها وناتي بها

[13:49]على احسن وجه عندما يتم العقد عقد الزواج بين ال المراه والرجل

[13:58]فيجب على طرفي العقد ان يلتزما بتعهداتهما عندما تقول المراه او يقول

[14:05]وكيلها زوجتك موكلتي فلانه ويقول الرجل قبلت فهذا معناه الالتزام بالتعهدات الزوجيه

[14:17]هذه التعهدات لم تكن موجوده قبل العقد عندما قالت المراه زوجتك نفسي

[14:23]فحينئذ يجب عليها ان تلتزم بهذا العهد والميثاق ميثاق يعني تتعهد به

[14:32]ان تلتزم بواجبات الزوجيه من اطاعات الزوج والقيام بواجبات الزوجيه بصوره كامله

[14:41]وهكذا عندما يقول الرجل قبلته ايضا هنا يجب عليه ان يلتزم ب

[14:45]واجبات الزوجيه من الاحسان للزوجه معاشرتها بالمعروف الانفاق عليها الى سائر هذه

[14:54]الامور فلاحظوا هنا عندما تقوم بعبوديه الله سبحانه وتعالى فاننا ناتي بما

[15:01]امرنا الله به على احسن واجه واما قوله سبحانه وتعالى ولو شاء

[15:10]ربك لجعل الناس امه واحده ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك

[15:20]ولذلك خلقهم يعني الرحمه هي نتيجه العبوديه لله سبحانه وتعالى عندما نعبد

[15:25]الله وعندما نكون عبيدا فان النتيجه هي رحمه الله سبحانه وتعالى النتيجه

[15:32]هي رضوان الله النتيجه هي الجنان التي تجري من تحتها الانهار خالدين

[15:38]فيها فلاحظوا ايها الاعزاء اذا هذه الاهداف كلها مقدمه للوصول لعبوديه الله

[15:44]سبحانه وتعالى والعبوديه هي الهدف النهائي للخلقه وما خلقت الجن والانس الا

[15:54]ليعبدون ولكن ما هي العبوديه؟ نحن نقول الان الهدف هو العبوديه ما

[16:03]هي العبوديه هل العبوديه هي المناسك والفرائض والواجبات التي اوجبها الله علينا

[16:14]كالصلاه والركوع والسجود والقيام والصوم والحج هل هذه هي العبوديه؟ يعني خلقنا

[16:22]الله سبحانه وتعالى لنصلي خلقنا لنصوم خلقنا لنح حوج هذه هي العبوديه

[16:28]لا شك ولا ريب بان هذه بعض عناصر العبوديه ولكن ليست كل

[16:38]العبوديه هذه نعم لنرى ما معنى العبد في اللغه العبد لغه هو

[16:42]الانسان المتعلق بمولاه وصاحبه من قرنه الى قدمه حتى ان ارادته تابعه

[16:52]لاراده مولاه يعني ليس له اراده مستقله عن مولاه كله تابع لمولاه

[17:00]يرى ماذا يريد مولاه ماذا يريد منه مولاه فيطبقه هذا معنى العهد

[17:05]مملوك كامل وارادته حتى ارادته تابعه لاراده مولاه وهذا ما نسميه بالتكليف

[17:13]ولذا مثلا في اوصاف امير المؤمنين وسيد الوصيين الامام علي بن ابي

[17:18]طالب عليه السلام لا تاخذه في الله لومه لائم لا تاخذه في

[17:24]الله لومه لام لا يخاف من لوم الاخرين في مساله اطاعه الله

[17:28]سبحانه وتعالى لانه عبد لله يريد ان يطيع الله وارادته تابعه لاراده

[17:39]مولاه لا يستطيع ان يخالف مولاه ليس بيده بل يرى ما يريد

[17:43]الله منه هذا هو العبد فبالتالي العبوديه ان يكون الانسان مملوك لله

[17:53]بشكل كامل ويطي يطيع الله ويطبق اوامره فحينئذ هذا هو الهدف من

[17:58]العبوديه ان يصل الانسان الى انه مملوك لله وارادته تابعه لله وبالتالي

[18:08]يطبق كل اوامر مولاه ولا يمكن ان تصدر منه معصيه هذه العبوديه

[18:13]لله وهذا هو الهدف من الخلقه ان يصل الانسان لهذا الحد بحيث

[18:21]ينسى كل شيء حتى نفسه وهذا ما يسمى بالفناء ناء في علم

[18:24]العرفان ان يصل الانسان الى مرحله الفناء في الله لا يرى اصلا

[18:31]لنفسه اي وجود كل ذلك لله سبحانه وتعالى اذا وصل الانسان لهذه

[18:35]المرحله فالله سبحانه وتعالى لا يامر الا بالحق ولا يامر الا بما

[18:43]فيه مصلحه الانسان وبالتالي الانسان يصل للسعاده وتصبح وتصبح الدنيا جنه غنا

[18:50]لانها تسير طبق اوامر الله سبحانه وتعالى ولذا لاحظوا ايها الاعزاء عندما

[18:59]يريد الله سبحانه وتعالى ان يعطي اوسمه لانبيائه ما هو الوسام الذي

[19:05]يعطيه الله عز وجل لانبيائه يريد ان يعطيهم اعلى وسام يعطيهم وسام

[19:12]العبوديه يقول سبحانه وتعالى ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد لاحظوا هذا الوسام

[19:19]وسام العبوديه نعم العبد انه اواب ويقول سبحانه وتعالى عن نبيه ايوب

[19:30]على نبينا واله عليه افضل الصلاه والسلام انا وجدناه صابرا نعم العبد

[19:35]انه اواب يعني تواب يتوب الى الله سبحانه وتعالى اصبر على ما

[19:41]يقولون واذكر عبدنا داوود نعم واذكر عبدنا ايوب فلاحظوا ايها الاعزاء كيف

[19:49]ان الله سبحانه وتعالى يعطي هذه الاوسمه لانبيائه وسام العبوديه لله سبحانه

[19:58]وتعالى ويقول سبحانه وتعالى عن نبيه خاتم النبيين محمد الله اللهم صل

[20:08]على محمد وال محمد وعجل فرجهم ويجب ان نلاحظ هذه الملاحظه ايها

[20:13]الاعزاء في القران الكريم عندما يريد سبحانه وتعالى ان يعطي انبياءه ال

[20:18]الاوسمه قلنا يعطيهم وسام العبوديه ولكنه يذكرهم بالاسم واذكر عبدنا ايوب مثلا

[20:25]واذكر عبدنا داوود فيعطيهم العبوديه ويذكر الاسماء ولكنه عندما يعطي اسامه العبوديه

[20:32]لنبينا صلى الله عليه واله يعطيه بدون ذكر الاسم عبده عبدنا يعني

[20:42]خلاص بمجرد ان يقول عبدنا يعني هو خاتم النبيين صلى الله عليه

[20:46]واله يعني وصل لمرحله العبوديه المطلقه يقول سبحانه وتعالى هو الذي ينزل

[20:51]على عبده ايات بينات على عبده لم يقل محمد صلى الله عليه

[20:59]واله وانما عبده فقط العبد على الاطلاق هو خاتم النبيين صلى الله

[21:04]عليه واله ينزل على عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الى النور

[21:09]هذه الايات هي التي تخرج تخرجنا من الظلمات الى النور لا قوانين

[21:17]الشرق الغرب وافضل دليل على فشل هذه القوانين الوضعيه هو ما وصل

[21:23]اليه العالم اليوم من فقر ومن قحط ومن جوع ومن ظلم ومن

[21:31]ارتكاب للاباده وسفك للدماء ما يحصل اليوم في غزه نحن الان نتكلم

[21:35]هناك الان اباده ترتكب في غزه عشرات الشهداء كل يوم 100 شهيد

[21:42]في هذا اليوم هكذا هؤلاء المجرمون يرتكبون هذه الجرائم على مراه ومسمع

[21:48]من العالم كله نعم ولا احد يحرك ساكنا هذا العالم الذي يدار

[21:52]اليوم بهذه القوانين الوضعيه هذا اكبر دليل على فشل الانسان في قوانينه

[22:01]اما الايات اما القوانين الالهيه فهي التي تضمن السعاده دنيا واخره والذي

[22:08]ينزل على عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الى النور وان الله

[22:14]بكم لرؤوف رحيم وهكذا وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا

[22:21]سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى لاحظوا

[22:25]عندما يذكر الله سبحانه وتعالى نبيه بوسام العبوديه لا ياتي باسمه يعني

[22:31]وصل صلى الله عليه واله للعبوديه المطلقه وهكذا ورث هذا الوسام اهل

[22:38]بيته الطاهرون صلوات الله عليهم اجمعين فهم ايضا عباد الله على الاطلاق

[22:44]ولذا اعطاهم سبحانه وتعالى كل هذه المنزله فطهرهم تطهيرا انما يريد الله

[22:53]ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واوجب محبتهم وجعل محبتهم ومادتهم

[22:59]اجر رساله رسول الله صلى الله عليه واله لانهم وصلوا لوسام العبوديه

[23:05]المطلقه قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى فيتلخص ايها

[23:14]الاحبه بان الهدف من الخلقه هو عبوديه الله سبحانه وتعالى ومعنى العبوديه

[23:20]ان نكون مملوكين وان نعتقد باننا مملوكون لله سبحانه وتعالى ولا نملك

[23:27]امرا اخر غير اراده الله وغير اطاعه الله سبحانه وتعالى وما خلقت

[23:34]الجن والانس الا ليعبدون نساله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لان نكون عبادا

[23:44]مخلصين له سبحانه وتعالى نتوسل باهل بيته الطيبين الطاهرين للوصول الى هذا

[23:50]المق المقام العظيم انه على كل شيء قدير اللهم صل على محمد

[23:54]وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

[24:00]والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات تابع اللهم بيننا وبينهم بالخيرات انك مولانا

[24:10]مجيب الدعوات انك قاضي الحاجات انك على كل شيء قدير اللهم انصر

[24:14]الاسلام والمسلمين واخذ الكفار والمنافقين اللهم انصر اخوتنا المظلومين في مشارق الارض

[24:22]ومغاربها خصوصا اخوتنا في فلسطين وغزه اللهم انصرهم نصرا عزيزا انك على

[24:32]كل شيء قدير اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم اللهم

[24:35]رد كل غريب اللهم فك كل اسير وعلى الاخص اسرانا اللهم اشف

[24:42]كل مريض ومرضى المؤمنين والمؤمنات وبالخصوص من دعونا لهم اللهم اشفهم بشفائك

[24:50]وداؤهم بداوائك وعافهم من بلائك بمحمد واله الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حديث الجمعة | سماحة السيد موسى الوداعي | 18 ذو القعدة 1446ه‍ / 16 مايو 2025م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة