حديث الجمعة | سماحة السيد مجيد المشعل ، مسجد الامام الحسن ( ع ) البحرين

0 المشاهدات· 25/05/03

alhasan.mq
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه

[0:09]والسلام على اشرف الخلق [موسيقى] والمرسلين محمد بن عبد الله الصادق الامين

[0:16]وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين المحصينجين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم

[0:26]تطهيرا سيما بقيه الله في الارضين قائم ال محمد الذي يملا الارض

[0:36]وعلا كما ولي ظلما وجرا اللهم اعزه واعز به وانصره وانتصر به

[0:41]وانصره نصرا عزيزا وافتح باب فتحا يسيرا واجعل له من لدنك سلطانا

[0:52]بصيرا اللهم صل على حبيبك المصطفى سيد خير خلقك وسيدي رسلك وصل

[0:58]على خليفته الى فصل علي امير المؤمنين وصل على ابنته الصديقه الطاهره

[1:04]فاطمه سيده نساء العالمين وصل على السبطين الشهيدين الحسن سيدي شباب الجنه

[1:17]وصل على ائمه المسلمين من ولد الحسين علي بن الحسين زين العابدين

[1:23]ومحمد بن علي باقر المينين وجعفر بن محمد الصادق وموسى بن جعفر

[1:31]الكاظم وعلي بن موسى الرضا ومحمد بن علي الجواد وعلي بن محمد

[1:35]الهادي والحسن بن علي الزكي العسكري ومحمد بن الحسن الخلف القائم المهدي

[1:44]صلوات الله عليهم اجمعين ثبتنا الله على ولايتهم ومحبتهم وطاعتهم ورزقنا في

[1:51]الدنيا زيارتهم وفي الاخره شفاعتهم الحديث ربما في محورين او نقطتين المحور

[2:04]الاول حديث حول الكذب والقياذ بالله الكذب من الخبائث والرذائل المحرمه شرعا

[2:18]بل حتى عرفا وعقلا يعني حتى اولئك الناس الذين لا يؤمنون بالدين

[2:31]الدين والشريعه كذلك يستقبحون الكذب ويرفضونه فالكذب حرام شرعا بل هو حرمته

[2:42]من ضرورات من ضروريات الدين فلا يفتي احد ولا يشك احد بحرمه

[2:53]الكذب بل كما ذكرنا ان العقل يحكم بذلك اذ ان ال الكذب

[3:04]قبيح بالاضافه الى على كل حال الادله والادله الادله الشرعيه الاربعه كما

[3:14]يذكر الفقهاء تدل على حرمته القران والسنه والاجماع والعقل نعم وهنا ربما

[3:31]لا نحتاج الى دش كثير في بيان حرمته و خسه هذه الصفه

[3:38]لكن نذكر بعض الروايات في المقام والايات من ذلك قوله تعالى انما

[3:51]يفتري الكذب الذين لا يؤمنون ايات الله يعني جعل الكذابين والذين يفترون

[4:03]الكذب ممن لا يؤمنون بايات الله ربما البعض يعني المفسرين فهم منها

[4:13]فهم منها الكذب على الله سبحانه وتعالى وعلى رسوله على الائمه ولكن

[4:18]على كل حال الايه مطلقه الذين يفترون الكذب اما بالنسبه الى الروايات

[4:36]فهي كثيره و يعني متواتره من ذلك ما عن عثمان بن عيسى

[4:50]عن احدهم عليه السلام انه قال ان الله تعالى جعل للشر اقفالا

[5:04]وجعل مفاتيح تلك الاقفال الشراب والكذب والكذب شر من الشراب لا لا

[5:16]المعاصي والاثام عليها اقفال ومفاتيحها هو الشراب روايه تقول والكذب شر من

[5:32]الشراب نعم وفي روايه اخرى عن رسول الله صلى الله عليه واله

[5:40]وسلم انه قال الا اخبركم باكبر الكبائر الاشراك بالله الشرك بالله سبح

[5:52]وعقوق الوالدين وقول الزور اي الكذب وفي روايه عنه صلى الله عليه

[6:06]واله وسلم انه قال ان المؤمن اذا كذب بغير عذر سياتي ربما

[6:15]نشير الى ان الكذب له بعض المسولات ان المؤمن اذا كذب بغير

[6:27]عذر لعنه 70 الف ملك وخرج من قلبه نتما والعياذ بالله حتى

[6:34]يبلغ العش يعني رائحه كريهه تصدر منه الواحد منا يستقبح على نفسه

[6:46]ان يخرج منه ريح ها بين الاصحاب ومع الناس ولا يعلم انه

[6:58]بالكذب يخرج منه نتا شديد يصل الى العرش والعياذ بالله نعم حتى

[7:08]يبلغ العرش لا اله الا الله وفيها تكمله صعبه ما اريد اكملها

[7:17]في روايه اخرى عن العسكري عليه السلام جعلت الخبائث كلها في بيت

[7:28]واحد وجعل مفتاحها الكذب فاذا مفتاح الخبائث كلها الكذب فهذا يدعونا الى

[7:46]ضروره الالتفات وعدم الاستسهال وعدم ال نعم الاقدام على هذه الرذيله وليعلم

[8:01]وعلينا ان نعلم ان الكذب حرام جده وهزله سواء كان كذب جد

[8:13]وتريد الاخرين يقتنعون به يعني توصل انت جار في ايصال الخبر الكاذب

[8:20]لهم او كان هزله كذب ثم تقول والله انا هازل هذا كذلك

[8:29]حرام هنا قد يستشكل بعض يقول زي بعض الاوقات احنا نكتجيب اشياء

[8:37]لخ تعبيرنا كذا نقول اذا كان المجلس مجلس هازل هزل وواضح ان

[8:46]الكلام الذي يخالف فيه هزل يعني قرائن موجوده على ان هذا هزل

[8:53]فهذا ليس فيه باس وانما الكلام في مائده الناس تظنك انك جاه

[8:59]وترتب عليه اثر بعدين تقول والله انا هاز الفائده بعد ان رتبوا

[9:04]اثار بعد ذلك لن يصدقوك وسوف يختلط عليهم الامر فيك هل هذا

[9:13]جاد هازل صدق كذب كلامه يفقدون الثقه فيك فاذا الكذب حرام حتى

[9:24]ما كان هزلا ونقصد من الكذب الهزل يعني هو الذي يطلقه ولا

[9:32]قرينه على انه هزل وانما الناس تعتبره جدا ثم يقول انا ما

[9:40]اقصد كذا ويضحك هذا ما ينفع وهذا حرام كذلك وكذلك الكذب حرام

[9:52]في الامور الكبيره والصغيره لا تقول والله هذه قضيه صغيره يعني مو

[9:57]فدا اهميه ما يضر نكذب بها لا الكذب مطلقا حرام في الامور

[10:06]الكبيره والصغيره في الروايه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه

[10:17]قال ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك القوم ويل له ويل له ويل

[10:30]له على كل حال الفقهاء فهموا منها انه مع عدم وجود قرائن

[10:38]اما مع وجود قرائن على ان المجلس مجلس هزل ف ذكروا انه

[10:44]ليس فيه باس نعم وفي روايه عن ابي جعفر عليه السلام قال

[10:55]كان علي بن الحسين عليه السلام يقول لولده اتقوا الكذب الصغير منه

[11:02]والكبير في كل جد وهازل فان الرجل اذا كذب في الصغير اجت

[11:14]اجترا على الكبير نعم وفي روايه اخرى عن علي عليه السلام لا

[11:26]يصلح من الكذب جد ولا هز ثم تقول الروايه ولا وان لا

[11:35]يعد احدكم صبيه ثم لا يفي له حتى هذا المقدار الذي يعتبر

[11:45]كذب بلحاظ عدم الوفاء هو صح في البدايه ما كذب في البدايه

[11:53]وعد والوعد لا كذب فيه وانما عندما لا يفيه بعد ذلك يصدق

[12:00]عليه ان وعده كاذب فحتى هذا الامام يحذر منه لكي لا يرى

[12:09]الاولاد كذا يعني فاما ان لا تعدهم وعدا واضحا او تعلقه بامور

[12:19]ان شاء الله اذا الله سهل اذا كذا اذا كذا حتى لا

[12:24]تقع في المخالفه زين فاذا الكذب من المحرمات ومن واضحات حرمته في

[12:48]الشريعه وقد ذكرنا بانه يشمل الجد والهزم في الامور الصغيره والكبيره ويشتد

[12:59]يتفاوت على مستوى الكذب شده فالكذب على الله سبحانه وتعالى وعلى رسوله

[13:07]وعلى اهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين هذا الشد واقبح وان كان

[13:20]غيره كذلك قبيح ومن كبائر زين مع ان هذا الكذب على قبحه

[13:36]وشدته الا انه مع ذلك سوغ قبل ان اشير الى هذا المسوغ

[13:48]اشير الى نكته اخرى وهي انه من ضمن المسوغات من ضمن المسولات

[13:54]للكذب الاضطرار اذا اضطر الانسان لانقاذ نفسه او انقاد عياله او انقاد

[14:05]امواله او كذا ففي حال الاضطرار ظالم مثلا يريد ان ياخذ امواله

[14:18]او كذا فله ان يكذب ان يكذب من اجل ان يخلص نفسه

[14:21]من هذا الظالم او الظالم اعم من ان يكون سلطان او غير

[14:28]سلطان ف ففي الحالات اضطرار يمكن له ان يكذب ليخلص نفسه ويقول

[14:37]الفقهاء حينئذ هل يجب عليه ان يوري او يمكنهما ان يكذب كذبا

[14:43]صريحا خلاف بين الفقهاء فبعضهم قال اذا كان يمكنه ان يوري يعني

[14:53]عنده طريقه لان يوري والتوريه هو ان يقصد شيء اخر عندما يقول

[15:00]مثلا انا ما عندي اموال يعني يقصد في هذا الجيب اللي فوق

[15:07]فوق ما عندي اموال لكن عندي اموال مثلا في الجيب اللي في

[15:10]الاسفل او عندي اموال في البيت فاذا عندما يقول انا ما عندي

[15:18]اموال ويغسل في جيبه مثلا او في فمه فهذا في الحقيقه يوري

[15:24]ولم يكذب فبعض الفقهاء يقول اذا يمكنه ان يوريه فلكي لا يقع

[15:32]في الكذب يلجا الى التوريه احتراما للصدق وعدم الوقوع في الكذب وبعضهم

[15:40]قال لا ما دام هو مضطر فليكذب ولا يشترط ان يوريه تفتين

[15:46]معاي فبعضهم يقول لا يجوز له ان يكذب الا اذا ما يستطيع

[15:56]ان يوري ما يلتفت ما يدري ش التوريه وهو مضطر فليكذب اما

[16:03]اذا هو يعرف وملتفت ويقدر يوريه فلا يلجا للكذب بل يوريه على

[16:17]كل حال والتوريه بصوره بصوره عامه جائزه يعني حتى في الحالات العاديه

[16:21]يمكنه ان يوري لان هذا ليس كذب ولكن ينبغي الالتفات الى انه

[16:32]عندما يكثر منه التوريه ويلتفت اليه انه دائما ويقول ويقصد اشياء اخرى

[16:41]يعني بعد ذلك لن يكون لكلامه ظهور كل ما يتكلم ما يحمل

[16:51]على الظاهر كله يقصد اشياء اخرى فيقل ثقه الناس به فالتوريه وان

[17:02]كانت جائزه الا انها كذلك ينبغي الالتفات الى ان لا تمارس الا

[17:08]في الحالات يعني الانسان احتاج لها مضطار او شبه مضطار كذا ف

[17:14]يستعمل التوريه نعم وهي للخلاص من الكذب هي طريقه للخلاص من الكذب

[17:25]نعم فاذا المورد الاول من مسوغات الكذب هي ال الاضطرار المورد الثاني

[17:35]وهو الذي اريد ان اقف عنده وهو الذي من اجله اردت ان

[17:44]اتحدث في مسوغات الكذب هو الاصلاح بين الناس الاصلاح بين الناس يسوغ

[17:49]الكذب فالانسان حتى لو كذب من اجل الاصلاح فان هذا الكذب لا

[17:58]يعتبر كذبا عند الله سبحانه وتعالى وليس حراما شرعا صح هو كذب

[18:10]بالاخره كذب موضوعا كذب لكن حكما ليس كذب فلا يعامل معامله معامله

[18:17]الكذب لا يؤثى عليه الانسان بل يكون ماجورا عندما اذهب الى انسان

[18:25]اشوفه قاعد يتبرم من فلان وهذا كذا وهذا كذا ويذم فيه اروح

[18:36]لذاك اقول له ما شاء الله فلان والله يثبت بالخير وكله يعني

[18:44]يمدح فيك ها اي اخوي سمعت ان انتم في عندكم مشكله شوفوا

[18:49]الكل يمدح فيك يعني يفني عليك ما بس اغسل نفسه ها ارفع

[18:57]الغل اللي في نفسه تجاه اخيه انت قاعد تكذب الان لانه فعلا

[19:03]ما خلى شيء قال فيه انت تروح صاحبه تقول ليه لا هذاك

[19:09]الرجال ما شاء الله يذكرك بالخير وما يذكرك الا بالخير وكذا ايه

[19:16]فيقول هذا في الحقيقه اجر عند الله نعم لاحظوا كيف اهميه الاصلاح

[19:29]بين الناس الاصلاح ذات البين وبالخصوص الارحام ها فاذا كان الاصلاح يتوقف

[19:39]على الكذب فلتكذب من اجل الاصلاح بين الناس نعم اذكر بعض الروايات

[19:47]في هذا المجال الله السلام صل على محمد وال محمد وسلم محمد

[20:42]وسلم اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[20:56]محمد اللهم صل على محمد وال محمد زين في الروايه عن صحيحه

[21:13]معاويه بن عماره عن احدهم عليهم السلام انه قال المصلح ليس بكذاب

[21:22]مو انه ما كذاب لكذب ولكن كذبه لا يعد كذبا عند الله

[21:31]سبحانه وتعالى وفي روايه اخرى نعم ان الامام عليه السلام قال الكلام

[21:55]صدق وكذب واصلاح بين الناس فهذا لا يعد من الكذب قال قيل

[22:04]له جعلت فداك ما الاصلاح بين الناس قال تسمع من الرجل كلاما

[22:08]يبلغه فتخبث نفسه اذا يوصل الى صاحبه بعد يغلي قلبه عليه فتقول

[22:17]فتروح الى ذاك مثلا تقول سمعت فلانا قال فيك من الخير كذا

[22:24]وكذا هو قايل عكس قال كلام صنا سيء عنه لكن انت تروح

[22:32]تقول له قال فيك من الخير كذا وكذا يمدح فيك اثني عليك

[22:39]يقول انت والله خوش رجال كذا وكذا ها خلاف ما سمعت منه

[22:45]فيقول هذا هو الاصلاح بين الناس بالكذب وفي روايه عن ابي الحسن

[22:57]الرضا عليه السلام قال ان الرجل ليصدق على اخيه هذا بعض الناس

[23:01]يقول والله انا صريح انا صريح الا في قلبي على لسانه كذا

[23:08]فيجي ويدقل لاخيه اشياء عن اخرين وكذا بعنوان انه صادق ولا مكذب

[23:19]ولا صريح ما الحكي ده يقول الروايه ان الرجل ليصدق على اخيه

[23:23]فيصيبه عنه من صدقه يعني هذا يرجع عليه بالشر هذا الصدق الذي

[23:34]سواه فيكون كذابا عند الله عندما يرجع من هذا الصدق عن وشر

[23:41]عليه وعلى صديقه فيكون كذابا عند الله ان الصدق شنو الصدق وانت

[23:49]قاعد تسوي فتنه شنو قيمه هالصدق هذا الكذب اشرف منه الكذب الذي

[23:56]يرفع الفت فتنه هو لا شك افضل من الصدق الذي يؤسس لفتنته

[24:04]زين فتقول الروايه ان الرجل ليصدق على اخيه فيصيبه عنه من صدقه

[24:14]فيكون كذابا عند الله سبحانه وان الرجل ليكذب على اخيه يريد به

[24:18]نفعا راه كذب عليه لكن قاصد ان يصلح بينهم وان ينفع ع

[24:27]فيكون عند الله صادقا ما شاء الله نعم كيف كان ف النصوص

[24:42]كثيره تبين اهميه الاصلاح بين الناس وكيف ينبغي ان نسعى بنشر الخير

[24:49]والصلاح بين الناس لاحظوا الكذب معنى فيه من قبح شديد وحرمه شديده

[24:57]الشارع اباحها الشارع اباح الكذب من اجل الاصلاح ما يدلل على اهميه

[25:04]الاصلاح بين الناس نعم ف الحذر هذا يفترض ان نتحدث فيه ربما

[25:16]في الاسبوع القادم فما بال اولئك الناس الذين ما يسعون بالاسلام بل

[25:25]يسعون بالعكس في الفتنه بين الناس وهذا ما سياتي الحديث عنه ان

[25:30]شاء الله في جلسه اخرى وهذا ما يسمى بالغيبه او النميمه ها

[25:38]وهو امر عظيم جدا سياتي الحديث عنه ان شاء الله اما النقطه

[25:44]الاخرى سريعان ف في الحقيقه ليس بايدينا الا التاسي وال تالم ظاهرا

[25:55]حتى الشج والاستنكار ليس بايدينا اليوم فقط نتالم وناسى وناس لما يقع

[26:06]على امتنا الاسلاميه على بلداننا الاسلاميه من الشيطان الاكبر وربيبته اسرائيل فاسرائيل

[26:16]من جهه تقتل وتذبح في غزه ولبنان ليل نهار والناس اصلا الان

[26:26]بعد كثر ما سمعوا وراوا من القت اصبحوا اصلا لا يعيرون اهتماما

[26:34]لهذه الاخبار اصبحت اخبارا ثانويه نعم لا زالت الحرب على اشدها في

[26:41]غزه وفي كل يوم العشرات يقتلون والاعلام لا يعيرها انتما بل مع

[26:53]الاسف حتى نحن كمؤمنين كمناس كاهل اصبح الموضوع عندنا في المستوى الثالث

[27:01]الرابع ما اعرف يعني اصبحنا لا نتاثر ذاك التاثر لا نتابع تلك

[27:08]المتابعه اصبح امرا عاديا وانا لله وانا اليه راجعون في اليمن الامريكان

[27:21]اخزاهم الله واهلكهم يقتلون ليل نهار الاباء الغارات ليل نهار يصرحون اننا

[27:29]نغير ليل نهار عليه على اليمن ومع ذلك الامور لا تثير اهتمام

[27:42]الاعلام العربي الاسلامي بين قوسين بل حتى مع الاسف الشعوب والمجتمعات اصبحت

[27:53]لا يثيرها لا تثيرها هذه المناطق فينبغي على الانسان ان يلتفت ان

[28:02]يبقى نعم يعيش الالم والاسى على هذه على ما يقع على اخوانه

[28:12]المسلمين وان يدعو الله لا اقل هذه الاشياء ما عندنا سواها ماذا

[28:21]نعمل والدعاء لهم والدعاء على المجرمين الكافرين المستكبرين الطواغيت المحتلين ينبغي ان

[28:28]نغسل قلوبنا بالدعاء وباللعن على اعداء الله لا ان نبقى سلبيين لا

[28:37]اباليين لا معنى للا مبالاه في هذا الموضوع نعم ربما انت ما

[28:44]تستطيع ان تقدم شيء لكن على المستوى النفسي والروحي لا بد ان

[28:54]تعيش الالم والاسى وان لا تنسى اخوانك المسلمين من الدعاء لهم والدعاء

[29:02]على اعدائهم ندعو الله سبحانه وتعالى ان ينصر المجاهدين والمقاومين في كل

[29:08]مكان وان يهلك المستكبرين المتجبرين الطاه المجرمين وان يعجل في فرج مولانا

[29:20]صاحب الزمان ليملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا واغفر الله

[29:26]لي ولكم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد

[29:31]واله الطاهرين اللهم

0 تعليقات

التالي

حديث الجمعة | سماحة السيد مجيد المشعل ، مسجد الامام الحسن ( ع ) البحرين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حديث الجمعة | سماحة السيد مجيد المشعل ، مسجد الامام الحسن ( ع ) البحرين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة